地方公務(wù)員+廣東申論230

廣東申論230申論給定材料材料1：2017年8月18日，民政部網(wǎng)站公布了指定的慈善組織互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)募捐信息平臺(tái)上半年運(yùn)營(yíng)情況，13家指定平臺(tái)半年來(lái)總籌款額超過(guò)7．5億元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1—6月，13家指定平臺(tái)共為全國(guó)兩百多家公募慈善組織及其合作機(jī)構(gòu)發(fā)布募捐信息超過(guò)1萬(wàn)條。在發(fā)布募捐信息的同時(shí)，平臺(tái)為慈善組織開(kāi)通在線籌款功能，半年來(lái)總籌款額超過(guò)7．5億元，其中通過(guò)騰訊公益籌款3．3億元、螞蟻金服籌款2．1億元、淘寶公益籌款1．22億元。共有4．65億次網(wǎng)民在線捐贈(zèng)，捐贈(zèng)主體由80后、90后構(gòu)成，捐贈(zèng)額度多在幾元至幾十元，呈現(xiàn)大眾化、年輕化、小額化的趨勢(shì)，“人人公益、隨手公益、扶貧濟(jì)困”正在成為一種社會(huì)生活方式和文明風(fēng)尚。材料2：2017年8月29日，由騰訊公益發(fā)起的公益活動(dòng)“小朋友畫(huà)廊”刷爆朋友圈，活動(dòng)參與者通過(guò)1元購(gòu)畫(huà)的方式對(duì)自閉癥、腦癱、精神失常等人士進(jìn)行捐助。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至8月29日14：30，這一活動(dòng)已募集到超過(guò)1500萬(wàn)元善款，共有580多萬(wàn)人參與募捐。而正當(dāng)朋友圈被“小朋友畫(huà)廊”公益活動(dòng)刷得火熱時(shí)，一則消息突如其來(lái)。網(wǎng)上流傳的一張朋友圈截圖顯示，有匿名人士爆料該活動(dòng)背后有投資商參與，稱(chēng)受助者連十分之一的錢(qián)都拿不到。隨后，騰訊公司發(fā)布聲明表示，“小朋友畫(huà)廊”H5是由騰訊公益和“WABC無(wú)障礙藝途”公益機(jī)構(gòu)聯(lián)合出品的線上線下互動(dòng)公益項(xiàng)目，不存在所謂的“投資商”。微信公眾號(hào)“騰訊”也推送題為《你關(guān)心的“小朋友畫(huà)廊”問(wèn)題，【官方最全解答】在這》的推文，文中采訪了WABC創(chuàng)始人苗世明，再次說(shuō)明活動(dòng)細(xì)則和錢(qián)款去向。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)捐贈(zèng)者對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)的受助者抱持俯視姿態(tài)，而忽視了受助者自身存在的獨(dú)特價(jià)值，兩者處于不對(duì)等的位置上。捐助的“恩賜”意味較濃，公眾也在一次次消費(fèi)同情心的敘事中產(chǎn)生關(guān)注疲勞，其捐助積極性受到影響。新媒體時(shí)代，移動(dòng)傳播技術(shù)為公益宣傳提供了更多可能性。在“小朋友畫(huà)廊”這一公益項(xiàng)目中，每個(gè)人在購(gòu)買(mǎi)畫(huà)作后，都可以聽(tīng)到作者的留言，藝術(shù)作品替代了痛苦和不幸的敘事，積極進(jìn)取的受助者和平等以待的捐助者取代了被動(dòng)消極的受助者和心懷悲憫的捐助者。比起悲情捐款，這種平等交易式的慈善拉近了屏幕內(nèi)外的距離。正視受捐者的社會(huì)能力，給予其應(yīng)有的尊重和幫助，或許是慈善事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的一種更為可行的方式。材料3：近年來(lái)，越來(lái)越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)起“互聯(lián)網(wǎng)+公益”活動(dòng)。