河南省新鄉(xiāng)市名校2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題

2024—2025學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)期中考試《歷史》試卷分?jǐn)?shù)一、選擇題1.1965年5月，我國(guó)考古學(xué)家在某遺址發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙石器。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定它們生活在距今約170萬(wàn)年。這就是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人2.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石最多的國(guó)家之一。對(duì)比同樣是在北京發(fā)現(xiàn)的北京人，山頂洞人的生活較進(jìn)步之處表現(xiàn)在()A.過(guò)著群居生活B.會(huì)縫制衣服C.會(huì)種植水稻D.會(huì)制作陶器3.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類，獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過(guò)()A.神話傳說(shuō)B.考古挖掘C.學(xué)者推斷D.史書記載4.下面圖1建筑應(yīng)位于圖2中的位置是()A.①B.②C.③D.④5.遠(yuǎn)古先民把用泥捏成的容器放在火堆中燒烤，于是最早的陶器出現(xiàn)了。在陶器表面繪出魚、鳥、花等圖案的彩陶是某種文化的重要特征?！澳撤N文化”指的是()A.仰韶文化B.大汶口文化C.龍山文化D.紅山文化6.文物是研究歷史的重要依據(jù)。下列文物印證了我國(guó)原始居民()A.種植農(nóng)作物技術(shù)高超B.刀耕火種技術(shù)發(fā)生轉(zhuǎn)變本試卷共8頁(yè)第1頁(yè)C.最早飼養(yǎng)家畜家禽D.制作陶器具有審美觀念7.崗上遺址是大汶口文化中晚期為主體的大型聚落遺址。在崗上墓葬中，隨葬品差異很大，玉鎖或石鎖集中出現(xiàn)在高等級(jí)男性墓葬中。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明()A.出現(xiàn)了貧富和階級(jí)分化B.該地玉器生產(chǎn)能力較高C.男性貴族壟斷所有玉石D.人類已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)8.4000年前山東龍山文化時(shí)期，人們制作厚度不到1毫米的“蛋殼陶”(如圖)。制陶工藝變化反映出()A.從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡B.墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量有大差異C.從原始社會(huì)公有制向私有制過(guò)渡D.原始社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展9.距今約5000---4000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)了良渚文化、龍山文化和紅山文化。這些文化各具特色，又相互交融借鑒，其遺址都出土了精美的玉器，發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知，中國(guó)早期文明()A.落后于世界其他地區(qū)B.呈現(xiàn)多元一體的特征C.形成統(tǒng)一的信仰體系D.彰顯思想文化的繁榮10.“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂……”這是孫中山對(duì)黃帝的評(píng)價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是()A.官渡之戰(zhàn)B.涿鹿之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)11.位于山西夏縣的西陰村，這里長(zhǎng)期流傳著“先蠶娘娘”的傳說(shuō)，“黃帝之妻嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘。一天在桑樹下燒水，蠶繭落鍋里，嫘祖用樹枝去撈，沒想到卻撈起一根潔白透明的長(zhǎng)絲線，她嘗試用這種絲線代替植物編織，就此發(fā)明了繅絲織綢。”2019年考古學(xué)者在該村發(fā)現(xiàn)了6枚新石器時(shí)代的蠶蛹。據(jù)此可知()A.傳說(shuō)蘊(yùn)含一定的歷史價(jià)值B.考古發(fā)掘是了解歷史的唯一途徑C.傳說(shuō)能真實(shí)反映歷史原貌D.考古發(fā)掘也需要依賴于傳說(shuō)印證12.我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為()A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制13.如圖為二里頭一號(hào)宮殿復(fù)原圖，二里頭遺址是迄今為止可確認(rèn)的我國(guó)黃河流域最早的王國(guó)都城遺址，有“華夏第一王都”之稱。它可以佐證以下哪個(gè)朝代的歷史()本試卷共8頁(yè)第2頁(yè)A.夏朝B.商朝C.西周D.東周14.“夏桀本是亡國(guó)君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來(lái)武王正義師。周王無(wú)道國(guó)人起，西周滅在前771。”上述歷史歌謠主要反映了()A.封建王朝的更替B.暴政導(dǎo)致亡國(guó)C.世襲制取代禪讓制D.等級(jí)制度確立15.