魔幻現(xiàn)實(shí)主義與馬爾克斯

馬爾克斯“塞萬提斯之后最偉大的語言大師”

我有自己的世界觀，我看到了世界，我想把自己觀察到的敘述出來世界和觀察的方法。

—馬爾克斯馬爾克斯語錄“以他人的圖表來表現(xiàn)我們的現(xiàn)實(shí)只會(huì)使我們越來越不為人所知，越來越不自由，越來越孤獨(dú)?！薄肮陋?dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！薄拔乙屪约和甑慕?jīng)歷有一個(gè)文學(xué)的歸宿?！薄拔覍懽魇且业呐笥褠畚腋??！薄案屓烁吲d的是，我終于今后不會(huì)再當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)候選人了?！币粋€(gè)不關(guān)心政治、不關(guān)心社會(huì)的作家不是個(gè)好作家。在文學(xué)創(chuàng)作的征途上，作家永遠(yuǎn)是孤軍奮戰(zhàn)的，這跟海上遇難者在驚濤駭浪里掙扎一模一樣，這是世界上最孤獨(dú)的事業(yè)，誰也無法幫助一個(gè)人寫他正在寫的東西。“真實(shí)永遠(yuǎn)是文學(xué)的最佳模式”“他媽的，原來小說可以這樣寫的?！币?、作者簡介加布里爾·加西亞·馬爾克斯(GabrielGarciaMarquez1927～)哥倫比亞作家。生于哥倫比亞一個(gè)炎熱多雨的村鎮(zhèn)——馬格達(dá)萊納省的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)的一個(gè)醫(yī)生家庭。父母居無定所，生活貧困，以至于未給孩子施行洗禮，連孩子生于哪一年也記不?。ㄒ徽f１９２８年，但據(jù)近年考證，應(yīng)是1927年）。8歲前，一直生活在外祖父家。外祖父是位受人尊敬的上校，參加過兩次內(nèi)戰(zhàn)。外祖母是位勤勞的主婦，很會(huì)講神話故事。這段充滿幻想和神奇色彩的童年生活，為他后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。外祖父外祖母╲╱路易莎埃利希奧╲╱馬爾克斯馬爾克斯的生命流程阿拉卡塔卡渡過童年→1936年巴蘭基里亞→波哥大的錫帕基臘寄宿學(xué)?！?946畢業(yè)后離開波哥大→1947重返波哥大→1948卡塔赫納→1950糾蘭基雅→1954重返波哥大→1958與梅賽德斯結(jié)婚定居在委內(nèi)瑞拉→1959—1961為古巴通訊社工作1967完成《百年孤獨(dú)》的寫作1936年開始上學(xué)，1940年轉(zhuǎn)入首都的教會(huì)中學(xué)，期間閱讀了大量世界名著。法國科幻小說家儒勒·凡爾納的作品成為他課余最好的消遣。18歲時(shí)，考入首都波哥大國立大學(xué)攻讀法律，但他對法律不感興趣。

