江蘇省南京市2024-2025學年高二上學期期中學情調(diào)研測試語文試卷(無答案)

南京市2024-2025學年度第一學期期中學情調(diào)研測試2024.11高二語文注意事項：1．本試卷共8頁。滿分150分。考試時間為150分鐘。2．答案寫在答題紙上的指定位置?？荚嚱Y束后，交回答題紙?；A篇一、名篇名句默寫（8分）1．補寫出下列句子中的空缺部分。（任選八空作答）（8分）（1）王于興師，修我甲兵，______。（《詩經(jīng)·秦風》）（2）知人者智，______。（《〈老子〉四章》）（3）______，惟有淚千行。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）（4）《論語·里仁》中“______”這句話，表現(xiàn)了向品德優(yōu)秀者學習的態(tài)度。（5）流行歌曲歌詞“月亮代表我的心”，與張若虛《春江花月夜》中“______”和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“______”兩句有異曲同工之妙。（6）詩詞大會飛花令環(huán)節(jié)，主持人要求背誦出含有“江”或“河”的詩句，選手輪流作答：“______，______”（李白《將進酒》）；“______，______”（杜甫《登高》）……二、語言文字運用（10分）閱讀下面的兩段文字，完成2～4題。（10分）（一）此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。150多年的英國（▲）即將告終。”廣場上燈火漸暗，開始了當天港島上的第二次降旗儀式。156年前，在這里升起了英國國旗；今天，在這個地方降下了米字旗。當然，最為世人矚目的是子夜時分中英香港交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達一個半世紀的殖民統(tǒng)治宣告終結。在新的一天來臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進行曲》冉冉升起，中國從此恢復對香港行使主權。與此同時，解放軍開始（▲）香港防務。從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上海島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過去了156年5個月零4天。①大英帝國從海上來，又從海上去。（二）1945年9月2日上午9時10分，我在日本東京灣內(nèi)美國超級戰(zhàn)艦“密蘇里”號上，離日本簽降代表約兩三丈的地方，目睹他們代表日本簽字，向聯(lián)合國投降。這簽字，洗凈了中華民族70年來的奇恥大辱。這一幕，簡單、莊嚴、肅穆，永志不忘。日本代表團外相重光葵在前，梅津美治郎隨后，他們一共11個人，和聯(lián)合國代表團隔桌而立。重光葵一腿失于淞滬戰(zhàn)爭后，梅津是前天津日本駐屯軍司令，他們都是中國人民的熟人，當年在我們的國土上（▲），曾幾何時，現(xiàn)在在這里重逢了。重光葵掙扎上前行近簽字桌，執(zhí)投降書看了約一分鐘，才從衣袋里取出一支自來水筆，在．兩份投降書上分別簽了字。梅津美治郎隨即也簽了字。我聽見臨近甲板上一個不到20歲滿臉孩子氣的水手，（▲）地對他的同伴說：“今天這一幕，我將來可以講給孫子孫女聽?！边@水兵的話是對的，我們將來也要講給子孫聽，代代相傳。②舊恥已湔雪，中國應新生。2．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．管治 接手 目空一切 義正辭嚴B．統(tǒng)治 接手 不可一世 鄭重其事C．統(tǒng)治 接管 目空一切 義正辭嚴D．管治 接管 不可一世 鄭重其事3．這兩則通訊片段在時間表述上很有特點，請簡要分析。（3分）4．賞析材料中兩處畫線語句的表達特色。（4分）三、文學類整本書閱讀（22分）（一）語段閱讀（17分）閱讀下面的文字，完成5～8題。（17分）到達溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個面目消瘦、憔悴的女人，一點兒也不年輕了。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個嬰兒在喂奶。他們家另外還有兩個孩子：大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中，還有一個黑皮膚的年輕女人，這個有哼鼻子習慣的女人是這家的仆人。不到半個小時，她就告訴我說，她是“一個孤兒”。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛?，是個悶氣的小閣樓，房間里家具很少?！拔医Y婚以前，”米考伯太太領我上樓看房間，坐下來喘口氣說，“跟我爸爸媽媽住在一起，當時我從來沒有想到，有一天我不得不招個房客來住。不過，既然米考伯先生有困難，所有個人情感上的好惡，也就只好讓步了。”