第一單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)

密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題姓名班級(jí)考號(hào)姓名班級(jí)考號(hào)密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題第一單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)全卷滿分150分考試用時(shí)150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一:在中國詩歌史上,盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時(shí)代。陳子昂、李白、杜甫等詩人相繼高揚(yáng)“風(fēng)骨”傳統(tǒng),使“詩具風(fēng)骨”成為盛唐詩歌的共同特征。那么,何謂“風(fēng)骨”?根據(jù)南北朝時(shí)期的文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中的闡釋,“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”,即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后,“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的發(fā)展變化中,“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化,滋養(yǎng)著一代又一代人,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承與發(fā)揚(yáng)“中國風(fēng)骨”應(yīng)是題中應(yīng)有之義,這也是新時(shí)代背景下每位詩人需要思考的新課題。詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨。“風(fēng)骨”首先屬于道德范疇,古代“風(fēng)”所蘊(yùn)含的教化之義,是對(duì)詩歌所具有的詩教功能的肯定。然而,自20世紀(jì)80年代中后期以來,由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等詩歌口號(hào)的提出,不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒,以暴露個(gè)人生活隱私為內(nèi)容,讓詩成為日常生活中的流水賬記錄,輕淺瑣碎,沒有意義,將詩本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu),其惡俗讓人不堪卒讀。曾卓《懸崖邊的樹》中堅(jiān)忍不拔的精神,食指《相信未來》中堅(jiān)定的信念,吉狄馬加《我,雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮,等等,都具有深刻的教化作用,這是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的詩歌需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈,創(chuàng)作出充滿正氣,具有神圣內(nèi)涵的佳作,建構(gòu)新時(shí)代的詩歌風(fēng)骨。此外,新詩在文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”。“風(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求,更屬于審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào),一些詩人便不再講究文辭、技巧,雖然在形式上采取了新詩的分行形式,但不過是將一句話分行排列,如梨花體的“一只螞蟻,/另一只螞蟻”、烏青體的“天上的白云真白啊/真的”等,用詞直白隨意,失去了漢語詩歌的美感,風(fēng)骨顯然早已蕩然無存。當(dāng)然,當(dāng)代依然有很多詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言,如潘維在其詩中試圖構(gòu)造的漢語帝國,實(shí)則是對(duì)漢語魅力的重新發(fā)現(xiàn)與塑造;胡弦、李輕松、路也等詩人都如火中淬石般用心打磨詩句。詩的語言如跳舞,是要講究舞姿與步法的,新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為特質(zhì),需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此,新詩才不會(huì)被質(zhì)疑為“口水詩”“廢話詩”,才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨,傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻。總之,新時(shí)代詩歌需要重塑李白所說的“蓬萊文章建安骨”,需要繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)精神延續(xù)下來的“中國風(fēng)骨”,從而向新的詩歌高峰邁進(jìn)。(摘編自羅小鳳《新時(shí)代詩歌需要中國風(fēng)骨》)材料二:現(xiàn)階段有些詩歌充斥著物質(zhì)主義、個(gè)人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩歌在技術(shù)上的明顯進(jìn)步外,在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。有些詩歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲。顯然,新時(shí)代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨病、侏儒癥和孤獨(dú)癥。在此,我們急切且鄭重地吁請(qǐng)新時(shí)代中國詩人:新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高的情感。那么,到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感?以人民為中心的情懷感和責(zé)任感,是治愈新時(shí)代詩歌“缺鈣”的靈丹妙藥。在百年中國新詩史上,有很多詩歌體現(xiàn)了對(duì)祖國和人民的熱愛,抒發(fā)了熾烈的家國情懷。如今許多詩人淡忘人民,縮進(jìn)自我的小天地,兩耳不聞人民事,一心只寫自我詩。