六、諫逐客書(shū)-高中語(yǔ)文教學(xué)資料

諫逐客書(shū)(一)閱讀課文，完成相關(guān)題目。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)①丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)②于秦，而繆公用之，并③國(guó)二十，遂霸④西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛⑤，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉⑥地千里，至今治⑦強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔⑧三川之地，西并巴、蜀，北收⑨上郡，南取漢中，包⑩九夷，制?鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散?六國(guó)之從?，使之西面事秦，功施?到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜?私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)?于秦哉！向使?四君卻?客而不內(nèi)?，疏?士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。一、解釋文中加點(diǎn)詞①來(lái)[

]

②產(chǎn)[

]③并[

]

④霸[

]⑤殷盛[

]

⑥舉[

]⑦治[

]

⑧拔[

]⑨收[

]

⑩包[

]招致、招攬出生，生長(zhǎng)兼并，吞并稱(chēng)霸，做諸侯的盟主殷實(shí)，富裕攻克，占領(lǐng)社會(huì)安定攻取攻取，占據(jù)吞并、囊括?制[

]

?散[

]?從[

]

?施[

]?杜[

]

?負(fù)[

]?向使[

]

?卻[

]?內(nèi)[

]

?疏[

]控制，制服使……散，拆散同“縱”，合縱延續(xù)堵塞、封閉辜負(fù)，對(duì)不起假使推辭，拒絕同“納”，接納疏遠(yuǎn)，不親近二、翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)東得百里奚于宛。譯文：句式特點(diǎn)：在東邊從宛地得到百里奚。狀語(yǔ)后置句。狀語(yǔ)“于宛”置于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“得百里奚”之后。(二)閱讀課文，完成相關(guān)題目。今陛下致①昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服②太阿之劍，乘纖離之馬，建③翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良

不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以④飾后宮、充下陳、娛⑤心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅⑥璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)⑦于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退⑧彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今⑨取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則⑩是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨?海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓?土壤，故能成其大；河海不擇?細(xì)流，故能就其深；王?者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o?四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以?無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉?寇兵而赍?盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶?者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益?仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。一、解釋文中加點(diǎn)詞①致[

]

②服[

]③建[

]

④所以[

]⑤娛[

]

⑥傅[

]⑦進(jìn)[

]

⑧退[

]⑨今[

]

⑩然則[

]求取，獲得佩帶樹(shù)立用以，用來(lái)使……歡樂(lè)附著、加上進(jìn)獻(xiàn)，獻(xiàn)上停止假使，如果，多用于由一件事聯(lián)系推說(shuō)到當(dāng)前的另一件事這樣，那么?跨[

]

?讓[

]?擇[

]

?王[

]?無(wú)[

]

?所以[

]?藉[

]

?赍[

]?寶[

]?益[

]據(jù)有，占有推辭，拒絕同“釋”，舍棄稱(chēng)王，統(tǒng)治天下無(wú)論，不論……的原因，與形容詞或動(dòng)詞組成名詞性詞組，表示原因、情由同“借”，借給，借出送給、付與作為寶物，珍愛(ài)，珍視使……得到好處二、翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)(1)江南金錫不為用。譯文：句式特點(diǎn)：(2)所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可。譯文：句式特點(diǎn)：(3)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：句式特點(diǎn)：長(zhǎng)江以南地區(qū)出產(chǎn)的金錫不會(huì)被陛下使用。被動(dòng)句?！盀椤北肀粍?dòng)。用來(lái)裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些，都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可以用。狀語(yǔ)后置句。狀語(yǔ)“于秦”置于動(dòng)詞“出”之后。這就是所說(shuō)的“給敵人提供武器和糧食”啊。判斷句?！罢咭病边B用表判斷。三、解釋下列加點(diǎn)詞(1)過(guò)①竊以為過(guò)矣(

)②有牽牛而過(guò)堂下者(

)③是寡人之過(guò)也(

)(2)卻①王者不卻眾庶(

)②卻之為不恭(

)③卻話巴山夜雨時(shí)(

)(3)而①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾(

)②今急而求子(

)③夜縋而出(

)錯(cuò)經(jīng)過(guò)，路過(guò)錯(cuò)誤拒絕推辭還，再表轉(zhuǎn)折，卻表承接，才表修飾四、課本里的古代文化常識(shí)積累1．下列對(duì)本文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.客，外來(lái)的人，與“主”相對(duì)。也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。B.“此五帝三王之所以無(wú)敵也”中的“五帝”在《史記》中指黃帝、炎帝、帝嚳、唐堯、虞舜，“三王”指夏、商、周三代的開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。C.“丹青”中的丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色，因此丹青也成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱(chēng)，后也用來(lái)指代史冊(cè)、史籍。D.“黔首”是戰(zhàn)國(guó)及秦代對(duì)平民的稱(chēng)謂。當(dāng)時(shí)平民以黑巾覆頭，故得名。答案：B解析：B項(xiàng)，不是“炎帝”，應(yīng)是“顓頊”。2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(

)A．六卿，又稱(chēng)六官，古代統(tǒng)軍執(zhí)政之官。后往往稱(chēng)吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書(shū)為六卿。B．社稷，分別指土神和谷神。古時(shí)君主為祈求太平盛世祭祀兩神，后“社稷”成了國(guó)家的象征。C．書(shū)，古代的文體，可指書(shū)信，或指奏章文書(shū)。文中與《諫逐客書(shū)》中的“書(shū)”用法不同。D．曹，與倫、儕、徒、屬等均有輩、類(lèi)之意；也指古代分科治事的官署和部門(mén)，如刑曹、兵曹、功曹。文中意思為前者。答案：C五、文言翻譯(1)強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

(2)若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已