2024-2025學(xué)年高中歷史專題一古代中國的經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟3教學(xué)教案人民版必修2

PAGE一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟【教材分析】1、教材內(nèi)容分析本專題“古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點”作為必修二經(jīng)濟史的第一專題。分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和經(jīng)濟政策來探討古代中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。第一課“古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”，本課分5個部分的內(nèi)容。首先講解并描述了“神農(nóng)”的傳聞，說明中國從遠古時期起，農(nóng)業(yè)就在經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位；其次介紹了古代中國農(nóng)業(yè)耕作方式和在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中起關(guān)鍵作用的生產(chǎn)工具革新；第三介紹了古代中國的賦稅和徭役制度，說明古代國家是通過賦稅剝削人民的經(jīng)濟收入，為政府財政支出供應(yīng)物質(zhì)保證的，并且說明繁重的賦稅和徭役使農(nóng)夫的生產(chǎn)主動性受到壓抑，從而阻礙了經(jīng)濟的進一步發(fā)展，由此引發(fā)的社會動亂往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟文化凋弊的干脆緣由；第四介紹了古代中國的土地制度，以及土地高度集中的現(xiàn)象；第五敘述了中國古代水利事業(yè)的發(fā)展，說明古代水利事業(yè)的發(fā)展為中國農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展創(chuàng)建了條件。2、教法分析由于本課是經(jīng)濟史的第一課，具有專業(yè)術(shù)語和圖片較多的特點，內(nèi)容也相對枯燥。教學(xué)中結(jié)合多媒體課件，以講授探究教學(xué)法為主，通過學(xué)生研討，學(xué)生展示，名詞講解、圖片觀賞、史料研讀、自主學(xué)習(xí)、探討探究等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培育學(xué)生思索、分析問題的實力，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的歸納、概括和闡釋，從而培育和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和歷史思維實力?！緦W(xué)情分析】學(xué)生能夠通過很多途徑感知農(nóng)業(yè)在社會生活中(尤其是在古代)的重要性,在初中的通史學(xué)習(xí)中對古代農(nóng)業(yè)有一些零散的了解，但缺乏系統(tǒng)相識、對詳細問題尤其是些專業(yè)名詞了解不多。要通過本課的學(xué)習(xí)，形成較為系統(tǒng)、深化的相識?！窘虒W(xué)目標】學(xué)問與實力：了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式、土地制度和古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。了解中國古代賦稅制度對農(nóng)夫造成的沉重負擔(dān)。了解中國古代的土地集中現(xiàn)象和中國古代水利事業(yè)的發(fā)展。2、過程與方法：在學(xué)習(xí)過程中要適當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容以及教材和老師所供應(yīng)的歷史史料和歷史圖片，并在老師的指導(dǎo)下，在課后搜集資料，進行大膽想象、研讀分析和創(chuàng)新性思維，依據(jù)學(xué)習(xí)要求主動進行自主學(xué)習(xí)、探討探究活動以強化對中國古代農(nóng)業(yè)的相識。3、情感、看法與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，相識到古代中國的農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達，我們的祖先創(chuàng)建了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，從而增加民族驕傲感和自信念，加深對宏大祖國的酷愛之情。通過對中國古代水利工程的學(xué)習(xí)增加歷史生態(tài)意識和環(huán)境愛護意識，從而提高自身的人文素養(yǎng)?！局攸c難點】重點：理解和相識中國古代的耕作方式和生產(chǎn)工具的演進以及概括中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。難點：中國古代的土地制度和中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點?！拘抡n導(dǎo)入】課件展示連城縣培田古村落的春耕節(jié)。請同學(xué)們看圖片，人們常說最美人間四月天，近年來每年的四月連城縣的培田古村落都會舉辦春耕節(jié)，村民通過一系列活動讓游客探尋客家耕讀文化，體驗春耕播種，重拾人類對土地和自然的敬重。通過春耕節(jié)我們可以知道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對客家人的重要性，我們常常說客家文化是耕讀文化，其實農(nóng)業(yè)不僅對于客家人，對于我們整個中華民族都有特別重要的作用。展示：農(nóng)業(yè)是天下之根本。黃金珠玉,饑不行食,寒不行衣,都不如谷物和絲麻。漢景帝以及無農(nóng)不穩(wěn),無工不富,無商不活。民間俗語。得出結(jié)論：農(nóng)業(yè)在中國古代的地位特別重要。所以在中國古代的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，我們通常把農(nóng)業(yè)稱為本業(yè)商業(yè)稱為末業(yè)，我們有一個成語叫舍本逐末。這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)，專題一的第一節(jié)：古代中國的農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的定義是什么？農(nóng)業(yè)也有廣義和狹義之分，從廣義上說，種植業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)等行業(yè)屬于農(nóng)業(yè)。像我們漳平永福的花卉和南洋的水仙茶就是屬于農(nóng)業(yè)。但我們今日只講狹義的農(nóng)業(yè)，即：種植業(yè)。