但“互聯(lián)網(wǎng)+公益”并非只是將公益項(xiàng)目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播，因?yàn)閺漠?dāng)下號(hào)召力相對(duì)較大的公益項(xiàng)目看，很多項(xiàng)目是科技與創(chuàng)意相結(jié)合的結(jié)果，場(chǎng)景化公益讓日常公益成為可能。比如，“長(zhǎng)城你造不造”計(jì)劃是“游戲+傳統(tǒng)文化+公益”的一次創(chuàng)新嘗試。這個(gè)項(xiàng)目通過(guò)在爆款游戲中融入公益元素，激活長(zhǎng)城在青少年群體中的魅力，為長(zhǎng)城修繕公益計(jì)劃添磚加瓦。再比如，用戶(hù)的日常行為也可能變成公益舉動(dòng)。2017年，阿里巴巴提出“95公益周”活動(dòng)方案，集中展示滲透在生活方方面面的公益行動(dòng)：螞蟻金服的“螞蟻森林”鼓勵(lì)用戶(hù)將點(diǎn)滴綠色行為積攢下來(lái)，達(dá)到一定數(shù)量，就由公益組織在沙漠種下真實(shí)的樹(shù)木。從上線開(kāi)始，這個(gè)公益項(xiàng)目已經(jīng)累計(jì)減排122萬(wàn)噸，累計(jì)種植真樹(shù)1025萬(wàn)棵。菜鳥(niǎo)網(wǎng)絡(luò)則發(fā)起綠色包裹行動(dòng)，將用戶(hù)選擇環(huán)保包裹的行為與螞蟻森林融合，使綠色包裹也成為螞蟻森林能量的來(lái)源。團(tuán)圓公益項(xiàng)目則聯(lián)合高德地圖，向全國(guó)用戶(hù)提供就近采集DNA的定位服務(wù)，方便和幫助更多被拐孩子與尋親家庭早日?qǐng)F(tuán)圓。阿里健康鼓勵(lì)人們以“隨手拍”的形式，以手機(jī)記錄身邊盲道被占用的現(xiàn)象……從這些公益項(xiàng)目不難發(fā)現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+公益”不再是簡(jiǎn)單的募捐，而是鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪杏门e手之勞來(lái)實(shí)踐公益、匯聚愛(ài)心。那些最為普及的公益，是身邊每件看得見(jiàn)、摸得著的小事，是動(dòng)動(dòng)指尖、運(yùn)動(dòng)一下就可以獻(xiàn)出的愛(ài)心，是激發(fā)創(chuàng)造力和參與感的生活方式和生活態(tài)度。北京大學(xué)新媒體營(yíng)銷(xiāo)傳播研究中心研究員馬旗戟認(rèn)為，高速發(fā)展的技術(shù)給公益賦能，使得公益脫離“一顆紅心、一身勞苦”的苦干加敢干時(shí)代。無(wú)論是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、人機(jī)協(xié)同、區(qū)塊鏈，還是社交網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字零售、遠(yuǎn)程教育、智慧醫(yī)療、農(nóng)資分享、移動(dòng)支付等，都通過(guò)技術(shù)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的飛躍，也帶來(lái)了社會(huì)形態(tài)、溝通方式、思想觀念的變化，進(jìn)而改變社會(huì)形態(tài)、組織行為。從生活方式到思想觀念，新技術(shù)讓“公益的社會(huì)”有了實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。材料4：2017年1月11日下午，某市復(fù)興門(mén)地鐵站A口附近，一名男子脫光衣服，只穿一條內(nèi)褲跪在地上，舉著一根木棍求路人打他屁股，打一棍10元。人民質(zhì)疑，這是不是一場(chǎng)炒作?