2025版新教材高考政治一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練25學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果含解析新人教版

PAGE5-學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．(2024·山東濟(jì)寧3月檢測)有人提取各省份典型自然、人文元素，創(chuàng)作了一套“中國省份簡稱字體圖形化設(shè)計(jì)”。(見下圖)由此我們可以看出()①傳統(tǒng)文化具有歷史繼承、內(nèi)涵漸變的特點(diǎn)②文化創(chuàng)新具有旺盛文化、服務(wù)人民的作用③區(qū)域文化具有風(fēng)格多樣、特性顯明的特點(diǎn)④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的優(yōu)勢A．①③B．①④C．②③D．②④C解析：這一創(chuàng)意創(chuàng)新了文化呈現(xiàn)方式，滿意了人們生活所需，②符合題意。選取各地典型元素制作圖片說明各地文化特性顯明、風(fēng)格多樣，③符合題意。材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史繼承、內(nèi)涵漸變，①不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)區(qū)域特色，④不符合題意。2．西方國家在對待疫情的看法上，也可以看出他們的文化價(jià)值觀。他們遵循的是自由民主，并凸顯個(gè)人主義精神。個(gè)人有權(quán)確定是否實(shí)行這種方式，政府也無法多加干涉。東西方文化在抗疫中也發(fā)揮了不同的作用。對此，下列相識正確的是()①民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、行為方式、思維方式等方面②各民族文化應(yīng)相互敬重③民族文化都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值④各民族文化應(yīng)當(dāng)相互借鑒A．①②B．①④C．②③D．③④B解析：材料說明民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、行為方式、思維方式等方面，①符合題意；東西方文化在抗疫中也發(fā)揮了不同的作用，說明各民族文化應(yīng)當(dāng)相互借鑒，④符合題意；②③不符合題意。3．在2024年全國兩會上，人大代表黃河提出建議，主見通過健全鄉(xiāng)村地名管理組織領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)章制度、加強(qiáng)鄉(xiāng)村地名文化遺產(chǎn)愛護(hù)留住美妙鄉(xiāng)愁記憶等舉措，為漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略供應(yīng)助力。愛護(hù)文化遺產(chǎn)()A．有利于概括多樣文化的共性B．就是發(fā)展先進(jìn)文化C．有利于維護(hù)文化多樣性D．有利于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C解析：文化遺產(chǎn)是文化多樣性的重要體現(xiàn)，C符合題意；愛護(hù)文化遺產(chǎn)與概括文化的共性無關(guān)，解除A；文化遺產(chǎn)未必是先進(jìn)文化，解除B；愛護(hù)文化遺產(chǎn)未必能帶來經(jīng)濟(jì)效益，解除D。4．在中國國家博物館，唐三彩載絲駱駝俑喚起絲綢之路的古老記憶；在中國美術(shù)館，吳冠中的《紅蓮》以油畫語言彰顯傳統(tǒng)寫意；在北京天橋藝術(shù)中心，中心芭蕾舞團(tuán)以《天鵝湖》選段呈現(xiàn)中西合璧的律動(dòng)……這一幅幅場景告知我們()①敬重文化多樣性有利于推動(dòng)文化的發(fā)展②各民族文化都有自己的文化特性和特征③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力④中華文化可以借鑒其他民族文化的有益成果A．①③B．①④C．②③D．②④B解析：唐三彩載絲駱駝俑喚起絲綢之路的古老記憶，吳冠中的《紅蓮》以油畫語言彰顯傳統(tǒng)寫意，中心芭蕾舞團(tuán)以《天鵝湖》選段呈現(xiàn)中西合璧的律動(dòng)……這一幅幅場景告知我們敬重文化多樣性有利于推動(dòng)文化的發(fā)展，同時(shí)也說明在文化溝通、融合中﹐中華文化可以借鑒其他民族文化的有益成果，①④符合題意；②在材料中未體現(xiàn)，不符合題意；文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，不是根本?dòng)力，③錯(cuò)誤。5．講好中國故事，是消融“語言壁壘”和“文化隔膜”的重要方式。