1947年，馬爾克斯來到首都，入哥倫比亞大學(xué)研讀法律，但卻醉心于奧地利作家卡夫卡和美國小說家?？思{的小說。1948年，馬爾克斯因政局動(dòng)蕩中途輟學(xué)進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者，先后到過歐洲各國，他在《觀察家報(bào)》上發(fā)表了十幾篇短篇小說，如《藍(lán)寶石般的眼睛》（1950）、《納沃，一個(gè)讓天使等待的黑人》（1951）。1954年任該報(bào)駐歐洲記者。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞。早在1947年，他已在《觀察家》雜志發(fā)表了處女作、短篇小說《第三次辭世》；到1952年，該雜志共刊出他的十個(gè)短篇小說，這些作品的主題大多與對死亡的探索有關(guān)。1955年，第一部長篇小說《枯枝敗葉》問世，引起拉美文學(xué)界重視，頗受好評。1955年，發(fā)表短篇小說《伊莎貝拉在馬孔多觀雨的獨(dú)白》和中篇小說《枯枝敗葉》，初步顯示了他構(gòu)思新穎、筆法多變的才華。1959年起為古巴的“拉丁美洲通訊社”工作。1961至1967年，他僑居墨西哥，從事文學(xué)、電影和新聞工作。陸續(xù)出版的主要作品有《沒有人給他寫信的上?！罚?961）、《惡時(shí)辰》（1962）小說獲得美國埃索石油公司在波哥大舉辦的埃索獎(jiǎng)?！陡裉m德大娘的葬禮》（1962）?！兑辽惱隈R孔多觀雨的獨(dú)白》首次出現(xiàn)了神奇的馬孔多鎮(zhèn)和連綿不斷的滂沱大雨，是《百年孤獨(dú)》同一地點(diǎn)和類似場景的試筆。中篇小說《沒有人給他寫信的上?！肥邱R爾克斯的平生得意之作，小說描寫一個(gè)退役上校悲慘凄涼的晚景：他一心等待政府的津貼而不得，最后面帶笑容迎接死亡。1967年《百年孤獨(dú)》的發(fā)表為他贏得世界性的聲譽(yù)，并奠定了他在世界文壇上的地位。由于這部小說的成功，他先后榮獲哥倫比亞文學(xué)獎(jiǎng)、法國最佳外國作品獎(jiǎng)和拉美最高文學(xué)獎(jiǎng)—委內(nèi)瑞拉“羅慕洛·加列戈斯”國際文學(xué)獎(jiǎng)?！栋倌旯陋?dú)》標(biāo)志著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的成熟，也是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。從1967到1975年，他發(fā)表了短篇小說《巨翅老人》（1968）、報(bào)告文學(xué)《一個(gè)海上遇難者的故事》（1970）和長篇反寡頭小說《家長的沒落》（1975）的出版在西班牙語文學(xué)界再次引起“地震”。1975年為抗議智利軍事政變，他進(jìn)行了長達(dá)五年的“文學(xué)罷工”。

1981年發(fā)表了《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》。1982年，哥倫比亞地震，他回到祖國。同時(shí)，“由于其長短篇小說《百年孤獨(dú)》以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中探混著魔幻與現(xiàn)實(shí)，反映出一整個(gè)大陸的生命矛盾”，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾獎(jiǎng)評語瑞典文學(xué)院在給加西亞·馬爾克斯的評語中說，作者在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，那個(gè)由他虛構(gòu)出來的小鎮(zhèn)。從50年代末，他的小說就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想像力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報(bào)道一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來”。得獎(jiǎng)后，他又推出長篇小說《霍亂時(shí)期的愛情》(1985)和《迷宮里的將軍》(1989).短篇小說集《我的上校外祖父的故事》(1989)、異國故事十二篇》以及報(bào)告文學(xué)《米格爾·利了回國歷險(xiǎn)記》(1986)等80年代創(chuàng)作了電影文學(xué)劇本《綁架》（1984）、文學(xué)談話錄《番石榴飄香》（1982）等。90年代創(chuàng)作的《八月再見》和《綁架逸聞》（1996）繼續(xù)關(guān)于愛情與暴力的主題，后者發(fā)表時(shí)引起評論界激烈的爭論，但卻贏得了讀者的熱烈歡迎。1999年得淋巴癌，此后文學(xué)產(chǎn)量遽減，2006年1月宣布封筆。

主要作品

1947年-《第三次辭世》

1955年-《枯枝敗葉（Lahojarasc）》

1958-《沒有人給他寫信的上校（Elcoronenotienequienleescriba）》

1962年-《格蘭德大娘的葬禮（LosfuneralesdelaMamáGrande）》

1962年-《藍(lán)寶石般的眼睛（Ojosdeperroazul）》

1962年-《惡時(shí)辰（Lamalahora）》

1966-《百年孤獨(dú)（Cienañosdesoledad）》

1975年-《家長的沒落（Elotoñodelpatriarca）》

1970年-《落難海員的故事（Relatodeunnáufrago）》

1972-《難以置信的悲慘故事——純真的埃倫蒂拉和殘忍的祖母（LaincreíbleytristehistoriadelacándidaEréndiraydesuabueladesalmada）》

