江西省景德鎮(zhèn)市樂平市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題

景德鎮(zhèn)市2024～2025學(xué)年上學(xué)期期中質(zhì)量檢測卷高一語文命題人：昌河中學(xué)韓露注意事項：1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，23小題，共150分，考試時間150分鐘。2．請將所有答案填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一中華文化源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛。傳統(tǒng)文論作為其中的一個重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和審美風(fēng)范。傳統(tǒng)文論對文藝的本質(zhì)進(jìn)行了廣泛深刻的討論。例如，就詩歌的本質(zhì)而言，傳統(tǒng)文論從倫理、教化、情感與心理等角度提出不同觀點。如西漢司馬遷的“發(fā)憤說”，即“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”；西晉陸機(jī)的“緣情說”，即“詩緣情而綺靡”。這些都是基于扎實的文藝實踐和研究得出的理論成果。這和西方文論中的類似思想，如柏拉圖的“模仿說”、華茲華斯的“一切好詩都是強(qiáng)烈情感的自然流露”等，可謂各有千秋，二者之間能夠形成有效的對話、互補(bǔ)與交融。傳統(tǒng)文論在總結(jié)文藝創(chuàng)作寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地總結(jié)了文藝創(chuàng)作的基本規(guī)律，具有很強(qiáng)的實踐性與可操作性。比如，王國維指出，“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之”，主張詩人要對宇宙人生了然于胸，感悟透徹，這樣才能寫出好的詩歌。傳統(tǒng)文論還對文藝批評提出許多重要而深刻的見解。比如，孟子曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！边@句話強(qiáng)調(diào)文藝批評要“知人論世”，把作品與作家的人品、所處時代聯(lián)系起來理解。這與恩格斯提出的文藝批評方法十分契合。劉勰提出，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，堅持文藝批評需通過廣泛閱讀作品來提高鑒賞力。傳統(tǒng)文論是千百年來在中華文化圈中形成的一個自足的話語體系，凸顯著鮮明的中國特色，蘊(yùn)含著中國人的認(rèn)知方式、哲學(xué)觀念、價值取向與審美風(fēng)尚。它是深深扎根于我們這片土地，生長出來的一束束“花朵”，在當(dāng)下依然是鮮活的。不能將傳統(tǒng)文論束之高閣，也不能照搬挪用，而應(yīng)在堅定文化自信的基礎(chǔ)上，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文論的當(dāng)代意義，使之更好地作用于當(dāng)代文藝實踐。擺脫近現(xiàn)代以來中國文論“文化失語癥”的困擾，打破“西方中心論”的神話，亟待重新認(rèn)識和激活傳統(tǒng)文論不可替代的優(yōu)勢。楊義在《中國敘事學(xué)》里寫道：“中西文化是兩個雖然有所相交……但依然是不同心的圓。倘若不加消化和變通地把另一個圓所引導(dǎo)出來的理論體系，硬套在這一個圓上，就有可能失去這個圓心附近屬于精華，或?qū)儆谧陨硖厣囊恍〇|西?！彼麍猿植荒芎唵蔚剡\(yùn)用西方文論來衡量與評估中國傳統(tǒng)文論，主張返回中國傳統(tǒng)敘事本身。堅持守正創(chuàng)新，以開放性視野加強(qiáng)與西方文論的對話、溝通，從而全面、深刻地發(fā)掘傳統(tǒng)文論的理論資源與當(dāng)代價值。在整理、發(fā)掘、保護(hù)、傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文論方面，一大批學(xué)者系統(tǒng)地總結(jié)與闡釋了傳統(tǒng)文論的精華，但重建傳統(tǒng)文論話語體系是一場持久的接力賽。如何突破西方文論的迷霧、融匯馬克思主義文論與中國傳統(tǒng)文論，建構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展要求、具有中國特色和中國風(fēng)骨的中國文論，還有很長的路要走。