我回答說：“你說得對，太太?！薄把巯旅卓疾壬睦щy，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說，“到底是否能渡過這些難關，我不知道。當我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。不過經(jīng)驗能讓人懂得一切——正像爸爸時常說的那樣?！泵卓疾壬斶^海軍軍官，這是米考伯太太告訴我的，還是出于我自己的想象，我已弄不清楚。我只知道，直到現(xiàn)在我依然相信，他確實一度在海軍里做過事。只是不知道我為什么會這樣相信。現(xiàn)在，他給各行各業(yè)的商家跑街招攬生意，不過恐怕賺不到多少錢，也許根本賺不到錢。“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時間，”米考伯太太說，“那他們就得自食其果了。這件事越快了結越好。石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債，更不要說要他出訴訟費了?！笔且驗槲疫^早地自食其力，米考伯太太弄不清我的年齡呢，還是由于她老把這件事放在心上，總得找個人談談，這一點我一直不太清楚。不過她一開頭就對我這么說了，以后在我跟她相處的所有日子里，她一直就是如此。可憐的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過一切辦法。朝街的大門正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學舍”的字樣，可是我從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學，沒有見到有什么青年女子來過這兒，或者打算來這兒，也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子作過任何準備。我所看到和聽到的上門來的人，只有債主。這班人沒日沒夜地找上門來，其中有的人兇得不得了。有個滿臉污垢的男人，我想他是個鞋匠，經(jīng)常在早上7點就擠進過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來！你還沒出門，這你知道。快還我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會這樣不要臉面?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？喂，你給我下來！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時，有時他就跑到街對面，對著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時候，米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動作來?？墒窃谶@過后還不到半個小時，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了。米考伯太太同樣能qū能伸。我曾看到，她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃炸羊排，喝起熱麥酒來了。我就在這座房子里，跟這家人一起，度過我的空閑時間。每天我一人獨享的早餐是一便士面包和一便士牛奶，由我自己購買。另外我還買一個小面包和一小塊干酪，留作晚上回來時的晚餐。我清楚地知道，這在我那六七個先令工資里，是一筆不小的開銷了。我整天都在貨行里．干活兒，而整個一星期，我就得靠這點兒錢過活，從星期一早晨到星期六晚上，從來沒有人給過我任何勸告、建議、鼓勵、安慰、幫助和支持。米考伯先生的困難更增加了我精神上的痛苦。我的處境這樣孤苦伶dīng，也就對這家人產(chǎn)生了深厚的感情。每當我四處溜達時，老是想起米考伯太太那些籌款的方法，心里總壓著米考伯先生的債務負擔。（節(jié)選自[英]狄更斯·《大衛(wèi)·科波菲爾》）【資料鏈接】狄更斯是懷著極大的熱忱寫小說的，我們仿佛聽到他的心在跳動。作者這份同情、這種響亮的笑聲、他的眼淚、他的憤怒，以及他把每行字都當作親骨肉，把每個典型都當作他個人的朋友或仇敵來對待的態(tài)度，給他的小說燃起了異乎尋常的熱情。其中既有客觀的豐富的世態(tài)描寫，又有總是為狄更斯的生活圖景伴奏著的抒情樂曲。（節(jié)選自[俄]盧那察爾斯基《狄更斯》）5．給下列加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（4分）①憔悴（） ②污垢（） ③能qū能伸（） ④孤苦伶dīng（）6．下列對小說相關內(nèi)容以及藝術特色的分析理解，不正確的一項是（3分）（）A．第一段通過對米考伯住宅以及其太太外貌的描寫，顯示出米考伯一家生活的窘迫，第二個括號內(nèi)的文字點出了米考伯太太愛面子的特征。B．