無私奉獻詩歌鑒賞之意象分析

無私奉獻詩歌鑒賞之意象分析第一篇：無私奉獻詩歌鑒賞之意象分析詞·清平樂禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。日晚卻理殘妝，御前閑舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。詩歌鑒賞之意象分析一、導(dǎo)入新課中國是詩的國度。余秋雨先生說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座屹立百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典?！敝袊糯姼栊交鹣鄠鳎瑲v幾千年綿延不絕，是與詩歌本身的特點分不開的。應(yīng)試與素質(zhì)并不必然矛盾。詩歌鑒賞純粹走應(yīng)試的路子行不通，必須建立在對大量詩歌的感悟理解上。而要在短期內(nèi)迅速掌握詩歌鑒賞的方法，理解詩歌，首先必須設(shè)法使自己進入古典詩歌的情境之中。要進入情境之中，就必須了解古典詩歌的基本特點，表達范式，相關(guān)的背景，以及起承轉(zhuǎn)合等詩歌的基本常識。二、考點要求能閱讀淺易的古代詩文。1．鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。2．評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。三、歷年高考古典詩歌鑒賞題目集錦〖1994年·全國〗菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?995年·全國〗如夢令李清照昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?996年·全國〗元曲問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東?！?997年·全國〗望洞庭劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。題君山雍陶煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心?！?998年·全國〗題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，們敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。〖1999年·全國〗漫成一首杜甫江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿露聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔刺鳴?！?000·全國〗約客趙師秀黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。〖2001·全國〗賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲?！?002·全國〗春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！〖2003·全國〗過香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?000春季高考〗蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?001春季高考〗鳥鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?002春季高考〗村行王禹偁馬穿山徑菊初黃，興馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！?003北京高考〗江樓舊感趙嘏獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。〖2004春季高考〗新沙陸龜蒙渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，亦應(yīng)年年稅紫芝（一）鑒賞詩歌中的形象一、概念解析所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時，主要考察“意象”及對“形象”的理性思考。（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語也”的天人感應(yīng)模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時，往往要聯(lián)系鑒賞詩人的形象。這兩者是一致的。二、常用方法一般的短評寫作時要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方面對這個論點進行分析論證。其他三個方面的鑒賞和評價一般也使用這個思路。值得注意的是一定要圍繞“這個”論點來寫。初學(xué)者往往失卻重點，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。鑒賞詩人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們在這時借用的是它的方式和思路。三、例題1、鑒賞人物形象簡析下面這首宋詞的人物形象。訴衷情陸游當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂?。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山?！炯记牲c撥】分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象或畫面識別其性質(zhì)，在理解詩歌深層內(nèi)涵的基礎(chǔ)上概括出形象的特征和意義。答案一般有三部分構(gòu)成：（1）什么形象；（2）形象的基本特征；（3）形象的意義。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活：“關(guān)河夢斷何處”是說一覺醒來，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線?！靶脑谔焐?，身老滄洲”表達了壯志未酬、報國無門的幽憤?！緟⒖即鸢浮吭姼杳鑼懥艘粋€被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。2、鑒賞景物意象抒情詩往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩人的主觀的感情?？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體。（1）抓景物特點，探知詩人的感情?！霸娧愿柙?，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。山居秋暝（唐·王維）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！疚觥窟@是一首山水名篇。首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。頸聯(lián)，竹林里傳來一陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。詩人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。詩人以自然美來表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會美。詩人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動”等積極的意象，（2）析意境，探知詩人的感情?！耙狻本褪侵缸髡叩闹饔^感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜乃囆g(shù)境界。在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂“一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。臺城（唐·韋莊）江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。【析】南京古城陰雨連綿，青草茂盛。昔日的六朝已成為一場舊夢，如今只聽到凄涼的鳥鳴。