我們需要明確目標(biāo)，統(tǒng)籌與培養(yǎng)專門的人才隊伍，從課題規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)與科研攻關(guān)等方面展開行動，逐步取得成效。（摘編自吳道毅、吳行健《傳統(tǒng)文論照亮當(dāng)代文藝實踐》）材料二中國當(dāng)代文論在結(jié)合到具體文體時，關(guān)注比較多的是戲劇和小說這兩個文體，而中國傳統(tǒng)文論則主要是關(guān)于詩歌和散文這兩個文體的理論。中國傳統(tǒng)文論難以在今天直接照搬沿用，這種文體的錯位是一個重要原因。實際上，中國傳統(tǒng)文論本來就沒有把戲劇、小說看成文藝?yán)碚撗芯康膶ο?。中國傳統(tǒng)文論主要是關(guān)于傳統(tǒng)詩歌和散文的理論。這與古代人多重視詩歌散文創(chuàng)作，忽視戲劇小說創(chuàng)作這一“傳統(tǒng)”有關(guān)。魯迅在《中國小說史略》中就指出：“中國之小說自來無史：有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作之文學(xué)史中亦有之，然其量皆不過全書之十一，故與小說仍不詳?！倍诋?dāng)代文藝領(lǐng)域，戲劇、小說的地位已由邊緣進(jìn)入到中心。時代賦予了知識分子啟蒙民眾的歷史重任。正是因為這種訴求，小說伴隨著社會的轉(zhuǎn)型進(jìn)入了中心地位。小說由“補(bǔ)史”的工具演變?yōu)榉从超F(xiàn)實生活的工具。中國文論由以詩文中心轉(zhuǎn)到以小說中心，這使得我們在今天必須用一種新的眼光來審視中國傳統(tǒng)文論。當(dāng)我們面對今天的文藝現(xiàn)實時，我們必須轉(zhuǎn)換我們看待問題的視角。中國傳統(tǒng)文論并不重視敘事文學(xué)，只是把敘事問題作為歷史講述的一個方面，譬如舊的《紅樓夢》研究，主要精力和關(guān)注焦點是影射問題，較少對小說中所寫的人和事進(jìn)行研究。所以當(dāng)文學(xué)研究重點轉(zhuǎn)到敘事時，中國傳統(tǒng)文論確實有些關(guān)注不夠，不能給予我們更多的啟迪。（摘編自張榮翼《中國傳統(tǒng)文論的當(dāng)代價值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．材料一從文藝的本質(zhì)、文藝的創(chuàng)作和文藝批評等三個方面論述了中國傳統(tǒng)文論的特點。B．華茲華斯認(rèn)為詩歌是詩人情感的流露，這一觀點和陸機(jī)所認(rèn)為的“緣情說”觀點相同。C．與西方文論相比較，中國傳統(tǒng)文論在思想上更顯厚重，更關(guān)注對文藝功能的深入研究。D．材料一中作者引用劉勰的觀點，以此證明閱讀是創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品必不可少的條件。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．中國文化和西方文化屬于不同的體系，楊文用“不同心的圓”對此進(jìn)行了生動的解釋。B．與小說在文學(xué)上的貢獻(xiàn)相比，古人更看重其在史學(xué)上的價值，常將其視為對正史的補(bǔ)充。C．傳統(tǒng)文論在探討文章敘事方面關(guān)注不高，因此在評價文章的敘事技巧時，無法發(fā)揮作用。D．材料二認(rèn)為中國傳統(tǒng)文論在當(dāng)今難以繼續(xù)沿用，這和當(dāng)前小說地位發(fā)生重要變化有關(guān)。3．下列選項，最適合放入材料一第二段中的一項是（3分）（）A．嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。（鐘嶸《詩品序》）B．詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。（《毛詩序》）C．凡作詩，寫景易，言情難。（袁枚《隨園詩話》）D．夫?qū)W詩者以識為主，入門須正，立志須高。（嚴(yán)羽《滄浪詩話》）4．材料二中，作者為什么認(rèn)為中國傳統(tǒng)文論難以在今天直接照搬沿用？請簡要回答。（4分）5．如何才能更好地讓傳統(tǒng)文論照亮當(dāng)代文藝實踐？請結(jié)合材料，簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。暗夜之圍陳彥斌發(fā)現(xiàn)了狼群，空氣頓時緊張起來，拴在十幾米遠(yuǎn)外老柞樹下的棗紅馬變得越發(fā)煩躁不安了，使勁地想掙脫韁繩，離開這里。它們在向我們悄悄地逼近。