該男子回應(yīng)稱(chēng)，自己的孩子確實(shí)患有眼疾，想通過(guò)這種方式籌醫(yī)藥費(fèi)。從傳播效果上看，一些個(gè)體求助時(shí)采用“悲情”方式，確實(shí)更能引起媒體關(guān)注。求助者通過(guò)媒體關(guān)注，進(jìn)而引起廣泛的社會(huì)關(guān)心和同情，從而能夠在短時(shí)間內(nèi)擺脫困境。從這個(gè)角度來(lái)講，這種方式是有一定現(xiàn)實(shí)意義的。但是，在習(xí)慣了各種炒作的語(yǔ)境下，冬天裸露上身“有償打屁股”，為孩子籌治療費(fèi)用，即使情況真實(shí)，也難逃“悲情秀”的嫌疑。同情是公益的原始動(dòng)力，但僅僅基于一時(shí)悲憫的情感，靠煽情與眼淚催出來(lái)的公益捐贈(zèng)，再通過(guò)媒體進(jìn)行放大，終究是臨時(shí)的而非可持續(xù)的，能夠幫助到的對(duì)象只能是極少數(shù)。其實(shí)，公益更是一種社會(huì)責(zé)任，是對(duì)弱勢(shì)與身處危難境地的人們，給予普遍而經(jīng)常性的關(guān)心與幫助，讓他們享有相對(duì)公平的救助權(quán)利。這需要公益慈善走向組織化、社會(huì)化，成為政府保障兜底之外的有益補(bǔ)充，讓公民的捐贈(zèng)成為常態(tài)，而不再只是針對(duì)具體對(duì)象的直接贈(zèng)予。個(gè)體求助對(duì)媒體的依賴(lài)程度，其實(shí)也是現(xiàn)代公益慈善成熟度的一個(gè)標(biāo)志。近些年，一些網(wǎng)絡(luò)募捐事件越來(lái)越呈現(xiàn)出炒作傾向，背后策劃的痕跡越發(fā)明顯。比如，“跪爬救女”“父親賣(mài)衛(wèi)生巾救女”等事件，都在演繹著“比慘”的傳播邏輯。然而，如果在傳播上劍走偏鋒，過(guò)于依賴(lài)媒體對(duì)事件進(jìn)行放大，則有可能導(dǎo)致道德準(zhǔn)則的迷失和事情本質(zhì)的失焦，如2016年引發(fā)輿論關(guān)注的劉燕“偷雞腿救女”事件，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵后，兩小時(shí)內(nèi)捐款超過(guò)30萬(wàn)元。而與之相反的則是，劉燕的病友王玉琴，通過(guò)微信擬眾籌善款20萬(wàn)元，眾籌期結(jié)束后，也只籌到2萬(wàn)元。對(duì)比之下，折射出社會(huì)公益慈善發(fā)展的瓶頸。過(guò)于依賴(lài)媒體，不僅導(dǎo)致求助行為的變形，而且還會(huì)裂變社會(huì)心態(tài)。如“偷雞腿救女”事件深陷道德?tīng)?zhēng)議的漩渦，有人說(shuō)“她不就是偷了一個(gè)雞腿嗎”。非道德的行為換來(lái)利己的結(jié)果，還有道義的豁免權(quán)，如何讓人心理平衡，不去效仿?此外，打悲情牌來(lái)吸引社會(huì)的憐憫，也容易放大網(wǎng)絡(luò)直捐的軟肋，許多炒作出位的求助捐贈(zèng)，都掉入了騙捐的爭(zhēng)議陷阱。求助不能總靠媒體來(lái)救濟(jì)，應(yīng)做大慈善公益蛋糕，讓更多人在慈善公益機(jī)制內(nèi)得到救濟(jì)。比如孩子得了嚴(yán)重的眼疾，做家長(zhǎng)的應(yīng)該在第一時(shí)間想到政府和專(zhuān)門(mén)的慈善基金來(lái)滿(mǎn)足救助，而非犧牲尊嚴(yán)形同乞討。材料5：2018廣府廟會(huì)之慈善廟會(huì)活動(dòng)，通過(guò)設(shè)立廣府廟會(huì)專(zhuān)項(xiàng)公益基金、攤位互動(dòng)體驗(yàn)、慈善拍賣(mài)、慈善義賣(mài)、關(guān)愛(ài)兒童創(chuàng)意市集等多種形式為長(zhǎng)者飯?zhí)脨?ài)心餐等慈善項(xiàng)目籌集善款，讓市民、游客逛廟會(huì)領(lǐng)略廣府文化的同時(shí)，感受參與慈善，助力創(chuàng)建全國(guó)慈善之城。2018年廣府廟會(huì)精彩紛呈，其中慈善廟會(huì)也是其中主要亮點(diǎn)之一。