人教版語文高三上學期期末試題與參考答案(2024-2025學年)

2024-2025學年人教版語文高三上學期期末復習試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，回答下列問題。文化認同的堅守與反思（節(jié)選自《文化認同的堅守與反思》）隨著全球化時代的到來，文化多樣性受到前所未有的尊重和推崇。然而，在文化多元交鋒的過程中，我國傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。文化認同的堅守與反思成為當前文化領域的重要課題。一、堅守文化認同的重要性1.文化認同是民族精神的基石。一個民族若失去文化認同，就會失去靈魂和凝聚力。2.文化認同是民族發(fā)展的動力。文化認同有助于增強民族自信心，激發(fā)民族創(chuàng)造力。3.文化認同是民族共融的基礎。文化認同能夠促進不同民族之間的相互理解、尊重和包容。二、文化認同堅守的現(xiàn)狀與問題1.傳統(tǒng)文化的邊緣化。在經(jīng)濟全球化的大背景下，傳統(tǒng)文化逐漸失去市場空間，面臨邊緣化的風險。2.文化認同的剝離。在交流與融合中，一些人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸情緒，導致文化認同的剝離。3.文化傳承的斷層。隨著老齡人口的增加和生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)文化傳承面臨斷層問題。三、文化認同堅守的路徑1.強化文化自信。堅定文化自信，是堅守文化認同的前提。2.堅持文化傳承。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會，使之煥發(fā)新的生命力。3.拓展文化空間。在全球化背景下，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道，提升文化軟實力。以下是小題：1.下列關于“文化認同”的說法，不正確的一項是（）A.文化認同是民族精神的核心，一個民族若失去文化認同，就會失去靈魂和凝聚力。B.文化認同有助于增強民族自信心，激發(fā)民族創(chuàng)造力。C.文化認同是民族發(fā)展的動力，但并不是唯一的動力。D.文化認同是民族共融的基礎，有助于不同民族之間的相互理解。2.文章中提到的“傳統(tǒng)文化的邊緣化”是指什么？（）A.傳統(tǒng)文化逐漸失去市場空間，面臨被淘汰的風險。B.傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代文化所替代，失去了原有的地位。C.人們在日常生活中對傳統(tǒng)文化的關注程度越來越低。D.傳統(tǒng)文化不再受到政府的重視和支持。3.文章第2段提到“文化認同的剝離”，下列哪個選項最能概括這一現(xiàn)象？（）A.一些人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸情緒。B.人們對傳統(tǒng)文化的關注度下降。C.傳統(tǒng)文化在交流與融合中逐漸失色。D.傳統(tǒng)文化在全球化背景下逐漸被遺忘。4.文章認為，堅守文化認同的路徑有哪些？（）A.強化文化自信、堅持文化傳承、拓展文化空間。B.增強民族凝聚力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、促進民族共融。C.拓展文化傳播渠道、提升文化軟實力、強化文化傳承。D.培養(yǎng)民族文化支柱、弘揚民族文化特色、保護民族文化資產(chǎn)。5.文章的主要觀點是什么？（）A.全球化時代文化多樣性受到挑戰(zhàn)，需要堅守文化認同。B.傳統(tǒng)文化在全球化時代面臨邊緣化風險，需要反思和堅守。C.文化認同的堅守與反思是當前文化領域的重要課題。D.文化的多元交鋒需要尊重和推崇，同時堅守自己的文化認同。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成16-19題?！犊萍寂c人文的交響》在當今社會，科技與人文似乎成為了兩個截然不同的領域，各自在自己的軌道上快速發(fā)展。然而，真正的智慧在于認識到這兩者并非水火不容，而是可以和諧共存，甚至相互促進?？