這會兒，張鳳翔的槍膛里已經(jīng)壓上五發(fā)子彈了，另外還有五發(fā)裝在他的衣兜里。憑借他那嫻熟的槍法，一顆子彈足以要一條狼的性命。我和二愣子都領(lǐng)教過張鳳翔的槍法，對他很有信心。果然，張鳳翔不負(fù)眾望，伴隨兩聲清脆的槍響，沖在最前面的兩只狼已經(jīng)倒了下去。但讓我們感覺可怕的是，那清脆的槍聲，還有兩只已經(jīng)倒下的狼，并沒有制止住整個狼群進(jìn)攻的腳步，它們還是不要命地往前走來?！伴_槍，快開槍呀！”看見沖上來的狼群，我急了，朝張鳳翔大聲叫喊，希望他手里的槍聲再次響起，擊退步步逼近的狼群。但是，等候了好一會兒，還是聽不見槍響，也不知道張鳳翔究竟在搞什么鬼？我扭頭朝他看去。想不到張鳳翔也正在看我，并且對我倆說：“你們再朝那邊看！”我定神朝那里掃了一眼，才發(fā)現(xiàn)并不是只有正面的幾只狼，我們周圍閃爍著無數(shù)綠色的鬼火！毫無疑問，現(xiàn)在我們已經(jīng)被狼群包圍了。面對這么多出現(xiàn)在我們身邊的狼，別說十發(fā)子彈，恐怕再有二十甚至三十發(fā)子彈也不夠！我緊張地問張鳳翔：“你說，咱們該怎么辦呢？”“別怕，我在這里盯著，不讓狼群靠近，你倆趕緊往火堆里多加些木頭，把火燒得再旺一點，再大一些！”這會兒，倒是張鳳翔還能沉得住氣，在那里端著步槍瞄向前方，以防備哪只突然沖上來的狼。趁這工夫，我和二愣子抓起身邊的木頭，一根根地架在燃燒的火焰上，以把簿火燒得更旺，更大一些。想不到，剛加上一些木頭，篝火立刻沉了下去，火光頓時變得暗下來，狼群趁機(jī)撲了上來，眼看著兩只狼已經(jīng)沖到跟前了。在這緊要關(guān)頭，張鳳翔手里的槍再次響了，一只幾乎沖到我們跟前的大公狼發(fā)出一慘叫，隨后身子一歪，倒在雪地里，掙扎了幾下，最后終于不動了。盡管連續(xù)打死三只狼，但還是不能阻止狼群的進(jìn)攻，仍舊有狼不要命地朝我們撲來。我的心里十分恐懼，本能地朝后連續(xù)退了幾步。過后，一想起后退的事，就覺得有點羞恥。好在當(dāng)時張鳳翔手里有一桿步槍，他一直把槍托頂在肩窩上，瞄準(zhǔn)沖在最前面的狼。我和二愣子也不可能只看熱鬧，我趕緊操起那把砍柴的大斧子，而二愣子隨手抓起一根胳膊粗的柞木棒子，準(zhǔn)備做最后的抵抗，在這個生死攸關(guān)的時刻，沉下去的火焰終于再次熊熊地燃燒起來，而且越燒越旺，一米多高的火舌直沖向半空，發(fā)出一陣陣畢畢剝剝的炸裂聲?；鹧姘阎車目諝舛紵裏崃耍煌５爻仙v，吹得頭頂柞樹枝上的枯葉不停地來回擺動……熊熊燃燒的篝火終于阻止住狼群進(jìn)攻的腳步，它們在距離我們二十多米遠(yuǎn)的地方停了下來。隨后狼群開始后撤了。后撤的時候，順帶把三只死狼的尸體也拖走了。很快，在火光照不到的黑暗角落，就傳來狼群的搶食聲，還伴隨著兇狠撕咬聲……聽見那里傳來瘆人的咀嚼聲，我吃驚地看著張鳳翔說：“它們在吃它們的同類呢！”“你覺得可怕嗎？”稍停一下，張鳳翔才說，“那是一群狼，是一群野獸。尤其在這樣寒冷的冬天里，找不到食物的狼，為了活下去，什么肉都可以用來充饑，自然也包括它們同類的尸體?！睆堷P翔是一個獵人，經(jīng)歷過很多令人難以想象的事，自然不會像我一樣驚嘆不已。面對那些快餓瘋的野獸，我們怕棗紅馬遭到襲擊，趁它們在那里吃同類尸體的時候，張鳳翔在那里掩護(hù)，我和二愣子趕緊走到老柞樹下，解開韁繩，想把棗紅馬牽到我們身邊。但棗紅馬已經(jīng)被狼群嚇毛了，不敢靠近熊熊燃燒的篝火，在原地連蹦帶跳，不肯往前邁半步。沒辦法，只好依舊把它拴在原來那棵老柞樹下。狼群暫時停止了進(jìn)攻。我們更加有了信心，不停地朝火堆里添加柴草，準(zhǔn)備堅持到天亮再說。明天，等到太陽升起來，狼群肯定會離開這里，躲進(jìn)莽莽的原始森林深處。那時，我們就把馬套好，趕著爬犁離開這個是非之地。突然間，不遠(yuǎn)處傳來一聲長長的狼嚎。只聽那嚎叫聲由低而高，越叫越響，在那漆黑而寂靜的樹林里回蕩，顯得陰森而恐怖，使人不寒而栗。還沒等那聲長喙落下，剛剛安靜下來的狼群再次活躍起來，從四面八方朝火堆圍攏上來。“砰，砰！”隨著兩聲清脆的槍響，又有兩只狼倒在血泊里。看著剛剛倒下去的同伴，狼群再次站住，不敢貿(mào)然前進(jìn)。不多會，又開始朝前探著腦袋，向我們這邊慢慢圍攏上來。張鳳翔從火堆里抽出一根正在燃燒的木頭，猛地朝走在最前面的那只狼扔了過去，嚇得那只狼倉皇后退了幾步。隨后，他又找出一根燃燒的木頭，投向另一只狼。熊熊燃燒的木棍，恰好落在這只倒霉的狼背上，伴隨驚恐慘叫聲，隨即傳來一股毛皮被火燒焦的糊巴味，狼嗷嗷地連聲慘叫，轉(zhuǎn)身朝回跑去?？匆姀堷P翔這招很管用，而且可以節(jié)省子彈，我和二愣子趕緊學(xué)他的樣子，從火堆里抽出一根根燃燒的木頭，不停地投向前面，終于把狼群的這次進(jìn)攻擊退了。