學(xué)案三　綜合運(yùn)用必 備知識(shí)提升解題關(guān)鍵能力

學(xué)案三綜合運(yùn)用必備知識(shí)，提升解題關(guān)鍵能力——學(xué)、用、練，突破高考瓶頸

熟悉“四層”要求，知道高考“考什么”

關(guān)鍵能力

重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、分析問題和解決問題、交流與合作等學(xué)生適應(yīng)未來不斷變化發(fā)展社會(huì)的至關(guān)重要的能力。學(xué)科素養(yǎng)

要求學(xué)生能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識(shí)和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實(shí)的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野，并體現(xiàn)出自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。解讀：“關(guān)鍵能力”和“學(xué)科素養(yǎng)”的考查，要把握兩個(gè)字“思”“廣”。思，就是對(duì)每一道試題，要多想：考查知識(shí)是什么？解答思路有幾個(gè)？同類試題見過沒？答案組織順暢嗎？廣，就是廣泛涉獵學(xué)科相關(guān)內(nèi)容：除了教材、各種優(yōu)質(zhì)試題，還有相關(guān)讀物、學(xué)科領(lǐng)域最新進(jìn)展。題型一文言斷句——抓住5標(biāo)志，思考5角度文言斷句是考查考生能否讀懂文言文的有效方法，因而斷句能力的高低，就成了評(píng)判文言文閱讀能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。斷句不當(dāng)，意味著沒有讀懂文意，不知道文章說了些什么，或理解偏頗錯(cuò)誤。因此，讀懂文章、把握大意是斷句的前提。文言文與現(xiàn)代文一樣，某類詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞质窍鄬?duì)固定的，可以根據(jù)詞語的詞性以及組合情況斷句；最為明顯的是文言虛詞，可根據(jù)其在句中的作用和表達(dá)的語氣作為斷句的標(biāo)志。值得提醒的是，高考給定的斷句題，一定有疑難處，且在易混處設(shè)誤，斷句時(shí)要注意瞻前顧后，語意斷句和標(biāo)志斷句相結(jié)合。【知識(shí)圖解】一、抓住5標(biāo)志，細(xì)心來斷句文言文的斷句關(guān)鍵在于“兩要”：一要注重積累詞義、語法、音韻以及古代文化等各方面的知識(shí)；二要多讀古書，多掌握材料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)木渥x練習(xí)。具體來說，可以抓住以下五種標(biāo)志：

