題目數(shù)字時(shí)代下古著圖案在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-以“Vintage New”為例

題目數(shù)字時(shí)代下古著圖案在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以“VintageNew”為例1緒論1.1選題背景“古著”一詞最初來(lái)源于日本，是指從二手市場(chǎng)淘來(lái)的一流服裝品牌的經(jīng)典的款式。英文原譯為“vintage”。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，“古著”一詞的含義也越來(lái)越廣泛，包含了古代著裝、vintage風(fēng)格等越來(lái)越寬泛的文化內(nèi)涵。其本身也已經(jīng)從一種小眾群體的穿衣方式逐漸上升為一種值得深入研究的文化現(xiàn)象，也就是人們現(xiàn)在所說(shuō)的古著文化。越來(lái)越多的人關(guān)注到了古著文化，掀起了一股復(fù)古熱潮，甚至成為了時(shí)尚的代名詞。古著文化作為一種小眾的消費(fèi)文化，吸引了一批時(shí)尚人群的追捧和熱愛(ài)。在數(shù)字時(shí)代下，文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展也日漸蓬勃，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也對(duì)文化產(chǎn)業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。本課題運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，提取古著圖案，將古著文化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合，把具有獨(dú)特性的古著圖案以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式進(jìn)行更廣泛的推廣。1.2研究的目的及意義1.2.1研究目的通過(guò)建立大眾對(duì)古著文化的概念理解，探討古著文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值。對(duì)其他圖案提取再設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，結(jié)合古著獨(dú)特的文化，提取其中的設(shè)計(jì)理念，分析古著圖案在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。1.2.2研究意義古著作為歷史變遷的見(jiàn)證者和時(shí)尚的傳承者，不僅為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供了新的創(chuàng)新思路，也推動(dòng)了我國(guó)的二手經(jīng)濟(jì)。雖然古著在我國(guó)還只是屬于小眾文化，但隨著越來(lái)越多人的關(guān)注，古著文化的市場(chǎng)大有發(fā)展空間。古著的獨(dú)特魅力可以啟發(fā)各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師的思維和創(chuàng)意。古著圖案的提取再設(shè)計(jì)，是對(duì)陳舊的設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來(lái)一種全新的視覺(jué)感受，是對(duì)文化的又一次繼承，而這個(gè)傳承不僅是單純的繼承，是在繼承的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新和發(fā)展。而將古著圖案和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，把古著圖案更好的應(yīng)用在順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)品當(dāng)中，有利于更廣泛地得到不同層面的消費(fèi)人群的關(guān)注，促進(jìn)古著文化的進(jìn)一步傳播。1.3文獻(xiàn)綜述近幾年，古著逐漸走進(jìn)大眾視野，并受到了狂熱的追捧，對(duì)現(xiàn)代潮流時(shí)尚產(chǎn)生了不少影響。在知網(wǎng)中搜索，主題包含“古著”的文獻(xiàn)有70條，其中，期刊有60條文獻(xiàn)，學(xué)位論文有10條文獻(xiàn)。主要是對(duì)古著文化的文化價(jià)值作用或者是對(duì)古著服飾在現(xiàn)代潮流時(shí)尚中的研究。古著文化在服飾方面最為突出，古著服飾對(duì)于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)也有著不可或缺的影響力。以楊昱希作者的《“古著”文化價(jià)值研究》一文為例，主要經(jīng)過(guò)結(jié)合歷史文化背景的闡述以及其分類(lèi)梳理，闡釋了“古著”的設(shè)計(jì)思想，元素和工藝技術(shù)在當(dāng)代國(guó)際服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，力求“古著”在中國(guó)服裝文化體系的建立中起到承前啟后的重要作用，讓中外的消費(fèi)群體和國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)識(shí)到我國(guó)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的文化價(jià)值[]。古著服飾對(duì)我國(guó)現(xiàn)代服裝體系起著關(guān)鍵性作用，從古著服飾中獲得新靈感，為我國(guó)不僅僅是在服飾領(lǐng)域，提供了新的思路。