古城的柳樹不管它誰興誰亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長堤。開頭描寫陰雨、江草、鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見的景物中寄寓了無限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。（3）透過表面意義，挖掘深層含義古代詩詞常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意義之下，還可以挖掘到其深層含義，這正是作者要表達的主題。如李白的《早發(fā)白帝城》，從字面是看是寫一段行程，水流急，船行快，實質(zhì)是寫心情的輕松和愉悅。謁金門（唐·馮延巳）風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜?！疚觥吭~一開頭，作者就用生花妙筆“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”把特定環(huán)境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來。春風(fēng)攪動了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。她，一位富貴人家的少婦，因為丈夫遠(yuǎn)出，遲遲未歸，心中的掛念自不必說。隨著光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來到她身旁。春風(fēng)乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無動于衷而不勾起春思的愁緒呢！這種由景入情、以景寓情的手法，把景與情如膠似漆地糅合在一起，交織成一幅完整而鮮明的畫面。第二篇：中國古代詩歌鑒賞之意象中國古代詩歌鑒賞之意象一、對詩歌鑒賞的要求1、初步鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧2、評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度注：所謂初步鑒賞指的是對作品本身的特點作概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進行比較。形象詩歌的形象往往指詩中的景物和人物，而形象又常常蘊藉了作者的情感。準(zhǔn)確分析形象意味著我們應(yīng)該能分析詩中的景物特征和人物特征。詩歌景物特征的分析首先要明確詩人所寫的景物對象，景物組合所體現(xiàn)的氛圍特征，再分析其相互關(guān)系和傳情效果，還要能分析寫景方法。人物形象：A、詩中的詩人形象?我?，一般指抒情主人公，即詩人自己；B、作品中其他人物。自然景象或意象：詩人感情的載體。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。語言古代詩歌的語言是最凝煉的，往往一詞一句就能生動地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。鑒賞時應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來理解作者煉字煉意的技巧。壹其次，要學(xué)會根據(jù)語境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。表達技巧1.掌握修辭方法（比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等）2.掌握表達方式（重點掌握描寫和抒情）描寫有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、正面?zhèn)让?、白描?xì)節(jié)等；抒情有直抒胸臆、借景抒情（寓情于景、情景交融）、托物言志等。3.掌握其他表現(xiàn)手法（對比、照應(yīng)、襯托、渲染、雙關(guān)、鋪墊、抑揚、聯(lián)想、想象等）思想內(nèi)容和情感思想內(nèi)容主要是指詩歌的立意；古人云：詩言志。?志?是指志向、報負(fù)、愿望、情懷等。一般地說，唐詩重情，宋詩重理。評價思想內(nèi)容就是理解詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會意義，對其深層內(nèi)涵進行準(zhǔn)確的揭示，合理的分析評價；對古代詩歌中流露的復(fù)雜情感，能站在一定的高度，具體客觀的進行分析評價。二、解題思路1、先讀懂文本：讀標(biāo)題，讀注釋。明確寫了什么意像（什么景？什么人？什么事？）？色調(diào)如何？表現(xiàn)了什么心情？表達了什么思想？用什么方法表現(xiàn)的？2、審題明確要求。3、根據(jù)命題要求品味相關(guān)對象貳三、例題：讀下面這首詞，完成①—③題西江月黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）張孝祥①滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬岳陽樓上。注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：?某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。?②波神：水神。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。①下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（2分）A．一、二句點明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風(fēng)浪未起時的景色。B．三、四句有主觀想象色彩，?鱗鱗細(xì)浪?實際指滾滾波濤。C．五、六句寫明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？D．七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。②這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？（3分）③在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待**險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。叁12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）次石湖書扇韻①姜夔橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。[注]①石湖；南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。（1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請簡要敘述。（2）有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的?人?是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。12．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）軍城早秋嚴(yán)武[注]昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。[注]嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊七萬多人。（1）詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？（2）詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請簡要分析。