1981年-《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案（Crónicadeunamuerteanunciada）》

1982年-《番石榴飄香》

1985年-《霍亂時(shí)期的愛情（Elamorenlostiemposdelcólera）》

1989年-《迷宮里的將軍（Elgeneralensulaberinto）》

1992年-《奇怪的朝圣者（Docecuentosperegrinos）》

1994年-《關(guān)于愛和其它惡魔（Delamoryotrosdemonios）》

1996年-《綁架（Noticiadeunsecuestro）》

2004年-《苦妓追憶錄（memoriademisputastristes）》

主要榮譽(yù)

1962年-《惡時(shí)辰》獲埃索獎(jiǎng)。

1969年-《百年孤獨(dú)》獲意大利基安恰諾獎(jiǎng)。

1969年-《百年孤獨(dú)》獲法國最佳外國作品獎(jiǎng)。

1971年-獲美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)教授稱號。

1972年-獲拉丁美洲文學(xué)最高獎(jiǎng)——加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng)。

1981年-獲法國政府頒榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。

1982年-獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1982年-獲哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。

2006年-獲第26屆《洛杉磯時(shí)報(bào)》圖書獎(jiǎng)?！堵淙~紛飛》1955年，馬爾克斯出版了自己的第一部長篇小說《落葉紛飛》。該書借鑒意識流小說的技巧寫成，作家曾坦言自己受到福克納《在我彌留之際》和英國女作家伍爾芙的《達(dá)羅衛(wèi)夫人》的啟發(fā)。小說的背景是出現(xiàn)于作家多部作品中的馬貢多，其原型是距他童年生活的村鎮(zhèn)幾里之遙的一個(gè)香蕉園。故事情節(jié)圍繞老人(上校)、女人(上校之女)和小孩(上校外孫)三個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)自展開，三種聲音交織、疊加，從不同視角表現(xiàn)美國商業(yè)勢力侵入馬貢多后，人們孤寂、無奈的心情?！都议L的沒落》1975年，馬爾克斯的又一部重要長篇小說《家長的沒落》出版，書中成功地塑造了一個(gè)兇狠、殘暴的軍事獨(dú)裁者尼卡諾的形象。在創(chuàng)作之前，馬爾克斯曾研究過多種拉美諸國獨(dú)裁者的傳記，分析他們的成長道路和一般特征以及外國政治、軍事勢力對拉丁美洲社會(huì)的影響，因此，這部小說是對拉美獨(dú)裁者和該地區(qū)社會(huì)生活的深刻概括與生動(dòng)寫照。主人公尼卡諾靠軍事政變登上權(quán)力的頂峰，為維護(hù)自己的統(tǒng)治，他對內(nèi)采用高壓政策，血腥鎮(zhèn)壓一切反對者；對外則奴顏婢膝，出賣國家的主權(quán)和財(cái)富。為了稍除隱患，尼卡諾玩弄詐死伎倆，再把所有信以為真，歡呼慶祝的群眾斬盡殺絕。除了耍陰謀詭計(jì)外，尼卡諾在生活中與白癡無異。馬爾克斯以極為夸張的筆法，寫他作為國家元首的日常工作就是命人把門從一邊卸下安到另一邊，然后再拆下安回原處。無論干任何事情，他都得靠老婆指點(diǎn)。尼卡諾的政權(quán)是仰仗外國侵略者刺刀的保護(hù)存在的，因此，當(dāng)瘟疫流行，外國軍隊(duì)撤走后，他隨即垮臺，在孤獨(dú)中死去。在刻畫尼卡諾殘酷、昏庸一面的同時(shí)，作家還將筆觸深入到他的內(nèi)心世界，表現(xiàn)其精神的空虛和孤獨(dú)。尼卡諾盡管握有無上的權(quán)力，卻不敢相信任何人。他的統(tǒng)治與人民相對立。這使他的心中始終充滿了恐懼，外強(qiáng)中干成了他最典型的特征。作家指出，獨(dú)裁者的孤獨(dú)，是人格被權(quán)力異化的必然結(jié)果。小說還深刻揭露了打著“民主”、“援助”的幌子，插手別國事務(wù)的外國侵略者的丑惡嘴臉。他們撤離時(shí)將一切掠奪凈盡，甚至將大海割成小塊運(yùn)走，把草原象卷地毯一樣卷走，只留下一片光禿禿的石頭。小說充滿了荒誕離奇的情節(jié)，打破正常的時(shí)空關(guān)系，用多人稱的獨(dú)白形式構(gòu)成整部作品多層次的敘事結(jié)構(gòu)，在濃郁的魔幻氛圍中顯示出嚴(yán)峻的真實(shí)。作家曾說，《家長的沒落》是自己最成功的小說。《百年孤獨(dú)》許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……——《百年孤獨(dú)》《百年孤獨(dú)》是馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最重要的作品。自60年代問世后，已被譯成36種以上的文字，在世界各地受到一致稱贊，贏得了巨大的聲譽(yù)。小說以馬貢多村鎮(zhèn)為背景，描寫布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，從而折射出哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面探討了拉美地區(qū)貧困落后的原因。作家以生動(dòng)、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然與人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說因而成為一部氣勢恢宏的史詩性作品。