講好中國故事并不是為了講故事而講故事，更重要的是把中國故事背后的“道”講清晰，讓不同國家、不同地區(qū)的受眾愛聽、想聽，聽有所思、聽有所得。材料表明，講好中國故事有利于()①維護(hù)各民族文化多樣性，促進(jìn)不同民族文化和諧相處②創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)人類文明旺盛發(fā)展③促進(jìn)不同文明溝通，消退文化隔閡和文化差異④增加中華文化國際影響力，推動(dòng)中華文化走向世界A．①②B．②③C．③④D．①④D解析：講好中國故事，是消融“語言壁壘”和“文化隔膜”的重要方式，這表明講好中國故事有利于維護(hù)各民族文化多樣性，促進(jìn)不同民族文化和諧相處，有利于增加中華文化國際影響力，推動(dòng)中華文化走向世界，①④正確；材料未體現(xiàn)文化傳播方式的創(chuàng)新，②不符合題意，解除；③中“消退……文化差異”的說法錯(cuò)誤，解除。6．(2024·河北邯鄲一模)世界各民族的文化發(fā)展都是在與其他民族的文化溝通融合之中才走到今日的，任何封閉孤立的文化必定會漸漸被淘汰。文化、文明的發(fā)展事實(shí)上就是文化交融中一個(gè)不斷淘汰的過程。文化發(fā)展過程中的“不斷淘汰”()①根源于社會實(shí)踐和客觀需求的不斷發(fā)展②是各民族文化取長補(bǔ)短的內(nèi)在要求③表明文化創(chuàng)新須要革故鼎新，正確對待傳統(tǒng)文化④表明文化溝通是文化發(fā)展的根本途徑A．①②B．①③C．②④D．③④A解析：文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，文化發(fā)展過程中的“不斷淘汰”根源于社會實(shí)踐和客觀需求的不斷發(fā)展，①符合題意。文化發(fā)展過程中的“不斷淘汰”是各民族文化取長補(bǔ)短的內(nèi)在要求，②符合題意。材料沒有涉及如何對待傳統(tǒng)文化，③與題意不符。實(shí)踐是文化發(fā)展的根本途徑，④錯(cuò)誤。7．(2024·海南高考模擬)伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨匠和導(dǎo)師，他深深折服于中國的思想文化，尤其對孔子提倡的倫理道德、仁義思想稱頌備至，儒家倫理道德對其啟蒙思想有重要影響。由此可見()①中華文化在法國具有肯定的影響力②儒家思想是伏爾泰啟蒙思想的根原來源③中法文化溝通有利于法國文化的發(fā)展④儒家思想只有對外傳播才能顯示真正的生命力A．①②B．③④C．①③D．②④C解析：中華文化對伏爾泰的啟蒙思想有重要影響，說明中華文化在法國有肯定影響力，兩國之間的文化溝通有利于法國文化的發(fā)展，①③符合題意。社會實(shí)踐是伏爾泰啟蒙思想的根原來源，②說法錯(cuò)誤。④中“只有對外傳播才能顯示真正的生命力”，夸大了對外傳播的作用。8．(2024·廣西欽州5月質(zhì)檢)廣義的“西調(diào)”指西北樂曲唱調(diào)，在民歌、俗曲、曲藝、戲曲里各有不同的類別、含義與文本。狹義的“西調(diào)”指清代前期京、津、直(冀)、魯、蘇、贛等地傳唱的一種通俗歌曲，是以晉陜小調(diào)與俗曲、其他散曲與戲曲“摘唱”為基礎(chǔ)，吸取、融匯了文人的創(chuàng)作精華，漸漸發(fā)展而成的一種帶有樂器伴奏表演的藝術(shù)?！拔髡{(diào)”的形成說明()①扎根基層的文藝才具有持續(xù)的創(chuàng)建力②傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化中重要的構(gòu)成要素③藝術(shù)創(chuàng)新可以促進(jìn)藝術(shù)的旺盛與發(fā)展④兼收并蓄是我國戲曲文化不斷發(fā)展的重要緣由A．①②B．①④C．②③D．③④D解析：①夸大了扎根基層對文藝創(chuàng)建力的影響。②不符合設(shè)問的限制性要求。材料通過“西調(diào)”的形成說明創(chuàng)新對藝術(shù)發(fā)展的作用，也說明兼收并蓄是我國戲曲文化不斷發(fā)展的重要緣由，③④符合題意。9．(2024·河北石家莊階段性訓(xùn)練)楹聯(lián)又稱對聯(lián)，是中國文化的獨(dú)特產(chǎn)物。詩之精煉蘊(yùn)藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長……楹聯(lián)是從各種文學(xué)形式中吸取了精華，熔鑄創(chuàng)新而成的。這說明()①楹聯(lián)文化博采眾長，具有包涵性②楹聯(lián)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一③楹聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是楹聯(lián)文化創(chuàng)新發(fā)展的根基A．①②B．①④C．②③D．