標(biāo)志一名(代)詞在文言文中，可以借助名詞或代詞通常所在的固定位置來給文言文斷句。名詞常作主語、賓語等，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、國名、朝代名、官職名等，這些名詞如果作主語，那么其前面就可以斷句；如果作賓語，那么其后面就可斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了?！炯淳毤次颉?．下面的短文有9處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。刻削eq\x(A)之道eq\x(B)鼻莫eq\x(C)如大eq\x(D)目莫eq\x(E)如小eq\x(F)鼻大可小eq\x(G)小不可eq\x(H)大eq\x(I)也eq\x(J)目小可大eq\x(K)大不可eq\x(L)小也eq\x(M)舉事亦然eq\x(N)為其后可復(fù)eq\x(O)者也eq\x(P)則事eq\x(Q)寡敗矣。標(biāo)志二對(duì)話、引文在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動(dòng)詞來判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。不過，一定要分清對(duì)話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況?！炯淳毤次颉?．下面的短文有17處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑?；騟q\x(A)謂eq\x(B)郊島eq\x(C)誰貧eq\x(D)曰eq\x(E)島為甚也eq\x(F)曰eq\x(G)何以eq\x(H)知之eq\x(I)以其eq\x(J)詩知之eq\x(K)郊曰eq\x(L)種稻耕eq\x(M)白水eq\x(N)負(fù)薪斫eq\x(O)青山eq\x(P)島曰eq\x(Q)市中eq\x(R)有樵山eq\x(S)客舍寒無煙eq\x(T)井底eq\x(U)有甘泉eq\x(V)釜中嘗苦干eq\x(W)孟氏薪米自足eq\x(X)而島家俱無eq\x(Y)以是知之耳。標(biāo)志三虛詞虛詞是明辨句讀重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。在文言文中，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情，為此我們借助虛詞斷句時(shí)，要注意以下幾類虛詞：虛詞類別及斷句方法常見典型虛詞句首發(fā)語詞——常居句首，其前一般斷開夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬句首時(shí)間詞——常居句首，其前一般斷開頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而句末語氣詞——其后一般斷開陳述句末尾——也、矣、焉、耳疑問句末尾——耶、與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾——哉、夫疑問語氣詞——其后一般構(gòu)成疑問句，其前一般斷開何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語——其前一般斷開雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非復(fù)音虛詞——復(fù)音虛詞需保持完整，不能點(diǎn)斷有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、足以、何以、然則【即練即悟】3．下面的短文有11處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。史官曰eq\x(A)交友之道eq\x(B)難矣eq\x(C)人當(dāng)意氣eq\x(D)相得時(shí)eq\x(E)以身相許eq\x(F)若無難事eq\x(G)至事變勢(shì)eq\x(H)窮eq\x(I)不能蹈eq\x(J)其所言而背去多矣eq\x(K)況既死eq\x(L)而能養(yǎng)其親乎eq\x(M)吾觀杜環(huán)事eq\x(N)雖古所稱義烈之士eq\x(O)何以過eq\x(P)而世俗eq\x(Q)恒謂今人不逮古人eq\x(R)不亦誣eq\x(S)天下士人哉。標(biāo)志四特殊句式文言文中的判斷句、反問句、被動(dòng)句、固定句式等都可以作為斷句的切入點(diǎn)。判斷句，如“……者，……也”等；反問句，如“不亦……乎”“何……之有”“孰與……乎”等；被動(dòng)句，如“為……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“況……乎”“何……為”等。此外，文言文中常常會(huì)碰到省略的情況，阻礙正確斷句，必須依據(jù)語境補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出判斷?！炯淳毤次颉?．下面的短文有13處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。人不得eq\x(A)則非其上也eq\x(B)不得eq\x(C)而非其上eq\x(D)者eq\x(E)非也eq\x(F)為民上eq\x(G)而不與民同樂者eq\x(H)亦非也eq\x(I)樂民之樂eq\x(J)者eq\x(K)民亦樂其樂eq\x(L)憂民之憂者eq\x(M)民亦憂eq\x(N)其憂eq\x(O)樂以天下eq\x(P)憂以天下eq\x(Q)然而eq\x(R)不王者eq\x(S)未之有eq\x(T)也。標(biāo)志五修辭標(biāo)志、對(duì)稱結(jié)構(gòu)1．以“頂真”確定句讀頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。2．以“排偶”確定句讀排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便?！炯淳毤次颉?．下面的短文有10處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。故師之eq\x(A)教也eq\x(B)不爭(zhēng)eq\x(C)輕重尊卑貧富eq\x(D)而爭(zhēng)于eq\x(E)道eq\x(F)其人eq\x(G)茍可eq\x(H)其事eq\x(I)無不可eq\x(J)所求盡得eq\x(K)所欲eq\x(L)盡成eq\x(M)此生于得圣人eq\x(N)圣人eq\x(O)生于疾學(xué)eq\x(P)不疾學(xué)eq\x(Q)而能為魁士名人者eq\x(R)未之嘗有也。二、思考5角度，瞻前要顧后角度1分清主謂賓歸屬判斷某一詞語是充當(dāng)前一句的賓語還是后一句的主語，主要看兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)確判斷該詞的意思，從詞義入手；二是注意結(jié)合上下文語境，避免斷章取義。[例1]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。(混淆主謂、主賓)公諱某，字某。初任萊州萊陽主簿，會(huì)令坐事解去，公署令事，卒以丁夫治河為諸縣最。改潁州司法參軍，州民藥氏為盜，會(huì)赦，出入里閭，操弓矢，為民害。有朱氏者，募客二人謀殺之法當(dāng)死公曰為法所以輔善而禁惡也今殺良民為惡盜報(bào)仇豈法意邪乃狀列之朱氏得減死改華州司法。(節(jié)選自《歐陽修集》)文中畫波浪線的部分有7處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。募客二人eq\x(A)謀殺之eq\x(B)法當(dāng)死eq\x(C)公曰eq\x(D)為法所以輔善eq\x(E)而禁惡也eq\x(F)今殺良民為惡盜eq\x(G)報(bào)仇eq\x(H)豈法意邪eq\x(I)乃狀列之eq\x(J)朱氏得eq\x(K)減死[自主嘗試][例2]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。(忽略主語承前省略)先生諱復(fù)，晉州平陽人也。少舉進(jìn)士不中，退居泰山之陽，學(xué)《春秋》，著《尊王發(fā)微》。先生治《春秋》，不惑傳注，不為曲說以亂經(jīng)。其言簡(jiǎn)易，明于諸侯、大夫功罪，以考時(shí)之盛衰，而推見王道之治亂，得于經(jīng)之本義為多。方其病時(shí)樞密使韓琦言之天子選書吏給紙筆命其門人祖無擇就其家得其書十有五篇錄之藏于秘閣。(選自《唐宋八大家文鈔》)文中畫波浪線的部分有6處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。方其病時(shí)eq\x(A)樞密使韓琦言eq\x(B)之天子eq\x(C)選書吏eq\x(D)給紙筆eq\x(E)命其門人祖無擇eq\x(F)就其家eq\x(G)得其書十eq\x(H)有五篇eq\x(I)錄之藏于秘閣。[自主嘗試]角度2掌握重難句式文言語句的常規(guī)句式是修飾語在前，中心語在后；但也經(jīng)常出現(xiàn)句式倒裝的情況，如狀語后置、賓語前置、定語后置等，而命題人往往會(huì)在修飾語的前后歸屬上做文章，如某個(gè)狀語到底是前面一個(gè)行為的后置狀語，還是后一個(gè)行為的狀語，這就需要考生結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。[例3]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。(忽略狀語后置、定語后置)孔戣，字君嚴(yán)，擢進(jìn)士第。會(huì)嶺南節(jié)度使崔詠死，拜嶺南節(jié)度使。南方鬻口為貨，掠人為奴婢，戣峻為之禁。親吏得嬰兒于道收育之戣論以死由是閭里相約不敢犯士之斥南不能北歸與有罪之后百余族才可用用之稟無告者女子為嫁遣之。(節(jié)選自《新唐書·孔戣傳》)文中畫波浪線的部分有8處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。親吏得嬰兒eq\x(A)于道eq\x(B)收育之eq\x(C)戣論以死eq\x(D)由是閭里eq\x(E)相約eq\x(F)不敢犯eq\x(G)士之斥南不能北歸eq\x(H)與有罪之后百余族e(cuò)q\x(I)才可用eq\x(J)用之eq\x(K)稟無告者eq\x(L)女子eq\x(M)為嫁遣之。[自主嘗試][例4]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。(不熟悉重點(diǎn)句式)圬[注]之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也。其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也。吾皆賴之?！庇衷唬骸肮Υ笳咂渌宰苑钜膊┢夼c子皆養(yǎng)于我者也吾能薄而功小不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可能也?！?節(jié)選自《圬者王承福傳》)[注]圬：泥瓦工人用的抹子；也可用作動(dòng)詞，指抹墻。文中畫波浪線的部分有5處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。功大者eq\x(A)其所以自奉也eq\x(B)博eq\x(C)妻與子eq\x(D)皆養(yǎng)eq\x(E)于我者也eq\x(F)吾能eq\x(G)薄eq\x(H)而功小eq\x(I)不有之eq\x(J)可也。[自主嘗試]角度3辨清難解詞五大斷句關(guān)鍵點(diǎn)①句首發(fā)語詞前一定要斷開；②句末語氣詞后一定要斷開；③某人曰后要斷開；④對(duì)稱工整的句子中間要斷開；⑤主語不同的動(dòng)詞之間要斷開。[例5]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。(不熟悉句末語氣詞)周慎靚王五年，巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。司馬錯(cuò)請(qǐng)伐蜀，曰：“臣聞之，欲富國者務(wù)廣其地，欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民，欲王者務(wù)博其德，三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣愿先從事于易。夫蜀西僻之國而戎翟之長(zhǎng)也有桀紂之亂以秦攻之譬如使豺狼逐群羊得其地足以廣國取其財(cái)足以富民繕兵不傷眾而彼已服焉拔一國而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪，是我一舉而名實(shí)附也，而又有禁暴止亂之名?！蓖鯊腻e(cuò)計(jì)，起兵伐蜀。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》)文中畫波浪線的部分有9處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。夫eq\x(A)蜀eq\x(B)西僻之國eq\x(C)而戎翟之長(zhǎng)eq\x(D)也eq\x(E)有桀紂之亂eq\x(F)以秦攻之eq\x(G)譬如使豺狼eq\x(H)逐群羊eq\x(I)得其地足eq\x(J)以廣國eq\x(K)取其財(cái)eq\x(L)足以富民eq\x(M)繕兵不傷眾eq\x(N)而彼已服焉[自主嘗試][例6]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。(忽略時(shí)間詞的獨(dú)立性)尉遲運(yùn)，大司空、吳國公綱之子也。建德元年，為右宮正。三年，帝幸云陽宮，又令運(yùn)以本官兼司武，俄而衛(wèi)刺王宇文直作亂，率其黨襲肅章門，運(yùn)時(shí)偶在門中，直兵奄至，不暇命左右，乃手自闔門。直既不得入，乃縱火燒門。運(yùn)懼火盡直黨得進(jìn)乃取宮中材木及床等以益火更以膏油灌之火勢(shì)轉(zhuǎn)熾久之直不得進(jìn)乃退運(yùn)率留守兵，因其退以擊之，直大敗而走。(節(jié)選自《周書·尉遲運(yùn)傳》)文中畫波浪線的部分有7處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。運(yùn)懼火eq\x(A)盡eq\x(B)直黨得進(jìn)eq\x(C)乃取宮中材木eq\x(D)及床等以益火eq\x(E)更以膏油eq\x(F)灌之eq\x(G)火勢(shì)轉(zhuǎn)熾eq\x(H)久之eq\x(I)直不得進(jìn)eq\x(J)乃退[自主嘗試]角度4熟悉?？嘉难孕揶o在文言文斷句過程中，一些句子不能單靠詞法、句法知識(shí)進(jìn)行理解，這就要從文言文修辭的角度去確定其詞義和句義，進(jìn)而正確斷句。[例7]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。初上謂監(jiān)修國史房玄齡曰前世史官所記皆不令人主見之何也對(duì)曰史官不虛美不隱惡若人主見之必怒故不敢獻(xiàn)也上曰：“朕之為心，異于前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒，公可撰次以聞?！惫锼?，書成，上之。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)文中畫波浪線的部分有10處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。初eq\x(A)上謂監(jiān)修國史eq\x(B)房玄齡曰eq\x(C)前世史官eq\x(D)所記eq\x(E)皆不令eq\x(F)人主見之eq\x(G)何也eq\x(H)對(duì)曰eq\x(I)史官eq\x(J)不虛美eq\x(K)不隱惡eq\x(L)若人主見之eq\x(M)必怒eq\x(N)故不敢獻(xiàn)也[自主嘗試][例8]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。淳化四年二月，置審官院。初，帝慮中外官吏，清濁混淆，命官考課，號(hào)磨勘院。至是，梁鼎上言曰：“《虞書》三載考績(jī)，三考黜陟幽明。三代以還，率由此道。唐有考功之司明考課之令下自簿尉上至宰臣皆歲計(jì)功過較定優(yōu)劣故人思激勵(lì)績(jī)效著聞五代兵革相繼名存實(shí)亡且夫今之知州即古之刺史，治狀顯著者朝廷不知，方略蔑聞?wù)呷斡萌绻剩笫駪椭w，浸成茍且之風(fēng)?！?節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·太宗致治》)文中畫波浪線的部分有9處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。唐eq\x(A)有考功之司eq\x(B)明考課之令eq\x(C)下自簿尉eq\x(D)上至宰臣eq\x(E)皆歲計(jì)功過eq\x(F)較定優(yōu)劣eq\x(G)故人eq\x(H)思激勵(lì)eq\x(I)績(jī)效著聞eq\x(J)五代eq\x(K)兵革相繼eq\x(L)名存實(shí)亡[自主嘗試]角度5聯(lián)系前后文語境文言文閱讀有個(gè)原則就是“字不離句，句不離段，段不離篇”，理解文言語句一定不能脫離語境。語境可分為內(nèi)部(句子本身的語言環(huán)境)和外部語境(整段文字或整篇文章的語言環(huán)境)。理解文言語句的意義必須借助這兩種語境才能作出準(zhǔn)確的推斷。[例9]閱讀下面的文言文，完成后面的小題。上(唐玄宗)將幸東都，以宋璟為刑部尚書、西京留守，令馳驛詣闕，遣內(nèi)侍、將軍楊思勖迎之。璟風(fēng)度凝遠(yuǎn)，人莫測(cè)其際，在涂竟不與思勖交言。思勖素貴幸，歸，訴于上，上嗟嘆良久，益重璟。璟為相，務(wù)在擇人，隨材授任，使百官各稱其職，刑賞無私，敢犯顏直諫。上甚敬憚之，雖不合意，亦曲從之。廣州吏民為宋璟立遺愛碑。璟上言：“臣在州無它異跡今以臣光寵成彼諂諛欲革此風(fēng)望自臣始請(qǐng)敕下禁止。”上從之。于是它州皆不敢立。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)文中畫波浪線的部分有5處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。臣在州eq\x(A)無它異跡eq\x(B)今以臣eq\x(C)光寵eq\x(D)成eq\x(E)彼諂諛eq\x(F)欲革此風(fēng)eq\x(G)望自臣始eq\x(H)請(qǐng)敕下eq\x(I)禁止。[自主嘗試]eq\x(溫馨提示：請(qǐng)完成課時(shí)作業(yè)1)題型二古代文化常識(shí)——課內(nèi)課外結(jié)合，分類強(qiáng)化記憶古代文化常識(shí)設(shè)題本著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，類型涉及更全面，識(shí)記和理解難度也在加大。這就要求考生在平時(shí)的備考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識(shí)面，注重課下積累，注意三結(jié)合：結(jié)合文本要鎖定該專有名詞出現(xiàn)的區(qū)域，盡量從語義相關(guān)處推斷。結(jié)合教材遇到專有名詞時(shí)，要盡量關(guān)聯(lián)教材，鏈接教材語境。結(jié)合生活當(dāng)遇到陌生的文化知識(shí)詞語時(shí)，不妨進(jìn)行生活常態(tài)化、共識(shí)性話語的聯(lián)想?！局R(shí)圖解】學(xué)在課內(nèi)，練在課外古代文化常識(shí)在教材中明確了十大類型：天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱謂、衣食住行。下面課內(nèi)、課外結(jié)合，分點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。一、姓名、稱謂1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①寡人之于國也()②若亡鄭而有益于君()③豎子不足與謀()④吾不能早用子()⑤奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下()⑥敢以煩執(zhí)事()⑦小子無所畏，何敢助婦語()⑧仆所以留者，待吾客與俱()⑨不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之()⑩賤妾留空房()2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識(shí)解說的正誤。①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女稱父親正妻為嫡母，在古代嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。()②朕，本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的”，后為自稱專用。從秦始皇時(shí)專為皇帝自稱，他人不得擅用。()③古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。“號(hào)”和“名”詞義相近或相反，如陶淵明，號(hào)五柳先生；蘇軾，號(hào)東坡居士。()④“天圣”是宋仁宗趙禎的年號(hào)，年號(hào)是中國歷代帝王用于紀(jì)年的名號(hào)，一個(gè)皇帝有且只有一個(gè)年號(hào)。()⑤廟號(hào)是指皇帝在位時(shí)起的名號(hào)，如高祖、太宗等，死后在太廟立室供奉時(shí)也用這個(gè)廟號(hào)。()⑥上輩稱呼下輩或者平輩之間稱呼時(shí)一般直接使用第二人稱代詞，無尊卑之說，如“爾安敢輕吾射”中的“爾”。()⑦古人自稱家人的時(shí)候經(jīng)常帶“家”或“舍”，其中“舍”是稱呼家中比自己輩分高或年長(zhǎng)的人，“家”則是稱呼家中比自己輩分低或年少的人。()⑧“殿下”是古代對(duì)僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱。()⑨古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們生平行為給予一種稱號(hào)以表示褒獎(jiǎng)之意，稱之為“謚”或“謚號(hào)”，是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。()⑩“先”表示已故的，是稱呼死者的敬辭。如“先考”是對(duì)已故母親的敬稱，也稱“先君子”?！皬摹北硎咎梅坑H屬。如“從子”是指侄子，“從兄”是指同祖伯叔的兒子而年長(zhǎng)于自己的人。()二、官職、科舉1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①晉侯秦伯圍鄭()②楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也()③項(xiàng)王使都尉陳平召沛公()④遣丞為媒人，主簿通語言()⑤拜為上卿()⑥召有司案圖()⑦舉孝廉不行()⑧諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下()⑨予左遷九江郡司馬()⑩下車伊始()2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識(shí)解說的正誤。①六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中兵部掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為兵部尚書。()②征辟制是漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔官吏的制度，如張衡就曾經(jīng)“公車特征拜郎中”。()③古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本人提出申請(qǐng)，獲準(zhǔn)后致仕，國家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。()④我國古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代?！皶x侯”比“秦伯”低一等。()⑤中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的名稱為“三公”。但朝代不同、時(shí)期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。()⑥“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。()⑦中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。()⑧科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中第一名，稱“連中三元”。()⑨進(jìn)士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲，一甲三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“探花”，第三名稱“榜眼”。()三、地理常識(shí)1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①沛公居山東時(shí)()②沛公欲王關(guān)中()③將軍戰(zhàn)河北()④泰山之陽，汶水西流()⑤游于三輔，因入京師()⑥于是秦人拱手而取西河之外()⑦然后以六合為家()⑧望中猶記，烽火揚(yáng)州路()⑨一去紫臺(tái)連朔漠()⑩序八州而朝同列()2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識(shí)解說的正誤。①“江河”專指長(zhǎng)江、黃河?！敖瓥|”指長(zhǎng)江下游以東的地區(qū)，又稱“江左”。古人以東為左，以西為右。江表，長(zhǎng)江以南地區(qū)。()②“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長(zhǎng)城以北，即今內(nèi)蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長(zhǎng)城以北一帶。()③三秦，指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。()④“國”是漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱；“郡”是古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。()⑤有些地方有古稱或者別稱，如：南京又稱建康、金陵、江寧、白下，揚(yáng)州稱臨安、維揚(yáng)，杭州稱廣陵、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。()⑥傳說中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍?！熬胖荨焙蟪蔀橹袊膭e稱。一般地說，“九州”泛指中國。()⑦百越，又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指東部地區(qū)。()⑧淮左，淮水西面?！稉P(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水西面。()⑨中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。()⑩山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。()四、宗法、禮俗1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①乃朝服，設(shè)九賓()②會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也()③外無期功強(qiáng)近之親()④一夫作難而七廟隳()⑤項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐()⑥結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友()⑦申之以孝悌之義()⑧伏惟啟阿母()⑨于是趙王乃齋戒五日()⑩噲拜謝，起，立而飲之()2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識(shí)解說的正誤。①“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。()②祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！爸烈姿希茸?，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別。()③古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。()④敕，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。()⑤上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)，是一個(gè)重要的團(tuán)圓節(jié)日。()⑥七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。()⑦社日，農(nóng)家祭土地神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。()⑧再拜，再一次行拜禮，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。()⑨春秋時(shí)，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，兩國結(jié)盟共對(duì)外敵，后稱兩國結(jié)盟為“秦晉之好”。()⑩古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：天子之死稱崩，父母之死稱見背，佛教徒之死稱圓寂，一般人的死稱羽化、亡故、謝世等等。()五、天文、歷法1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息()②歲在癸丑()③七月既望()④徘徊于斗牛之間()⑤宣德間，宮中尚促織之戲()⑥仲秋至冬，在官八十余日()⑦奄奄黃昏后，寂寂人定初()⑧時(shí)維九月，序?qū)偃?)⑨如何四紀(jì)為天子()⑩仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更()2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識(shí)解說的正誤。①古人以天為干，以地為支。天干常用來表示次序，地支可用來表示時(shí)間。把天干地支循環(huán)組合，配成六十對(duì)，稱為“六十甲子”。()②陰歷每月十五日稱“望”。陰歷每月初一稱“晦”，每月最后一天稱“朔”。()③古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個(gè)時(shí)辰。也就是以夜半(子時(shí))為三更，前后各有兩更?，F(xiàn)在常說的“半夜三更”本是指夜半子時(shí)，即11點(diǎn)至1點(diǎn)。()④《詩經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”火，大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣正熱。()⑤月亮的別稱很多，如金烏、金蟾、玉兔、嬋娟等。()⑥二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況。()⑦古人把一晝夜分為100刻，實(shí)算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很長(zhǎng)的時(shí)間。()⑧東曦，古代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。()⑨云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。()⑩參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人不分離。()六、文史、典故1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之()②通五經(jīng)，貫六藝()③為變徵之聲()④為山九仞，功虧一簣()⑤死當(dāng)結(jié)草()⑥他日趨庭，叨陪鯉對(duì)()⑦東隅已逝，桑榆非晚()⑧三徑就荒，松菊猶存()⑨莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑()⑩周公吐哺，天下歸心()2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識(shí)解說的正誤。①四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。()②史記是我國第一部紀(jì)傳體通史。西漢司馬遷撰。全書一百三十篇，計(jì)十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時(shí)期共約三千年的歷史。魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。()③詩文集的命名方式很多，主要的有：以作者姓名命名，如《李清照集》；以官爵命名，如《范文正公文集》(范仲淹)。()④紀(jì)傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o(jì)傳體。()⑤五經(jīng)是《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。()⑥白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》、蘇洵的《嘉祐集》、杜牧的《樊川文集》都是以帝王年號(hào)命名的。()⑦法書又稱法帖，是指人們學(xué)習(xí)書法可以作為楷模的范本。有時(shí)也以此表示對(duì)古代名家墨跡的敬稱，或以此譽(yù)稱表達(dá)對(duì)書法作者的尊重。()⑧《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部紀(jì)傳體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。()⑨表，是古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望以及陳說政治的請(qǐng)求和愿望。()⑩漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。行書也叫“真書”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。()七、生活、文化1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①乃使其從者衣褐()②江州司馬青衫濕()③總角之宴，言笑晏晏()④把吳鉤看了()⑤臣請(qǐng)就湯鑊()⑥副有罪，當(dāng)相坐()⑦焚百家之言，以愚黔首()⑧鐘鳴鼎食之家()⑨槌床便大怒()⑩布衣之交尚不相欺()2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識(shí)解說的正誤。①刺配：臉上刺了字，發(fā)配到遠(yuǎn)地充軍。刺，即黥刑，在罪犯臉部或肌膚上刺字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。()②白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁”稱呼平民百姓，如“往來無白丁”中的“白丁”就是布衣、麻衣，借指平民。()③五谷是古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。()④案，又稱食案，是進(jìn)食用的托盤，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進(jìn)食時(shí)?！芭e案齊眉”，以示敬意。()⑤尊、壺、觥、籌、卮、缶，都是古代形狀不一的盛酒器。()⑥“席”是跪坐時(shí)用的墊子。這是由于最初中國人是席地而坐的，坐的時(shí)候，比較莊重的坐姿是跪坐。()⑦在周代，馬車就已經(jīng)在一定程度上得到普及。根據(jù)馬的數(shù)量，可以對(duì)車有不同的稱呼：駢就是兩匹馬拉車，駟就是三匹馬拉車。()⑧膾，切細(xì)的魚、肉；炙，烤肉。古代鮮肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉則用火烤。膾炙，是人們所共同喜好的，后來把詩文為人所稱頌叫做“膾炙人口”。()⑨大辟是古代五刑之一，是一種砍頭的刑罰。古代也作為死刑的統(tǒng)稱。()⑩古代將上下身分為兩件衣服，總稱“衣裳”，“衣”和“裳”是兩個(gè)詞，“裳”指上身的衣服，“衣”指下身的衣服，也叫“裙”。()eq\x(溫馨提示：請(qǐng)完成課時(shí)作業(yè)2)