加西亞·馬爾克斯花了18年的時(shí)間創(chuàng)作了這部長篇小說，并且在篇名上煞費(fèi)了一番苦心?！鞍倌辍笔鞘裁匆馑?作家說，那是為了表示年代的久長，也就是說，拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的?！肮陋?dú)”又作何解釋?作家沒有正面回答，但讀者可以從作品中尋找到造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因。

布恩地亞家族的第一代霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞與妻子烏蘇拉是馬貢多的開創(chuàng)者。他們本是表兄妹。很久以前，霍·阿·布恩地亞的叔叔與烏蘇拉的姑姑結(jié)婚，生下一個(gè)長豬尾巴的兒子。烏蘇拉怕近親結(jié)合重蹈前輩的覆轍，婚后堅(jiān)決不與丈夫同房，村里人因此譏諷布恩地亞沒有性功能。一次，布恩地亞與鄰居斗雞獲勝，鄰人又以此事相嘲，他一怒之下用矛刺死后者，夫婦倆遠(yuǎn)走高飛。經(jīng)過兩年多的艱苦跋涉，他們和跟隨的幾戶村民最后定居在一片荒涼、多石的河畔。地名“馬貢多”，是布恩地亞從夢中得來的。起初這地方完全與世隔絕，后來隨著發(fā)現(xiàn)了與外界聯(lián)系的通道，馬貢多逐漸繁盛起來，變成一個(gè)熱鬧的村鎮(zhèn)。吉普賽人來后，他們的首領(lǐng)梅爾加德斯成為布恩地亞的朋友，他用科學(xué)幻想將布恩地亞引入文明的大門，后來卻又神秘地淹死了自己。布恩地亞的科學(xué)實(shí)驗(yàn)沒有結(jié)果，又失去了朋友，于是在孤獨(dú)中發(fā)了瘋，被家人捆在院中的大栗樹下，半個(gè)多世紀(jì)后才死去。烏蘇拉是這個(gè)家族中最長壽的女人，活了一百多歲，目睹全家及馬貢多的歷史滄桑。在她以下六代人中，布恩地亞家族出過軍人、浪蕩子、修女、老姑娘、不成材的教士、夭亡的嬰兒，最后終于徹底敗落。第六代奧雷良諾·布恩地亞與自己的姨母阿瑪蘭塔·烏蘇拉生下第七代傳人，一個(gè)長尾巴的嬰兒，這孩子次日就被蟻群拖往巢穴吃掉了。阿瑪蘭塔·烏蘇拉血崩而死，奧雷良諾·布恩地亞走在馬貢多的街道上，鎮(zhèn)上的人們已經(jīng)忘記了他那一度顯赫的家族。一陣颶風(fēng)襲來，馬貢多從地球上永遠(yuǎn)消逝了。故事情節(jié)《百年孤獨(dú)》人物表霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞 族長，思想怪誕，進(jìn)步、行為夸張，最先進(jìn)、最痛苦、 最孤獨(dú)，馬貢多過去與未來、落后與先進(jìn)的集中體 現(xiàn)。以墨爾基阿德斯為代表的吉普塞人 外來文明的攜帶者，文化的象征，是改革者也是破 壞者。烏蘇拉（妻子） 固有文明的堅(jiān)守者，勤勞、務(wù)實(shí)、善良，相對于丈 夫的 怪誕夸張，表現(xiàn)的出奇的理智與堅(jiān)定。三大類人物小說部分故事情節(jié)磁鐵的故事望遠(yuǎn)鏡和放大鏡的故事天文計(jì)算與地球理論煉金實(shí)驗(yàn)的故事回顧馬貢多的開拓與繁榮探險(xiǎn)故事偉大發(fā)明“冰”的故事小說故事中的荒誕情節(jié)：墨爾基阿德斯的疑難雜癥七個(gè)星球的七種金屬，倍金術(shù)，煉金筆記，煉金圖水域中的女人的傳說植物瞬間封閉小路奧雷良諾的出生，湯鍋摔碎六條胳臂的演員，光頭、鼻子上有銅環(huán)的巨人