肆四、詩歌意象及典故花草類：(1)菊：隱逸高潔脫俗(2)梅：傲雪堅強不屈不撓逆境(3)折梅：表示離別、贈送寄思(4)牡丹：富貴美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)6)花開：希望青春人生的燦爛(7)花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷(8)草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微(9)蘭：高潔，友誼(10)荷花：表示夏季，清雅高潔樹木類：(1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利2)黃葉：凋零美人遲暮傷感(3)綠葉：生命力希望活力(4)落葉：表示悲秋，含有悲苦之意(5)竹：氣節(jié)積極向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送別留戀傷感春天的美好(8)折柳：表示送別、離愁別緒(9)松柏：堅挺傲岸堅強生命力動物類(1)子規(guī)：悲慘凄惻(2)魚：自由愜意(3)鴻鵠：理想追求(4)猿猴：哀傷凄厲(5)烏鴉：小人俗客庸夫(6)沙鷗：飄零(7)狗、雞：生活氣息田園生活(8)(瘦)馬：奔騰追求漂泊(9)(孤)雁：孤獨思鄉(xiāng)思親音信、消息（多為喜訊）伍(10)鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功(11)杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸(12)寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情(13)鶴：象征長壽(14)杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸器物類(1)玉：高潔脫俗(2)簪纓(冠)：官位名望(3)珍珠：美麗無瑕(4)短笛：表示送別，思鄉(xiāng)，寄寓思念之情顏色類(1)白：純潔、無暇喪事(2)紅：熱情奔放青春喜事(3)綠：希望活力和平(4)藍：高雅憂郁(5)黃：溫暖平和(6)紫：高貴神秘(7)黑：黑暗絕望莊重神秘對死者的懷念命途的多舛風(fēng)霜雨雪水云類：(1)海浪：人生的起伏(2)東風(fēng)：春天美好(3)西風(fēng)：落寞惆悵衰敗游子思?xì)w(4)西風(fēng)：表示凄清之情，憂愁之緒(5)春風(fēng)：曠達歡愉希望(6)秋風(fēng)：表示蕭條，冷落(7)狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量(8)露：人生的短促生命的易逝(9)雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂(10)小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量(13)霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、陸挫折(14)江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦歷史的發(fā)展趨勢(15)云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞(16)天晴：歡愉光明(17)天陰：壓抑愁苦寂寞(18)海浪的洶涌：人生兇險江湖詭譎其它類：(1)英雄：追慕自愧自嘆(2)小人：鄙夷明志自省鞭撻(3)古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊人生境界人的胸襟(5)仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗(6)天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(7)鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜(8破曉：初現(xiàn)希望(9)朝陽：希望朝氣活力(10)夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生(11)斜陽：表示日暮，含有某些凄慘之感(12)酒：歡悅得意失意愁苦(13)月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親(14)殘月：表示不圓滿，孤獨憂愁的心緒五、詩歌意象用例解說1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如?洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。?（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用?清如玉壺冰?比喻一個人光明磊落的心性。再如?應(yīng)柒念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。?嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2、月亮對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?（李白《靜夜思》）如?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。?（李煜《虞美人》）3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。由于?柳?、?留?諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如?年年柳色，灞陵傷別?的詩。后世就把?灞橋折柳?作為送別典故的出處。柳永在《雨霖鈴》中以?今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月?來表達別離的傷感之情。?笛中聞?wù)哿荷丛?，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。?此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？?說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？4、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》：?無人信高潔。?李商隱《蟬》：?本以高難飽?，?我亦舉家清?。虞世南《蟬》：?居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。?他們都是用蟬喻指高潔的人品。捌5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如?過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。?（姜夔《揚州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。?階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。?（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。6、長亭是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：?何處是歸程？長亭更短亭。?柳永《雨霖鈴》：?寒蟬凄切，對長亭晚。?李叔同《送別》：?長亭外，古道邊，芳草碧連天。?很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。7、芳草在中國古典詩歌中喻離恨。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》?青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。?以?青青河邊草?起興，表達對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：?野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。?李煜《清平樂》：?離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。?以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。9、芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過：?窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。?把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。