2018年年初，廣州市慈善會(huì)攜手廣州市越秀區(qū)文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)一同設(shè)立“廣府廟會(huì)公益基金”，并在廣府廟會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天正式啟動(dòng)。該基金旨在為社區(qū)困境兒童、困難長(zhǎng)者等特殊群體籌集善款。2018年的廣府廟會(huì)在整體宣傳布置上也融入了慈善元素，北京路慈善一條街沿線及商家攤位等都擺放了長(zhǎng)者飯?zhí)脨?ài)心餐項(xiàng)目和廣府廟會(huì)公益基金捐贈(zèng)二維碼，市民、游客逛廟會(huì)的同時(shí)，隨手掃碼即可跳轉(zhuǎn)到廣益聯(lián)募平臺(tái)界面參與慈善捐贈(zèng)。北京路步行街北段設(shè)置了關(guān)愛(ài)兒童創(chuàng)意市集，有多種工藝品在這里進(jìn)行義賣(mài)，為“廣府廟會(huì)公益基金”籌集善款。創(chuàng)意市集還通過(guò)線上線下聯(lián)動(dòng)的方式，設(shè)置了特裝互動(dòng)區(qū)，以別出心裁的體驗(yàn)?zāi)Ｊ介_(kāi)展“一元公益關(guān)愛(ài)活動(dòng)”。廟會(huì)期間，市民、游客通過(guò)廣府廟會(huì)公益基金線上捐款1元或以上金額，即可進(jìn)入廣府廟會(huì)極具趣味性的“時(shí)光隧道”或“時(shí)光留影”互動(dòng)空間體驗(yàn)?；顒?dòng)籌集善款將為越秀區(qū)轄內(nèi)困難家庭子女提供1000個(gè)陽(yáng)光培訓(xùn)學(xué)位，給困難家庭、低收人家庭子女及特殊兒童贈(zèng)送1000套書(shū)籍。2018年3月4日，主辦方還將在越秀區(qū)中山四路城隍廟忠佑廣場(chǎng)舉辦以“善舉長(zhǎng)者餐，福澤越秀人”為主題的第八屆廣府廟會(huì)慈善義拍活動(dòng)。義拍及愛(ài)心企業(yè)認(rèn)捐的善款將全部用于廣州市慈善會(huì)長(zhǎng)者飯?zhí)脨?ài)心餐項(xiàng)目。材料6：近年來(lái)，從2008年汶川大地震激發(fā)億萬(wàn)國(guó)人的捐贈(zèng)熱情，到2011年“郭美美炫富事件”造成我國(guó)慈善組織整體性信任危機(jī)，再到2016年9月1日《中華人民共和國(guó)慈善法》實(shí)施，“慈善”已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的熱門(mén)話(huà)題，我國(guó)進(jìn)入了慈善事業(yè)發(fā)展新時(shí)代，參與慈善捐贈(zèng)與志愿服務(wù)的公眾越來(lái)越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年中國(guó)社會(huì)捐贈(zèng)總額已超千億元，當(dāng)年志愿者從事志愿服務(wù)時(shí)間有16億個(gè)小時(shí)。然而，在慈善領(lǐng)域，以慈善名義行不法“惡行”的非常多，而且借助新型傳播方式，呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)，像洗錢(qián)、非法集資、傳銷(xiāo)、偷稅漏稅以及不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為，有的也借著慈善的幌子在公共領(lǐng)域尤其在互聯(lián)網(wǎng)中堂而皇之地存在，使不少群眾受騙。近年來(lái)發(fā)生過(guò)不少典型案例。詐捐是比較常見(jiàn)的“偽慈善”行為，公開(kāi)承諾進(jìn)行慈善捐贈(zèng)，但是接著就出現(xiàn)“諾而不捐”“諾而少捐”“諾而緩捐”現(xiàn)象，“捐款”行為帶來(lái)的榮譽(yù)、利益都獲得了。承諾的捐款卻遲遲不兌現(xiàn)。