（節(jié)選自《延河》2023年第3期）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A．看見沖上來的狼群，“我”急得朝張鳳翔大聲叫喊“開槍，快開槍呀！”，但遲遲聽不見他的槍響，這讓“我”感到既害怕又惱怒。B．聽見狼吃同類尸體時瘆人的咀嚼聲，“我”感到十分震驚，但張鳳翔認(rèn)為這并不可怕：因為作為一個獵入，他把活下去當(dāng)作最高原則。C．看到狼不要命地朝我們撲來，“我”心里十分恐懼，本能地連續(xù)后退，但事后又覺得有點羞恥，這表明“我”對自己要求頗為嚴(yán)格。D．一想到明天太陽升起來后，狼群就會離開，我們心里頓時充滿了信心；正是在這份信心的鼓舞下，我們又一次擊退了狼群的進(jìn)攻。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說以發(fā)現(xiàn)狼群開篇，渲染了一種緊張危急的氣氛，并借棗紅馬煩躁不安、想掙脫韁繩離開的情狀進(jìn)一步強(qiáng)化情況的危險性和緊迫性。B．小說通過敘述黑夜里人與狼搏斗的故事，贊頌了人的勇氣與智慧，諷刺了狼的兇殘與愚蠢，情節(jié)曲折，內(nèi)涵厚重，具有很強(qiáng)的可讀性。C．小說中的描寫非常精彩，如寫一聲長長的狼嚎由低而高，越叫越響，陰森而恐怖，使人不寒而栗，正面和側(cè)面描寫相結(jié)合，生動傳神。D．我們抓起木頭架在燃燒的火焰上，想把篝火燒得更旺更大，結(jié)果篝火變沉、火光變暗，狼群趁機(jī)撲了上來，這一情節(jié)增添了小說的波瀾。8．獵人張風(fēng)翔的形象有哪些特點？請簡要分析。（4分）9．“我”在小說中有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10～14題。初，雍丘令令狐潮以縣降賊①，賊以為將，使東擊淮陽救兵于襄邑，破之，俘百馀人，拘于雍丘，將殺之，往見李庭望；淮陽兵遂殺守者，潮棄妻子走，故賈賁得以其間入雍丘。庚子，潮引賊精兵攻雍丘。賁出戰(zhàn)，敗死。張巡力戰(zhàn)卻賊，因兼領(lǐng)賁眾。三月，乙卯，潮復(fù)與賊將李懷仙、楊朝宗、謝元同等四萬余眾奄至城下。眾懼，莫有固志。巡曰：“賊兵精銳，有輕我心。今出其不意擊之，彼必驚潰。賊勢小折，然后城可守也?！蹦耸骨顺顺牵詭浨?，分?jǐn)?shù)隊，開門突出。巡身先士卒，直沖賊陳，人馬辟易，賊遂退。明日，復(fù)進(jìn)攻城，設(shè)百炮環(huán)城，樓堞②皆盡；巡于城上立木柵以拒之。賊蟻附而登巡束蒿灌脂焚而投之賊不得上。時伺賊隙，出兵擊之，或夜縋斫營。積六十余日，大小三百余戰(zhàn)，帶甲而食，裹瘡復(fù)戰(zhàn)，賊遂敗走。巡乘勝追之，獲胡兵二千人而還，軍聲大振。令狐潮圍張巡于雍丘，相守四十余日，朝廷聲問不通。潮聞玄宗已幸蜀，復(fù)以書招巡。有大將六人，官皆開府、特進(jìn)③，白巡以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽④許諾。明日，堂上設(shè)天子畫像，帥將士朝之，人人皆注。巡引六將于前，責(zé)以大義，斬之。士心益勸。巡使郎將雷萬春于城上與潮相聞，賊弩射之，面中六矢而不動。潮疑其木人，使諜問之，乃大驚，遙謂巡日：“向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何！”巡謂之曰：“君未識人倫，焉知天道！”未幾，出戰(zhàn)，擒賊將十四人，斬首百余級。賊乃夜遁，收兵入陳留，不敢復(fù)出。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改）[注]①賊：指安祿山。②樓堞：泛指城樓與城墻。③開府、特進(jìn)：當(dāng)時的官職名。④陽：通“佯”，假裝。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。威蟻附A而登B巡束蒿C灌脂D焚而投之F賊不得G上。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．人妻子，文中指妻子、兒女，與（桃花源記）中“率妻子色人來此絕境”的“妻子”意思相同。B．間，文中指機(jī)會，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉”的“間”意思不同。C．或，文中指有時，與《夢游天姥吟留別》中“越人語天姥，云霞明滅或可睹”的“或”意思相同。D．益，文中指更加，與《出師表》中“至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言”的“益”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．