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍,仿佛崇高性的“宏大寫作”不是詩,而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩。殊不知,“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互相借鑒的,從前者出發(fā),可以抵達(dá)后者。要有表達(dá)崇高情感的卓越能力。長(zhǎng)久以來,西方“純?cè)娚裨挕笨刂屏嗽S多中國詩人。純?cè)娢夹g(shù)至上和語言至上,純?cè)姵蔀橐环N看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。作為自娛自樂的文字游戲,純?cè)娪衅浜侠硇浴５绻麑⑵湟暈閭鬟_(dá)人類思想的武庫,純?cè)姷暮侠硇跃蜆O其脆弱。史詩性寫作是對(duì)純?cè)妼懽鞯闹脫Q。進(jìn)入新時(shí)代,登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等,這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄,一起來到了中國詩人面前。豐沛的情感和高尚的思想會(huì)激發(fā)詩人磅礴的想象力,使其最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時(shí)代需要時(shí)代的史詩,而時(shí)代的史詩,或者說史詩性寫作,需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩意辭藻。概言之,新時(shí)代的詩歌寫作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的,也不許玷污,更嚴(yán)禁消解。畢竟,具有崇高美的詩歌不是為了說服人,而是為了給人以狂喜、驚嘆和激奮,并使人的思想得到凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌,才有普遍性和永久性。(摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.劉勰把“風(fēng)骨”解釋為作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻,并把詩歌是否具有風(fēng)骨作為評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。B.有些詩人以記流水賬的方式創(chuàng)作詩歌,但也有一些詩人如曾卓等繼承了中國風(fēng)骨的傳統(tǒng),創(chuàng)作了許多佳作。C.一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào),這可能會(huì)導(dǎo)致詩歌失去漢語的美感,進(jìn)而失去風(fēng)骨。D.登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等恢宏雄壯的事物和偉大的英雄,會(huì)促使當(dāng)代中國詩人創(chuàng)作出具有崇高情感的作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.如果沒有陳子昂、李白、杜甫等詩人對(duì)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng),那么唐代詩歌或許就會(huì)缺乏“風(fēng)骨”。B.新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作雖然在技術(shù)上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,但以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià),是得不償失的。C.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》既寫了身世之悲,也寫了憂國之情,這說明“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”是可以統(tǒng)一的。D.兩則材料都論及新時(shí)代詩歌創(chuàng)作,也都寫了新時(shí)代詩歌創(chuàng)作存在的弊端,但二者論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同。3.下列各項(xiàng)中,和材料二畫橫線句子運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是(3分)()A.宋人張載有言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”講道義,重德行,勇?lián)?dāng),尊崇“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的精神,倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的處世態(tài)度,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色,綿延至今仍熠熠生輝。B.榮譽(yù)面前不爭(zhēng)功,利益面前不計(jì)較,困難面前不躲閃。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,推功攬過是可貴的修養(yǎng)境界。爭(zhēng)功諉過者則不然,他們?cè)跇s譽(yù)面前熱衷追逐,利益面前斤斤計(jì)較,困難面前繞道而行。前者為公,著眼的是大局;后者存私,打的是小九九。C.人們讀書應(yīng)該有所選擇。書籍猶如食品,有些只需淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中的一部分,有的書只需知道其中的主要內(nèi)容,而對(duì)于少數(shù)的好書,則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。D.事業(yè)因執(zhí)著而成功,人生因堅(jiān)韌而出彩。這樣的執(zhí)著和堅(jiān)韌刻印在“共和國勛章”獲得者袁隆平的生命里。他畢生致力于雜交水稻相關(guān)技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣,幾十年如一日,為人民謀福祉,書寫了精彩的人生篇章。4.簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。(4分)

