05《得道多助失道寡助》知識梳理

《得道多助，失道寡助》（知識梳理）作者簡介【孟子】（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。文題解讀《得道者多助，失道者寡助》，孟子先提出“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，突出強調(diào)“人和”的重要性。然后借戰(zhàn)爭談治國，推導出“得道者多助，失道者寡助”的著名論斷?！暗玫馈奔磳嵭小巴醯馈薄叭收薄＿@是孟子“仁者無敵”“保民而王莫之能御”“得乎丘民而為天子”的思想是一致的。文學常識《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。南宋朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》并稱為“四書”?！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。寫作背景戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。字音字形郭（guō）兵革（gé）畝

米粟（sù）

域（yù）畔（pàn）文中成語與“人和”有關的名言警句：家和萬事興。

兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。眾人拾柴火焰高

團結(jié)就是力量

人心齊，泰山移。孟子名言：1.不以規(guī)矩，不成方圓。2.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。3.人有不為也，而后可以有為。4.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。5.仰不愧于天，俯不怍于人。6.窮則獨善其身，達則兼濟天下。7.盡信書不如無書。8.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。朗讀節(jié)奏天時/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)/而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必/有得/天時者矣；然而/不勝者，是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔；故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。全文翻譯有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

內(nèi)容概括文章通過對天時、地利、人和三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用，得出了“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。文章主旨本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，也就是說戰(zhàn)爭勝敗的關鍵在于人心向背，而能否獲得人心，則決定于統(tǒng)治者是否“得道”。寫作特色1.嚴謹論證，層層推進開篇即點出中心論點→用概括性很強的戰(zhàn)爭例子加以證明→從理論上進行論證→得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的重要性→最后以得“人和”則“戰(zhàn)必勝”作結(jié)，突出了“人和”是戰(zhàn)爭取勝最重要的條件。2.語言簡練，善用排比多處運用排比，不僅增加了文章語言的氣勢，而且增加了文章的說服力。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”這四個雙重否定句構(gòu)成的排比句式，意在說明防御者占有極為有利的條件，結(jié)果他們?nèi)浴拔ブ保@就有力地說明了“地利不如人和”。3.駢散結(jié)合，有節(jié)奏感整句與散句結(jié)合，使得句式整齊，音韻和諧，很好地表達了中心。重點提示1.《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？“天時不如地利，地利不如人和”是中心論點，“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論。本文從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進行論證，開篇即提出論點：“天時不如地利，地利不如人和”，接著設例進行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強。因此認定：“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論，不是中心論點，中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。2.“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會取得勝利。3.這篇短論在論證方法上有什么特色？逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明治國欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。4.本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談政治呢？本篇主要是談政治，是借戰(zhàn)爭談政治。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。5.現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談談對“道”的理解。（1）以國家外交部而言，“道”指國家間和平共處、互不侵犯；（2）以國家內(nèi)部而言，“道”指愛民，為老百姓著想；（3）以個人而言，“道”指與人為善，仁義道德。6.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現(xiàn)在社會安定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義？請簡要談談你的認識。（1）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無敵國外患者，國恒亡重點積累（一）重點詞語。1.人和:指得人心，上下團結(jié)。2.三里之城:方圓三里的內(nèi)城。城:內(nèi)城。3.郭:外城。4.環(huán):包圍。5.池:護城河。6.兵革:泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。7.堅利:堅固精良。利:精良。8.委:拋棄。9.去:離開。10.故:所以。11.域:這里用作動詞，是限制的意思。12.以:憑借。13.封疆之界:劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆:疆界、邊境。14.固:使……鞏固。15.國:國防。16.險:險要的地理環(huán)境。17.威:威服，威懾。18.以:憑借，依靠之意。19.得道者:實施“仁政”的君主。20.寡:少。21.之至:到達極點。22.畔:通“叛”，背叛。23.順:歸順，服從。24.親戚:內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。25.有:要么，或者。（二）通假字“畔”通“叛”，背叛。（三）詞類活用1.域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)2.固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)3.威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)（四）古今異義1.城古義：城墻今義：城市2.池古義：護城河今義：水池3.委古義：放棄今義：委屈、不甘心4.國古義：國防今義：國家5.親戚古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或其他成員6.去古義：離開今義：往、到7.域古義：界限，限制今義：地域8.是古義：這今義：判斷動詞9.兵古義：兵器今義：士兵10.然而古義：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞

（五）一詞多義。（1）之三里之城：的，助詞多助之至：到天下順之：代詞，指得道者。環(huán)而攻之而不勝：代詞，代指這座城（2）和地利不如人和：人心所向，上下團結(jié)春和景明：和煦（3）固固國不以山溪之險：鞏固汝心之固，固不可徹：固執(zhí)，頑固固以怪之矣：原來，本來（4）而環(huán)而攻之而不勝：連詞，表轉(zhuǎn)折委而去之：連詞，表順承環(huán)而攻之而不勝：連詞，表修飾（六）特殊句式判斷句然而不勝者，是天時不如地利也。“……者，……也”，判斷原因，譯為：……是因為……。譯文：可是不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。理解默寫1.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的句子(即中心論點)是：天時不如地利，地利不如人和。2.攻城一方不能取勝的原因是：天時不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。3.文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助4.日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子的那句話：寡助之至，親戚畔之。5.指出決定戰(zhàn)爭