萍嫉陌l(fā)展離不開人文精神的滋養(yǎng)，而人文的繁榮也需要科技的支持來實現(xiàn)更廣泛的傳播與應用。以互聯(lián)網(wǎng)技術為例，它不僅改變了人們的生活方式，也極大地推動了文化的交流與共享。通過網(wǎng)絡，不同文化背景的人們能夠輕松地了解彼此的歷史、藝術、文學等，這種跨文化的交流促進了全球文化的多樣性。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術本身也是人類智慧的結晶，它的每一次進步都凝聚著無數(shù)科學家、工程師的心血，體現(xiàn)了人類對未知世界的探索精神。再如，人工智能技術的發(fā)展，正逐漸改變著我們對藝術創(chuàng)作的認知。AI作畫、AI寫作等技術的應用，讓機器也能參與到藝術創(chuàng)作的過程中來，這不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)對于創(chuàng)造力的定義，也為藝術界帶來了新的活力。雖然有人擔心這些技術會取代人類的創(chuàng)造性工作，但實際上，它們更多地是作為輔助工具，幫助藝術家們突破自我，創(chuàng)造出前所未有的作品。當然，科技與人文的融合并不是一帆風順的。隨著技術的進步，隱私泄露、信息泛濫等問題日益凸顯，這些問題的解決同樣需要人文精神的指引。只有當科技發(fā)展的同時，我們也注重培養(yǎng)人們的倫理道德觀念，才能確保技術真正服務于社會，造福于人類。總之，科技與人文的結合，不僅能夠推動社會的進步，還能豐富人類的精神世界。在這個過程中，每個人都應該成為連接這兩者的橋梁，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。16.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.科技與人文是完全對立的兩個領域，無法相互促進。B.互聯(lián)網(wǎng)技術僅改變了人們的生活方式，對文化交流無影響。C.人工智能技術的發(fā)展，為藝術創(chuàng)作帶來了新的可能性。D.隨著技術的進步，所有的問題都能夠迎刃而解，無需人文精神的指導。17.關于互聯(lián)網(wǎng)技術對文化的影響，下列說法不正確的是（）A.互聯(lián)網(wǎng)技術促進了文化的交流與共享。B.它使得不同文化背景的人們能更容易地了解彼此。C.互聯(lián)網(wǎng)技術阻礙了全球文化的多樣性。D.互聯(lián)網(wǎng)技術是人類智慧的體現(xiàn)，推動了文化的發(fā)展。18.對于人工智能技術在藝術領域的應用，作者的態(tài)度是（）A.擔心AI會完全替代人類的創(chuàng)造性工作。B.認為AI只能模仿人類的藝術創(chuàng)作，沒有創(chuàng)新性。C.認為AI作為輔助工具，能幫助藝術家突破自我，創(chuàng)造新作品。D.認為AI在藝術創(chuàng)作上的作用微乎其微，幾乎可以忽略不計。19.下列哪一項不是文章提到的科技與人文結合的意義？（）A.推動社會的進步。B.豐富人類的精神世界。C.解決所有社會問題。D.成為連接科技與人文的橋梁。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫金而去，吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見其人?！痹矫髂?，齊國大.TIMES。此人欲得金，持錢之市，適鬻金者之所，因攫錢而去，吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之錢何？”對曰：“取金之時，不見其人?！崩粼唬骸扒昂踅?，子非見其金，后為盜者；今乎前，子非見其錢，今為盜者。子皆盜，其故異也。向曰取金不見人，因謂之曰：’向也子取金不見人，今也子取錢不見人。’則莫之辯也。且子行不成，而歸身亡。子何故纖微奸惡，企巧詐人而惑官邪？”齊人恥之。注釋：1.鬻：賣出。2.明年：第二年。3.適：去，到。4.初：起因。5.頃：迄今。6.向：從前。7.而：表修飾。8.謂：告訴。9.辯：辨別。10.企：舉足；躍?！秴问洗呵铩げ旖瘛贰拘☆}1】對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.適鬻金者之所（適：到。）B.取金之時，不見其人（不見：沒有看到。）C.同時，取錢不見人（?。簥Z。）