名人-蘇軾1-人物介紹

古/代/詩/人/作/家/人/物/介/紹蘇東坡傳蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號1056～1063）進(jìn)士”目錄壹人物概述貳生平經(jīng)歷叁個人成就肆歷史影響

感謝您下載第一PPT模板網(wǎng)提供的PPT模板。第壹章節(jié)人物概述蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號1056～1063）進(jìn)士”蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號1056～1063）進(jìn)士”。是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家，宋代文學(xué)最高成就的代表。壹他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。貳并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。叁其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》，《東坡易傳》、《東坡樂府》等。第貳章節(jié)生平經(jīng)歷蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號1056～1063）進(jìn)士”應(yīng)是及第嘉祐元年，虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使其只得第二。嘉祐六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”。但是他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。吾今又為吾子孫得太平宰相兩人?！w禎王安石變法熙寧元年，神宗即位，服喪期滿的蘇軾在第二任妻子王朝云的陪同下再次入京。此時宋神宗為了解決面臨困境的財政，任用王安石為相，推行新法。蘇軾由于有不同的政治思想，受到排擠。熙寧四年，年方36歲的蘇軾落敗，被迫請調(diào)杭州，心中不免有些難過及挫敗感。不過蘇軾在辦完公務(wù)后，一得空便四處游玩，以解煩憂。并且結(jié)識了許多知交，也作了不少優(yōu)秀詩歌。如《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡體驗了更豐富的人生，開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。熙寧七年，蘇軾自愿調(diào)任密州，因那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。在密州作了許多膾炙人口的文學(xué)名作如《超然臺記》、《水調(diào)歌頭》、《江城子密州出獵》壹貳烏臺詩案后來蘇軾被調(diào)任到徐州、湖州。神宗元豐二年，在他移任湖州的第三個月的一天，一位朝廷欽差，為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱他誹謗朝廷，請皇上下令司法官員判他的罪。不久蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺詩案”。案子轟動一時，除湖、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為他祈福，許多賞識他的官員都舍身挽救，加上神宗原本就喜愛他的文學(xué)，生病的曹太后為他說情，最后只定“譏諷政事”之罪。幸虧太祖趙匡胤定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫，最終判他流放黃州，免于一死。烏臺詩案官場失意的蘇軾舉家來到湖北，面臨無錢、無房又無糧的流放生活。長江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷，卻成了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的圣地。在走出了心靈的陰霾之后，蘇軾在長江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌赤壁懷古》。流放黃州元豐三年，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，初到黃州，衣食住行都成問題。后來自力更生，開荒種地。在平淡地生活中找到喜悅，堅定要艱險、樂觀地在人生坎坷的道路上前進(jìn)。一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命名為「東坡雪堂」，從此自號“東坡居士”。其文在思想和題材上也有了擴(kuò)展。如《前赤壁賦》《后赤壁賦》等，此時的蘇軾在文學(xué)藝術(shù)的造詣上已達(dá)了極高的境界元豐七年，蘇軾改授汝州團(tuán)練副使。旅途中遇到被罷相的王安石，二人雖政治見解不同，卻談得非常投機(jī)。元佑更化元豐七年，蘇軾恢復(fù)名譽(yù)，被起用為登州知事，不久，受朝廷之召出任禮部郎中，起居舍人。元豐八年三月，神宗崩逝，10歲的哲宗登基，逐次廢除新法。新法派被排斥。昔日重臣重新掌政，稱元佑更化。元佑元年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥，同時兼任侍讀。但此時的蘇軾已對做官沒有興趣了。對王安石及新法的認(rèn)識使他對新法有所保留，保守派的人便說他是王安石的新法派了；新法派又不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便變成夾縫里的人物。元佑更化元佑四年，蘇軾擺脫派閥之爭，轉(zhuǎn)任杭州知事。在知事任內(nèi)修筑了蘇堤即著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。壹元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士兼任侍讀，但遭排斥，不到幾個月又被調(diào)任穎洲知事離開朝廷。貳壹元佑七年，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，此即蘇軾從政的最高職位。叁南行千里晉升高位后，受到的黨派攻擊也越來越多，郁郁不樂的蘇軾請奏調(diào)任江南，末獲批準(zhǔn)。而朝云又去世了。元佑八年太皇太后高氏崩逝。元佑更化宣告結(jié)束。18歲的哲宗重新推行新法。紹圣元年，59歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州知事，六月在轉(zhuǎn)任英州的途中(都還沒到呢!)又受命流放惠州。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時連釀酒的米也沒有，吃菜也靠自己種。不過呢，蘇軾這一輩子，對磨難早就習(xí)慣了；對這一切安之若素，覺睡得還是那么香甜。朝廷奸人仍不罷休，蘇軾被放逐到自古所說的天涯海角-儋州。在儋州，蘇軾一貧如洗，他一邊讀書，讀他最愛讀的柳詩和陶詩(他也只帶了這兩本書)，作詩自娛；結(jié)交平民朋友，生活雖然凄苦，但深具特色又有內(nèi)涵的蘇軾，仍然超然灑脫，自得其樂。永存的詩人心元符三年，哲宗崩逝，徽宗即位。蘇軾獲赦免于流放海外之罪，此時，蘇軾一家已死了九口人蘇軾也因旅途辛苦染病在身。建中靖國元年六月，蘇軾臥病常州并上奏致仕。七月二十八日，蘇軾逝世。宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師，謚為“文忠”。第叁章節(jié)個人成就蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號1056～1063）進(jìn)士”千古大家覺千古蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開拓發(fā)展的。蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，蘇軾在逆境中的詩篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越。第肆章節(jié)歷史影響蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號1056～1063）進(jìn)士”蘇軾服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。由于注重政策的實際效果，他在王安石厲行新法時持反對態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時又持不同意見，結(jié)果多次受到排斥打擊。他在外任時勤于政事，盡力為地方上多做實事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績卓著。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許，蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，晚年更被一貶再貶，直到荒遠(yuǎn)的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。大唐的風(fēng)煙已逝，連同大唐的繁華和大唐的那些曾經(jīng)耀眼的星辰，大宋的帷幕拉開，時光流轉(zhuǎn)，西蜀的山水間走來了一位風(fēng)骨絕代的大家，頓時劃亮了大宋王朝文化的天空。他目光深邃，一臉冷峻，風(fēng)神俊朗，一襲青衫，幾縷美髯。他就是蘇軾。天才的蘇軾、靈動的蘇軾、超逸的蘇軾、多情的蘇軾、別致的蘇軾！