題型三文意的概括分析——用好比對(duì)，找準(zhǔn)依據(jù)概括分析題是在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)所寫人物、所述事件或觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行的判斷或分析。此題有兩種設(shè)題情況：一是客觀選擇題，二是主觀簡(jiǎn)答題?？陀^選擇題在錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置上，往往將錯(cuò)誤點(diǎn)放在人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、詞語含義、句間關(guān)系的細(xì)微變化上，解答時(shí)要細(xì)加比對(duì)；簡(jiǎn)答題設(shè)題角度靈活，可概括，可分析評(píng)價(jià)，答題時(shí)要找準(zhǔn)文中依據(jù)?！局R(shí)圖解】用好七個(gè)比對(duì)，精準(zhǔn)做出選擇比對(duì)文本是最重要的一步。這一步重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)命題人在人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的過程和結(jié)果以及對(duì)語句中重點(diǎn)詞語的理解等方面設(shè)置的干擾，解題時(shí)用好七個(gè)比對(duì)角度。一、比對(duì)時(shí)間——防止時(shí)序混亂命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒、搞錯(cuò)。分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中的時(shí)間詞語，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)做了某事，識(shí)破“時(shí)間錯(cuò)誤”的陷阱。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文對(duì)應(yīng)選項(xiàng)比對(duì)分析1.愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實(shí)無兵予甫，聽其召募。申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國效力。