作者在《拉丁美洲的孤獨(dú)》那篇演說中剖析了拉丁美洲孤獨(dú)的原因之后所說的：“面對壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去。任何洪水、猛獸、瘟疫、饑饉、動(dòng)亂，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢?！毙≌f的最后一句“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”恰好說明了作者的主導(dǎo)思想：孤獨(dú)的拉丁美洲已經(jīng)一去不復(fù)返了，新的、團(tuán)結(jié)的、朝氣蓬勃的拉丁美洲必將出現(xiàn)。從1830年至上世紀(jì)初的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生活集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗而告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力，擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想像力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

書中大部分內(nèi)容是寫實(shí)的，而且是新聞式的寫實(shí)，但是，在真實(shí)故事的描寫中又夾雜著一些夢幻與怪誕的情節(jié)。照常理，現(xiàn)實(shí)與幻想是不可能融合的，可是在本文中，你并不能將它們完全分開，有人評價(jià)說：“馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)變成了夢幻，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)、富含深意的藝術(shù)世界?！薄白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”正是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。二、《百年孤獨(dú)》簡析

何塞?阿卡迪奧?布恩迪亞是西班牙人的后裔，他與烏蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子來，于是烏蘇拉每夜都會(huì)穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。后來丈夫因此而遭鄰居阿吉拉爾的恥笑，殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。于是他們只好離開村子，外出謀安身之所。他們跋涉了兩年多，由此受到夢的啟示，他們來到一片灘地上，定居下來。后來又有許多人遷移至此，這地方被命名為馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的百年興廢史由此開始。一、歷史的再現(xiàn)馬貢多小鎮(zhèn)發(fā)展的三個(gè)階段