寫不盡的蘇軾古/代/詩/人/作/家/人/物/介/紹蘇東坡傳蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號1056～1063）進(jìn)士”人物簡介·曹操東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人TOP-PPT20XX.X.X01人物生平02主要成就03主要作品04歷史評價三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操

感謝您下載第一PPT模板網(wǎng)提供的PPT模板。三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操PART01人物生平ENTERTHETRANSLATIONOFTHEDIRECTORYHERE1、人物生平三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操曹操祖父曹騰，是東漢地位顯赫的宦官。父曹嵩，官至太尉。曹操自幼機(jī)警，既長，喜結(jié)交名士。20歲時，受州郡舉薦，以“孝廉”為“郎”，授洛陽北部尉。在任期間，造五色棒懸于尉廨門上，有犯禁者，不論地位高低，皆棒殺之。后遷頓丘令，征拜議郎。靈帝光和7年（184），改任騎都尉，隨皇甫嵩鎮(zhèn)壓穎州黃巾軍，遷為濟(jì)南相。中平6年（189），曹操與袁紹討伐董卓兵敗。后鎮(zhèn)壓黃巾軍，隊伍日益壯大，于建安元年（196），迎漢獻(xiàn)帝都許縣，封為大將軍、武平侯。從此，曹操大權(quán)在握，號令四方，滅呂布、破袁紹，征烏桓，統(tǒng)一了中國北方。早年經(jīng)歷嶄露頭角陳留起兵襄樊會戰(zhàn)相爭漢中位極人臣逐鹿中原平定涼州官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)遠(yuǎn)征烏桓壯士暮年三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操PART02主要成就ENTERTHETRANSLATIONOFTHEDIRECTORYHERE2、主要成就三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操政治成就曹操在政治上比較開明，加強(qiáng)中央集權(quán)，抑制地方豪強(qiáng)；用人唯才是舉，不論出身。曹操用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！?、《龜雖壽》等抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他在政治上的功績亦是不凡的。曹操統(tǒng)一北方的積極作用。2、主要成就三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操文化成就曹操喜愛墳典和六藝之學(xué)。在統(tǒng)一北方的混戰(zhàn)中，就注意對圖書的保護(hù)和收求。建安五年（200年）他擊敗袁紹后，下令“盡收其輜重圖書珍寶”。任魏公后，設(shè)置了掌管典籍的官吏，廣收在戰(zhàn)亂中散佚的東漢官府和民間藏書，“采輟遺亡”，藏在中外三閣和秘書省。還請蔡邕之女蔡文姬講其藏書之事，蔡文姬“繕書送之，文無遺誤”。由于他重視國家的文化建設(shè)，逐步建立了魏國的國家藏書。三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操PART03主要作品ENTERTHETRANSLATIONOFTHEDIRECTORYHERE3、主要作品三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操詩歌作品詩歌作品短歌行觀滄海龜雖壽度關(guān)山對酒董逃歌詞蒿里行苦寒行氣出唱謠俗詞精列塘上行卻東西門行秋胡行

其一秋胡行其二步出夏門行冬十月述志令陌上桑步出夏門行土不同步出夏門行艷薤露行善哉行其一善哉行

其二善哉行

其三有南篇滄海賦求賢令終令3、主要作品三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操書法作品“漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農(nóng)張芝、芝弟昶并善草書，而太祖亞之?！薄鲿x文學(xué)家張華《博物志》三國中曹魏政權(quán)的奠基人·曹操PA