2023年北京市初三一模歷史試題匯編：三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融章節(jié)綜合

第1頁/共1頁2023北京初三一模歷史匯編三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融章節(jié)綜合一、選擇題1．（2023·北京通州·統(tǒng)考一模）以下是北魏孝文帝改革前后的部分官職名稱變化情況表，據(jù)此可以判斷北魏孝文帝改革（

）改革前改革后俟懃（qín）地何尚書莫堤刺史郁若二千石（地方最高行政長官）A．促進了鮮卑族的漢化 B．保持了鮮卑族的特色C．推動了北魏文學發(fā)展 D．豐富了鮮卑族的語言2．（2023·北京朝陽·統(tǒng)考一模）有歷史學家說，北朝的強盛來自交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構成了重新形成統(tǒng)一大帝國的歷史出口。他意在說明（

）A．北方的游牧民族內(nèi)遷到黃河流域 B．魏晉南北朝時期多民族政權并立C．南朝時南北方經(jīng)濟發(fā)展差距縮小 D．民族交融為隋唐發(fā)展創(chuàng)造了條件3．（2023·北京豐臺·統(tǒng)考一模）西漢司馬遷筆下的江南“地廣人稀……無積聚而多貧”；到東晉南朝之際，江南“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。推動這一變化的因素有（

）A．農(nóng)民起義的興起 B．北方人的南遷C．大運河的修建 D．市民階層壯大4．（2023·北京房山·統(tǒng)考一模）魏晉南北朝時期，大夏國建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，前燕、后燕、西燕、南燕立國者鮮卑慕容氏則稱“其先有熊氏之苗裔”，曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱“其先蓋有扈之苗裔”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。該現(xiàn)象的作用是（

）A．維護本民族對其他民族的統(tǒng)治 B．保證了本民族的純潔性C．加強民族認同有利于民族交融 D．促進了民族經(jīng)濟的發(fā)展5．（2023·北京順義·統(tǒng)考一模）結合所學，判斷以下圖文材料所反映的歷史現(xiàn)象是（

）鮮卑姓改用漢姓情況簡表（部分）鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元步六孤陸拔拔長孫賀蘭賀丘穆陵穆獨孤劉A．諸侯勢力崛起 B．江南地區(qū)開發(fā) C．對外交流頻繁 D．民族交融加強6．（2023·北京門頭溝·統(tǒng)考一模）如圖為山西大同博物館館藏品：北魏彩繪陶牛車。乘坐牛車本為中原士族風尚，后為北魏繼承。但該牛車蓋頂部隆起，形似帳篷，具有濃厚的草原民族風格。這說明（

）A．北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍使用鐵犁牛耕 B．北魏民眾的出行方式以牛車為主C．民族交融對社會生活產(chǎn)生了影響 D．北魏政權建立并統(tǒng)一了黃河流域7．（2023·北京西城·統(tǒng)考一模）十六國時期的慕容廆（wěi）（269~333年，鮮卑人），在位時重視吸納漢人，重用漢人參與重要決策，常說“吾積福累仁，子孫當有中原”，為前燕政權的建立奠定了基礎。這說明（

）A．兩晉時北方地區(qū)民族矛盾緩和 B．內(nèi)遷民族接受了中原的先進文化C．孝文帝改革產(chǎn)生了深遠的影響 D．北方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復發(fā)展8．（2023·北京延慶·統(tǒng)考一模）中國古代，“衣服有制”，正朔服色，向來被視為國家根本之所系，是傳統(tǒng)禮儀制度的重要內(nèi)容……變易服飾，往往是古代社會制度和風俗習尚變遷的一個標記。下列哪位帝王的統(tǒng)治措施可體現(xiàn)這一特點（