D.子皆盜，其故異也（盜：盜竊。）【小題2】下列對文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項是（）A.前乎今，子非見其金/后為盜者/今乎前/子非見其錢/今為盜者B.前乎今/子非見其金/后為盜者/今乎前/子非見其錢/今為盜者C.前乎今/子非見其金/后為盜者/今乎前子非/見其錢今為盜者D.前乎今子非/見其金/后為盜者/今乎前子非見/其錢今為盜者【小題3】將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。且子行不成，而歸身亡?！拘☆}4】結合全文，簡要分析齊人的兩次行為有什么不同。【小題5】這則故事給我們的啟示是什么？四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。大女吟范成大大女者，柳氏之少女也，故其詩云：“歸家一日愁百端，牢愁固是吾家事。”嘗贈其詩云：“大女何年紀，今秋始十八。嫣然一寸愁，常似多髻發(fā)。春送征夫去，秋望思婦家。去年湖上別，今日烏衣嫁。相思不到處，飛花滿天涯。”（節(jié)選自《范石湖集》）1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是：A.詩人描寫了大女兒的成長過程，抒發(fā)了對她的思念之情。B.“嫣然一寸愁，常似多髻發(fā)”一句，形象地表達了女兒因為思念而產(chǎn)生的愁緒。C.“相思不到處，飛花滿天涯”一句，寓意著女兒不能回家的無奈與寂寞。D.這首詩寫法直白，情感真摯，語言樸實無華，富有民歌風韻。2.請簡要分析這首詩中“歸家一日愁百端，牢愁固是吾家事”這句話在詩歌結構及情感表達上的作用。五、名句名篇默寫（6分）題目要求：請根據(jù)提示填寫下列古詩文中的空白部分，并簡要說明該詩句的含義或背景。1.《靜夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。___________，___________?！窘馕觥看司浔磉_了詩人夜晚看到明亮的月光灑在地上，產(chǎn)生了疑惑，以為是地上的白霜。后兩句通過表達對故鄉(xiāng)的思念，反映了作者在外漂泊的孤獨感以及對家的深切懷念。2.《赤壁賦》蘇軾客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，___________，___________，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！窘馕觥吭谶@段話中，蘇軾借江上的清風和山間的明月來表達一種超然物外的人生態(tài)度。他認為，雖然萬物都在變化之中，但自然界的美好卻是永恒的，人們應該享受這種自然之美，而不必過于追求物質(zhì)財富或地位。這反映了作者對于人生哲學的一種深刻理解。題目：床前明月光，疑是地上霜。___________，___________。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成題目。資源集約型社會的構建（節(jié)選）資源集約型社會是以集約化利用自然資源實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會模式。近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國面臨著資源短缺、環(huán)境污染等嚴峻問題，構建資源集約型社會已經(jīng)成為我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。構建資源集約型社會需要我們從生產(chǎn)、生活等各方面轉(zhuǎn)變觀念和方式，大力推廣節(jié)能減排、綠色消費、循環(huán)經(jīng)濟等理念。第六節(jié)語言文字運用Ⅰ1.文中加點的詞語“集約化”指的是什么？（3分）A.集中與精細B.集中與概括C.細致與粗放D.細致與規(guī)則要求：請根據(jù)語境，選擇正確的答案，并簡要說明理由。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。刑事訴訟法調(diào)整著我國司法實踐中的各種關系，涉及多個領域的法律法規(guī)，具有很強的專業(yè)性和規(guī)范性。