5.課文《峨日朵雪峰之側(cè)》無疑是具有中國風(fēng)骨的詩歌,請(qǐng)以詩歌中的“啊,真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。/在銹蝕的巖壁,/但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”為例,結(jié)合材料一進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6—9題。路標(biāo)茹志鵑沒有,沒有,沒有石子,沒有草棍,沒有樹枝,更沒有白粉,沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人,沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶?灰蒙蒙的地,在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中,只有自己,站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲,就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人,只是喊給自己聽,壯壯膽,解解怯,泄泄悶,他要證明這世界活著,自己活著。但是,不能喊,不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的,他是向北走的。走了有三個(gè)小時(shí),也許四個(gè)小時(shí)。走了四十里,也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了,也許他正站在鐵路的邊邊上?停住腳,沉住氣。再看一看,再聽一聽,只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西,一縷煙、一個(gè)腳印、一絲燈光……那么,一切就有希望。自己,自己背上的檔案,那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒,咯血的老鄒,只有他自己知道他躺在什么地方。沒有,一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水,乘著無月無星的夜,毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?”伍原在心里跟自己商量著?！安?方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí),是不做路標(biāo)的。”“那么,現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了?”“肯定,快到鐵路了。”“那就快走!不能停留。”頓時(shí),伍原感覺在這灰蒙蒙的后面,有什么東西活動(dòng)了起來,無數(shù)隱蔽的眼睛、冰冷的槍口、潛伏的危機(jī)。但是,往哪里走呢?棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口,背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳,聽天由命地坐到地上,淚水便像決了的堤?！翱墒?慢!那是什么?”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,貼在地上,就那么一小點(diǎn),一小點(diǎn)黃黃的光,不飄忽,不閃爍。伍原不敢眨眼,屏息靜氣,站起身,啊!一站起,它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢!熒熒的,黃黃的,小小的一點(diǎn)。在呢!在呢!伍原小心翼翼地,敏捷地,他不知哪里來的這份力氣,竟像只貓似的向著那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的,自己再不是孤獨(dú)的,部隊(duì)就在前面,檔案當(dāng)然會(huì)安然無恙地交給指導(dǎo)員,老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光,明天,包含著一切的明天,這不飄忽,不閃爍,小如綠豆似的光!有人了!找到人了!到底找到老鄉(xiāng)啦!“老鄉(xiāng)!”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫,卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)!老鄉(xiāng)!”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要,一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的,沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前,從高粱縫隙里看到,里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人,一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口,席地坐著,正就著一盞油燈,低著頭,緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)!”伍原稍稍放大了聲音,那人依然低了頭,急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來,他的耳朵聽不見。伍原只得爬進(jìn)棚去,正伸手想拉他一把,突然之間這人像背后長(zhǎng)著觸角,敏捷地跳起,把燈吹滅,然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉,兩臂一伸,把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲,就在伸手不見五指的矮棚里,和伍原扭打起來。伍原不肯還手,一邊抵擋著,一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見,可還是大叫著:“老鄉(xiāng)!老鄉(xiāng)!”這個(gè)人卻毫不理會(huì),只是“唔唔”地叫著,掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了,這個(gè)人不但聾,還不能說話。伍原只得利用背上的重量,把他牢牢地?fù)逶诘厣?但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨,是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手,把它貼到自己帽子上,想讓他明白,這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?他死死捏緊拳頭,硬勾著肘子,不肯就范,后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì),迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急,痛,頭昏,眼前金星直冒,渾身大汗淋漓,不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極,手腳發(fā)軟,不住地冒汗。