二、比對(duì)地點(diǎn)——避免地點(diǎn)錯(cuò)位比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止地點(diǎn)概括錯(cuò)誤。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文對(duì)應(yīng)選項(xiàng)比對(duì)分析2.陳堯佐，字希元，其先河朔人。堯佐進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉，為《海喻》一篇，人奇其志。為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請(qǐng)下薪實(shí)土乃堅(jiān)久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長(zhǎng)堤，人呼為“陳公堤”。徙并州，每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬本，作柳溪，民賴其利。累遷右諫議大夫，為翰林學(xué)士，遂拜樞密副使。陳堯佐治水有方，功勞卓著。為治錢塘江水患，他建議用“下薪實(shí)土”法，以保堤岸堅(jiān)固持久；在滑州，創(chuàng)“木龍殺水”法，堵黃河決口，又筑防護(hù)長(zhǎng)堤，并沿汾水筑堤植柳，消除水災(zāi)。三、比對(duì)人物——避免張冠李戴分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰，在何時(shí)何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語、謂語與原文是否一致。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文對(duì)應(yīng)選項(xiàng)比對(duì)分析3.夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。4.是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。王堯臣在陜西體量安撫使任上，當(dāng)現(xiàn)今的韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)致使任福等人戰(zhàn)死而被貶官時(shí)，敢于仗義執(zhí)言。四、比對(duì)因果關(guān)系——避免因果混亂比對(duì)命題人是否將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子間強(qiáng)加因果關(guān)系，防止因果倒置或強(qiáng)加因果。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文對(duì)應(yīng)選項(xiàng)比對(duì)分析5.晚年以非罪陷縲紲。憲使閱囚入獄，敬恒方朗誦《大學(xué)》，憲使異之，入其室，見其案上皆程、張之書也，呼與坐而語之，大驚，即日釋之。然敬恒卒以貧死。其平生但事躬行，不著書，故鮮知者。予既附志于《潛齋墓表》中，復(fù)摭拾其事以傳之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜訪其母姓，竟不可得。姚敬恒品學(xué)兼優(yōu)，只因他是商賈而非士大夫，以致名聲未彰。五、比對(duì)增刪的范圍詞或程度詞及其他類的詞語——避免以偏概全(或遺漏要點(diǎn))比對(duì)一些增刪的表范圍或程度及其他類的詞語，看看有無以偏概全或遺漏要點(diǎn)等陷阱。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文對(duì)應(yīng)選項(xiàng)比對(duì)分析6.(歐陽君)年十許歲，里中無愛者。每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其性所多也?！改覆蛔R(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒之饑氓也。未知為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過歟！”歐陽行周年少時(shí)酷愛山水與讀書，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。7.先生(指?jìng)髦髦祗?為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤，去而人愛思之。朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。六、比對(duì)關(guān)鍵詞語——避免曲解文意命題者故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱，因?yàn)楣室馇獾脑~語往往起關(guān)鍵作用，且不易把握，故要認(rèn)真、細(xì)心比對(duì)。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文對(duì)應(yīng)選項(xiàng)比對(duì)分析8.楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。七、比對(duì)添加內(nèi)容——防止無中生有比對(duì)選項(xiàng)中是否被命題者故意添加原材料中未涉及的內(nèi)容，防止無中生有或于文無據(jù)。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文對(duì)應(yīng)選項(xiàng)比對(duì)分析9.舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。梁熙任職時(shí)清正愛民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績(jī)斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識(shí)。eq\a\vs4\al\co1(●)跟蹤小測(cè)eq\a\vs4\al\co1(●)閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，判斷正誤，并說明原因。1．【原文】崔慰祖字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中，為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請(qǐng)。父喪不食鹽，母曰：“汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進(jìn)肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣。”慰祖不得已從之?！绢}肢】崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)。父親去世后他堅(jiān)持不吃鹽，在母親的勸說下他改變了這種做法。比對(duì)結(jié)果：2．【原文】吳祐字季英，陳留長(zhǎng)垣人也。父恢，為南海太守。及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長(zhǎng)垣澤中，行吟經(jīng)書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祐共小吏雍丘黃真歡語移時(shí)，與結(jié)友而別。真后亦舉孝廉，除新蔡長(zhǎng)，世稱其清節(jié)?！绢}肢】吳祐在父親去世后，安于清貧，邊放豬邊吟誦經(jīng)書，不為人言所動(dòng)。后與黃真一起被舉薦為孝廉，并被人稱贊為清廉有節(jié)操。比對(duì)結(jié)果：3．【原文】初，崔日用自言明《左氏春秋》諸侯官族。它日，學(xué)士大集，日用折(武)平一曰：“君文章固耐久，若言經(jīng)，則敗績(jī)矣?！睍r(shí)崔湜、張說素知平一該習(xí)，勸令酬詰，平一乃請(qǐng)所疑。日用曰：“魯三桓，鄭七穆，奈何？”答曰：“慶父、叔牙、季友，桓三子也……”一坐驚服。平一問日用曰：“公言齊桓公、楚莊王時(shí)，諸侯屬齊若楚凡幾？晉六卿，齊、楚執(zhí)政幾何人？”日用謝曰：“吾不知，君能知乎？”平一條舉始末，無留語。日用曰：“吾請(qǐng)北面。”闔坐大笑?！绢}肢】崔日用在集會(huì)時(shí)想要折辱武平一，但是不但沒有難倒武平一，自己卻被問得啞口無言，只好出言威脅要找皇帝評(píng)理，引來大家的哄笑。比對(duì)結(jié)果：4．【原文】應(yīng)詹，字思遠(yuǎn)，汝南南頓人，魏侍中璩之孫也。詹幼孤，為祖母所養(yǎng)。年十余歲，祖母又終，居喪毀頓，杖而后起，遂以孝聞。家富于財(cái)，年又稚弱，乃請(qǐng)族人共居，委以資產(chǎn)，情若至親，世以此異焉。【題肢】應(yīng)詹從小多有不幸，十多歲時(shí)祖母去世，又遇居所倒塌，但他依然孝性不改，深受世人的肯定。比對(duì)結(jié)果：eq\x(溫馨提示：請(qǐng)完成課時(shí)作業(yè)3)題型四文言文得分大戶——句子翻譯翻譯是文言文的重頭戲，分值高，難度大，失分嚴(yán)重，是一輪復(fù)習(xí)需要扎實(shí)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)之一。通觀近幾年高考卷文言文翻譯題給定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，主要有三類賦分點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯、重點(diǎn)虛詞的翻譯、句子大意。此外，如果有文言句式或固定格式，也是重要的翻譯點(diǎn)。翻譯重在字字對(duì)譯，賦分點(diǎn)逐一落實(shí)，準(zhǔn)確到位?！局R(shí)圖解】高考文言文翻譯題失分最為重要的原因是學(xué)生往往只翻譯文句的大意，而忽略試題的“采分點(diǎn)”。下面，我們就談一談高考文言文翻譯題突破“采分點(diǎn)”的方法。一、7處采分點(diǎn)，譯句要謹(jǐn)慎采分點(diǎn)主要涉及7個(gè)方面：重要實(shí)詞、重要虛詞、古今異義、通假字、詞類活用、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)。文言文翻譯7處采分點(diǎn)例句及翻譯(1)重要實(shí)詞帝嘉興之讓，不奪其志。采分點(diǎn)：譯文：(2)重要虛詞創(chuàng)輯《安徽通志》，表忠孝節(jié)烈以勵(lì)風(fēng)俗。采分點(diǎn)：譯文：(3)古今異義今則婦子仰食于我，欲不為吏，又不可得。采分點(diǎn)：譯文：(4)通假字民，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？采分點(diǎn)：譯文：(5)詞類活用浩招輯流亡，開營田，以其規(guī)置頒示諸路。采分點(diǎn)：譯文：(6)特殊句式①后因酒過為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。采分點(diǎn)：譯文：②君以一縣令能此，賢于言事官遠(yuǎn)矣！采分點(diǎn)：譯文：(7)固定結(jié)構(gòu)學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？采分點(diǎn)：譯文：【即練即悟】閱讀下面的文言文，將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(提示：譯句前請(qǐng)先找出三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：“關(guān)鍵實(shí)詞”“關(guān)鍵虛詞”“關(guān)鍵句式”，并作解釋)徐勉字修仁，東海郯人也。勉幼孤貧，早勵(lì)清節(jié)。年六歲，屬霖雨，家人祈霽，率爾為文，見稱耆宿。及長(zhǎng)好學(xué)，宗人孝嗣見之嘆曰：此所謂人中之騏驥，必能致千里。年十八，召為國子生，便下帷專學(xué)，精力無怠。同時(shí)儕輩肅而敬之。祭酒王儉每見，常目送之，曰：“此子非常器也。”每稱有宰輔之量。六年，除給事中、五兵尚書，遷吏部尚書。勉居選官，彜倫有序。既閑尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應(yīng)對(duì)如流，手不停筆。嘗與門人夜集，客有虞皓求詹事五官。勉正色答云：今夕止可談風(fēng)月，不宜及公事。故時(shí)人服其無私。勉雖居顯職，不營產(chǎn)業(yè)，家無畜積，奉祿分贍親族之貧乏者。門人故舊或從容致言，勉乃答曰：“人遺子孫以財(cái)，我遺之清白。子孫才也，則自致輜；如不才，終為他有?！奔白?，帝聞而流涕。謚簡(jiǎn)肅公。(選自《南史·徐勉傳》)1．祭酒王儉每見，常目送之，曰：“此子非常器也。”關(guān)鍵實(shí)詞：關(guān)鍵虛詞：關(guān)鍵句式：譯文：2．勉雖居顯職，不營產(chǎn)業(yè)，家無畜積，奉祿分贍親族之貧乏者。關(guān)鍵實(shí)詞：關(guān)鍵虛詞：關(guān)鍵句式：譯文：eq\a\vs4\al\co1(●)跟蹤小測(cè)eq\a\vs4\al\co1(●)一、閱讀下面的文言文，翻譯文中畫線的句子?？鬃又慰鬃又?，匡簡(jiǎn)子將殺陽虎，孔子似之，甲士以圍孔子之舍。子路怒，奮戟將下斗?？鬃又怪唬骸昂稳柿x之不免俗也。夫《詩》《書》之不習(xí)，禮樂之不修，是丘之過也。若似陽虎，則非丘之罪也，命也夫！由歌，予和汝?！弊勇犯?，孔子和之，三終而甲罷。(節(jié)選自《說苑·雜言》)1．孔子之宋，匡簡(jiǎn)子將殺陽虎，孔子似之，甲士以圍孔子之舍。譯文：2．夫《詩》《書》之不習(xí)，禮樂之不修，是丘之過也。譯文：3．若似陽虎，則非丘之罪也，命也夫！譯文：二、閱讀下面的文言文，翻譯文中畫線的句子。鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成時(shí)，行與服子慎遇宿客舍，先未相識(shí)，服在外車上與人說己注《傳》意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語曰：“吾久欲注，尚未了。聽君向言，多與我同。今當(dāng)盡以所注與君?！彼鞛榉献?。(選自《世說新語》，有刪改)4．行與服子慎遇宿客舍，先未相識(shí)，服在外車上與人說己注《傳》意，玄聽之良久，多與己同。譯文：5．吾久欲注，尚未了。聽君向言，多與我同。今當(dāng)盡以所注與君。譯文：