由于普通公民對相關法律法規(guī)不甚了解，一旦觸碰法律紅線，將面臨法律的制裁。因此，明確法律邊界，了解法律紅利，知曉利益受損時的救濟途徑，對公民來說是至關重要的。近年來，司法實踐中的一些熱點事件引起了社會廣泛關注。有些案件雖經(jīng)調(diào)查，最終法院卻因其缺乏法律依據(jù)而沒有進行立案或?qū)ο嚓P人員進行了無罪釋放。此類事件的出現(xiàn)，除了反映出調(diào)查取證等程序上的瑕疵，也與法律本身的專業(yè)性有關。因此，我們應該更加注重法律知識的學習，以便更好地理解和運用法律。（1）下列說法中，不準確的一項是：A.刑事訴訟法具有很強的專業(yè)性和規(guī)范性，普通公民了解法律非常重要。B.近年來司法實踐中的一些熱點事件，有些最終法院沒有進行立案或?qū)ο嚓P人員進行了無罪釋放。C.法律本身的專業(yè)性導致了一些案件審理的困難，法院不能因為缺乏法律依據(jù)而為之。D.為了維護公民的合法權益，我們應更加注重法律知識的學習。（2）結合文章，談談你對“法律邊界”的認識。八、寫作題（60分）題目：題目二：“燃燒與冰封”寫作要求：1.遵循題意，結合自己的生活體驗，寫一篇不少于800字的記敘文或散文。2.體裁、題材不限，可以寫人記事、也可以抒發(fā)感想。3.分析和說明兩個對立的概念——燃燒與冰封，以及它們?nèi)绾卧谀愕纳罨蛩吹降氖澜缰畜w現(xiàn)。4.結尾闡明自身的觀點或感悟。解析：本題旨在引導學生探索生活中的對立事物，理解它們的存在和意義。通過“燃燒”與“冰封”兩個概念，學生可以思考并闡述生活中的變化與恒定，寒冷與溫暖等主題。通過描述個人的經(jīng)歷或觀察到的現(xiàn)象，學生需要展示對這兩種狀態(tài)的見解或情感，能夠讓讀者感受到不同狀態(tài)背后所承載的意義。學生應明確地表達個人觀點或情感，并在文章末尾進行總結，使文章具有層次感。2024-2025學年人教版語文高三上學期期末復習試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，回答下列問題。文化認同的堅守與反思（節(jié)選自《文化認同的堅守與反思》）隨著全球化時代的到來，文化多樣性受到前所未有的尊重和推崇。然而，在文化多元交鋒的過程中，我國傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。文化認同的堅守與反思成為當前文化領域的重要課題。一、堅守文化認同的重要性1.文化認同是民族精神的基石。一個民族若失去文化認同，就會失去靈魂和凝聚力。2.文化認同是民族發(fā)展的動力。文化認同有助于增強民族自信心，激發(fā)民族創(chuàng)造力。3.文化認同是民族共融的基礎。文化認同能夠促進不同民族之間的相互理解、尊重和包容。二、文化認同堅守的現(xiàn)狀與問題1.傳統(tǒng)文化的邊緣化。在經(jīng)濟全球化的大背景下，傳統(tǒng)文化逐漸失去市場空間，面臨邊緣化的風險。2.文化認同的剝離。在交流與融合中，一些人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸情緒，導致文化認同的剝離。3.文化傳承的斷層。隨著老齡人口的增加和生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)文化傳承面臨斷層問題。三、文化認同堅守的路徑1.強化文化自信。堅定文化自信，是堅守文化認同的前提。2.堅持文化傳承。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會，使之煥發(fā)新的生命力。3.拓展文化空間。在全球化背景下，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道，提升文化軟實力。以下是小題：1.下列關于“文化認同”的說法，不正確的一項是（）A.文化認同是民族精神的核心，一個民族若失去文化認同，就會失去靈魂和凝聚力。B.文化認同有助于增強民族自信心，激發(fā)民族創(chuàng)造力。C.文化認同是民族發(fā)展的動力，但并不是唯一的動力。D.文化認同是民族共融的基礎，有助于不同民族之間的相互理解。答案：C2.文章中提到的“傳統(tǒng)文化的邊緣化”是指什么？（）A.傳統(tǒng)文化逐漸失去市場空間，面臨被淘汰的風險。B.傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代文化所替代，失去了原有的地位。C.人們在日常生活中對傳統(tǒng)文化的關注程度越來越低。D.傳統(tǒng)文化不再受到政府的重視和支持。答案：A3.文章第2段提到“文化認同的剝離”，下列哪個選項最能概括這一現(xiàn)象？（）A.一些人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸情緒。B.人們對傳統(tǒng)文化的關注度下降。C.傳統(tǒng)文化在交流與融合中逐漸失色。D.傳統(tǒng)文化在全球化背景下逐漸被遺忘。答案：A4.文章認為，堅守文化認同的路徑有哪些？（）A.強化文化自信、堅持文化傳承、拓展文化空間。B.增強民族凝聚力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、促進民族共融。C.拓展文化傳播渠道、提升文化軟實力、強化文化傳承。D.培養(yǎng)民族文化支柱、弘揚民族文化特色、保護民族文化資產(chǎn)。答案：A5.文章的主要觀點是什么？（）A.全球化時代文化多樣性受到挑戰(zhàn)，需要堅守文化認同。B.傳統(tǒng)文化在全球化時代面臨邊緣化風險，需要反思和堅守。C.文化認同的堅守與反思是當前文化領域的重要課題。D.文化的多元交鋒需要尊重和推崇，同時堅守自己的文化認同。答案：B二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成16-19題。《科技與人文的交響》在當今社會，科技與人文似乎成為了兩個截然不同的領域，各自在自己的軌道上快速發(fā)展。然而，真正的智慧在于認識到這兩者并非水火不容，而是可以和諧共存，甚至相互促進?？萍嫉陌l(fā)展離不開人文精神的滋養(yǎng)，而人文的繁榮也需要科技的支持來實現(xiàn)更廣泛的傳播與應用。以互聯(lián)網(wǎng)技術為例，它不僅改變了人們的生活方式，也極大地推動了文化的交流與共享。通過網(wǎng)絡，不同文化背景的人們能夠輕松地了解彼此的歷史、藝術、文學等，這種跨文化的交流促進了全球文化的多樣性。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術本身也是人類智慧的結晶，它的每一次進步都凝聚著無數(shù)科學家、工程師的心血，體現(xiàn)了人類對未知世界的探索精神。再如，人工智能技術的發(fā)展，正逐漸改變著我們對藝術創(chuàng)作的認知。AI作畫、AI寫作等技術的應用，讓機器也能參與到藝術創(chuàng)作的過程中來，這不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)對于創(chuàng)造力的定義，也為藝術界帶來了新的活力。雖然有人擔心這些技術會取代人類的創(chuàng)造性工作，但實際上，它們更多地是作為輔助工具，幫助藝術家們突破自我，創(chuàng)造出前所未有的作品。當然，科技與人文的融合并不是一帆風順的。隨著技術的進步，隱私泄露、信息泛濫等問題日益凸顯，這些問題的解決同樣需要人文精神的指引。只有當科技發(fā)展的同時，我們也注重培養(yǎng)人們的倫理道德觀念，才能確保技術真正服務于社會，造福于人類?？傊萍寂c人文的結合，不僅能夠推動社會的進步，還能豐富人類的精神世界。在這個過程中，每個人都應該成為連接這兩者的橋梁，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。16.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.科技與人文是完全對立的兩個領域，無法相互促進。B.互聯(lián)網(wǎng)技術僅改變了人們的生活方式，對文化交流無影響。C.人工智能技術的發(fā)展，為藝術創(chuàng)作帶來了新的可能性。D.隨著技術的進步，所有的問題都能夠迎刃而解，無需人文精神的指導。17.關于互聯(lián)網(wǎng)技術對文化的影響，下列說法不正確的是（）A.互聯(lián)網(wǎng)技術促進了文化的交流與共享。B.它使得不同文化背景的人們能更容易地了解彼此。C.互聯(lián)網(wǎng)技術阻礙了全球文化的多樣性。D.互聯(lián)網(wǎng)技術是人類智慧的體現(xiàn)，推動了文化的發(fā)展。18.