葛勝沖《點絳唇》：?閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。?雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。玖10、梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。李煜《相見歡》：?寂寞梧桐，深院鎖清秋。?李清照《聲聲慢》：?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。?可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。11、梅花一種高潔人格的象征。蘇軾：?詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。?陸游：?零落成泥碾作塵，只有香如故。?他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。12、松柏《論語?子罕》中說：?歲寒，然后知松柏后凋也。?松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：?后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。?李山浦：?孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。?另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。13、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的?杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。?中國古代有?望帝啼鵲?的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。如李白《蜀道難》：?又聞子歸啼夜月，愁空山。?白居易《琵琶行》：?杜鵑啼血猿哀鳴。?文天祥《金陵驛二首》：?從今壹拾別江南路，化作啼鵑帶血歸。?14、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：?斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。?馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》：?枯藤，老樹，昏鴉。?15、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：?風(fēng)急天高猿嘯哀?李端《送客賦得巴江夜猿》：?巴水天邊路，啼猿傷客情。?他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒。16、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：?羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。?李益《夜上受降城聞笛》：?不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。?羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。17、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：?思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。?這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：?白云千里萬里，明月前溪后溪。?寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。?海上生明月，天涯共此時。?李白：?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?杜甫：?露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。?蘇軾：?但愿人長久，千里共嬋娟。?等等19、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：?問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。??自是人生長恨水長東。?用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常壹拾壹用的一種表現(xiàn)方式。20、鴻雁《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用?鴻燕?、?雁書?、?雁足?、?魚雁?等指書信、單訊。李清照詞云：?雁字回時，月滿西樓。?李清照另一詞云：?好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。?大雁在這里是傳書的信使。六、詩歌常用典故1、神器指帝位、政權(quán)?！独献印罚?將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。?2、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以?陶朱?或?陶朱公?來稱富商。3秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙?望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。?春山，指眉。4孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。5、問鼎《左傳?宣公三年》：?楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。?三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。壹拾貳6、逐鹿《漢書?蒯通傳》：?且秦失其鹿，天下共逐之。?顏師古注引張晏曰：?以鹿喻帝位。?后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：?中原初逐鹿，投筆事戎軒。?7、三尺三尺，也叫?三尺法?，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱?三尺法?8、杜康《說文解字?巾部》：?古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。?后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：?何以解憂，唯有杜康。?9、秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為?秦晉之好??！段鲙洝返诙镜谝徽郏?倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。?10、謝家唐宋詩詞不達意處常用?謝家?之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：?譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。?這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：?似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。?（2）指山水詩人謝靈運之事?！端螘?謝靈運傳》載：靈運于會稽山?修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美?。后用此事指居家的幽美。11執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用?執(zhí)牛耳?指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。《左傳?哀公十七年》：?諸候盟，誰執(zhí)牛耳？?后常指在某一方面居領(lǐng)壹拾叁導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：?