前幾年出現(xiàn)過(guò)不少明星或企業(yè)家的詐捐行為，其中較為典型的詐捐行為就是“河北希望小學(xué)詐捐事件”，某單位在某希望小學(xué)的愛(ài)心拍賣(mài)會(huì)上將寫(xiě)有20萬(wàn)元的現(xiàn)金支票模型送到校領(lǐng)導(dǎo)手中，事后僅捐款2000元，校方問(wèn)及是否兌現(xiàn)20萬(wàn)元捐款時(shí)，對(duì)方稱(chēng)“20萬(wàn)現(xiàn)金支票屬于一個(gè)演出道具，不應(yīng)該視為愛(ài)心捐款”。有些行為既有慈善性，又有商業(yè)性，有時(shí)候兩者關(guān)系并不清晰，甚至有時(shí)候以慈善的名義掩蓋商業(yè)行為之實(shí)。這種偽慈善現(xiàn)象不僅損害了捐贈(zèng)人與潛在受益人的正當(dāng)利益，更損害了公共利益。例如河南省宋慶齡基金會(huì)違規(guī)放貸24億元給一些公司進(jìn)行關(guān)聯(lián)交易，建造“黃河女兒”像，進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，但公益支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到法定要求。此外，很多地方出現(xiàn)了舊衣物回收箱，但這些回收箱究竟屬于慈善組織還是商業(yè)公司，衣物用于哪里，引發(fā)了公眾質(zhì)疑。“偽慈善”存在最普遍的現(xiàn)象就是以慈善的名義欺詐斂財(cái)，而且方式越來(lái)越多樣，用愛(ài)心、慈善、公益、創(chuàng)新等用詞，借著“互聯(lián)網(wǎng)+”“一帶一路”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”等名義行騙，例如“善心匯”事件使用“扶貧濟(jì)困、均富共生”，“人人公益”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)事件喊著“鏈接所有行業(yè)”“購(gòu)買(mǎi)愛(ài)心”等口號(hào)，實(shí)際是建構(gòu)隱秘的傳銷(xiāo)組織，非常有迷惑性，用情懷加利益的方式誘惑公眾參與；還有一些案例借慈善的名義騙取錢(qián)財(cái)，例如“云南慈善媽媽斂財(cái)事件”，以“保護(hù)兒童，預(yù)防拐賣(mài)”的名義騙取政府各類(lèi)優(yōu)惠高達(dá)幾千萬(wàn)元；“快魚(yú)主播大涼山區(qū)偽慈善事件”，以虛假捐贈(zèng)拍攝視頻騙取粉絲禮物。除此之外，相關(guān)政府部門(mén)往往只針對(duì)自己所轄業(yè)務(wù)范圍進(jìn)行監(jiān)管，而很多“偽慈善”行為，往往涉及很多社會(huì)領(lǐng)域和多個(gè)監(jiān)管部門(mén)，由于政府部門(mén)單兵作戰(zhàn)，監(jiān)管和執(zhí)法都不夠有效。面對(duì)“偽慈善”現(xiàn)象，一些慈善組織、媒體、學(xué)者甚至政府官員為了個(gè)人或本單位私利，不進(jìn)行甄別，甚至忽略盡職調(diào)查，為這些開(kāi)展“偽慈善”的人或組織站臺(tái)，增加了許多“偽慈善”現(xiàn)象的迷惑性，像“善心匯”“人人公益”“河南省宋慶齡基金會(huì)違規(guī)放貸”等事件，都出現(xiàn)了一些慈善組織、媒體、學(xué)者甚至政府官員的影子，有些地方民政部門(mén)還為他們成立慈善組織大開(kāi)方便之門(mén)。材料7：校友捐贈(zèng)在中國(guó)當(dāng)下還有一扇半開(kāi)半掩的門(mén)：門(mén)外的校友不完全知道這錢(qián)捐出去后會(huì)怎樣用，用的效果如何；門(mén)內(nèi)的校方期盼著有更多的捐贈(zèng)，卻苦于吸納捐贈(zèng)的良方不多。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校校友捐贈(zèng)越來(lái)越踴躍，校友單筆捐款數(shù)額越來(lái)越大。