對于人工智能技術在藝術領域的應用，作者的態(tài)度是（）A.擔心AI會完全替代人類的創(chuàng)造性工作。B.認為AI只能模仿人類的藝術創(chuàng)作，沒有創(chuàng)新性。C.認為AI作為輔助工具，能幫助藝術家突破自我，創(chuàng)造新作品。D.認為AI在藝術創(chuàng)作上的作用微乎其微，幾乎可以忽略不計。19.下列哪一項不是文章提到的科技與人文結合的意義？（）A.推動社會的進步。B.豐富人類的精神世界。C.解決所有社會問題。D.成為連接科技與人文的橋梁。答案：16.C17.C18.C19.C此題旨在考察學生對文章主旨的理解能力以及對細節(jié)的把握能力。希望每位考生都能深入思考，準確作答。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫金而去，吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見其人。”越明年，齊國大.TIMES。此人欲得金，持錢之市，適鬻金者之所，因攫錢而去，吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之錢何？”對曰：“取金之時，不見其人。”吏曰：“前乎今，子非見其金，后為盜者；今乎前，子非見其錢，今為盜者。子皆盜，其故異也。向曰取金不見人，因謂之曰：’向也子取金不見人，今也子取錢不見人。’則莫之辯也。且子行不成，而歸身亡。子何故纖微奸惡，企巧詐人而惑官邪？”齊人恥之。注釋：1.鬻：賣出。2.明年：第二年。3.適：去，到。4.初：起因。5.頃：迄今。6.向：從前。7.而：表修飾。8.謂：告訴。9.辯：辨別。10.企：舉足；躍?！秴问洗呵铩げ旖瘛贰拘☆}1】對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.適鬻金者之所（適：到。）B.取金之時，不見其人（不見：沒有看到。）C.同時，取錢不見人（?。簥Z。）D.子皆盜，其故異也（盜：盜竊。）【小題2】下列對文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項是（）A.前乎今，子非見其金/后為盜者/今乎前/子非見其錢/今為盜者B.前乎今/子非見其金/后為盜者/今乎前/子非見其錢/今為盜者C.前乎今/子非見其金/后為盜者/今乎前子非/見其錢今為盜者D.前乎今子非/見其金/后為盜者/今乎前子非見/其錢今為盜者【小題3】將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。且子行不成，而歸身亡?！拘☆}4】結合全文，簡要分析齊人的兩次行為有什么不同?！拘☆}5】這則故事給我們的啟示是什么？參考答案：1、答案：C。2、答案：B。3、答案：并且您這次行動不能成功，還會返回時丟了性命。4、答案：第一次是趁人不注意奪取別人的錢金，第二次是在合適的時候去搶。齊人兩次都采取了“奪金或錢”的行為，但是時間、環(huán)境和對象不同。5、答案：做人要誠實，不要為了小利益而不擇手段。同樣的行為在不同的時間和環(huán)境下會有不同的結果。聰明在于運用，巧詐在于欺騙，但真正的智慧在于明白是非善惡，遵紀守法。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。大女吟范成大大女者，柳氏之少女也，故其詩云：“歸家一日愁百端，牢愁固是吾家事。”嘗贈其詩云：“大女何年紀，今秋始十八。嫣然一寸愁，常似多髻發(fā)。春送征夫去，秋望思婦家。去年湖上別，今日烏衣嫁。相思不到處，飛花滿天涯?！保ü?jié)選自《范石湖集》）1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是：A.詩人描寫了大女兒的成長過程，抒發(fā)了對她的思念之情。B.“嫣然一寸愁，常似多髻發(fā)”一句，形象地表達了女兒因為思念而產(chǎn)生的愁緒。C.“相思不到處，飛花滿天涯”一句，寓意著女兒不能回家的無奈與寂寞。D.這首詩寫法直白，情感真摯，語言樸實無華，富有民歌風韻。答案：B2.請簡要分析這首詩中“歸家一日愁百端，牢愁固是吾家事”這句話在詩歌結構及情感表達上的作用。答案：這句話在詩歌結構上起到承上啟下的作用，承接上文女兒離家情景，引出下文對女兒成長過程及思念之情的描寫。在情感表達上，這句話直接點明了詩人家庭寄居他鄉(xiāng)的處境以及思念親人的情感，為詩歌奠定了感傷、愁緒的基調(diào)。