卻不知怎么,他流下了眼淚,好像剛才在路上沒來得及流下的淚水,一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上,大哭了起來,為自己,為前面走不完的路,為小榕,為老鄒,也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然,伍原覺得有只手,輕輕地摸索著自己的頭、自己的帽子、自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來,那一只手還拍著伍原的肩,一邊掙扎著要起來。伍原松了手,但說不清為什么,人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來,匆忙摸了火鐮打著,點(diǎn)上了燈,上上下下打量著伍原。猛然,他似乎省悟了什么,雙手直向棚外揮動(dòng),又急急地拿起燈,拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈,一手直指東北方向,然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì),一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭,然后敬禮,然后回身走去。伍原走上大路,回頭望望,那一星豆子似的燈光,不飄忽,不移動(dòng),像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界,依然斗轉(zhuǎn)星移。(有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的地,在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景,又烘托出伍原此刻既找不到方向又不見人跡的迷茫、無助的心情。B.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì),八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了,但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C.伍原看到了一個(gè)老鄉(xiāng),迫不及待地想伸手拉住他,老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起,把燈吹滅,然后轉(zhuǎn)身想跑”,這使小說的情節(jié)有了波瀾。D.老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會(huì)說話,但內(nèi)心明亮,當(dāng)他知道了伍原的身份之后,為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文講述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事,《百合花》講述通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事,二者都刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B.本文開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)了沒有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn),這與標(biāo)題形成反差,吸引了讀者的閱讀興趣。C.本文與《百合花》都擅長(zhǎng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象,如老鄉(xiāng)“一手擎著燈,一手直指東北方向”,通訊員“肩上撕掛下來的布片,在風(fēng)里一飄一飄”。D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品,均以故事情節(jié)取勝,筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí),語言充滿詩情畫意,體現(xiàn)了茹志鵑小說散文化的特點(diǎn)。8.本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題均有象征作用,試結(jié)合小說內(nèi)容分別加以分析。(4分)

9.小說中多次寫伍原流淚,他每次流淚的表現(xiàn)都不同,心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析,并說明這樣寫有什么效果。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10—14題。【甲】王珪,太原祁縣人也。武德中,為隱太子中允,甚為建成所禮。后以連其陰謀事,流于嶲州。建成誅后,太宗即位,召拜諫議大夫。每推誠盡節(jié),多所獻(xiàn)納。珪嘗上封事切諫,太宗謂曰:“卿所論皆中朕之失,自古人君莫不欲社稷永安,然而不得者,只為不聞己過,或聞而不能改故也。今朕有所失,卿能直言,朕復(fù)聞過能改,何慮社稷之不安乎?”太宗又嘗謂珪曰:“卿若常居諫官,朕必永無過失。”顧待益厚。貞觀元年,遷黃門侍郎,參預(yù)政事,兼太子右庶子。二年,進(jìn)拜侍中。時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪同知國政,嘗侍宴,太宗謂珪曰:“卿識(shí)鑒精通,尤善談?wù)撟孕g等咸宜品藻又可自量孰與諸子賢?！睂?duì)曰:“孜孜奉國,知無不為,臣不如玄齡。每以諫諍為心,恥君不及堯、舜,臣不如魏征。才兼文武,出將入相,臣不如李靖。敷奏詳明,出納惟允,臣不如溫彥博。處繁理劇,眾務(wù)必舉,臣不如戴胄。至于激濁揚(yáng)清,嫉惡好善,臣于數(shù)子,亦有一日之長(zhǎng)。”太宗深然其言,群公亦各以為盡己所懷,謂之確論。(節(jié)選自《貞觀政要·論任賢》,有刪改)【乙】自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b①為趙、魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無盜嫂受金②而未遇無知③者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋,唯才是舉,吾得而用之。(節(jié)選自曹操《求賢令》,有刪改)[注]①孟公綽:魯國人,性寡欲,廉潔有德。②盜嫂受金:指陳平。漢高祖的謀臣陳平曾經(jīng)和嫂子私通,又曾接受賄賂。③無知:魏無知。魏無知了解陳平是個(gè)治國之才,就推薦給了劉邦,后陳平輔佐劉邦建功立業(yè)。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)尤善談?wù)揂自玄齡B等C咸宜D品藻E又可自F量G孰與H諸子賢11.