二、運(yùn)用6字訣，譯句信達(dá)雅文言文翻譯的步驟：1．找到要譯句子在原文的位置，仔細(xì)審讀要譯句子前后的句子，揣摩這段話的大致含義，明確這段話說的方向和范圍。2．找到句子的特點(diǎn)，即得分點(diǎn)。3．在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全句后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。直譯：用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。這時(shí)就要采用“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)、變”等方法。意譯：根據(jù)原文的大意來翻譯，不作逐字逐句的翻譯。謹(jǐn)記6字訣防范6失誤留即保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。如：①至和元年七月某日，臨川王某記。(王安石《游褒禪山記》)譯：至和元年七月某一日，臨川王安石作記?！爸梁驮辍笔悄晏?hào)，“臨川”是地名，翻譯時(shí)應(yīng)該保留。②光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”譯：光武認(rèn)為河內(nèi)防守很難，向鄧禹詢問道：“眾將中誰是可以派去鎮(zhèn)守河內(nèi)的人？”“光武、鄧禹”等為人名，“河內(nèi)”為地名，應(yīng)該保留。③乃疑遷特雄文善壯其說，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，如今人固有而但不盡知也。譯：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時(shí)的人也有這樣的情況，司馬遷的書并沒有說假話，知道今人中本來就有，只是未能全都知曉?！斑w”“桑懌”均為人名，故保留?！镜漕}1】把下面文段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(注意運(yùn)用保留法)臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強(qiáng)，戰(zhàn)守之備，誠不容已。乃者，選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動(dòng)淹歲月。比至屯所，費(fèi)已過半；只牛單轂，鮮有還者。【翻譯點(diǎn)】①重點(diǎn)實(shí)詞：②重要虛詞：③文言句式：【須保留的內(nèi)容】譯文：