太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。?（太倉，人名）12、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，王維《相思》詩：?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。?詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。常用以象征愛情或相思。13、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：?娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。?后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。14、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。15、玉成典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。16、方家典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。17、西席典出《稱謂錄》，代指老師。18、洗耳典出《琴操?河間雜歌?箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。19、斧正典出《莊子?徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作?斧正?20、青鳥青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：?青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。?李商隱詩云：?蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。?青鳥在此已成為傳書的信使。壹拾肆21、請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：?請給一根長纓，我一定把南越王抓來。?后以喻殺敵報國。岳飛《滿江紅?遙望中原》：?嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。?22、高山流水也作?流水高山?。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：?清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。?辛棄疾《謁金門》：?流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。?23、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：?吳作鉤者甚眾。?而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：?落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意。?通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。24、雙鯉代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：?客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。?后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信?！抖鼗颓釉~?魚游春水》：?鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。?字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：?不見伊人久，壹拾伍曾貽雙鯉魚。?寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。25、莊周夢蝶《莊子?齊物論》：?昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。?莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：?一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。?26、碧血化碧借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈朱監(jiān)紀(jì)四輔》：?愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。?語出《莊子?外物》：?人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。?萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來也?碧血?、?萇弘化碧?比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》：?不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。?27、折桂比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：?猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。?典出《晉書?郤詵傳》：?武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?28、紅葉代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：?碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。?據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明壹拾陸《二郎神?秋懷》：?無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。?29、昆山玉比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：?今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。?后來就以?昆山玉?比喻優(yōu)秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：?憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。?壹拾柒第三篇：詩歌鑒賞之意象、意境詩歌鑒賞之意象一、什么叫意象？意象：指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象。簡單地說，就是指詩中描寫的景物和人物。例如：秋風(fēng)吹不盡，落葉滿長安：秋風(fēng)、落葉?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家。二、常見意象及其特定意義：（一）送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1.楊柳。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。4.酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。5、白云：思友、思親。（二）思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）1.月亮。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄暗溉碎L久，千里共嬋娟?！?.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。4.雙鯉。鯉魚代指書信，如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！保~雁、青鳥、青鸞：代表書信、信使。）5、搗衣”，也表達游子思親?