盡管如此，中國(guó)的校友捐贈(zèng)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)相比還有很大發(fā)展空間，“總量少、比例低、范圍窄”的狀況在短期內(nèi)還難以改變。客觀上，眾多大學(xué)需要不斷拓寬籌資渠道，積極吸引社會(huì)捐贈(zèng)，健全社會(huì)支持長(zhǎng)效機(jī)制，以增強(qiáng)自我發(fā)展能力。然而，如何用好校友捐款在很大程度上制約了能夠吸引捐款的多少。與歐美大學(xué)相比，中國(guó)大學(xué)校友捐贈(zèng)的差距不僅在數(shù)額上，而且在思想觀念、制度和常規(guī)的管理上，急需要做的是換位思考，完善制度，開(kāi)放透明。很多人不愿給學(xué)校捐款的第一個(gè)理由是學(xué)校似乎不需要捐款，尤其是中小額捐款。而歐美大學(xué)卻不會(huì)放棄對(duì)數(shù)額不大捐贈(zèng)的爭(zhēng)取。因此，要想爭(zhēng)取到更多捐款，高校應(yīng)該放下身段，轉(zhuǎn)變把校友捐款當(dāng)作財(cái)政撥款使用的意識(shí)。用校友的捐款就必須用途明確、責(zé)權(quán)清晰，盡可能發(fā)揮最大效益，及時(shí)反饋使用情況。中國(guó)大學(xué)校友捐贈(zèng)少的主要原因之一是大學(xué)沒(méi)有做好校友的聯(lián)絡(luò)工作。曾有捐款者反映，不少高校接受捐款時(shí)隆重舉行儀式，此后便沒(méi)有音信，錢(qián)到底怎么用了，捐贈(zèng)者所知無(wú)幾。由此看來(lái)，對(duì)校友捐款的使用要建立經(jīng)常性的溝通機(jī)制，讓捐贈(zèng)者知道資金使用情況，及時(shí)了解使用效果，甚至要知道使用中遇到了什么問(wèn)題。為了讓校友捐贈(zèng)用得更有效，高校應(yīng)該成立專(zhuān)門(mén)委員會(huì)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)校友捐贈(zèng)工作，負(fù)責(zé)依據(jù)各筆經(jīng)費(fèi)捐贈(zèng)者的意向和訴求，更為合理地使用每一筆捐款，做好捐贈(zèng)資金的管理和運(yùn)作工作。讓捐款的使用與在校學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展高度契合。大學(xué)在使用校友捐贈(zèng)時(shí)要注意捐贈(zèng)體驗(yàn)。一些學(xué)校熱衷于搞“捐贈(zèng)數(shù)額排名”，對(duì)捐多捐少不同對(duì)待，或以道德綁架的方式讓校友產(chǎn)生捐贈(zèng)壓力，只會(huì)給人不好的捐贈(zèng)體驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)公開(kāi)捐款使用賬目和審計(jì)結(jié)果，加強(qiáng)對(duì)捐贈(zèng)項(xiàng)目的績(jī)效評(píng)估，盡可能采取適當(dāng)方式回報(bào)捐贈(zèng)者，比如國(guó)際上通用的給予捐贈(zèng)人命名權(quán)和榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，特定情況下還可以考慮讓捐贈(zèng)者享受一定福利，這都是對(duì)校友捐贈(zèng)行為的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。與國(guó)際上很多知名高校既能夠連續(xù)獲得大額捐贈(zèng)，又能夠源源不斷獲得很多校友的中小額捐贈(zèng)相比，國(guó)內(nèi)高校的捐贈(zèng)工作還處在起步階段。美國(guó)排名前十位的研究型大學(xué)的捐贈(zèng)基金通常能達(dá)到百億美元規(guī)模。高校捐贈(zèng)基金一般委托給職業(yè)化的基金經(jīng)理人員進(jìn)行投資管理。這些高校的捐贈(zèng)基金通常不使用本金，而是把保值增值的收益投入到學(xué)校年度預(yù)算。