失誤一該留不留，強(qiáng)行翻譯把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。趙立，徐州張益村人?！瓡r(shí)山東諸郡莽為盜區(qū)，立介居其間；威名流聞。會(huì)金左將軍昌圍楚州急，通守賈敦詩欲以城降，宣撫使杜充命立將所部兵往赴之。且戰(zhàn)且行，連七戰(zhàn)勝而后能達(dá)楚。(《宋史·趙立傳》)[誤卷呈現(xiàn)]適逢金國上將軍完顏昌加緊圍困楚州，佐理郡務(wù)官賈敦詩打算交出城投降，安撫使杜充命令趙立率領(lǐng)部下前往支援他。[現(xiàn)場(chǎng)批語]官職名“左將軍”“通守”“宣撫使”及在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)作用的“之”，不用翻譯。這里卻強(qiáng)行翻譯。應(yīng)該保留官職名，刪去“之”。[我來改正]換即替換法。有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(諸葛亮《出師表》)這里的“卑鄙”應(yīng)替換為“地位低、見識(shí)淺”。文言中還有一些特稱詞語，即各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語，如“下車”“乞骸骨”“除”“拜”“左遷”，表時(shí)間、年齡、風(fēng)俗的稱謂等，翻譯時(shí)也要換成現(xiàn)在的說法。②伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。譯：我希望(皇上)把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒?！胺保侵t稱。翻譯時(shí)要將“伏”換成“我”。③壬戌之秋，七月既望。(蘇軾《赤壁賦》)譯：壬戌年秋天，七月十六?！凹韧笔枪糯鷷r(shí)間稱謂，是指農(nóng)歷每月十六，表示滿月后一天。故應(yīng)譯為現(xiàn)代的說法“十六”。④履至尊而制六合。(賈誼《過秦論》)譯：登上王位而治理天下。“六合”，本義是“天地四方”，但翻譯時(shí)要更換為“天下”。⑤乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。(賈誼《過秦論》)譯：于是又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境。⑥處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦。譯：在朝廷當(dāng)官，不知道有戰(zhàn)場(chǎng)上的危急；保有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦。⑤⑥兩例，“藩籬”是比喻修辭，應(yīng)換譯為“邊防”?！皬R堂”本指“廟宇”，這里比喻“朝廷”，應(yīng)該替換。文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時(shí)一般采用更換的方法。諸如此類的還有“蕭墻”“黔首”“阡陌”“七廟”“萬乘”“神器”“垂拱”等。【典題2】把下面文段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(注意運(yùn)用替換法)諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理?！痉g點(diǎn)】①重點(diǎn)實(shí)詞：②重要虛詞：③文言句式：【須替換的內(nèi)容】譯文：

失誤二該換不換，文白夾雜把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。僧一行幼時(shí)家貧，鄰有王姥，前后濟(jì)之?dāng)?shù)十萬。一行常思報(bào)之。至開元中，承玄宗敬遇之，言無不可。未幾，會(huì)王姥兒犯殺人罪，獄未具，姥詣一行求救之。一行曰：“姥要金帛，當(dāng)十倍酬也；君上執(zhí)法，難以情求，如何？”王姥戟手大罵曰：“何用識(shí)此僧！”一行從而謝之，終不顧。[誤卷呈現(xiàn)]高僧一行，年幼時(shí)家庭貧困，鄰居有個(gè)王姥，前后接濟(jì)一行數(shù)十萬銅錢。[現(xiàn)場(chǎng)批語]“鄰居有個(gè)王姥”文白夾雜，讀者不能明白“王姥”是人名還是一個(gè)老太太，“姥”根據(jù)文意應(yīng)該譯為“年老的婦人”。[我來改正]刪即刪除法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪除。這些詞包括發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。如：①師道之不傳也久矣。(韓愈《師說》)“之”為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)在意義，故翻譯時(shí)應(yīng)略去。②晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。(《孔雀東南飛并序》)“作息”為偏義復(fù)詞，義偏向“作”，故“息”應(yīng)該不譯。③靜女其姝，俟我于城隅。(《詩經(jīng)·靜女》)“其”是句中形容詞詞頭，助詞，無實(shí)在意義，不譯。④夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦。(蘇洵《六國論》)“夫”是句首發(fā)語助詞，表示要發(fā)議論，無實(shí)在意義，舍去不譯。⑤山有小口，仿佛若有光。(陶淵明《桃花源記》)“仿佛”與“若”同義，翻譯時(shí)只取一個(gè)詞。譯為“好像”“仿佛”。⑥噫吁嚱，危乎高哉！(李白《蜀道難》)“噫”“吁”“嚱”均為表感嘆的語氣助詞，翻譯時(shí)只要譯一個(gè)就可以了，故可譯為“啊”。⑦何陋之有？(劉禹錫《陋室銘》)此句為賓語前置句，現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤坝泻温保爸笔侵~，使賓語置于謂語之前，無實(shí)在意義，故不譯?！镜漕}3】把下面文段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(注意運(yùn)用刪除法)無常安之國，無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。(選自劉向《說苑》)【翻譯點(diǎn)】①重點(diǎn)實(shí)詞：②重要虛詞：③文言句式：【須刪除的內(nèi)容】譯文：