下列對(duì)兩篇文本中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.社稷,土神和谷神的總稱。分言之,社為土神,稷為谷神,后用社稷代表國家。B.孜孜,文中指勤勉努力的樣子。與成語“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。C.知國政,主持國政,知,主持。與文中“知無不為”的“知”意思不同。D.被,同“披”,指穿著。與《陳涉世家》中“身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意思相同。12.下列對(duì)兩篇文本中有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.唐太宗認(rèn)為君王不能夠讓國家安定,是因?yàn)榫醪恢雷约旱倪^失,或知道自己的過失但沒有改正。B.唐太宗厚待并重用王珪的原因是他盡職盡責(zé),有出色的知人識(shí)人的才能,并且能忠言直諫,激濁揚(yáng)清。C.王珪認(rèn)為自己在處理紛繁復(fù)雜的事務(wù)方面和向君王舉例說明的能力方面上比不上戴胄,但也有一己之長(zhǎng)。D.曹操舉“孟公綽能勝任趙、魏氏的家臣,但不能勝任滕、薛兩國的大夫”的例子是想闡明任用賢才的標(biāo)準(zhǔn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)太宗深然其言,群公亦各以為盡己所懷,謂之確論。

(2)今天下尚未定,此特求賢之急時(shí)也。

14.請(qǐng)結(jié)合【乙】文簡(jiǎn)要概括曹操關(guān)于求賢用賢的觀點(diǎn)。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩,完成15—16題。秋興八首①(其三)杜甫千家山郭靜朝暉,日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛。匡衡③抗疏功名薄,劉向④傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥。[注]①《秋興八首》是大歷元年(766)杜甫在夔州時(shí)所作的一組七言律詩,因秋而感發(fā)詩興,故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年(759)棄官,至當(dāng)時(shí)已數(shù)載,戰(zhàn)亂頻仍,國無寧日,人無定所,當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時(shí),不免觸景生情。于是寫下這組詩。②信宿:再宿。③匡衡:西漢經(jīng)學(xué)家、大臣,“鑿壁借光”的故事被世人廣為稱頌;多次直言進(jìn)諫,剛直不阿,受人敬重。④劉向:字子政,漢朝宗室大臣、經(jīng)學(xué)家。15.下列對(duì)這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)觸景生情,感發(fā)詩興。詩人日日獨(dú)坐江樓,秋氣清明,江色寧靜,而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安。B.頷聯(lián)由眼前所見,進(jìn)而鋪敘。漁舟漂泊,燕子翻飛,巧用疊詞“泛泛”“飛飛”,表達(dá)了詩人的閑適之情。C.頸聯(lián)借用典故,抒發(fā)苦悶。以匡衡上書進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比,用典抒情,表達(dá)了詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D.整首詩借秋而興,意境深宏。本詩主要抒發(fā)了詩人的郁悒不平,表達(dá)了詩人憂國傷時(shí)的思想感情,整體基調(diào)悲壯蒼涼。16.尾聯(lián)借“同學(xué)少年”表達(dá)了詩人獨(dú)到的思想感情,這與《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”有何不同?請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中,寫作者舊地重游,引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的句子是“。”。

(2)毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》的上片描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖,并即景抒情,提出了“,?”的問題。

(3)秋天一直是文人墨客吟味不已的季節(jié),借助秋景表達(dá)內(nèi)心情感的詩詞不勝枚舉,比如“獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭”,又如“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”,請(qǐng)寫出你知道的其他關(guān)于秋天的古詩詞:,。

三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,8分)閱讀下面的文字,完成18—19題?！鞍病笔侵袊俗钕矚g的漢字之一。平平安安大概是中國人最樸素也最普遍的心愿和祝福:父母年邁力衰的時(shí)候,才知道“除了平安,其他的都是錦上添花”;經(jīng)歷過跌宕起伏,才知道“歲月靜好,平安喜樂”何其珍貴。從“安”的甲骨文字形上看,它的外面是一座房子,房中坐著一位少女,把房門一關(guān),真是既平安又舒適,就像家一樣。說到家,我們還會(huì)說“①”,能安定地生活,愉快地工作是多么幸福;我們還會(huì)說“安土重遷”,在一個(gè)地方住習(xí)慣了,是不愿輕易遷移的,故土就是這樣讓人留戀;我們更會(huì)說“國泰民安”,只有國家這個(gè)“大家”安定太平,才會(huì)有百姓無數(shù)“小家”的幸福生活。

中國人向來不會(huì)忽視對(duì)精神境界的追求,除了身安,還要心安。“安貧樂道”說的是一個(gè)人只要樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則,就可以滿足于清貧的生活;“②”大約說出了中國人的一種韌勁,即無論身處什么環(huán)境,都能順應(yīng)調(diào)適,滿足安然。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