米考伯太太原先并不愿意招房客來住，但迫于經(jīng)濟困難只能最終同意；她有通情達理的一面，也有對丈夫養(yǎng)家不力的哀怨和憤怒。C．米考伯太太向“我”介紹家庭遭遇，談論現(xiàn)在與過去的生活，表現(xiàn)出她對過去優(yōu)越生活的懷念，以及對現(xiàn)在拮據(jù)生活的不甘與無奈。D．米考伯太太剛剛為繳稅的事急得死去活來，隨后就開始享受美食，前后對比的手法在表現(xiàn)人物性格特征的同時也產(chǎn)生了幽默的效果。7．小說敘寫米考伯先生被討債的場面，對表現(xiàn)米考伯這個人物有什么作用？請簡要分析。（4分）8．結合小說，談談你對“資料鏈接”中畫線句子的理解。（6分）（二）整本閱讀（5分）9．請從以下兩題中任選一題作答。（5分）（1）《復活》中聶赫留朵夫由“動物的人”向“精神的人”轉變，始于與瑪絲洛娃在法庭上的相見。請概括聶赫留朵夫轉變過程的相關情節(jié)。（2）下列哪句話可以作為《老人與?！分小坝矟h精神”的代言？請結合具體情節(jié)說明理由。①每一天都是一個新的日子。②不過話得說回來，沒有一樁事是容易的。專題篇四、文言文閱讀（22分）閱讀下面的文言文，回答10～14題。（22分）材料一：圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。（節(jié)選自《墨子·兼愛篇》）材料二：孔子見宋君，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君問丘者多矣而未有若主君之問問之悉也然主君所欲者盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理。”宋君曰：“善哉！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳?！保ü?jié)選自《孔子家語·賢君》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，每對一處給1分，斷句超過三處不給分。（3分）千乘之君問A丘者B多矣C而未有D若主君之問E問之F悉也G然主君H所欲者盡I可得也11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．當：同“嘗”，嘗試。與“當與秦相較”中“當”的意義用法相同。B．盜賊：指偷竊和劫奪財物的人。與今天的“盜”“賊”含義不一致。C．家：卿大夫的封地。與“入則無法家拂士”中“家”用法意義不同。D．寡人：諸侯王的謙稱?！叭艄讶苏?，可以保民乎哉”中“寡人”即此用法。12．下列對材料有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．大夫、諸侯各愛己家、己國而不愛他家、他國，所以攻擊他人以利己；天下紛爭之事，都由于這個原因。B．人與人相愛，視人如己，就不會有不孝、不慈，就不會有盜賊，就不會有亂家攻國的事，天下就大治。C．宋君拿如何長期擁有國家和廣獲都邑等事來咨詢孔子，孔子借機宣傳自己的主張，而宋君卻不能接受。D．孔子認為諸侯國如果不殺無罪之人，不釋放有罪之人，百姓就能無疑惑；增加俸祿，士人就能竭力盡職。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（4分）（2）崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理。（5分）14．墨子與孔子的治理之道有什么不同？請結合材料一、二簡要概括。（4分）五、古代詩詞閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。（9分）自京赴奉先縣詠懷五百字①（節(jié)選）杜甫入門聞號咷，幼子饑已卒。吾寧舍一哀②，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐③。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞④不可掇。[注]①本詩作于天寶十四年十月初。十一月，安祿山舉兵造反。②舍一哀，用《禮記》中的典故，表達不能壓抑悲哀之意。③杜甫時任右衛(wèi)率府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權。④澒洞，廣大的樣子。15．下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩人一進家門就遇見幼子因饑餓而夭折的凄慘景況，鄰居們也嗚咽，作為父親壓抑不住滿腔悲痛。B．秋禾豐收，卻發(fā)生餓死人之事，免租稅的官員家尚且不免如此遭遇，平民百姓的日子就更為辛酸了。C．詩人從失業(yè)之徒進而想到久役不歸的兵士，憂思堆積得像終南山一樣高，以景結情，引人深思。D．詩歌寫從京城回到奉先縣家時的見聞感受，推己及人，平實的敘述中夾雜議論、抒情，自然而巧妙。16．前人評點此段詩歌敘述家事，仍歸結到憂懷百姓，“乃是‘詠懷’本意”。詩人抒發(fā)了哪些“詠懷”本意？（6分）六、論述類文本閱讀（19分）閱讀下面的材料，完成17～20題。