第一階段：愚昧、落后、與世隔絕的小鎮(zhèn)第二階段：卷入戰(zhàn)爭第三階段：殖民地、香蕉園家族簡史何塞?阿卡迪奧?布恩迪亞是個(gè)富于創(chuàng)造精神的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來,開采金子?？吹椒糯箸R可以聚焦太陽光便試圖因此研制一種威力無比的武器。他通過卜吉賽人送給他的航海用的觀像儀和六分儀，便通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)識到”地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所在的貧窮而落后的村落生活，因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來他又研究煉金術(shù)，整日沉迷不休。由于他的精神世界與馬孔多狹隘的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)的天井中，以致于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏蘇拉成為家里的頂梁柱，她活了115至120歲。布恩迪亞家族的第二代有兩男一女。老大何塞·阿卡迪奧是在來馬孔多的路上出生的。他在那里長大，和一個(gè)叫皮拉·苔列娜的女人私通，有了孩子。他十分害怕，后來與家里的養(yǎng)女蕾蓓卡結(jié)婚。但他一直對人們懷著戒心，渴望浪跡天涯。后來，他果然隨吉卜賽人出走，回來后變得放蕩不羈，最后奇怪地被人暗殺了。老二奧雷良諾生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)，長大后愛上鎮(zhèn)長千金雷梅苔絲。在此之前；他與哥哥的情人生有一子名叫奧雷良諾·何塞。妻子暴病而亡后，他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生遭遇過十四次暗殺，七十三次埋伏和一次槍決，均幸免于難。與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻在一星期內(nèi)全被打死。奧雷良諾年老歸家，和父親一樣對煉金術(shù)癡迷不已，每日煉金子作小金魚，一直到死。他們的妹妹阿馬蘭塔愛上了意大利技師，后又與侄子亂倫，愛情的不如意使她終日把自己關(guān)在房中縫制殮衣，孤獨(dú)萬狀。第三代人只有兩個(gè)堂兄弟，阿卡迪奧和奧雷良諾·何塞。前者不知生母為誰，竟狂熱地愛上生母，幾乎釀成大錯(cuò)。后者成為馬孔多的軍隊(duì)長官，貪贓枉法，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。生前他與一女人未婚便生一女兩男。其堂弟熱戀姑媽阿馬蘭塔，但無法與她成婚，故而參加軍隊(duì)，去找妓女尋求安慰，最終也死于亂軍之中。第四代即是阿卡迪奧與人私通生下的一女兩男。女兒俏姑娘雷梅苦絲楚楚動(dòng)人，她身上散發(fā)著引人不安的氣味，曾因此置幾個(gè)男人于死地。她總愿意裸體，把時(shí)間耗費(fèi)在反復(fù)洗澡上面，而她一樣在孤獨(dú)的沙漠上徘徊，后來在晾床單時(shí)，被一陣風(fēng)刮上天不見了，永遠(yuǎn)消失在空中。她的孿生子弟弟——阿卡迪奧第二，在美國人辦的香蕉公司里當(dāng)監(jiān)工，鼓動(dòng)工人罷工。后來，3000多工人全被鎮(zhèn)壓遭難，只他一人幸免。他目擊政府用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟棄，四處訴說這場大屠殺，反被認(rèn)為神智不清。