失誤三該刪不刪，拖沓累贅把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！盵誤卷呈現(xiàn)]“現(xiàn)在人生長(zhǎng)在齊國不偷盜，進(jìn)入楚國就偷盜，該不會(huì)是楚國的水土使人變得善于偷盜吧！”楚王笑著說：“圣人也是不能跟他開玩笑的，我反而遭到羞辱在這里?！盵現(xiàn)場(chǎng)批語]①“也”字，句末表示判斷，可翻譯成“是”，上面答案翻譯成“也”，明顯是錯(cuò)誤的。②“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，上面的譯文當(dāng)成了兼詞“于之”，此處為語氣詞，可刪掉不譯。[我來改正]補(bǔ)即增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語的詞語和語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括以下幾種情況：1．單音實(shí)詞增補(bǔ)成雙音實(shí)詞因古人多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語多用雙音節(jié)詞，翻譯時(shí)，用與文言詞語相同或相近的現(xiàn)代漢語詞語把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)成雙音節(jié)詞。還要注意古今異義的雙音節(jié)詞語。如：①更若役，復(fù)若賦，則何如？(柳宗元《捕蛇者說》)譯：變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？“更”“役”“復(fù)”“賦”，均應(yīng)譯為“變更”“差役”“恢復(fù)”“賦稅”。②君惡聞其過，則忠化為佞。譯：皇帝厭惡聽到有人指出自己的過錯(cuò)，那么忠誠(的人)會(huì)變?yōu)榧樨?的人)。“惡”“過”“忠”“佞”均應(yīng)譯為“厭惡”“過錯(cuò)”“忠誠”“奸佞”。③賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。譯：有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增加他的過失?！柏?cái)”“損”“志”“益”“過”都要補(bǔ)為雙音節(jié)詞，譯為“錢財(cái)”“削弱”“志向”“增加”“過失”。④我奉王命，義無屈。公等有妻子，徒死無益。譯：我奉君王的命令，按道義不能屈服。你們這些人有妻子、兒女，白白送死沒有好處?！巴酢薄懊薄盁o”“屈”“妻”“子”“益”均應(yīng)依次換為“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“兒女”“好處”。“妻子”在這里就要拆分并補(bǔ)充為“妻子、兒女”。2．增補(bǔ)主語、謂語、賓語、介詞或分句文言文中常常承前、蒙后省略主語、謂語、賓語、介詞或分句，翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出來。如：①則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！?韓愈《師說》)譯：(那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人)就說：“那個(gè)人與某個(gè)人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多?！边@里“則曰”的前面，承前省略了主語，翻譯時(shí)要補(bǔ)出。根據(jù)上下文，這里省略的應(yīng)是“那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人”。②累有相示，別令收貯，然未一披。譯：有人屢次把他的文章給我看，我另外讓人收藏起來，但沒有讀過。這里“有”的后面省略了賓語“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主語“吾”，尾句省略賓語“之”，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)上。③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。(王安石《游褒禪山記》)譯：但是，力氣可以到那里卻沒到，在別人看來，是可以譏笑的，對(duì)自己來說，是應(yīng)該后悔的。這個(gè)句子，根據(jù)前后文理解，應(yīng)省略一個(gè)分句，指的是“力足以至”的人卻沒有至，所以“人譏己悔”。故在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出“而不至”之類的分句。④擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語·述而》)譯：選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，那些不良方面加以改正。謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。本例后一分句承前省略了謂語“擇”，在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一定要補(bǔ)充出來。⑤沛公軍霸上。(司馬遷《史記·鴻門宴》)譯：沛公駐軍在霸上?！败姟焙笫÷粤恕坝凇?。文言文中，介詞“于”和“以”常被省略，翻譯時(shí)根據(jù)具體情況補(bǔ)出。3．?dāng)?shù)詞后面增加有關(guān)的量詞、分?jǐn)?shù)的詞語古漢語中，多數(shù)情況下，數(shù)量、分?jǐn)?shù)等表示的方法和現(xiàn)代漢語有很大的差別，不用量詞和表分?jǐn)?shù)的詞語，在翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出。如表物量，可補(bǔ)“個(gè)”“只”“把”等，如表動(dòng)量則補(bǔ)“次”“回”等。如：①祖母劉今年九十有六。(李密《陳情表》)譯：祖母劉氏今年九十六歲?！熬攀辛焙筇砑恿吭~“歲”，譯為符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的“九十六歲”。②茲編所錄，精于理者蓋十之六。譯：這部文集收錄的，長(zhǎng)于說理的文章大概有十分之六?！笆笔欠?jǐn)?shù)詞，譯為“十分之六”?！多嵅硕斡谯场分小按蠖疾贿^參國之一，中五之一，小九之一”與此同。

失誤四該補(bǔ)不補(bǔ)，語意不通(一)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《河圖》《洛書》，即畫地以質(zhì)之父。及長(zhǎng)，專心性理。其學(xué)務(wù)躬行實(shí)踐，而以靜存為要。讀宋儒《太極圖》《通書》《西銘》，嘆曰：“道在是矣。”篤志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝。父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性；老氏以虛為道，非率性之道?！备感廊粡闹；糁堇畹屡c端同時(shí)，亦講學(xué)于其鄉(xiāng)。及見端，退語諸生曰：“學(xué)不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達(dá)事變，未學(xué)鮮或及之?！盵誤卷呈現(xiàn)]專心致志地研究，座位下踏腳的地方，兩塊磚都磨穿了。[現(xiàn)場(chǎng)批語]“專心致志地研究”前缺少了主語“曹端”，“座位下踏腳的地方”也缺少了定語“他”，句子不通順，補(bǔ)上，文意才通順。[我來改正](二)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君諱宗諒，字子京。大中祥符八年春，與予同登進(jìn)士第，始從之游，然未篤知其為人。[誤卷呈現(xiàn)]和我一起考中進(jìn)士，方才與他交游，然而并沒有深入了解他的為人。③蓋余所至，比好游者尚不能十一。(王安石《游褒禪山記》)譯：大概我走到的地方，比那些喜歡游覽的人到的地方，還不及人家的十分之一?！笆弧笔欠?jǐn)?shù)，“十分之一”?！镜漕}4】把下面文段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(注意運(yùn)用增補(bǔ)法)自王君在事，不見侵枉，故來報(bào)恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之?！痉g點(diǎn)】①重點(diǎn)實(shí)詞：②重要虛詞：③文言句式：【須補(bǔ)充的內(nèi)容】譯文：