戰(zhàn)爭爆發(fā)時，雍丘縣令令狐潮不但沒有積極抗敵，反而率城投靠叛軍安祿山。B．部將雷萬春臉部被叛軍射中六箭卻立于城墻紋絲不動，以至于叛軍以為那是木頭人。C．為了抗擊叛軍，張巡和士兵穿著盔甲吃飯，帶著傷痛作戰(zhàn)，最終擊退叛軍。D．當(dāng)令狐潮與同黨率領(lǐng)四萬多名士兵突然到了雍丘城下時，城內(nèi)軍民都眾志成城。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）。（1）乃使千人乘城，自帥千人，分?jǐn)?shù)隊，開門突出。（2）感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。14．面對懸殊的敵我軍事實力，張巡是如何做到克敵制勝的？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。秋盡杜甫秋盡東行且未回①，茅齋寄在少城隈?；h邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯②。雪嶺獨看西日落，劍門猶阻北人來。不辭萬里長為客，懷抱何時得好開。［注］①乾元二年杜甫入蜀投奔嚴(yán)武，后嚴(yán)武被召回京，杜甫送行后欲返少城時遇到叛亂，滯留梓州，作此詩。②袁紹大宴賓客，宴會上鄭玄受到袁紹禮遇。15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）（）A．“秋盡東行且未回”一句交代了時間和作者行蹤，“茅齋寄在少城隈”一句中“寄”字寫出茅齋無人，自己身在家外的狀態(tài)。B．頷聯(lián)中“陶潛菊”體現(xiàn)了作者渴望隱逸的心境和淡泊灑脫的品格，“袁紹杯”則表明自己被入重視，但卻無用武之地。C．頸聯(lián)中“雪嶺獨看西日落”一句寫詩人獨自一人在雪嶺看西天日落，與首句中“東行且未回”照應(yīng)，使詩歌內(nèi)容更加緊密。D．本詩是一首以抒懷為主題的七言律詩，作者感時自嘆，感事抒情，詩中多用典故，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的格調(diào)。16．全詩表達(dá)了作者怎樣的感情？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《夢游天姥吟留別》寫天姥山道路蜿蜒曲折，奇花異石令詩人流連忘返，不知不覺中已到傍晚的詩句是“______，______”。（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“______，______”兩句寫詞人灑酒祭月，寄托了自己對人生的感慨。（3）杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“______，______。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18～20題?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道，人腦中保存長期記憶的部位叫作“大腦皮質(zhì)”，它相當(dāng)于人腦的“硬盤”。目前，我們還無法準(zhǔn)確得知它的容量。不過有研究人員推測，如果我們把迄今為止所見、所聞、所感的全部信息（）地裝進(jìn)大腦皮質(zhì)，那么它在幾分鐘內(nèi)就會因為信息爆滿而失去機(jī)能。人腦不同于計算機(jī)，無法通過增加存儲器來擴(kuò)容。因此，①，人腦會根據(jù)信息的價值，將其分成“必要信息”和“非必要信息”。②，才會被運(yùn)送到大腦皮質(zhì)內(nèi)長期保存。具體判定信息是否必要的“關(guān)卡檢查員”是人腦中的海馬體。海馬體也是節(jié)約體能的“財政大臣”。人腦大約會消耗人體總能量的20%左右，即使其質(zhì)量只占不到人體體重的2%。可見從每單位所需能耗來看，人腦是個（）的耗能大戶。為了將必要信息儲存到長期記憶中，消耗能量也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而如果一些非必要信息也儲存到了人腦里，③。如此一來，我們又可以把海馬體看作是一個節(jié)能主義者。所以，從腦科學(xué)的角度而言，“記不住”是理所當(dāng)然的。即使忘記了好不容易才記住的信息，我們也完全沒必要（），因為相對于“記住”，人腦本來就更擅長“忘記”。18．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。（6分）20．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21～22題。一年一度，此時此刻，我都會站在料峭的寒氣里，期待著春的到來。