他無比恐懼失望，最后把自己關(guān)在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿。另一個(gè)奧雷良諾第二終日縱情酒色，棄妻子于不顧，在情婦家中廝混。奇怪的是，這使他家中的牲畜迅速地繁殖，給他帶來了財(cái)富。他與妻子生有二女一男，后在病痛中死去。因此，人們一直沒認(rèn)清他們兄弟倆兒誰是誰。布恩迪亞家族的第五代是奧雷良諾第二的一男二女，長子何塞·阿卡迪奧小時(shí)便被送往羅馬神學(xué)院去學(xué)習(xí)。母親希望他日后能當(dāng)主教，但他對此毫無興趣，只是為了那假想中的遺產(chǎn)，才欺騙母親。母親死后，他回家靠變賣家業(yè)為生。后為保住烏蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，被歹徒殺死。女兒梅·香梅苔絲與香蕉公司學(xué)徒相好，母親禁止他們見面，他們只好暗中在浴室相會(huì)，母親發(fā)現(xiàn)后以偷雞賊為名打死了他。梅萬念俱灰，懷著身孕被送往修道院。小女兒阿馬蘭塔·烏蘇娜早年在布魯塞爾上學(xué)，在那里成婚后歸來，見到馬孔多一片凋敝，決心重整家園。她朝氣蓬勃，充滿活力，她的到來，使馬孔多出現(xiàn)了一個(gè)最特別的人。她的情緒比這家族的人都好，也就是說，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。因此，她訂出長遠(yuǎn)計(jì)劃，準(zhǔn)備定居下來，拯救這個(gè)災(zāi)難深重的村鎮(zhèn)。布恩迪亞家族的第六代是梅送回的私生子奧雷良諾·布恩迪亞。他出生后一直在孤獨(dú)中長大。他唯一的嗜好是躲在吉卜賽人梅爾加德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。他甚至能與死去多年的老吉卜賽人對話，并受到指示學(xué)習(xí)梵文。他一直對周圍的世界既不關(guān)心也不過問，但對中世紀(jì)的學(xué)問卻了如指掌。自從姨母阿瑪蘭塔·烏蘇娜回鄉(xiāng)之后，他不知不覺地對她產(chǎn)生了難以克制的戀情，兩人發(fā)生了亂倫關(guān)系，但他們認(rèn)為，盡管他們受到孤獨(dú)與愛情的折磨，但他們畢竟是人世間唯一最幸福的人。后來阿瑪蘭塔·烏蘇娜生下了一個(gè)健壯的男孩，“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中惟一由于愛情而受胎的嬰兒?！比欢?，他身上竟長著一條豬尾巴。阿瑪蘭塔·烏蘇娜產(chǎn)后大出血而亡。那個(gè)長豬尾巴的男孩就是這延續(xù)百年的家族的第七代繼承人。他被一群螞蟻圍攻并被吃掉。就在這時(shí)，奧雷良諾·布恩迪亞終于破譯出了梅爾加德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！痹瓉?，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)鎮(zhèn)不復(fù)存在了。二、現(xiàn)實(shí)的反思1.民族的自戀型2.文化的多重影響土著文化、印第安文化、西班牙文化、歐美現(xiàn)代文化3.文明的沉重代價(jià)“這列無辜的黃色火車將給馬貢多帶來多少捉摸不定的困惑和確鑿無疑的事實(shí)，多少恭維、奉承和倒霉、不幸，多少變化、災(zāi)難和多少懷念啊”三、希望的探尋“與其說馬貢多是世界上的某個(gè)地方，還不如說是某種精神狀態(tài)”