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲。”6、小樓：思戀故國、思鄉(xiāng)懷人。（三）、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1.梧桐。凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！?。2.芭蕉。與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！?、寒蟬：悲涼、愁苦。5、落花：惜春、傷春、感慨時光流逝、青春易老、生命短暫。6、黃葉：飄零、凄涼、孤獨、遲暮。7、杜鵑（子規(guī)）：哀怨、凄涼。8、芳草：離愁、思戀。9、鷓鴣：旅途途寂寞、離愁別緒。10、哀鴻：比喻流離失所的人。11、哀猿：悲愁、思鄉(xiāng)懷人、貶謫。12、夕陽：失落凄涼、漂泊滄桑、家國之悲、身世之感。13、細(xì)雨：無邊輕愁、郁悶。14、秋天、秋風(fēng)、西風(fēng)：悲涼。（四）、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1.菊花。代表堅強、清高、超凡脫俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”。2.梅花。代表傲雪、堅強、不屈不撓、孤高、高潔的品格。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟?、牡丹：富貴、雍容華貴。4、蓮花：高潔、堅守節(jié)操。5.松柏。歌頌堅貞不屈、孤直堅強的人格，三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。6.竹。代表清高、正直、堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。7.黍離。“黍離”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。8.冰雪。常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。10、采薇：堅守節(jié)操、隱居。11、南山：歸隱田園、淡泊。（五）、戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）1.投筆。指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”2.長城。指邊關(guān)、戰(zhàn)爭。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?.樓蘭。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?.柳營。指軍營。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。5.請纓。喻殺敵報國。6.羌笛。多表達邊關(guān)將士的思鄉(xiāng)與憂怨之情。范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。7、陽關(guān)：邊塞。三、應(yīng)考錦囊。1、常見提問方式：（1）詩中通過什么意象，描繪了怎樣的畫面，表達了詩人怎樣的感情？（2）結(jié)合全詩分析XX意象在全詩中的作用。（3）結(jié)合詩歌分析這一意象在兩首詩中的作用。（4）請分析詩中XX形象。2、答題步驟：意象+畫面+感情（作用）3、答題規(guī)范：答：這首詩選用了、、意象，描繪了一幅??的畫面，表達了詩人??的感情。四、考題演示。軍城早秋昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。（1）詩的前兩句選用了什么意象，描繪了什么景象？有什么寓意？答：選用了夜晚、秋風(fēng)、漢關(guān)、塞云、邊月、西山這些意象，描繪了幅初秋邊關(guān)陰沉凝重的夜景，寓意邊境局勢的緊張。詩歌鑒賞之意境一、什么叫意境？意境：是詩人強烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實，又可感可信、并且情景交融的一種藝術(shù)境界?！榫敖蝗诘木辰纭６?、意象和意境的關(guān)系：意境由意象構(gòu)成、意象包括在意境之中。例：①日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。（意象：暮秋、黃昏、寒鴉、江水；意境：渲染出一幅孤獨、寂靜的畫面）②大漠孤煙直，長河落日圓。（意象：大漠、孤煙、長河、落日，意境：組成了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。）三、常見的意境定位詞（術(shù)語）：一般組合成四個字。1、幽靜、清幽、幽美、幽深、幽遠(yuǎn)、2、寧靜、寧謐、安寧、安祥、祥和3、美麗、繁麗、絢麗、綺麗、優(yōu)美、繁華、明媚、繁盛、明麗4、蒼茫、蒼涼、悲涼、遼闊、開闊、雄闊、雄渾、慷慨、激昂、熱烈5、朦朧、素雅、素淡、淡雅、迷離、凄迷、凄涼、荒涼6、蕭條、寂寥、冷落、清冷、暗淡、冷寂、蕭索、肅殺、荒蕪7、自然、純樸、淳樸、清新8、空靈、渺遠(yuǎn)常見的組合：1、幽美寧靜：山水田園詩。2、清新淳樸、自然恬淡：山水田園詩。3、寧謐祥和：農(nóng)家生活。4、開闊雄渾、蒼涼悲慨：邊塞詩。5、蕭條冷寂/荒涼寂寥：羈旅思鄉(xiāng)、貶謫思?xì)w。6、絢麗繁盛：春天圖景、都市繁華。四、應(yīng)考錦囊。1、常見提問方式：這首詩營造了怎樣的意境？這著詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了怎樣的思想感情？2、答題步驟：畫面+氛圍特點+感情3、答題格式：這首詩描繪了一幅（）畫面，營造了一種（）氛圍，表達了作者（）的思想感情。五、考題演示。絕句二首（其一）杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。[注]此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。問：此詩描繪了怎樣的景物?表達了詩人怎樣的感情?請簡要分析。答題步驟：畫面+意境特點+感情答：此詩描繪了一幅絢麗的初春景象圖：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動（步驟一）。意境明凈絢麗、恬靜優(yōu)美（或營造了一個明凈絢麗、恬靜優(yōu)美的意境氛圍）(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活定居草堂后的愉悅閑適的心境，也是詩人對初春時節(jié)自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷的表露(步驟三)。第四篇：公開課詩歌鑒賞之意象教案詩歌鑒賞之意象教學(xué)目標(biāo)：1、使學(xué)生了解“意象”這一概念，學(xué)會賞析詩歌中的意象。2、使學(xué)生能區(qū)分“物象”和“意象”教學(xué)重點:意象的理解和運用教學(xué)難點通過意象把握詩歌情感教學(xué)準(zhǔn)備多媒體教學(xué)過程：一、課前活動---------尋句抒情激趣導(dǎo)入方式(一)中國是一個詩的國度。詩的歷史源遠(yuǎn)流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。今天，讓我們一起漫步于古詩苑，含英咀華，再次接受美的洗禮。說到古詩詞，同學(xué)們都耳熟能詳，特別是課文中的詩詞，很多同學(xué)甚至還能活學(xué)活用，下面，老師給你幾個詞，請你用詩句來形容一下那一時刻的心情,幻燈（考試、作業(yè)、批評、下課鈴）“考試——問君能有幾多愁”“下課鈴聲——忽如一夜春風(fēng)來”、“作業(yè)----------千朵萬朵壓枝低”“批評——風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”激趣導(dǎo)入方式（二）同學(xué)們，上課前，老師先給大家布置作業(yè)：作文5篇，抄寫所有古詩詞10遍，試題20套，明天全部上交-----請你用一句古詩形容一下此刻的情感:明天月考-----（詩句），考砸了我就暴風(fēng)雨般的批評你------（詩句）一會下課鈴聲響起-------（詩句）(師作適當(dāng)提示，如：“黃老師家作業(yè)多”恰似一江春水“嘩嘩”流等)二、新課過渡同學(xué)們真有才，可是談到考試中的詩歌鑒賞，大家的感受是“眾里學(xué)它千百度,驀然回首，那題還在一片迷茫處”，面對考試，我們該怎么辦？