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PAGE一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟【教材分析】1、教材內(nèi)容分析本專題“古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點”作為必修二經(jīng)濟史的第一專題。分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和經(jīng)濟政策來探討古代中國的經(jīng)濟結構。第一課“古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”,本課分5個部分的內(nèi)容。首先講解并描述了“神農(nóng)”的傳聞,說明中國從遠古時期起,農(nóng)業(yè)就在經(jīng)濟中占主導地位;其次介紹了古代中國農(nóng)業(yè)耕作方式和在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中起關鍵作用的生產(chǎn)工具革新;第三介紹了古代中國的賦稅和徭役制度,說明古代國家是通過賦稅剝削人民的經(jīng)濟收入,為政府財政支出供應物質(zhì)保證的,并且說明繁重的賦稅和徭役使農(nóng)夫的生產(chǎn)主動性受到壓抑,從而阻礙了經(jīng)濟的進一步發(fā)展,由此引發(fā)的社會動亂往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟文化凋弊的干脆緣由;第四介紹了古代中國的土地制度,以及土地高度集中的現(xiàn)象;第五敘述了中國古代水利事業(yè)的發(fā)展,說明古代水利事業(yè)的發(fā)展為中國農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展創(chuàng)建了條件。2、教法分析由于本課是經(jīng)濟史的第一課,具有專業(yè)術語和圖片較多的特點,內(nèi)容也相對枯燥。教學中結合多媒體課件,以講授探究教學法為主,通過學生研討,學生展示,名詞講解、圖片觀賞、史料研讀、自主學習、探討探究等方法,調(diào)動學生的學習主動性,培育學生思索、分析問題的實力,使學生通過學習能對所學內(nèi)容進行較為全面的歸納、概括和闡釋,從而培育和提高學生的學習愛好和歷史思維實力?!緦W情分析】學生能夠通過很多途徑感知農(nóng)業(yè)在社會生活中(尤其是在古代)的重要性,在初中的通史學習中對古代農(nóng)業(yè)有一些零散的了解,但缺乏系統(tǒng)相識、對詳細問題尤其是些專業(yè)名詞了解不多。要通過本課的學習,形成較為系統(tǒng)、深化的相識?!窘虒W目標】學問與實力:了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式、土地制度和古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。了解中國古代賦稅制度對農(nóng)夫造成的沉重負擔。了解中國古代的土地集中現(xiàn)象和中國古代水利事業(yè)的發(fā)展。2、過程與方法:在學習過程中要適當結合教材內(nèi)容以及教材和老師所供應的歷史史料和歷史圖片,并在老師的指導下,在課后搜集資料,進行大膽想象、研讀分析和創(chuàng)新性思維,依據(jù)學習要求主動進行自主學習、探討探究活動以強化對中國古代農(nóng)業(yè)的相識。3、情感、看法與價值觀:通過本課的學習,相識到古代中國的農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達,我們的祖先創(chuàng)建了輝煌的農(nóng)業(yè)文明,從而增加民族驕傲感和自信念,加深對宏大祖國的酷愛之情。通過對中國古代水利工程的學習增加歷史生態(tài)意識和環(huán)境愛護意識,從而提高自身的人文素養(yǎng)?!局攸c難點】重點:理解和相識中國古代的耕作方式和生產(chǎn)工具的演進以及概括中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。難點:中國古代的土地制度和中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點?!拘抡n導入】課件展示連城縣培田古村落的春耕節(jié)。請同學們看圖片,人們常說最美人間四月天,近年來每年的四月連城縣的培田古村落都會舉辦春耕節(jié),村民通過一系列活動讓游客探尋客家耕讀文化,體驗春耕播種,重拾人類對土地和自然的敬重。通過春耕節(jié)我們可以知道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對客家人的重要性,我們常常說客家文化是耕讀文化,其實農(nóng)業(yè)不僅對于客家人,對于我們整個中華民族都有特別重要的作用。展示:農(nóng)業(yè)是天下之根本。黃金珠玉,饑不行食,寒不行衣,都不如谷物和絲麻。漢景帝以及無農(nóng)不穩(wěn),無工不富,無商不活。民間俗語。得出結論:農(nóng)業(yè)在中國古代的地位特別重要。所以在中國古代的經(jīng)濟結構中,我們通常把農(nóng)業(yè)稱為本業(yè)商業(yè)稱為末業(yè),我們有一個成語叫舍本逐末。這節(jié)課我們就一起來學習,專題一的第一節(jié):古代中國的農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的定義是什么?農(nóng)業(yè)也有廣義和狹義之分,從廣義上說,種植業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)等行業(yè)屬于農(nóng)業(yè)。像我們漳平永福的花卉和南洋的水仙茶就是屬于農(nóng)業(yè)。但我們今日只講狹義的農(nóng)業(yè),即:種植業(yè)。這是因為農(nóng)業(yè)是人類進入文明社會后,邁入工業(yè)社會之前最主要的生產(chǎn)行業(yè)。課本介紹:中國是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一,中國的農(nóng)業(yè)起源于新石器時代,黃河流域和長江流域出現(xiàn)了分別以粟和水稻為主要作物的種植農(nóng)業(yè),這些是通過考古得出的結論。那么依據(jù)傳聞,則是神農(nóng)氏獨創(chuàng)了農(nóng)業(yè)?!