（19分）材料一：墨子和孔子一樣，著重講人道。只是“孔子貴仁，墨翟貴兼”（《呂氏春秋》）。墨子提出“兼愛”來同孔子的“仁”相對立?！凹鎼邸笔撬娜说烙^的中心觀念?？啄m然都講“仁愛”“愛人”，卻有明顯的區(qū)別?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語》）他認為君子中有成為不仁者，而小人是不可能成為仁者的。這顯然是站在貴族立場說話。儒家講“愛有差等”，以為在親疏尊卑之間，愛是有差別的，可分等級的。墨子卻提出“兼以易別”，就是要用“兼”來代替“別”。他稱“兼愛”為“圣王之法，天下之治道”，認為天下的一切禍害皆起于人們之間互相對立，所以講愛不應有親疏、厚薄的差別，而應該是：使天下兼相愛，愛人若愛其身。（《兼愛上》）為彼，猶為己也。（《兼愛下》）即要求愛別人就像愛自己一樣，使彼此的利益兼而為一。墨子以為，只要能普遍實行“愛人若愛其身”，在上者“視弟、子與臣若其身”，在下者“視父、兄與君若其身”，以至“視人之家若其家，視人之國若其國”，那就能達到一切和諧、協(xié)調(diào)。他說：天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。（《兼愛中》）這里，墨子描繪了一個沒有矛盾的平等社會的圖景，但他不明白社會治亂的客觀根源，而是把“除害”“興利”的愿望寄托于“兼愛”的道德觀念，這當然是十足的空想。不過，墨子的這種“兼愛”學說也包含有對傳統(tǒng)的“親親”“尊尊”的宗法觀念的批判，反映了廣大平民對奴隸社會的宗法等級制度的不滿。在后來歷代的農(nóng)民起義中，我們可以不斷地看到這種平等思想和批判精神的復活。因此，墨子的這一主張具有某種進步的社會意義。（節(jié)選自馮契《中國古代哲學的邏輯發(fā)展》）材料二：儒學談“仁者愛人”是以“克己復禮”為前提和目的的。禮的積極意義在于將個人命運融于國家社會利益之中，加重了人的社會責任感，增強了人與人之間、人與社會之間的相互依賴，有助于中華民族的凝聚和中華文化的綿延。但從另一方面看，禮的存在和加強必須以犧牲個人主體獨立性為代價，個人對物欲和思想自由的追求被消融在貴賤有差、尊卑有等的天理之中。墨子講“仁者愛人”，是愛無差等，是兼愛，是體愛，是以每個人的平等生存和平等獲利為目的的。墨子認為應兼愛天下，平等的愛在無窮世界的每個角落都是一樣的。從某種意義上說，墨子的“仁者愛人”更多的是強調(diào)個人存在的平等，忽視了社會各階層由于政治、經(jīng)濟地位的差異，社會分工的不同而必然形成的物質(zhì)利益和目標追求的差異，忽視了個人與個人之間、個人與社會之間的矛盾與協(xié)調(diào)。墨子由于強調(diào)愛無差等，在理論上只能以尚同作歸結，認為只要一同天下之義，便能使各個獨立的個體協(xié)調(diào)和諧了。因此，可以說墨子缺乏從社會的現(xiàn)實出發(fā)，強調(diào)社會關系的相互依賴、相互協(xié)調(diào)的群體意識。儒學的“仁”有它的社會現(xiàn)實內(nèi)容和生存發(fā)展的土壤，儒家各派對仁的釋義和引申見仁見智，但萬變不離其宗——“克己復禮，天下歸仁”。這點在現(xiàn)代社會仍有其現(xiàn)實意義，個人是社會的分子，個人的存在必須依賴于社會，社會的穩(wěn)定和協(xié)調(diào)必然需要犧牲個人的某些利益和追求，社會的群體和個體是相輔相成的兩個側面。從這個角度看，墨子的“仁”，打個不很確切的比喻，有點像一口袋馬鈴薯，各個馬鈴薯彼此獨立，互不聯(lián)系，最后靠一個口袋將它們裝在一起。孔子講．“義”，大者是講治國平天下之仁政，小者是講個人的道德人格的理想境界，殺身以成仁。其總的傾向都是超越個人非分的自然物欲享受和個人現(xiàn)實物質(zhì)利害的關系。提倡、發(fā)揚了孔子的這個思想，逐步形成了一種重義輕利的社會傾向，熏陶了歷代一批批高風亮節(jié)的志士仁人。君子之儒往往將自己奉行的一種社會、政治、道德準則看成是至高的信仰，將社稷、國家利益看成是義之所在，認為這才是義的完美體現(xiàn)。對個人來說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是義之大端，能行大義是個人道德修養(yǎng)自我體驗、內(nèi)省、磨煉和躬行踐履的結果，是思想境界提高、完美的標志。墨子講“義”，直接給義下定義“義，利也”。墨子強調(diào)利是義的核心，在當時的歷史背景下，符合小生產(chǎn)勞動者對自然物欲和生存權利的正當要求。但是，墨子講利，一是強調(diào)其以溫飽為足，缺少一種鼓舞人生的物質(zhì)推動力，二是忽視了人與人之間的心理、情感的協(xié)調(diào)、和諧，其道儉、苦、勞、憂。雖然墨子的思想能激勵一小部分人，但缺乏使社會群體能長期穩(wěn)定的吸引力。說墨子學說“儉而難遵”，確不為過。（節(jié)選自邢兆良《墨子評傳》）17．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．墨子把“