五、名句名篇默寫（6分）題目要求：請根據(jù)提示填寫下列古詩文中的空白部分，并簡要說明該詩句的含義或背景。1.《靜夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。___________，___________?！窘馕觥看司浔磉_了詩人夜晚看到明亮的月光灑在地上，產(chǎn)生了疑惑，以為是地上的白霜。后兩句通過表達對故鄉(xiāng)的思念，反映了作者在外漂泊的孤獨感以及對家的深切懷念。2.《赤壁賦》蘇軾客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，___________，___________，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！窘馕觥吭谶@段話中，蘇軾借江上的清風和山間的明月來表達一種超然物外的人生態(tài)度。他認為，雖然萬物都在變化之中，但自然界的美好卻是永恒的，人們應該享受這種自然之美，而不必過于追求物質(zhì)財富或地位。這反映了作者對于人生哲學的一種深刻理解。題目：床前明月光，疑是地上霜。___________，___________。答案：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。解析：這兩句詩描繪了詩人在寂靜的夜晚，抬頭望著天空中皎潔的月亮，不由得低下頭來，心中涌起了對遠方家鄉(xiāng)的深深思念?！芭e頭望明月”表達了詩人對外界美好事物的關注，而”低頭思故鄉(xiāng)”則揭示了內(nèi)心深處的情感波動，展現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的眷戀之情。這不僅是對故鄉(xiāng)的簡單回憶，也是對過往生活的一種緬懷，體現(xiàn)了詩人細膩的情感世界。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成題目。資源集約型社會的構建（節(jié)選）資源集約型社會是以集約化利用自然資源實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會模式。近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國面臨著資源短缺、環(huán)境污染等嚴峻問題，構建資源集約型社會已經(jīng)成為我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。構建資源集約型社會需要我們從生產(chǎn)、生活等各方面轉(zhuǎn)變觀念和方式，大力推廣節(jié)能減排、綠色消費、循環(huán)經(jīng)濟等理念。第六節(jié)語言文字運用Ⅰ1.文中加點的詞語“集約化”指的是什么？（3分）A.集中與精細B.集中與概括C.細致與粗放D.細致與規(guī)則要求：請根據(jù)語境，選擇正確的答案，并簡要說明理由。答案：1.正確答案：A.集中與精細理由：這里的“集約化”是指在一定范圍內(nèi)集中利用資源，并通過精細化管理提高資源使用效率，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的最大化。因此，選項A最能反映這一含義。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。刑事訴訟法調(diào)整著我國司法實踐中的各種關系，涉及多個領域的法律法規(guī)，具有很強的專業(yè)性和規(guī)范性。由于普通公民對相關法律法規(guī)不甚了解，一旦觸碰法律紅線，將面臨法律的制裁。因此，明確法律邊界，了解法律紅利，知曉利益受損時的救濟途徑，對公民來說是至關重要的。近年來，司法實踐中的一些熱點事件引起了社會廣泛關注。有些案件雖經(jīng)調(diào)查，最終法院卻因其缺乏法律依據(jù)而沒有進行立案或?qū)ο嚓P人員進行了無罪釋放。此類事件的出現(xiàn)，除了反映出調(diào)查取證等程序上的瑕疵，也與法律本身的專業(yè)性有關。因此，我們應該更加注重法律知識的學習，以便更好地理解和運用法律。（1）下列說法中，不準確的一項是：A.刑事訴訟法具有很強的專業(yè)性和規(guī)范性，普