—馬爾克斯《番石榴飄香》“命中注定一百年處于孤獨(dú)的世家終將獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世界上的第二次機(jī)會(huì)”三、創(chuàng)作藝術(shù)特征加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。馬爾克斯的創(chuàng)作原則變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。馬爾克斯一直反對把他的小說稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的小說是真實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)關(guān)鍵詞時(shí)間魔幻主義：現(xiàn)實(shí)的魔幻化+魔幻的現(xiàn)實(shí)化循環(huán)往復(fù)（情節(jié)+時(shí)間）預(yù)言+神話

多年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷連諾上校準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。過去——未來——虛擬的現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上；河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。開辟鴻蒙的特征，事物都有待命名，所以是一種創(chuàng)世神話。每年三月，衣衫襤樓的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學(xué)家的最新發(fā)明。他們首先帶來的是磁鐵。一個(gè)身軀高大的吉卜賽人，自稱梅爾加德斯，滿臉絡(luò)腮胡子，手指瘦得象鳥的爪子，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術(shù)士創(chuàng)造的世界第八奇跡。他手里拿著兩大塊磁鐵，從一座農(nóng)舍走到另一座農(nóng)舍，大家都驚異地看見，鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來，甚至那些早就丟失的東西也從找過多次的地方兀然出現(xiàn)，亂七八糟地跟在梅爾加德斯的魔鐵后面。小說的第一章沒有從整個(gè)故事的最早時(shí)間——也就是家族的起源寫起，而是以吉普賽人帶來磁鐵和冰塊的情節(jié)作為開頭，它的象征意義在于——吉普賽人、冰塊、磁鐵都標(biāo)志著一種外來的異質(zhì)文明對馬孔多小鎮(zhèn)的侵入。其中隱含了一種現(xiàn)代性的向度，表明了馬孔多從“創(chuàng)世紀(jì)”的時(shí)候就與現(xiàn)代文明發(fā)生了盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。最明顯的例子是布恩迪亞家族人名和性格的一再重復(fù)。布恩迪亞和烏蘇拉這第一代創(chuàng)始人生了兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒，就是第二代。大兒子叫阿卡迪奧，二兒子就是小說中第一句提到的奧雷連諾上校。接下來的第三代第四代一直到最后一代——第七代中有五個(gè)取名阿卡迪奧，有三個(gè)重要人物叫奧雷連諾，這三個(gè)重要人物之后還得加上最后一代的奧雷連諾，另外還有奧雷連諾上校和十七位婦女生的七個(gè)私生子，都叫奧雷連諾奧雷連諾上校和十七位婦女有交往不是因?yàn)樗腔ɑü?，而是十七位婦女都出于改良品種的考慮要生下奧雷連諾上校的兒子）但是有一條規(guī)律可循，就是所有的奧雷連諾們都遵循一種行為方式，都是一樣的性格，而阿卡迪奧們則遵循另一種，兩類人絕不會(huì)混淆。阿卡迪奧——有著可怕的動(dòng)物性精力的人，是沉溺酒色的縱欲主義者。奧雷連諾——穩(wěn)重、沉著、有理性，是謙謙君子，頭腦清醒，善于思考。這兩種個(gè)性在第一代領(lǐng)導(dǎo)人身上同時(shí)并存，在創(chuàng)始人的子孫身上分裂對立，表現(xiàn)為本能/理智，沖動(dòng)/深思熟慮，性欲/文明兩種個(gè)性。為什么《百年孤獨(dú)》如此刻意地重復(fù)人物的名字和性格，以至于有類型化傾向？在淡化所有有關(guān)人物的性格的同時(shí)，突出家族、集體的氣質(zhì)。林語堂《京華煙云》：個(gè)人一代代的消逝，但家族永遠(yuǎn)流傳?！督谈浮罚簽榱思易謇婵梢誀奚魏蝹€(gè)體的幸福甚至生命。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在《百年孤獨(dú)》中的表現(xiàn)：1.陌生化2.很多細(xì)節(jié)很現(xiàn)實(shí)，令人感到驚奇和魔幻的是它的講述方式?，F(xiàn)實(shí)的魔幻化三月的一個(gè)下午，菲南達(dá)想在花園里折疊她的粗布麻衣床單，請家里的女人們幫忙。她們剛開始折，阿瑪蘭塔就發(fā)現(xiàn)俏姑娘雷梅苔絲臉色白得透明?！澳悴皇娣?？”阿瑪蘭塔問她。俏姑娘雷梅苔絲抓著床單的另一端，無可奈何地微微一笑?！安唬∏∠喾?，”她說，“我從來沒有像現(xiàn)在這樣好過?！彼齽傊v完，菲南達(dá)覺得有一陣發(fā)光的微風(fēng)把床單從她手中吹起，并把它完全展開。阿瑪蘭塔感到襯裙的花邊也在神秘地飄動(dòng)，她想抓住床單不知掉下去，就在這時(shí)，俏姑娘雷梅苔絲開始向上飛升。烏蘇拉的眼睛幾乎全瞎了，此時(shí)卻只有她還能鎮(zhèn)靜地辨別出這陣無可挽回的閃著光的微風(fēng)是什么東西。她松開手，讓床單隨光而去，只見俏姑娘雷梅苔絲在朝她揮手告別。床單令人眩目地?fù)渖戎退黄痫w升，同她一起漸漸離開了不滿金龜子和大麗花的天空，穿過了剛過下午四點(diǎn)鐘的空間，同她一起永遠(yuǎn)地消失在太空之中，連人們記憶所及的、飛得最高的鳥兒也趕不上。一、“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。如《百年孤獨(dú)》中寫外部文明對馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了；吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。1.《百年孤獨(dú)》展示的是一個(gè)神話世界，它同時(shí)擁有一個(gè)“象征性”結(jié)構(gòu)

2.魔幻與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合

(1)魔幻中的現(xiàn)實(shí)

(2)現(xiàn)實(shí)中的魔幻

“黃色”的象征意義《百年孤獨(dú)》在很多地方寫了黃色，這也是有象征意義的。香蕉公司黃色的火車

工人們吞下的黃色藥丸

墨爾基阿德斯的假牙上長出的“開有黃花的水生小植物”小黃花

黃色的蝴蝶

梅梅用的像黃色的芥末的避孕藥小孩的黃頭發(fā)、金制小魚、古代金幣甚至成熟時(shí)呈黃色的香蕉

二，