因為我知道，若要“知春”不能等到遠(yuǎn)遠(yuǎn)河邊的柳林已經(jīng)泛出綠意，或是那變松變軟變得濕漉漉的土地已經(jīng)鉆出草芽——那可就晚了。春的到來遠(yuǎn)比這些景象的出現(xiàn)早得多，一直早到冬天猶存的天地里。你把凍得發(fā)紅的鼻子伸進(jìn)挺涼甚至挺冷的空氣里，忽然，一股子清新的、熟悉的、久違的氣息，鉆進(jìn)鼻孔，并一下子鉆進(jìn)你的心里。它讓你忽然感到天地要為之一新了，你立即意識到春天來了！可是，當(dāng)你伸著鼻子著意一吸，想再聞一聞這神奇的氣味時，它又轉(zhuǎn)瞬即逝，仿佛驟然消失。你環(huán)顧四周，仍是一派冬之凋敞，地凍天寒。然而，不知什么地方，什么時候，這氣味忽又出現(xiàn)。就像初戀之初，你所感受到的那種幸福的似是而非。當(dāng)你感到“非”時便陷入一片空茫，在你感到“是”時則怦然心動。原來，春天不是一種形態(tài)，而是一種氣味，一種氣息——一種蘇醒的大地生命散發(fā)出的獨特的氣息。21．下列句子中的破折號與文中畫波浪線處的破折號用法相同的一項是（3分）（）A．畫得真好?！銥槭裁催@么勇敢，不怕他？B．魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。C．永遠(yuǎn)年輕！永遠(yuǎn)熱淚盈眶！永遠(yuǎn)真誠！——這就是老班長在我心目中的形象。D．每到夏天——特別是房間開空調(diào)的時候，大橘貓喜歡在門口蹭空調(diào)。22．文中敘述人稱從“我”變化為“你”，請簡析其妙處。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人生如水，不會只平靜無波、順流而下，還會遇橫阻之坎、遇壁立之崖，當(dāng)此情景，有人選擇繞，有人選擇迎。實則繞，是一種智慧；迎，是一種精神。人生如此，社會進(jìn)步、民族復(fù)興、國家發(fā)展，也是如此。作為新時代的中國青年，今天為學(xué)求知，未來勇?lián)鷷r任，以上材料對你有怎樣的啟發(fā)？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

景德鎮(zhèn)市2024～2025學(xué)年上學(xué)期期中質(zhì)量檢測卷高一語文1．A[解析]B．“觀點相同”錯。結(jié)合材料一第二段“西晉陸機(jī)的‘緣情說’……這些都是基于扎實的文藝實踐和研究得出的理論成果。這和西方文論中的類似思想，如……、華茲華斯的‘一切好詩都是強(qiáng)烈情感的自然流露’等，可謂各有千秋”可知，二者觀點并非“相同”，應(yīng)是“類似”。C．材料中沒有將中西文論從思想上和對文藝功能的研究上進(jìn)行比較。結(jié)合材料一第二段“這些都是基于扎實的文藝實踐和研究得出的理論成果。這和西方文論中的類似思想……可謂各有千秋，二者之間能夠形成有效的對話、互補(bǔ)與交融”可知，材料將中國傳統(tǒng)文論和西方文論相比較，指出二者各有千秋，并未說中國傳統(tǒng)文論更好。D“以此證明閱讀是創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品必不可少的條件”錯。結(jié)合材料一第四段“傳統(tǒng)文論還對文藝批評提出許多重要而深刻的見解。比如……劉勰提出，‘操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器’，堅持文藝批評需通過廣泛閱讀作品來提高鑒賞力”可知，劉勰的話說明的是“堅持文藝批評需通過廣泛閱讀作品來提高鑒賞力”的觀點，“比如”一詞說明作者引用劉勰的話是為了證明本段中心句“傳統(tǒng)文論還對文藝批評提出許多重要而深刻的見解”這一觀點。2．C[解析]“無法發(fā)揮作用”錯。結(jié)合材料二第三段“中國傳統(tǒng)文論并不重視敘事文學(xué)，只是把敘事問題作為歷史講述的一個方面……所以當(dāng)文學(xué)研究重點轉(zhuǎn)到敘事時，中國傳統(tǒng)文論確實有些關(guān)注不夠，不能給予我們更多的啟迪”可知，作者說的是不能給予我們更多的啟迪，也就是還有作用，而非“無法發(fā)揮作用”。3．B[解析]“例如……”是對前文內(nèi)容的舉例說明，由此可知，材料一第二段中心觀點為“傳統(tǒng)文論對文藝的本質(zhì)進(jìn)行了廣泛深刻的討論”，重點強(qiáng)調(diào)“文藝的本質(zhì)”。A．不適合。意為：在美好的集會時用詩來表現(xiàn)親近愉悅，離開群體用詩來表達(dá)哀怨。句子說明了詩歌可以用來表達(dá)情感，強(qiáng)調(diào)的是詩歌的功能，而非本質(zhì)。B．適合。