為了防范蠻夷入侵，周王將三個(gè)最得力的輔臣召公、周公、太公分封在山戎、東夷、淮夷三個(gè)最大威脅的附近。材料表明西周實(shí)行這一制度的根本目的是()A.促進(jìn)文化發(fā)展B.推動(dòng)民族交融C.傳播中原文化D.鞏固西周統(tǒng)治16.周禮規(guī)定，天子殉葬用九鼎，諸侯用七鼎。但在太原金勝村251號(hào)春秋晉墓，墓主上大夫趙卿的隨葬品也使用了七鼎，另外還有編鍵、編磬等禮器。這說(shuō)明我國(guó)春秋時(shí)期()A.王室衰微禮崩樂(lè)壞B.商品貿(mào)易逐漸活躍C.晉國(guó)成為中原霸主D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷17.“尊王攘夷”的意思是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族以及南方楚蠻的大舉入侵。諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)的真實(shí)意圖是()A.恢復(fù)周天子的權(quán)威B.抵御北方游牧民族的進(jìn)攻C.爭(zhēng)奪霸主地位D.抵御南方楚蠻的擴(kuò)張18.春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供一定的鼓勵(lì)和保護(hù)，金屬貨幣在當(dāng)時(shí)也得到了較為廣泛的使用。據(jù)此可知，這一時(shí)期()A.人口增多B.社會(huì)安定C.商業(yè)發(fā)展D.國(guó)家統(tǒng)一19.如圖是《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，其中①②③④所示位置代表的國(guó)家分別是()A.燕、齊、楚、秦B.齊、楚、秦、燕C.燕、齊、趙、楚D.秦、楚、韓、燕20.詩(shī)人岑參在《石犀》詩(shī)中說(shuō)：“江水初蕩潏，蜀人幾為魚……始知李太守，伯禹亦不如。”“李本試卷共8頁(yè)第3頁(yè)太守”的主要貢獻(xiàn)是()A.治理黃河B.修筑都江堰C.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)D.開鑿靈渠21.“孔子成長(zhǎng)的時(shí)代，魯國(guó)政亂……‘陪臣執(zhí)國(guó)命’成為當(dāng)時(shí)各國(guó)的普遍態(tài)勢(shì)。孔子認(rèn)為，正是因?yàn)閮?nèi)心道德秩序觀念的缺失才導(dǎo)致社會(huì)秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂(lè)秩序，必須從人心入手。因此，既然無(wú)望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會(huì)的元?dú)??！睋?jù)此可知，孔子從事教育的目的是()A.教化民眾，匡正社會(huì)秩序B.以法為教，建立法治社會(huì)C.有教無(wú)類，發(fā)展私塾教育D.著書立說(shuō)，宣揚(yáng)儒家思想22.世界上一切事物都有其自身運(yùn)行的規(guī)律，鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白云飄蕩，花開花落，并不依人的意志而運(yùn)作。這一思想認(rèn)識(shí)屬于()A.儒家B.墨家C.法家D.道家23.商周時(shí)期，用于祭祀和宴飲的青銅器具有確立主人身份、顯示尊卑關(guān)系、象征使用者的權(quán)力和地位等作用，因而青銅器有了特殊的意義，成為“明貴賤、辨等列”的主要器物。這段話旨在描述商周時(shí)期青銅器()A.用途廣泛B.成為身份地位的象征C.種類豐富D.冶煉技術(shù)高超24.讀下圖，利簋腹內(nèi)的銘文記載了周武王在牧野伐紂的時(shí)間，此記載與《尚書·牧誓》及《逸周書·世俘》的記錄相符。由此可知()A.化石是研究歷史的重要依據(jù)B.青銅器是甲骨文的書寫材料C.文物與文獻(xiàn)記載可互相印證D.牧野之戰(zhàn)并沒有真正發(fā)生過(guò)25.某作品的內(nèi)容形象地反映了西周至春秋時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌。其中有對(duì)美好愛情的歌頌，有對(duì)勞動(dòng)者勤勞勇敢的贊揚(yáng)，也有對(duì)統(tǒng)治者剝削壓迫的批判。這部作品是()A.《孟子》B.《莊子》C.《離騷》D.《詩(shī)經(jīng)》26.關(guān)注歷史教材的單元標(biāo)題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。如下圖教材目錄橫線處應(yīng)填()夏商周：第4課夏商西周王朝的更替第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革第7課百家爭(zhēng)鳴第8課夏商周時(shí)期的科技與文化本試卷共8頁(yè)第4頁(yè)A.原始社會(huì)與中華文明的起源B.奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡C.統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固D.政權(quán)分立與民族交融27.李斯原是楚國(guó)小吏，尉繚相傳原是魏國(guó)布衣，二人都得到了秦的重用。嬴政很欣賞韓非的學(xué)說(shuō)，為得到這一人才，下令攻韓，迫使韓王將韓非送往秦國(guó)。這表明，秦統(tǒng)治者()A.暴虐無(wú)道B.刑罰苛刻C.重視人才D.尊崇儒學(xué)28.有學(xué)者認(rèn)為，自秦始皇以后，中國(guó)人明白了自己的國(guó)家應(yīng)該是什么樣子，雖有曲折，歷史大勢(shì)終歸是要回到統(tǒng)一國(guó)家的正軌上來(lái)。他意在說(shuō)明()A.秦始皇的功與過(guò)B.商鞅變法的背景C.