[現(xiàn)場(chǎng)批語]“與予同登進(jìn)士第”承前省略了主語“滕子京”，“始從之游”也是承前省略了主語“予”，在翻譯時(shí)補(bǔ)上，表達(dá)的意思才完整。[我來改正]調(diào)即調(diào)序法。由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式古今不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。1．主謂倒置主語后說的情況，多用于感嘆句或疑問句。如：①甚善矣，子之治東阿也！(劉向《晏子治東阿》)譯：你治理東阿是很好的?。、谏跻?，汝之不惠！(列子《愚公移山》)譯：你不聰明也太厲害了！以上兩例都是主謂倒裝句，“子之治東阿”“汝之不惠”是主語，“甚善矣”“甚矣”是謂語。翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整順序，主語在前，謂語在后。2．賓語前置有多種情況，都應(yīng)用現(xiàn)代漢語的說法，先說謂語或介詞，再說賓語。最值得注意的是用“之”“是”把賓語提到動(dòng)詞前的句子。翻譯時(shí)按現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)調(diào)整。助詞“之”“是”不譯。如：①句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說》)譯：不懂得句讀，不能解除疑惑。這是一個(gè)賓語前置句。古漢語中，為了強(qiáng)調(diào)賓語，借助詞“之”“是”“之為”使賓語前置。此句按現(xiàn)代漢語的表達(dá)，順序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”?！爸笔琴e語前置的標(biāo)志，不譯。又如“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”“惟命是從”等。②自縣為近畿大郡，近代未之有也。譯：從縣令升任京城附近的大郡長(zhǎng)官，近代從未有過這樣的事。古漢語否定句中，如果代詞做賓語，一般要前置于謂語動(dòng)詞之前。例句中“未之有”即“未有之”，翻譯時(shí)將“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“時(shí)不我待”“三歲貫女，莫我肯顧”。③無乃爾是過與？(《論語·季氏將伐顓臾》)譯：恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？古漢語疑問句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動(dòng)詞之前?！盃柺沁^”即“過爾”，翻譯時(shí)將“爾”放到“過”的后面，“是”是助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。④不識(shí)吾子奚以知之？譯：不知道您憑什么知道這件事？⑤欲而得之，又何請(qǐng)焉？譯：你想要的東西已得到了，還請(qǐng)求什么呢？“奚以”“何請(qǐng)”均為疑問句中賓語前置，翻譯時(shí)要將代詞賓語“奚”“何”放到介詞“以”和動(dòng)詞“請(qǐng)”的后面。譯為“憑什么”“請(qǐng)求什么”。3．定語后置古漢語中，借“之”和“者”使定語后置，常用“中心詞＋后置定語＋者”“中心詞＋之＋后置定語”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的結(jié)構(gòu)。翻譯時(shí)調(diào)整順序。如：①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(荀子《勸學(xué)》)譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨?！白ρ乐?，筋骨之強(qiáng)”，即“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。翻譯時(shí)把“利”“強(qiáng)”分別放到中心詞“爪牙”“筋骨”的前面。②今陜西成皋中，立土動(dòng)及百尺，亦雁蕩具體而微者。(沈括《夢(mèng)溪筆談·雁蕩山》)譯：現(xiàn)在陜西成皋那里，矗立的土山動(dòng)不動(dòng)達(dá)到百尺高，也算是形體具備只不過規(guī)模小一些的雁蕩山?！熬唧w而微”是修飾“雁蕩”的，即“具體而微之雁蕩”。翻譯時(shí)把定語“具體而微”放到中心詞“雁蕩山”的前面。③客有吹洞簫者，倚歌而和之。(蘇軾《赤壁賦》)譯：有一個(gè)吹洞簫的客人，按著歌聲的節(jié)拍吹簫應(yīng)和?！坝写刀春嵳摺毙揎棥翱汀?，翻譯時(shí)把“有吹洞簫者”放到中心詞“客”的前面。4．介賓短語后置文言文中，介賓短語后置非常普遍，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，從它們所處的位置來講，叫補(bǔ)語。但從內(nèi)容上講，它們有時(shí)作狀語。翻譯時(shí)要提到動(dòng)詞前面。如：①不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)譯：不受時(shí)俗限制(影響)，向我學(xué)習(xí)。②多于南畝之農(nóng)夫。(杜牧《阿房宮賦》)譯：比田里的農(nóng)夫還多。③徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)譯：在斗宿和牛宿之間徘徊。也可譯為：徘徊在斗宿和牛宿之間。④乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福(利害關(guān)系)告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。

失誤五該調(diào)不調(diào)，句不暢達(dá)(一)把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。南陽縣君謝氏墓志銘歐陽修慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫伞Ｓ栉聪咀?。居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客謝濤之女、希深之妹也。希深父子為時(shí)聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，殮以嫁時(shí)之衣，甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之，治其家，有常法。其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖庳陋，而庭宇灑掃必肅以嚴(yán)；其平居語言容止，必怡以和……”若此，予忍不銘？(選自《歐陽修全集》，有刪節(jié))[誤卷呈現(xiàn)]裝殮入棺時(shí)用出嫁時(shí)的衣服(給她)穿上，太不一樣了我的貧窮，就可以知道了。[現(xiàn)場(chǎng)批語]翻譯的時(shí)候沒有注意句式，“裝殮入棺時(shí)用出嫁時(shí)的衣服(給她)穿上”譯錯(cuò)了?！皻氁约迺r(shí)之衣”應(yīng)為“以嫁時(shí)之衣殮”，屬介賓結(jié)構(gòu)后置；“甚矣吾貧”應(yīng)為“吾貧甚矣”，屬主謂倒裝句式。[我來改正](二)把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，抗明命，悔無及矣?！绷和躐敺?，即為改館。會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火余燼，敢與日月爭(zhēng)明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”(節(jié)選自《明史·王祎傳》)⑤飲酒于斯亭而樂之。譯文：在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂。以上例①、②、④、⑤中，“于時(shí)”“于余”“于南畝之農(nóng)夫”“以禍?！薄坝谒雇ぁ狈g時(shí)就一定要放到動(dòng)詞“拘”“學(xué)”“多”“諭”“飲”前作狀語。但有時(shí)，有些短語可置于動(dòng)詞之前作狀語，也可以不調(diào)，仍放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語，如例③。另外，文言文中，用于修飾動(dòng)詞的數(shù)詞，常置于動(dòng)詞之前作狀語，而現(xiàn)代漢語中常常置于動(dòng)詞之后作補(bǔ)語。如：①騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)譯：良馬跳一次，不能超過十步，劣馬走十天也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。句中“一”譯為“一次”，“十”譯為“十天”，并放到“躍”和“駕”的后面。②于是秦王不懌，為一擊缶。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)譯：在這種情況下，秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦罐。句中“一”譯為“一下”，并放到謂語“擊”的后面。以上兩例中，例①如果按原文的順序翻譯為“良馬一跳”，例②譯為“替趙王一敲瓦罐”，不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。應(yīng)該在數(shù)詞后加上量詞，并放到謂語之后?！镜漕}5】把下面文段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(注意運(yùn)用調(diào)序法)徐勉字修仁，東海郯人也。勉雖居顯職，不營產(chǎn)業(yè)，家無畜積，奉祿分贍親族之貧乏者。門人故舊或從容致言，勉乃答曰：“人遺子孫以財(cái)，我遺之清白。子孫才也，則自致輜；如不才，終為他有。”【翻譯點(diǎn)】①重點(diǎn)實(shí)詞：②重要虛詞：③文言句式：【須調(diào)整的內(nèi)容】譯文：

[誤卷呈現(xiàn)]恰巧元朝派遣脫脫來征收糧餉，威脅梁王用聳人聽聞的話，一定要?dú)⒌敉?。[現(xiàn)場(chǎng)批語]注意“脅王以危言”應(yīng)為“以危言脅王”，屬狀語后置句。翻譯的時(shí)候沒有調(diào)整造成句意不順。[我來改正]變“變”即所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。對(duì)使用比喻、借代、婉曲、用典等修辭手法的句子，一般用意譯。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、易懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。1．互文互文，上下文各有交錯(cuò)省略而又相互補(bǔ)足，交互見義，合并而完整達(dá)意，不可直譯。如：①秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。(王昌齡《出塞》)譯：秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。將“秦”“漢”兩個(gè)做主語的朝代名詞放到一起。②主人下馬客在船。(白居易《琵琶行并序》)譯：主人客人下馬上船。如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人白居易沒有上船，如何“移船相近邀相見”？所以，要把同為主語的“主人”和“客”，同為謂語的“下馬”和“在船”分別放到一起，再進(jìn)行翻譯。下例類推。③燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英。(杜牧《阿房宮賦》)譯：燕、趙、韓