意為：詩，是人表現(xiàn)志向所在的，在心里就是志向，用語言表達(dá)出來就是詩。句子說明了詩的本質(zhì)是人的內(nèi)心志向，強(qiáng)調(diào)的是詩歌的本質(zhì)。C．不適合。意為：大凡作詩，描寫景物尚屬容易，但是要表達(dá)出內(nèi)心情感就很難。句子說明的是寫詩抒寫情感比描寫景物難，強(qiáng)調(diào)的是寫詩時的難易，而非本質(zhì)。D．不適合。意為：學(xué)詩的人要以有見識為主：一開始就要把路子擺正，立志向最優(yōu)秀的前輩詩人學(xué)習(xí)。句子說明的學(xué)詩的方法，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)詩方法，而非本質(zhì)。4．①文體錯位：中國傳統(tǒng)文論主要關(guān)注詩歌和散文這兩個文體，而當(dāng)代文論更多地關(guān)注戲劇和小說，文體的錯位導(dǎo)致傳統(tǒng)文論難以直接適用于當(dāng)代文藝研究。②研究重點的轉(zhuǎn)變：文學(xué)研究的重點已從傳統(tǒng)的詩歌和散文轉(zhuǎn)向了敘事文學(xué)，尤其是小說。傳統(tǒng)文論在敘事文學(xué)方面的研究不足，難以提供足夠的啟迪和指導(dǎo)。③社會功能的轉(zhuǎn)變：小說在當(dāng)代已轉(zhuǎn)變?yōu)榉从超F(xiàn)實生活的工具，具有更加重要的社會功能。而傳統(tǒng)文論主要關(guān)注小說的教化功能，對小說其他方面的關(guān)注較少。（每點2分，任答兩點即可）5．①堅持守正創(chuàng)新，加強(qiáng)與西方文論的對話和溝通，挖掘傳統(tǒng)文論的當(dāng)代價值；②明確發(fā)展目標(biāo)，從課題規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)和科研攻關(guān)等方面展開研究行動；③重視隊伍建設(shè)，統(tǒng)籌和培養(yǎng)專門的人才隊伍，投身于文論研究與創(chuàng)作工作；④調(diào)整關(guān)注視角，以全新的眼光審視中國傳統(tǒng)文論，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（每點2分，任答三點即可）6．C[解析]A．“感到既害怕又惱怒”理解不正確。原文說“也不知道張鳳翔究竟在搞什么鬼”，是感到“不解”而不是“惱怒”。B．“因為作為一個獵人，他把活下去當(dāng)作最高原則”不正確。原文中張鳳翔說狼“為了活下去，什么肉都可以用來充饑”，而不是說自己。D．“一想到……我們心里頓時充滿了信心”“正是在這份信心的鼓舞下”均不合文意。原文為“狼群暫時停止了進(jìn)攻。我們更加有了信心”，說明我們有了信心不是因為想到明天太陽升起來后，狼群就會離開，而是“狼群暫時停止了進(jìn)攻”，而我們又一次擊退了狼群的進(jìn)攻，是借助了燃燒的木頭，而非“想到明天太陽升起來后，狼群就會離開”。7．B[解析]“諷刺了狼的兇殘與愚蠢”分析不正確。從原文看，狼相當(dāng)狡詐，并不愚蠢。8．①槍法嫻熟，經(jīng)歷豐富：他彈無虛發(fā)，每開一槍都能打死一只狼；經(jīng)歷過很多令人難以想象的事。②臨危不懼，鎮(zhèn)定沉著：緊要關(guān)頭能沉得住氣，不到關(guān)鍵時刻不開槍，專打沖在前面的狼。③機(jī)智靈活，善于斗爭：讓我們把篝火燒大來阻止狼群進(jìn)攻，扔燃燒的木頭擊退狼群，節(jié)約了子彈。（每點2分，任答兩點即可）9．①“我”是事件的親歷者，借“我”之口、以第一人稱講述暗夜被狼群包圍的故事，有助于增強(qiáng)真實性和感染力。②“我”是小說的線索性人物，通過“我”的所見所聞所感將暗夜與狼群搏斗的情節(jié)串聯(lián)成一個有機(jī)整體。③借“我”的視角來觀察張鳳翔，用“我”的心理活動來襯托張鳳翔，可使其形象更加鮮明突出。（每點3分，任答兩點即可）10．BDF[解析]句意：叛軍像螞蟻一樣攀附著墻往上攀登，張巡命士兵捆起干枯的蒿草并澆上油脂，點燃后投向叛軍，使叛軍不能登城?！百\”是主語，“蟻附而登”是狀語和謂語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“登”后面斷開，即在B處斷開；“束蒿灌脂”是并列結(jié)構(gòu)，作“巡”的謂語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“脂”后面斷開，即在D處斷開；“焚而投之”是由“而”字連接的兩個動作，“之”是“投”的賓語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“之”后面斷開，即在F處斷開；“不得上”是“賊”的謂語，中間不應(yīng)斷開。