秦滅六國(guó)的過(guò)程D.秦朝統(tǒng)一的意義29.瑯琊刻石是公元前219年秦始皇東巡時(shí)所刻。刻石上的文字有“器械一量，同書文字……今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平。”該文物()A.見證了秦滅六國(guó)的過(guò)程B.體現(xiàn)了楷書藝術(shù)的成熟C.記載了秦朝鞏固統(tǒng)一的措施D.反映了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的影響30.學(xué)者劉伸一提出：“秦王朝是建立在法家思想理論基礎(chǔ)上……極端化的理論指導(dǎo)了極端化的政治實(shí)踐，使法家思想的潛在危機(jī)表面化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)矛盾的激化終于點(diǎn)燃了大澤鄉(xiāng)的烈火，秦國(guó)這個(gè)龐然大物，頃刻間土崩瓦解”。該觀點(diǎn)認(rèn)為秦朝滅亡的根源是()A.極端化的法家思想B.集權(quán)化的政治體制C.被激化的社會(huì)矛盾D.大澤鄉(xiāng)起義二、非選擇題31.(7分)考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。材料一①②③北京人使用的石器北京人洞穴中很厚的灰燼遺存北京人采集生活想象圖本試卷共8頁(yè)第5頁(yè)材料二遺址名稱部分考古發(fā)現(xiàn)①用?；蚵沟募珉喂侵谱鞯墓邱旰腿锌诔输忼X狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過(guò)1米；干欄式建筑遺跡；刻有豬紋的陶缽等。②40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；多達(dá)數(shù)斗的粟；貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。材料三陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬(wàn)平方米。以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有城墻的臺(tái)地，這是石峁遺址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個(gè)不同階層的人群。——摘編自孫周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》中華文明探源工程提出進(jìn)入文明社會(huì)的主要標(biāo)準(zhǔn)石峁遺址符合文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)城市鑄銅、制骨等生產(chǎn)遺存貧富分化，出現(xiàn)階級(jí)①出現(xiàn)王權(quán)國(guó)家②(1)從材料一中選出研究北京人生產(chǎn)生活最可信的兩則資料(寫序號(hào))。從這兩則資料中任選其一(寫序號(hào))，寫出你從中得出的結(jié)論。(2分)(2)依據(jù)材料二，請(qǐng)寫出①對(duì)應(yīng)的遺址名稱。并歸納①②處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。(3分)(3)依據(jù)材料三，分別寫出表格中①②的內(nèi)容。(2分)32.(6分)閱讀材料，回答下列要求。材料一大國(guó)爭(zhēng)霸的背后就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，幾乎所有的爭(zhēng)霸落實(shí)到經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策層面；而黃河流域豐厚的土地資源為這一次農(nóng)業(yè)擴(kuò)張?zhí)峁┝颂烊坏奈枧_(tái)；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)鐵農(nóng)具和牛耕的使用推廣，都強(qiáng)化農(nóng)業(yè)的開發(fā)利用。本試卷共8頁(yè)第6頁(yè)

——賀耀敏著《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明》材料二春秋時(shí)期，山東諸小國(guó)為齊所并，河北、山西諸小國(guó)為晉所并，江淮、漢水諸小國(guó)為楚所并，西北諸小國(guó)為秦所并，使春秋初年百十個(gè)國(guó)家，縮減成幾個(gè)大國(guó)。周邊的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原；中原霸主也以“攘夷”相號(hào)召，與之進(jìn)行斗爭(zhēng)……華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯(cuò)，雜居共處。材料三孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?1)依據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。(2分)(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的積極作用。(2分)(3)綜合上述材料，概括推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的因素。(2分)33.(7分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一有軍功者，各以率受上爵；……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身(免除徭役)。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(奴隸)。