而國(guó)內(nèi)部分捐贈(zèng)基金會(huì)直接納入學(xué)校預(yù)算。究其原因，一是因?yàn)閲?guó)內(nèi)高校所獲捐贈(zèng)額總體仍然很小，而學(xué)校快速發(fā)展所面臨的資金缺口比較大，很多高校通過(guò)銀行貸款籌集學(xué)校建設(shè)資金，一旦有捐贈(zèng)就緊急用于平衡預(yù)算。二是多數(shù)捐贈(zèng)都會(huì)直接指定具體的使用方向。近年來(lái)，我國(guó)在高校捐贈(zèng)的制度建設(shè)與氛圍營(yíng)造方面做出了不少努力，但是負(fù)責(zé)基金會(huì)工作的人員很多不是專(zhuān)業(yè)出身，缺乏運(yùn)作捐贈(zèng)、管理基金所需的能力。從大學(xué)層面來(lái)看，社會(huì)捐贈(zèng)工作也早已成為大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。校董會(huì)、校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)跟專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)與專(zhuān)業(yè)人員密切配合，將籌款工作視為自己的重要責(zé)任。從根本上來(lái)講，校友捐贈(zèng)對(duì)高校而言是一項(xiàng)感情投資的回報(bào)。學(xué)生在大學(xué)求學(xué)期間能否得到學(xué)校的善待，能否在學(xué)校獲得改變自己人生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能否在學(xué)校期間感受到令人難以忘卻的校園文化，是他們?cè)谖磥?lái)成為校友并且具備捐贈(zèng)能力之后能否產(chǎn)生捐贈(zèng)意愿的關(guān)鍵所在。而唯有真正善待學(xué)生，才能播下校友捐贈(zèng)的“種子”。材料8：自2016年9月1日起，《中華人民共和國(guó)慈善法》正式施行，中華民族樂(lè)善好施、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)將在法律的規(guī)范與保障下發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)《中華人民共和國(guó)慈善法》規(guī)定，將每年9月5日定為“中華慈善日”，以動(dòng)員和引導(dǎo)更多人自覺(jué)依法投身慈善事業(yè)。樂(lè)善好施是中華民族的美德，無(wú)論時(shí)代如何變遷，由己及人的傳統(tǒng)一直貫穿古今。然而，在時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，慈善領(lǐng)域的一些問(wèn)題也逐漸抬頭，利益驅(qū)動(dòng)下的不規(guī)范甚至虛假慈善等現(xiàn)象，讓善行面臨窘境，讓善意遭到透支，更讓行善者無(wú)所適從?！吨腥A人民共和國(guó)慈善法》作為我國(guó)慈善領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，明確了慈善活動(dòng)的范圍與定義，規(guī)范了慈善組織的資格與行為，回應(yīng)了社會(huì)普遍關(guān)注的慈善募捐和慈善捐贈(zèng)的重大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了慈善信托制度，提出了政府促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的措施，確立了政府監(jiān)管、社會(huì)監(jiān)督和行業(yè)自律三位一體的綜合監(jiān)管體系。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”魯迅先生多年前的這句話(huà)，于今天而言仍有意義。生活在同一片藍(lán)天之下，我們彼此息息相關(guān)。