（只涂3處，每處1分。多涂不給分）11．C[解析]A．正確。均為“妻子、兒女”。B．正確。機(jī)會/參與。C．“意思相同”錯誤。有時/或許。D．正確。更加/增加。12．D[解析]“城內(nèi)軍民都眾志成城”錯誤，從文中“眾懼，莫有固志”可知，城內(nèi)軍民都非常畏懼，沒有堅守的決心。13．（1）于是（張巡）派一千士兵登上城墻，親自率領(lǐng)一千人，分成數(shù)隊，打開城門突然殺出。（“乘”“帥”各1分，句意2分）（2）被我的一番話感動，琵琶女站了許久，她退回（原處）坐下，把弦擰緊，弦聲變得更加急促。（“感”“卻”“轉(zhuǎn)”各1分，句意1分）14．①大軍壓境時，張巡臨危不懼，準(zhǔn)確分析出叛軍的輕敵之心，并以此穩(wěn)定軍心。②兩軍交戰(zhàn)時，張巡身先士卒，帶頭沖入敵陣，奮力拼殺，極大地鼓舞了軍心。③張巡部下的六位大將想投降時，張巡斬殺六將，以一片赤誠的忠君愛國之心堅定了軍心。（每點1分，共3分）[參考譯文]起初，雍丘縣令令狐潮帶領(lǐng)全縣城的民眾投降叛軍安祿山，安祿山任命他為將軍，派他率領(lǐng)軍隊向東到襄邑阻擊淮陽來的唐朝援軍，令狐潮打敗了他們，并俘虜了一百多人，把俘虜拘禁在雍丘，準(zhǔn)備殺掉他們，然后去見（叛軍大將）李庭望。被俘的淮陽士兵趁機(jī)殺了看守的人，令狐潮丟下了妻子、兒女狼狽逃走，所以賈賁趁這個機(jī)會進(jìn)入雍丘。庚子日（十六），令狐潮率領(lǐng)叛軍中的精銳部隊攻打雍丘，賈賁出戰(zhàn)，兵敗而死。張巡奮戰(zhàn)擊退了叛軍，因此兼領(lǐng)賈賁的軍隊。三月，乙卯日（初二），令狐潮與叛將李懷仙、楊朝宗、謝元同等率領(lǐng)四萬多人突然到了雍丘城下，城內(nèi)軍民都非常畏懼，沒有堅守的決心。張巡說：“賊兵精銳，有輕視我們的心理?，F(xiàn)在，如果我們出其不意地向他們發(fā)起進(jìn)攻，他們一定驚惶潰敗。賊軍的氣焰受到點兒挫折之后，我們的城池就可守住了?！庇谑牵◤堁玻┡梢磺勘巧铣菈ΓH自率領(lǐng)一千人，分成數(shù)隊，打開城門突然殺出。張巡身先士卒，直沖敵陣，賊兵受到意外攻擊，就退走了。第二天，叛軍又來進(jìn)攻，擺設(shè)上百門火炮包圍城池，雍丘的城樓和矮墻被炸毀。張巡令士兵在城墻上豎立木柵，抵擋叛軍的進(jìn)攻。叛軍像螞蟻一樣攀附著墻往上攀登，張巡命士兵捆起干枯的蒿草并澆上油脂，點燃后投向叛軍，使叛軍不能登城。張巡利用叛軍松懈的機(jī)會，突然出兵發(fā)起進(jìn)攻，有時乘夜從城上用繩子把士兵放下襲擊叛軍的軍營。共守城六十多天，經(jīng)過大小三百余戰(zhàn)，戰(zhàn)士們穿著盔甲吃飯，受傷了裹住傷口繼續(xù)戰(zhàn)斗，叛軍最終敗走。張巡乘勝追擊，俘敵二千多人而回，軍威大振。令狐潮在雍丘包圍了張巡，雙方對峙了四十多天，張巡與朝廷失去了聯(lián)系。令狐潮聽說玄宗皇帝已經(jīng)倉皇逃往四川，又寫書信招降張巡。張巡部下有六位大將，都是開府、特進(jìn)一類的官員，他們告訴張巡說，我們兵力敵不過叛軍，況且皇帝的生死也不知道，不如投降安祿山。張巡假裝答應(yīng)。第二天，張巡在大廳上懸掛皇帝的畫像，帶領(lǐng)將士朝拜，人人都流淚哭泣。張巡拉著六位大將來到皇帝的畫像前，以忠君愛國的大道理責(zé)備他們，并把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。張巡派中郎將雷萬春在城樓上與令狐潮對話，賊兵用弩箭射雷萬春，雷萬春臉上中了六箭，仍然站在那里不動。令狐潮懷疑那是木頭人，就派間諜探聽，知道確實是雷萬春，大為驚訝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對張巡說：“以前看見雷將軍，才知道您的軍令是多么森嚴(yán)了，然而這對于天道又能怎么樣呢！”張巡對他說：“你已喪盡人倫，又怎么能知道天道！”沒多久，張巡又出城迎戰(zhàn)，活捉叛軍十四個將領(lǐng)，殺死一百多人。叛軍于是連夜逃走，收兵退入陳留，不敢再出來交戰(zhàn)。15．B[解析]“淡泊灑脫的品格”理解錯誤?！盎h邊老卻陶潛菊”一句中“陶潛菊”即菊花，籬笆邊的“菊花”老去，無人照料，既寫出自己離家在外的真實情景，又抒發(fā)了自己隱居心情不復(fù)存在的憂傷。“陶潛菊”之典故有渴望隱逸之心境卻無淡泊灑脫之品格。16．①思念家鄉(xiāng)的愁苦。詩歌前四句寫秋景，暗示詩人身在家外，從“未回”“寄”“老卻”等詞反映出詩人思念家鄉(xiāng)之情。②懷才不遇的感嘆。作者借用“袁紹杯”的典故，感嘆自己遇到了嚴(yán)武，卻無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)。③對親友的