這一節(jié)課，我們就從詩歌意象入手，去學(xué)習(xí)一點詩歌鑒賞的方法。---------”尋月憶詩”1、首先讓我們看看幻燈片上的圖片，（圓月圖片等）大家說說：你能聯(lián)想到那首古詩？《靜夜思》等-----、明月曾勾起許多古代詩人的創(chuàng)作情思，寫下許多名篇佳作，同學(xué)們還能聯(lián)想到那些與月相關(guān)的詩句？男女生比賽。幻燈--------探月究情3、詩人借月表達了怎樣的情感？以《靜夜思》和《虞美人》為例幻燈兩種月、兩種情月圓(團圓思念親人)月缺（殘缺人缺分離凄涼孤單寂寞）----------依月定意師：一切景語皆情語，詩人常借助于像月一樣的景物來表達自己的情感。在詩歌中，作者用來傳達自己情感的形象，我們稱之為意象。（板書）而鑒賞詩歌的第一步，就可以從詩歌的意象入手，來分析把握詩歌的情感明月在古代是一個常用的意象，其象征意義還有很多。文藝?yán)碚摷覀儗σ庀蟮慕忉屖牵喝诤献髡咧饔^情意的客觀物象。所以，意象首先要是一種物象，也就是說，它是一種事物，是有意義有形象的。但是，并不是所有的物象都是意象，只有融合作者主觀情意的物象才是意象。也就是說，這個意象，不僅僅代表著它字面意思所指的事物，它還隱含著作者的某種情感。例如，中秋節(jié)，假如有一個華人在美國和他的外國朋友賞月。外國朋友看著天上的月亮，贊嘆了一聲：“今晚的月亮真圓??！”華人一聽，深深地嘆了一口氣：“是啊，今晚的月亮真圓??！”從字面上來看，兩個人說的話意思應(yīng)該是一樣的，但是兩個人所表達的感情一樣嗎？很明顯是不一樣的。外國朋友的話只是對月圓這一客觀事實的贊嘆，而華人的話卻有著言外之意：月圓人不圓?。∷?，同樣的月亮，在外國友人看來，只是自然界中客觀存在的一顆星球而已，但是在華人眼中，它還寄托著一股深深的思鄉(xiāng)之情。所以，在外國朋友的那句話里，月亮只是一種物象，而在華人的那句話里，月亮就成了意象，因為它不但是一種事物，還融合了作者的思鄉(xiāng)之情。------------延伸拓展過渡；4、望月常用來抒思鄉(xiāng)之情，折柳相送多為分別之時，意象是作者抒發(fā)情感的載體，如果我們能了解常見意向的含義，這對鑒賞詩歌作品的內(nèi)涵、思想感情有很大幫助，那么，詩歌中常見的意象有哪些呢？請看大屏幕：（1）、常見意象：（學(xué)生齊讀）（2）、口訣：松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思，杜鵑猿猴啼凄凄，落花流水傳愁緒，別時長亭柳依依，草木仍在人事移。（3）、依據(jù)這些意象，你聯(lián)想到了哪些古詩？背一背---------考題回放過渡：古詩中的意象積淀了深厚的文化內(nèi)涵，我們應(yīng)牢記，從應(yīng)考角度，意象也是詩歌考查的熱點，老師這有幾道考題，請看大屏幕;《登飛來峰》一詩中，“浮云”這一意象指的是什么？（困難、挫折、障礙等）《天凈沙.秋思》中通過——這些豐富密集的意象，渲染了-------的氣氛，抒發(fā)了詩人極其-------的情感。（蕭瑟蒼涼，孤寂愁苦的思鄉(xiāng)）----------暢所欲言背背自己喜歡的詩，找找其中的意象，說說表達的情感。5結(jié)束語：時間過得真快，下課的鈴聲即將敲響，真是“忽如一夜春風(fēng)來啊”啊。今天能有幸和大家一起學(xué)習(xí)詩歌鑒賞方面的點滴知識，感到無比高興，因時間關(guān)系，不能做更多更深入的探討。最后要表達的，是我的三份感謝：十分感謝同學(xué)們的配合，千分感謝同志們的忍受，萬分感謝高老師的指導(dǎo)板書設(shè)計：詩歌鑒賞之意象｛情意+物象｝=意象第五篇：古代詩歌鑒賞意象古代詩歌意象大全一、草木類1、柳：惜別，留戀，祝愿。古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。附：“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰）2、梅花:梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。（2）凌寒不屈的頑強（3）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志（4）隱者高士的象征:詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。（5）清冷淡雅的美人（6）傳遞情感與祝福的媒介:梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。(借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情。梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠(yuǎn)方的朋友。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴(yán)寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)?！懊坊ㄊ埂北愠闪梭A使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。)（7）梅子的成熟又比喻少女的懷春。（8）五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞?！毕铲o在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意?！昂秃兔烂馈?、“十全十美”亦取其諧音?！爸衩冯p喜”常用作新人的祝福語?！锩坊ǖ牡乩砹?xí)性與文化內(nèi)涵（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。（2）于是，梅嶺人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)時若見到梅花便會勾起無限鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思。（3）由于梅樹原產(chǎn)地廣泛，在西藏自治區(qū)、西南及長江中下游直至臺灣省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命時期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結(jié)。（4）梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應(yīng)性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發(fā)生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發(fā)童顏、枯木逢春之感。3、菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達——隱士君子。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)——志士在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯?，以?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳，堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于對它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。4、松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。5、蓮：愛情由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情（雙關(guān)）。表達一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。6、梧桐：凄涼、悲傷梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。7、草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微（1）芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。（2）草木繁盛：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。