）A．秦始皇 B．漢武帝 C．北魏孝文帝 D．隋文帝

參考答案1．【詳解】由表格分析可知，改革之前部分官職名稱帶有少數(shù)民族色彩，改革后部分官職名稱帶有明顯的漢族色彩，結合所學知識可知，北魏孝文帝改革促進了鮮卑族的漢化，促進了民族大融合，A項正確；北魏孝文帝實行漢化措施，改革后的官職沒有保留鮮卑族的特色，排除B項；題干強調(diào)的是部分官職的名稱變化，并未涉及文學領域，排除C項；題干強調(diào)的是官職名稱的變化，沒有涉及語言的內(nèi)容，排除D項。故選A項。2．D【詳解】依據(jù)材料“構成了重新形成統(tǒng)一大帝國的歷史出口”分析可得南北朝時期的民族交融奠定了北朝的強盛，也為隋唐時期的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，D項正確；材料不能反映北方游牧民族的遷徙情況，排除A項；魏晉南北朝時期的階段特征為政權分立和民族交融，民族政權并立時期指的是遼宋夏金時期，排除B項；材料主要說明了民族交融對歷史走向統(tǒng)一重要作用，不能反映南北方經(jīng)濟發(fā)展情況，排除C項。故選D項。3．B【詳解】結合所學知識可知，西晉末年以來，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方人遷到江南，出現(xiàn)了中國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙浪潮，北民南遷，帶來了勞動力、先進的生產(chǎn)技術和生產(chǎn)工具，使江南經(jīng)濟發(fā)展迅速。因此推動這一變化的因素是北方人的南遷，B項正確；農(nóng)民起義，是專制朝廷和民間社會矛盾的反映，也是農(nóng)民階級反對地主階級的斗爭，與題干內(nèi)容中東晉南朝之際，江南經(jīng)濟發(fā)展的史實不符，排除A項；大運河的修建是在隋朝，目的是為了加強南北交通，鞏固隋王朝對全國的統(tǒng)治，與題干內(nèi)容中東晉南朝之際，江南經(jīng)濟發(fā)展的史實不符，排除C項；市民階層壯大，與城市經(jīng)濟的發(fā)展相關，與題干內(nèi)容中東晉南朝之際，江南經(jīng)濟發(fā)展的史實不符，排除D項。故選B項。4．C【詳解】由材料“魏晉南北朝時期，大夏國建立者赫連勃勃自稱‘大禹之后’，前燕、后燕、西燕、南燕立國者鮮卑慕容氏則稱‘其先有熊氏之苗裔’，曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱‘其先蓋有扈之苗裔’，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱‘軒轅之苗裔’，建立北周的鮮卑宇文氏則稱‘其先出自炎帝神農(nóng)氏’。”可知，內(nèi)遷各族以傳說中的大禹，有扈、軒轅、炎帝、神農(nóng)氏為祖先，他們通過對華夏族的認同，來塑造自己政權的正統(tǒng)形象，有利于民族交融，C項正確；材料重點強調(diào)的是民族認同，而非對其他民族的統(tǒng)治，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)出保證了本民族的純潔性，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)出促進民族經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。故選C項。5．D【詳解】根據(jù)圖示“《北魏帝王出御圖》”可以看出，圖中北魏孝文帝及侍從所穿服裝的樣式均為漢服，體現(xiàn)北魏政權?！磅r卑姓改用漢姓情況簡表”可以看出，是北魏孝文帝時期改漢姓的措施，綜上所述圖文材料與北魏孝文帝推行的漢化措施有關。北魏孝文帝的漢化措施，促進了民族交融，也增強了北魏的實力，D項正確；圖文材料沒有涉及諸侯勢力崛起、對外交流頻繁的內(nèi)容，排除AC項；題干圖文材料反映歷史現(xiàn)象，發(fā)生在我國北方，與“江南地區(qū)開發(fā)”無關，排除B項。故選D項。6．C【詳解】根據(jù)所學可知，中原士族風尚，后為北魏繼承，但該牛車蓋頂部隆起，形似帳篷，具有濃厚的草原民族風格，這是說，社會生活受到了民族交融的影響，C項正確；材料沒有涉及牛耕，排除A項；材料是說牛車的特征說明了什么，不是說北魏民眾的出行方式以牛車為主，排除B項；材料是說牛車，不是說政權建立并統(tǒng)一了黃河流域，排除D項。故選C項。7．B【詳解】根據(jù)題干可知，慕容廆非常重視吸納漢人，重用漢人參與重要決策，而且他相信通過積攢福德，子孫可以掌握中原。這樣的行為表明，內(nèi)遷民族已經(jīng)接受了中原的先進文化，他們愿意向中原學習，并到內(nèi)遷地區(qū)推廣中原的政治文化。同時，這樣的措施也為前燕政權的建立奠定了基礎，B項正確；魏晉以來北方地區(qū)民族矛盾緩和，但與題干材料主旨不符，排除A項；孝文帝是北魏的皇帝，與十六國時期的前燕政權沒有關系，排除C項；這段歷史材料沒有直接涉及到北方