拘抡n講授】神農(nóng)的傳聞同學們請看這則材料:展示:“古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民農(nóng)耕,神而化之,使民宜之,故謂之‘神農(nóng)氏’?!报D―《白虎通》卷二從材料中可看出神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒耜,教化人民耕種和栽培各種作物,所以一般將他作為中國農(nóng)業(yè)的始祖。神農(nóng)氏又被尊為炎帝,炎帝和黃帝代表中華民族的祖先,中華民族也被稱為炎黃子孫。我們目前無法確認歷史上是否真有神農(nóng)氏這個人物存在,在某個時期出現(xiàn)這么一個杰出人物是可能的,但假如說農(nóng)業(yè)靠他一個人就有了,不太現(xiàn)實。依據(jù)唯物史觀的觀點,農(nóng)業(yè)應當是勞動人民在長期的實踐過程中漸漸產(chǎn)生的,不會是某一個人的獨創(chuàng)創(chuàng)建。當然我們不要糾結于這個問題。神農(nóng)氏存不存在不知道,耒耜是存在的。耒耜類似于今日的鍬和鏟,要么是木頭做的,要么是骨頭做的。耒耜的獨創(chuàng)提高了耕作效率。耒耜也是后來犁的前身,所以有人仍稱犁為耒或耒耜。在中國,除神話傳聞外,越來越多的考古發(fā)覺表明,我國是世界上農(nóng)業(yè)的起源中心之一。那么,農(nóng)業(yè)在我國古代的地位怎樣?(學生回答)農(nóng)業(yè)的地位(1)農(nóng)耕是最基本的經(jīng)濟形式,支撐著中國古代的社會生產(chǎn)和生活。(2)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展是中國古代取得重大文明成就的基礎。下面我們就來了解。我們按小組布置過學習任務,我們有請第一小組派一個代表上來為大家展示他們的預習成果。對于古代的中國,要想推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,須要哪些因素呢?(改進生產(chǎn)技術)耕作方式和生產(chǎn)工具的演進耕作方式的演進:學生展示耕作方式的演進生產(chǎn)工具的革新:學生展示生產(chǎn)工具的革新:【思索】閱讀下面材料,能得出什么相識?戰(zhàn)國時期粟的畝產(chǎn)大約將近今日的80市斤,西漢時提高到93市斤,高產(chǎn)田能達到117市斤。唐宋時,糧食一般畝產(chǎn)大約達到200多市斤,明清大約達到400多市斤,高產(chǎn)田能達到500多市斤。從材料可知:農(nóng)業(yè)技術的改進,促使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量漸漸提高,推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。水利的興修——農(nóng)業(yè)的保障興修水利是發(fā)展農(nóng)業(yè)的一項重大活動,中國古代特別重視水利事業(yè)的發(fā)展。請學生展示:學生展示水利的興修土地兼并和賦稅徭役沉重在我們還是孩童牙牙學語的時候,我們的父母都會教我們古詩,我想很多同學可能跟我一樣,學會的第一首古詩就是“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”當我們在餐桌上奢侈糧食的時候,我們的父母老師也會總以這首詩來教化我們。農(nóng)夫伯伯很辛苦,糧食來之不易。請問:農(nóng)夫伯伯為什么辛苦?中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的不足之處是什么呢?我們先來了解中國古代土地制度的演化過程。大家結合之前預習的內(nèi)容看一下這個表格:(1)原始社會:土地屬于氏族公社全部,公社成員集體耕種,平均消費。2、富者田連阡陌,貧者無立錐之地。有力者無田可耕,有田者無力可耕反映了什么問題?土地兼并問題。那么古代王朝為什么會出現(xiàn)土地兼并的問題?賦稅徭役沉重憫農(nóng)詩唐·李紳春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死。秦代收“泰半之賦”,使“男子力耕不足糧餉,女子紡績不足衣服,人民只能,衣牛馬之衣,食犬彘(豬)之食。”你如何解讀古代農(nóng)夫的生活境況?答:農(nóng)夫辛勤耕耘,為社會經(jīng)濟發(fā)展作出了貢獻;但是農(nóng)夫生活困苦,沒有保障。是什么導致了農(nóng)夫的生活困苦呢?答:繁重的賦役【泰半之賦(賦稅)、沉重的力役(徭役)】貧者無立錐之地(土地兼并嚴峻)材料反映了我國古代傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的基本模式是什么?徐州古豐縣,有村曰朱陳?!瓩C梭聲札札,牛驢走紜紜。女汲漳中水,男采山上薪。……有財不行商,有丁不入軍。家家守村業(yè),頭白不出門。封建小農(nóng)經(jīng)濟模式《四時田園雜興》晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。依據(jù)歌詞總結古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點你耕田來我織布,我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風雨,夫妻恩愛苦也甜。——黃梅戲《天仙配》歌詞以家庭為單位,精耕細作,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結合,男耕女織,自給自足的自然經(jīng)濟,是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。課堂探究:影響中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些?有利:耕作方式的轉變;農(nóng)用工具的進步;水利工程的興修;自然條件的優(yōu)越;統(tǒng)治者的重視;勞動者辛勤勞動:不利:地主土地全部制;賦稅徭役的沉重;社會環(huán)境的動蕩;自然條件的惡劣依據(jù)同學的思維導圖,回顧本課學問。思維導圖是今年來特別流行的,簡潔又有效的革命性思維工具。運用圖文并重的技巧被譽為是頭腦風暴。學生展示思維導圖【課堂小結】依據(jù)學問結構圖
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