這是因為農(nóng)業(yè)是人類進入文明社會后，邁入工業(yè)社會之前最主要的生產(chǎn)行業(yè)。課本介紹：中國是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一，中國的農(nóng)業(yè)起源于新石器時代，黃河流域和長江流域出現(xiàn)了分別以粟和水稻為主要作物的種植農(nóng)業(yè)，這些是通過考古得出的結(jié)論。那么依據(jù)傳聞，則是神農(nóng)氏獨創(chuàng)了農(nóng)業(yè)?！拘抡n講授】神農(nóng)的傳聞同學(xué)們請看這則材料：展示：“古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之‘神農(nóng)氏’?！报D―《白虎通》卷二從材料中可看出神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒耜，教化人民耕種和栽培各種作物，所以一般將他作為中國農(nóng)業(yè)的始祖。神農(nóng)氏又被尊為炎帝，炎帝和黃帝代表中華民族的祖先，中華民族也被稱為炎黃子孫。我們目前無法確認歷史上是否真有神農(nóng)氏這個人物存在，在某個時期出現(xiàn)這么一個杰出人物是可能的，但假如說農(nóng)業(yè)靠他一個人就有了，不太現(xiàn)實。依據(jù)唯物史觀的觀點，農(nóng)業(yè)應(yīng)當(dāng)是勞動人民在長期的實踐過程中漸漸產(chǎn)生的，不會是某一個人的獨創(chuàng)創(chuàng)建。當(dāng)然我們不要糾結(jié)于這個問題。神農(nóng)氏存不存在不知道，耒耜是存在的。耒耜類似于今日的鍬和鏟，要么是木頭做的，要么是骨頭做的。耒耜的獨創(chuàng)提高了耕作效率。耒耜也是后來犁的前身，所以有人仍稱犁為耒或耒耜。在中國，除神話傳聞外，越來越多的考古發(fā)覺表明，我國是世界上農(nóng)業(yè)的起源中心之一。那么，農(nóng)業(yè)在我國古代的地位怎樣？（學(xué)生回答）農(nóng)業(yè)的地位(1)農(nóng)耕是最基本的經(jīng)濟形式，支撐著中國古代的社會生產(chǎn)和生活。(2)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展是中國古代取得重大文明成就的基礎(chǔ)。下面我們就來了解。我們按小組布置過學(xué)習(xí)任務(wù)，我們有請第一小組派一個代表上來為大家展示他們的預(yù)習(xí)成果。對于古代的中國，要想推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，須要哪些因素呢？（改進生產(chǎn)技術(shù)）耕作方式和生產(chǎn)工具的演進耕作方式的演進：學(xué)生展示耕作方式的演進生產(chǎn)工具的革新：學(xué)生展示生產(chǎn)工具的革新：【思索】閱讀下面材料，能得出什么相識？戰(zhàn)國時期粟的畝產(chǎn)大約將近今日的80市斤，西漢時提高到93市斤，高產(chǎn)田能達到117市斤。唐宋時，糧食一般畝產(chǎn)大約達到200多市斤，明清大約達到400多市斤，高產(chǎn)田能達到500多市斤。從材料可知：農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進，促使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量漸漸提高，推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。水利的興修——農(nóng)業(yè)的保障興修水利是發(fā)展農(nóng)業(yè)的一項重大活動，中國古代特別重視水利事業(yè)的發(fā)展。請學(xué)生展示：學(xué)生展示水利的興修土地兼并和賦稅徭役沉重在我們還是孩童牙牙學(xué)語的時候，我們的父母都會教我們古詩，我想很多同學(xué)可能跟我一樣，學(xué)會的第一首古詩就是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碑?dāng)我們在餐桌上奢侈糧食的時候，我們的父母老師也會總以這首詩來教化我們。農(nóng)夫伯伯很辛苦，糧食來之不易。請問：農(nóng)夫伯伯為什么辛苦？中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的不足之處是什么呢？我們先來了解中國古代土地制度的演化過程。大家結(jié)合之前預(yù)習(xí)的內(nèi)容看一下這個表格：（1）原始社會：土地屬于氏族公社全部，公社成員集體耕種，平均消費。2、富者田連阡陌，貧者無立錐之地。有力者無田可耕，有田者無力可耕反映了什么問題？土地兼并問題。那么古代王朝為什么會出現(xiàn)土地兼并的問題？賦稅徭役沉重憫農(nóng)詩唐·李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。秦代收“泰半之賦”，使“男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服，人民只能，衣牛馬之衣，食犬彘（豬）之食?！蹦闳绾谓庾x古代農(nóng)夫的生活境況？答：農(nóng)夫辛勤耕耘，為社會經(jīng)濟發(fā)展作出了貢獻；但是農(nóng)夫生活困苦，沒有保障。是什么導(dǎo)致了農(nóng)夫的生活困苦呢？答：繁重的賦役【泰半之賦（賦稅）、沉重的力役（徭役）】貧者無立錐之地（土地兼并嚴峻）材料反映了我國古代傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的基本模式是什么？徐州古豐縣，有村曰朱陳?！瓩C梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲漳中水，男采山上薪?！胸敳恍猩?，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。封建小農(nóng)經(jīng)濟模式《四時田園雜興》晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。依據(jù)歌詞總結(jié)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜?！S梅戲《天仙配》歌詞以家庭為單位，精耕細作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。課堂探究：影響中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？有利：耕作方式的轉(zhuǎn)變；農(nóng)用工具的進步；水利工程的興修；自然條件的優(yōu)越；統(tǒng)治者的重視；勞動者辛勤勞動：不利：地主土地全部制；賦稅徭役的沉重；社會環(huán)境的動蕩；自然條件的惡劣依據(jù)同學(xué)的思維導(dǎo)圖，回顧本課學(xué)問。思維導(dǎo)圖是今年來特別流行的，簡潔又有效的革命性思維工具。運用圖文并重的技巧被譽為是頭腦風(fēng)暴。學(xué)生展示思維導(dǎo)圖【課堂小結(jié)】依據(jù)學(xué)問結(jié)構(gòu)圖