19.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分別用三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的判斷句說明中國人喜歡“安”字的理由,每句不超過15個(gè)字。(6分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成20—22題。那天晚上,站在那條曲折的山徑前的時(shí)候,我剛剛二十歲,月亮剛剛從山邊升起。那是怎樣的一輪月啊!在它還沒出現(xiàn)的時(shí)候,世界一片陰暗,小徑顯得幽深可怕,我?guī)缀鯖]有勇氣舉步。而當(dāng)月亮從山后升起來的時(shí)候,就在那一剎那間,所有的事與物都和月亮一樣,對(duì)我發(fā)出一種如水般清明透亮的光澤,我的心也在剎那間,變得飽滿、快樂和安詳。幸福有時(shí)候只是一種非常單純的感覺而已。在那一夜,當(dāng)我順著那一條長(zhǎng)滿了羊齒植物的小徑,緩緩地往山上走去的時(shí)候,也許是因?yàn)槁返挠鼗?也許是因?yàn)樾闹械目鞓?竟然一點(diǎn)也不覺得辛苦和費(fèi)力。走到一塊林木稍微稀疏的空地上,剛好有幾塊大石頭可以讓我們坐下來休息一下,當(dāng)我抬頭仰望天空的時(shí)候,只覺得那些樹怎么長(zhǎng)得那樣直,那樣高。月光在那樣清朗的天空上如水銀般直瀉下來,把我整個(gè)人都浸在月光里,我覺得心也變得透明起來了。青春真如醇酒,似乎都在那夜被我一飲而盡,醺然而又芬芳。(節(jié)選自席慕蓉《那一輪月》,有刪改)20.下列句子中“時(shí)候”的意思,與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)()A.幸福有時(shí)候只是一種非常單純的感覺。B.我們待的時(shí)候不少了。C.當(dāng)我抬頭仰望天空的時(shí)候,只覺得那些樹怎么長(zhǎng)得那樣直,那樣高。D.她想起小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳,碰見一個(gè)換芝麻糖的老頭。21.文中畫橫線的句子都運(yùn)用了比喻的修辭手法,請(qǐng)分析其構(gòu)成和表達(dá)效果,并完成下面的表格。(3分)本體①喻體②喻詞③效果④22.朱光潛曾說,“一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)”。優(yōu)秀的作家往往善于運(yùn)用意象來營造詩意,表達(dá)感情,席慕蓉的散文《那一輪月》就如一首精巧的詩歌。請(qǐng)你至少選用“月”“樹”“路”三個(gè)意象中的兩個(gè),寫一首情景交融、富有音樂性的短詩,不超過6行。(6分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)青春是花樣年華。青春是毛澤東等革命青年指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字和以天下為己任改造舊世界的豪情壯志;是偏僻小山村的姑娘們對(duì)山外文明的熱切向往;是香雪毅然踏上火車換鉛筆盒的純真、質(zhì)樸。但也不乏一些年輕人將青春異化為“精致的利己主義者”的世俗老到、善于表演,或是一味躺平、自怨自艾……以上材料,引發(fā)了你關(guān)于青春怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),寫一篇文章。要求:自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題;明確文體;800字左右;不得抄襲、套作。答案全解全析1.A“劉勰……并把詩歌是否具有風(fēng)骨作為評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一”錯(cuò)誤。材料一第一段是說“此后,‘風(fēng)骨’既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)”,可見是否具有“風(fēng)骨”成為詩歌優(yōu)劣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一不是劉勰提出來的。2.B“但以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià)”錯(cuò)誤,材料二第一段“除了能夠看到一些詩歌在技術(shù)上……給人以萎縮和晦暗之感”是說,新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作雖然在技術(shù)上取得了進(jìn)步,但也存在詩歌精神和詩歌美學(xué)上的弊端。由此可知,詩歌精神和詩歌美學(xué)給人以萎縮和晦暗之感不是詩歌技術(shù)上的進(jìn)步造成的。3.B材料二畫橫線句子運(yùn)用了對(duì)比論證,把“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”進(jìn)行對(duì)比論證。A.引用論證,引用宋人張載的話進(jìn)行論證。B.對(duì)比論證,將“為公,著眼的是大局”與“存私,打的是小九九”進(jìn)行對(duì)比論證。C.比喻論證,把“書籍”比喻成“食品”進(jìn)行論證。D.舉例論證,舉袁隆平的例子進(jìn)行論證。4.答案①首先闡述“風(fēng)骨”的發(fā)展變化和內(nèi)涵,進(jìn)而提出“新時(shí)代詩歌需要中國風(fēng)骨”的論點(diǎn),總起下文。②然后第二段和第三段就詩歌在內(nèi)涵和文辭方面需要有“風(fēng)骨”展開具體論述。③最后重申第一段的中心論點(diǎn),總結(jié)全文。(1點(diǎn)1分,2點(diǎn)3分,3點(diǎn)4分)解析解答行文思路題,先應(yīng)整體把握,找出中心論點(diǎn);然后概括各段內(nèi)容并劃分層次,辨明論點(diǎn)與論證之間的邏輯關(guān)系;最后整理作答。根據(jù)材料一的標(biāo)題“新時(shí)代詩歌需要中國風(fēng)骨”和第一段“繼承與發(fā)揚(yáng)‘中國風(fēng)骨’……需要思考的新課題”可知,第一段提出中心論點(diǎn);根據(jù)第二段中心句“詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨……具有的詩教功能的肯定”和第三段“新詩在文辭方面亦需要有‘風(fēng)骨’……屬于審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”可知,第二、三段分別就詩歌在內(nèi)涵和文辭方面需要有“風(fēng)骨”展開具體論證;根據(jù)第四段“總之”一詞及“新時(shí)代詩歌需要重塑李白所說的‘蓬萊文章建安骨’”等可知,本段是在重申論點(diǎn)的基礎(chǔ)上總結(jié)全文。5.答案①詩歌在內(nèi)涵方面具有中國風(fēng)骨。詩歌以“蜘蛛”為意象贊美了生命的卑微與堅(jiān)韌,能給讀者以深刻的人生啟迪。②詩歌在文辭方面具有中國風(fēng)骨。詩歌語言含蓄、凝練,富有表現(xiàn)力,如“小得可憐”暗含弱小的外形和內(nèi)在精神的對(duì)比,“默享”寫出了蜘蛛的堅(jiān)毅。(每點(diǎn)3分,觀點(diǎn)1分,分析2分)解析在峨日朵雪峰之側(cè)那樣的高度上,即便一只小得可憐的蜘蛛,也享受著“大自然賜予的快慰”。