作為社會(huì)運(yùn)行黏合劑與潤(rùn)滑劑，融人命運(yùn)共同體意識(shí)的慈善事業(yè)，可以讓公共生活更有情懷、更有品質(zhì)。所以說(shuō)，慈善并不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)組織的事情，而是需要更多人投身的事業(yè)。以法興善，可讓慈善結(jié)出善果，成為亮麗風(fēng)景，讓明天更好。讓慈善與社會(huì)治理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓更多的人愿意參與慈善，慈善觸角方能伸向更廣范圍，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的“大慈善”格局方能真正形成。第1題、根據(jù)材料1～3．總結(jié)互聯(lián)網(wǎng)給慈善領(lǐng)域帶來(lái)的新變化。要求：全面、準(zhǔn)確。篇幅不超過(guò)200字。我的答案：我的答案：參考答案：互聯(lián)網(wǎng)給慈善領(lǐng)域帶來(lái)的新變化有：一是互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)募捐信息平臺(tái)興起，在線捐贈(zèng)大眾化、年輕化、小額化；二是募捐效率高，捐贈(zèng)者有質(zhì)疑途徑，組織者回應(yīng)更及時(shí)；三是捐受雙方不對(duì)等地位改變，平等交易式慈善行為拉近兩者距離，受助者能獲得更多尊重和幫助；四是場(chǎng)景化公益成為可能，將傳統(tǒng)文化與公益結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)公益目標(biāo)；五是公益舉動(dòng)融入日常行為中，通過(guò)綠色行為、隨手拍等形式，普及公益、匯聚愛(ài)心。答案解析：第2題、材料4中劃線句子提到“個(gè)體求助對(duì)媒體的依賴(lài)程度，其實(shí)也是現(xiàn)代公益慈善成熟度的一個(gè)標(biāo)志”。請(qǐng)根據(jù)材料4，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。篇幅不超過(guò)300字。我的答案：我的答案：參考答案：這句話(huà)表明，個(gè)人求助越依賴(lài)媒體，越表明現(xiàn)代公益的組織化、社會(huì)化水平有待提高。極少數(shù)個(gè)體求助媒體時(shí)通過(guò)“悲情秀”，能取得良好傳播效果。但個(gè)體如果過(guò)于依賴(lài)媒體，易導(dǎo)致道德準(zhǔn)則的迷失和事情本質(zhì)的失焦。一方面，求助行為經(jīng)過(guò)策劃，呈現(xiàn)炒作傾向，易引起騙捐爭(zhēng)議；另一方面，過(guò)于依賴(lài)媒體，易導(dǎo)致個(gè)人為求私利而做出非道德行為，只因吸引憐憫而獲得道德豁免，從而引發(fā)他人效仿。因此，應(yīng)構(gòu)建現(xiàn)代公益的慈善理念與文化，加快社會(huì)公益組織的培育與發(fā)展，提升公民的慈善素養(yǎng)。讓更多人在慈善公益機(jī)制內(nèi)得到救濟(jì)。答案解析：第3題、魯迅曾言：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話(huà)的理解，以“慈善”為切入點(diǎn)。聯(lián)系給定材料及實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)鮮明、正確，分析深入、合理，語(yǔ)言流暢。篇幅在800一1000字。我的答案：我的答案：參考答案：慈善生于人性而長(zhǎng)于制慈善，是社會(huì)運(yùn)行的潤(rùn)滑劑，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的黏合劑，在華夏五千年的歷史里，慈善貫穿始終。魯迅曾言，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。字里行