③④B解析：從題意可知，楹聯(lián)的產(chǎn)生集各種文化形式之大成，①符合題意；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，②錯(cuò)誤；傳統(tǒng)建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，③錯(cuò)誤；中國的楹聯(lián)文化是從中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展而來的，④正確。10．20世紀(jì)80年頭以來，西方文藝?yán)碚撝肛?zé)話語在中國漸漸形成了強(qiáng)勢的話語權(quán)威，部分文藝指責(zé)工作者大量采納從西方干脆“拿來”的新穎 概念和指責(zé)方法。這種西化傾向無法對中國豐富困難的文藝創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行有效的闡釋、描述和理論概括，無法完全解決中國本土的文藝問題。因此，有學(xué)者呼吁有看法的文藝指責(zé)?？梢?，有看法的文藝指責(zé)須要()①面對世界，博采眾長 ②立足中國文藝創(chuàng)作實(shí)踐③古為今用，批判繼承 ④堅(jiān)守中華文化立場A．①③B．①④C．②③D．②④D解析：材料主要強(qiáng)調(diào)了文藝指責(zé)不能照搬西方做法，要求文藝指責(zé)工作應(yīng)與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)守中華文化立場，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)對待外來文化的正確看法，①③不符合題意。二、非選擇題11．中西文化溝通源遠(yuǎn)流長，自近代以來經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)從碰撞、沖突到借鑒的過程。在這個(gè)過程中，中國人對待西方文化的看法也經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)從高傲到自卑，從抵制到吸取再到“拿來主義”的轉(zhuǎn)變；在這個(gè)過程中，既有理解和對立，又有相互融合、共同發(fā)展；在這個(gè)過程中，既有讓我們感到欣慰的一面，又有讓人憂慮的一面。(1)運(yùn)用文化具有多樣性的學(xué)問，分析說明中西文化溝通為什么“既有誤會和對立，又有相互融合、共同發(fā)展”。(2)運(yùn)用文化具有多樣性的學(xué)問，分析說明我們應(yīng)如何進(jìn)行文化溝通。解析：第(1)問，“有誤會和對立”說明中西文化存在差異，其緣由是各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同；“又有相互融合”說明中西文化存在共性和普遍規(guī)律，緣由是各民族的社會實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律；“共同發(fā)展”的緣由在于文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。第(2)問，要運(yùn)用文化具有多樣性的學(xué)問分析進(jìn)行文化溝通的措施，可以從對待文化多樣性的看法、原則等角度入手。答案：(1)①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)文化旺盛的必定要求，中西文化能夠在溝通中共同發(fā)展。②由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的中國與西方各民族的文化有其共性和普遍規(guī)律，故中西文化在溝通中能夠做到相互交融。③由于每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同，確定了中國與西方各民族文化之間存在著差異，故中西文化在溝通中存在誤會甚至對立現(xiàn)象。(2)在堅(jiān)持各民族同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。12．習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”“要加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和愛護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)，做好文化典籍的整理工作。加強(qiáng)對外溝通，吸取各國優(yōu)秀文明成果，增加中華文化國際影響力。”運(yùn)用所學(xué)文化傳承與文化創(chuàng)新學(xué)問，說明應(yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化和外來文化。解析：本題考查正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化?？蓮囊韵陆嵌人妓鳎绾螌Υ齻鹘y(tǒng)文化，如何對待外來文化以及如何對待文化的融合。堅(jiān)持公正客觀地看待，取其精華，去其糟粕