偉大與渺小,理想與現(xiàn)實(shí),全由這只小小的蜘蛛得到詮釋。在這里,“我”與蜘蛛實(shí)際上已經(jīng)合二為一了。詩歌以“蜘蛛”為意象贊美了生命的卑微與堅(jiān)韌,能給讀者以深刻的人生啟迪?？梢娫姼柙趦?nèi)涵方面具有中國風(fēng)骨。詩歌語言含蓄、凝練,富有表現(xiàn)力,“小得可憐”暗含弱小的外形和內(nèi)在精神的對(duì)比,“默享”寫出了蜘蛛的堅(jiān)毅?！翱蓱z”與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾,使之凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。可見詩歌在文辭方面具有中國風(fēng)骨。6.B“但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”錯(cuò)誤。由文中“只是喊給自己聽,壯壯膽”可知,他此時(shí)是有畏懼心理的,“始終”表述錯(cuò)誤。7.D“均以故事情節(jié)取勝”“語言充滿詩情畫意”錯(cuò)誤。兩篇文章并沒有曲折的故事情節(jié),只是通過寫在特定的社會(huì)背景下人與人的相處,歌頌了人性美和人情美,所以不是“以故事情節(jié)取勝”。從全文內(nèi)容來看,本文語言并未“充滿詩情畫意”。8.答案①“路標(biāo)”象征指引伍原前行的勇氣和希望。②“百合花”象征了通訊員和新媳婦的美好品質(zhì),以及軍民純潔的情誼和美好的人性。(每點(diǎn)2分)解析本文是圍繞伍原尋找部隊(duì)展開的,由文章開篇“沒有,沒有……任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”可知,路標(biāo)本指部隊(duì)行進(jìn)時(shí)沿路留下的痕跡。文章的結(jié)尾部分老鄉(xiāng)告訴伍原部隊(duì)前進(jìn)的方向,而當(dāng)伍原走上大路時(shí),“那一星豆子似的燈光,不飄忽,不移動(dòng)”,因此,這燈光就像路標(biāo)一樣,指引伍原前進(jìn)的方向,讓他有了找到部隊(duì)的希望。可見路標(biāo)象征著這個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士找到部隊(duì)的勇氣和希望。《百合花》中百合花圖案的被子聯(lián)系著文中的人物。通訊員為救戰(zhàn)友而犧牲,新媳婦給通訊員蓋被子、獻(xiàn)被子,軍民魚水情得以體現(xiàn)。百合花象征了通訊員和新媳婦的美好品質(zhì),還象征了純潔的軍民魚水情和革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人性美、人情美。9.答案分析:①開端部分,伍原因?yàn)槊月?流下了近乎絕望的淚;②發(fā)現(xiàn)了燈光后,他流下了激動(dòng)的淚;③遭到聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解,他又流下了委屈而無奈的淚。效果:①眼淚展現(xiàn)了伍原的心境,使這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿;②眼淚串起故事情節(jié),推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展;③流淚的情節(jié)豐富了主題,引發(fā)讀者共鳴。(每點(diǎn)1分,第一問必須揭示流淚所體現(xiàn)的情感,否則無分;第二問可以從人物、情節(jié)、主題、讀者等角度作答,言之成理即可)解析解答本題,應(yīng)先在文中找出伍原流淚的相關(guān)內(nèi)容,分析其當(dāng)時(shí)的心情,然后據(jù)此分析效果。分析:第一次流淚:是在小說的開端部分,“無聲無息的淚水……涌了出來”“伍原狠狠地……淚水便像決了的堤”,伍原因?yàn)槊月?處于絕望、無助的狀態(tài),他流下了近乎絕望的淚,這是人物絕望、無助的心境的直接表露。第二次流淚:發(fā)現(xiàn)了燈光后,“這一聲叫,卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來”,這次的眼淚是他絕處逢生的激動(dòng)心情的表露,他發(fā)現(xiàn)了燈光,就有了希望和方向。第三次流淚:因?yàn)樵獾矫@啞“老鄉(xiāng)”的誤解,“卻不知怎么,他流下了眼淚……大哭了起來”,他又流下了委屈而無奈的淚。寫出了人物剛看到希望卻遭到誤解后的委屈而無奈的心境。效果:分析小說細(xì)節(jié)描寫的效果可以從人物、情節(jié)、主題、讀者等角度作答。①眼淚展現(xiàn)人物心境,伍原從因?yàn)槊月范飨陆^望的淚,到發(fā)現(xiàn)燈光流下激動(dòng)的淚,再到因“老鄉(xiāng)”誤解而流下無奈的淚,最后止住眼淚,眼淚展現(xiàn)了人物的心境,豐富了人物形象。②眼淚串起故事情節(jié),使故事結(jié)構(gòu)緊密完整,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③反復(fù)流淚的伍原牽動(dòng)著讀者的心,激發(fā)了讀者的閱讀興趣,不斷豐富并深化小說主題。10.ACE“談?wù)摗钡闹髡Z是前文的“卿”,且第一個(gè)“自”為句首詞,故A處斷開。從后文可知,此處是唐太宗要求王珪評(píng)論房玄齡等人,“自玄齡等”作后文的狀語,故C處斷開?！耙恕弊g為“應(yīng)該”,后有動(dòng)詞“品藻”;“又可自量孰與諸子賢”為一句,“自量”是一個(gè)詞,“孰與……”為固定結(jié)構(gòu),作“自量”的賓語,“又可自量孰與諸子賢”不可分開,故E處斷開。11.BA.正確。B.錯(cuò)誤。孜孜,都是“勤勉努力的樣子”,含義相同。C.正確。主持/知道。D.正確。被,同“披”,指穿著。12.C“向君王舉例說明的能力方面”錯(cuò)誤,“眾務(wù)必舉”的“舉”在文中為“全部處理”之意,而非“舉例說明”。13.答案(1)唐太宗認(rèn)為他的評(píng)論非常正確,各位大臣也認(rèn)為王珪的言論說盡了他們的想法,可以說是非常準(zhǔn)確的評(píng)論。(2)現(xiàn)在天下還沒有安定,這是特別需要尋求賢才的緊急時(shí)刻。解析(1)“然”,認(rèn)為……正確;“以為”,認(rèn)為;“確論”,準(zhǔn)確的評(píng)論。(2)“尚”,還、仍然;“特”,特別;“此……也”,判斷句。(一點(diǎn)1分,句意1分)14.答案①君王治國需要賢才的輔佐。②君王應(yīng)積極主動(dòng)地求取賢才。③唯才是用。(一點(diǎn)1分,意思對(duì)即可)解析由“自古受命……與之共治天下者乎”可概括為:君王治國需要賢才的輔佐。由“及其得賢也……上之人不求之耳”可概括為:君王應(yīng)積極主動(dòng)地求取賢才。由“二三子其佐我……吾得而用之”可概括為:唯才是用。[參考譯文]【甲】王珪是太原祁縣人。