（3）草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。8、芭蕉：孤獨憂愁、離情別緒、凄涼常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。9、紅豆：愛情、相思紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆?！侗静荨贩Q其為“相思子”。10、豆蔻：少女美貌、清純、風(fēng)華綽約11、竹：正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，比擬君子的品德修養(yǎng)。（2）玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。12、黍離：對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情（亡國之悲）。13、丁香：愁思或情結(jié)14、黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝15、綠葉：生命力希望活力16、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。17、花開：希望青春人生的燦爛18、花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。19、落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝(多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。）19、桃花：象征美人20、蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。21、牡丹：富貴美好22、楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。23、桑梓。家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。24、斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。25、木葉。表現(xiàn)惆悵落寞的心境。26、桑榆。比喻人的晚年。27、紅藥。代悲苦。二、動物類1、蟬：（1）品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。（2）悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。（渲染氣氛，思想、離愁、羈旅等）（3）人生短暫，憐惜生命蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。2、杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w（1）以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。3、鷓鴣：鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。4、鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。）5、烏鴉：衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰搭配。6、蟋蟀：思鄉(xiāng)古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。7、鴛鴦：夫婦恩愛8、精衛(wèi)：復(fù)仇、奮斗、不畏艱難（用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。）9、青鳥：信使10、燕子：燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。（4）書信，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情?！闭且驗檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪、身世浮沉之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。11、猿啼：凄清、哀傷、悲涼（猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。）12、飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁（1）比喻人生理想的實現(xiàn)人類從遠(yuǎn)古以來就有自由飛翔的夢想，人類借以實現(xiàn)精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現(xiàn)。例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（《步出城東門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠(yuǎn)去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠(yuǎn)的境界——道家向往的逍遙的境界。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾?，因?zhàn)亂災(zāi)荒而漂泊……夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸！13、魚：自由愜意14、鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功15、狗、雞：生活氣息田園生活16、（瘦)馬：奔騰追求漂泊17、鷹。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。三、地理氣象類1月亮：思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。（3）明月蘊涵時空的永恒。2、夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古(1)夕陽多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。(3)夕陽與時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。3、水：愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情（1）感嘆時光易逝，生命苦短。（2）感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。4、冰雪（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。5、朝陽：希望朝氣活力6、海：遼闊力量深邃氣勢海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎7、江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。9、煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅10、小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化11、暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量12、春風(fēng)：曠達歡愉希望13、東風(fēng)：春天美好14、西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w15、狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量16、霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折17、露：人生的短促生命的易逝18、云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子19、天陰：壓抑愁苦寂寞20、天晴：歡愉光明21、金風(fēng)：秋風(fēng)22、雨(1)詩人的喜雨情感模式詩人的喜雨情感模式，最初