武德年間,他擔(dān)任隱太子中允,深受太子李建成禮待。后來因?yàn)槔罱ǔ砂抵兄\劃的事情被牽連,被流放到嶲州。李建成被殺后,太宗登上皇位,王珪被召回并任命為諫議大夫。王珪常常竭盡忠心,盡職盡責(zé),進(jìn)獻(xiàn)的言論大多被采納。王珪曾經(jīng)向太宗上密奏直言極諫,太宗對(duì)他說:“你所談?wù)摰氖虑槎记兄辛宋业倪^失,自古以來沒有君王不想要自己的國家永享安定太平的,但是不能夠?qū)崿F(xiàn)的君王,是因?yàn)闆]有聽聞自己的過失,或聽聞后卻不能夠改正自己的過失啊?，F(xiàn)在我有過失之處,你能夠直言極諫,我又能知曉我的過錯(cuò)后改正,哪里需要擔(dān)憂國家不安定呢?”太宗曾經(jīng)對(duì)王珪說:“如果你一直處于諫官之位,那我必定不會(huì)再有過失?！睂?duì)待王珪更加優(yōu)厚。貞觀元年,王珪升遷為黃門侍郎,參預(yù)政事,兼任太子右庶子。貞觀二年,王珪又被進(jìn)用擔(dān)任侍中。當(dāng)時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與王珪一起主持國家政事,曾經(jīng)一同侍奉宴席,太宗對(duì)王珪說:“你熟練掌握識(shí)別審察的能力,特別擅長(zhǎng)探討評(píng)定,從房玄齡開始,都恰當(dāng)?shù)仄吩u(píng)一下。也可以估量一下自己與各位大臣相比誰更賢能?！蓖醌暬卮鹫f:“為國勤勉努力,知道的事沒有不辦的,我比不上房玄齡。常常把直言規(guī)勸的事放在心中,把君王比不上堯、舜當(dāng)作恥辱,我比不上魏征。文武兼?zhèn)?出去能帶兵,入朝能為相,我比不上李靖。上書陳述詳細(xì)清晰,傳達(dá)帝王命令,反映下面意見,堅(jiān)持公平,我比不上溫彥博。處理紛繁復(fù)雜的事務(wù),各項(xiàng)事務(wù)一定全部處理,我比不上戴胄?？墒窃谂険暨^錯(cuò)、弘揚(yáng)正氣、嫉惡揚(yáng)善方面,我與各位大臣比較,也是有長(zhǎng)處的?！碧铺谡J(rèn)為他的評(píng)論非常正確,各位大臣也認(rèn)為王珪的言論說盡了他們的想法,可以說是非常準(zhǔn)確的評(píng)論?！疽摇孔怨乓詠硎芴烀次坏拈_國皇帝和中途使國家復(fù)興的君王,哪一位不是得到賢人君子與之一同治理天下的呢!至于君王得到的賢才,竟然并未走出民間,難道不是僥幸相遇嗎?是君王的人沒有去尋求并發(fā)現(xiàn)他們?，F(xiàn)在天下還沒有安定,這是特別需要尋求賢才的緊急時(shí)刻?！懊瞎b作為趙氏、魏氏的家臣是綽綽有余的,但是他不可以成為滕、薛兩國的大夫?！比绻仨毷橇疂嵉娜瞬趴梢匀斡?那么齊桓公憑借什么來稱霸天下呢?現(xiàn)在天下有沒有(像姜尚那樣)穿著粗布衣服而有真才實(shí)學(xué)卻在渭水岸邊垂釣的人呢?有沒有(像陳平那樣)被指斥為盜嫂受金而未遇到魏無知推薦的人呢?請(qǐng)諸位輔佐我發(fā)掘因地位低下而被埋沒的人才,只要是賢才就舉薦,我希望得到并任用他們。15.B“表達(dá)了詩人的閑適之情”錯(cuò)。“信宿漁人還泛泛”寫漁舟漂泊了兩宿還在不停地打魚,暗示了漁夫生存的不易;“清秋燕子故飛飛”寫燕子本為春天物,在秋天仍在翻飛,意味著燕子還沒找到安身之處。結(jié)合寫作背景和整首詩的情感基調(diào)可知,“漁船漂泊”“燕子翻飛”之景,抒發(fā)的是詩人的感傷之情。16.答案杜詩:①往日的同輩之人,如今大多已經(jīng)富貴發(fā)達(dá),地位不再低賤,他們住長(zhǎng)安附近的五陵,穿輕裘,乘肥馬,獨(dú)享富貴。②詩人借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境;同時(shí),“多”“自”二字,更表現(xiàn)了詩人的落魄和不得志。(3分,句意1分,具體分析2分)毛詞:①同學(xué)們正值青春年少,風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā)。②通過對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶,充分顯示了毛澤東青年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌,形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗形象和豪邁氣概,表達(dá)了對(duì)革命樂觀主義精神的高度贊美之情。(3分,句意1分,具體分析2分)解析杜詩尾聯(lián)“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥”,年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了,他們住在長(zhǎng)安附近的五陵,穿輕裘,騎肥馬,過著富貴的生活,詩人卻注定要為一個(gè)信念苦渡人間。一個(gè)“自”字,寫出了曾經(jīng)的同學(xué)只顧著自己享受,無心詩人之流落,更無心家國之殘破。詩人用同學(xué)的“多不賤”反襯自己的落魄、不得志,也表達(dá)了對(duì)這些人的鄙視。毛詞“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒”,形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗形象和豪邁氣概。青年毛澤東也身在其中,這些青年革命者意氣風(fēng)發(fā),指點(diǎn)江山,表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們英勇無畏的革命精神和壯志豪情。通過對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶,抒寫出青年革命者以天下為己任、蔑視反動(dòng)派、改造舊世界的豪情壯志,表達(dá)了對(duì)革命樂觀主義精神的高度贊美之情。17.答案(1)攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠(2)問蒼茫大地誰主沉浮(3)(示例1)八月秋高風(fēng)怒號(hào)卷我屋上三重茅(示例2)空山新雨后天氣晚來秋(示例3)洛陽城里見秋風(fēng)欲作家書意萬重18.答案(示例)①安居樂業(yè)②隨遇而安解析①結(jié)合語境可知,所填成語應(yīng)能與后文“能安定地生活,愉快地工作是多么幸?！毕鄬?duì)應(yīng),可填“安居樂業(yè)”。安居樂業(yè):安定地生活,愉快地工作。②根據(jù)語境可知,所填成語應(yīng)能與后文“無論身處什么環(huán)境,都能順應(yīng)調(diào)適,安然自得”相對(duì)應(yīng),可填“隨遇而安”。隨遇而安:能適應(yīng)各種環(huán)境,在任何環(huán)境中都能滿足。19.答案(示例)①“安”是中國人最樸素的愿望。②“安”是中國人對(duì)家國的眷戀。③“安”是中國人怡然的心境。(每空2分)解析根據(jù)“大概是中國人最樸素也最普遍的心愿和