主題包含“圖案提取”的文獻(xiàn)有133條，其中，期刊有157條文獻(xiàn)，學(xué)位論文有67條文獻(xiàn)。主要是對(duì)傳統(tǒng)民族服飾上的圖案輪廓提取的研究、圖案提取的應(yīng)用化研究或者是現(xiàn)代某些提取技術(shù)對(duì)圖案提取提供技術(shù)支持的研究。而在對(duì)圖形圖案提取的方式方面和除了傳統(tǒng)圖案或服飾上的圖形圖案之外的其余圖形圖案的研究相關(guān)較少。在由王偉祎、呂健、潘偉杰、趙慧亮、田巧萍撰寫(xiě)的《面向工藝品個(gè)性化定制的圖案構(gòu)型提取與重用》一文中，研究重點(diǎn)主要是針對(duì)藝術(shù)品個(gè)性化定制過(guò)程中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)重用性較低的問(wèn)題，并提供了一些圖案構(gòu)型提煉與重用的方法，并以蠟染圖案創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例進(jìn)行了研討。圖案提取可以在不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮作用，提供新的創(chuàng)新思路，應(yīng)用在各個(gè)不同方面[]。由韓冬楠,邊坤,韋貝貝編寫(xiě)的《蒙古族圖案元素提取與重構(gòu)》一文中，主要探索蒙古族圖形圖案其中包含的寓意和設(shè)計(jì)理念，將蒙古族圖案進(jìn)行重組和再設(shè)計(jì),探索蒙古族圖案的現(xiàn)代表達(dá)形式,提升民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,使地域傳統(tǒng)圖形得到更好的創(chuàng)新、發(fā)展以及傳承[]。對(duì)傳統(tǒng)圖案的研究也是近年的熱潮之一，地域圖形圖案的重構(gòu)和再設(shè)計(jì)，例如敦煌的圖形圖案研究，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承和弘揚(yáng)，也讓更多人看到了中國(guó)傳統(tǒng)圖案的瑰麗。主題包含“文創(chuàng)設(shè)計(jì)”的文獻(xiàn)有7594條，其中，期刊有5495條文獻(xiàn)，學(xué)位論文有646條文獻(xiàn)。主要是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳播的角度下對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究，又或者是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究。文創(chuàng)設(shè)計(jì)有不同的形式，可以是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也可以是插畫(huà)設(shè)計(jì)。在趙麗媛的《博物館文化資源的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究》一文中，探討了博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的必要性，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)文化的探索、研究和傳承有著重大的意義，對(duì)博物館文化的弘揚(yáng)和發(fā)展也具有推動(dòng)作用。結(jié)合現(xiàn)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題，總結(jié)成功案例的經(jīng)驗(yàn)和方法，既從設(shè)計(jì)角度，提出新的設(shè)計(jì)思路和理念，也從消費(fèi)者角度通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查研究消費(fèi)者對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)傾向[]。1.4研究?jī)?nèi)容與方法1.4.1研究?jī)?nèi)容本論文主要通過(guò)對(duì)古著服飾或家居上的圖案元素進(jìn)行研究與分析，通過(guò)查閱資料，搜索并收集相關(guān)信息，將古著中的圖形圖案元素進(jìn)行提取和再設(shè)計(jì)，研究“VintageNew”文創(chuàng)周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維和方法。首先，需要了解古著的文化概念及內(nèi)涵，提煉其特有的藝術(shù)元素；其次，分析文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及相關(guān)周邊產(chǎn)品，著重研究圖形圖案平面設(shè)計(jì)作品，深入了解圖案提取方式，總結(jié)出設(shè)計(jì)形式，將古著圖案與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，賦予舊圖案新的生命力，創(chuàng)造新風(fēng)格。1.4.2研究方法文獻(xiàn)研究法：本課題通過(guò)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)等數(shù)據(jù)庫(kù)，查閱關(guān)于圖案設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等重要文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行全面閱讀，分析整理國(guó)內(nèi)外已有的研究成果和相關(guān)理論，檢索并收集豐富的相關(guān)資料，為本課題研究成果提供了實(shí)際的理論依據(jù)。案例分析法：通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的圖案設(shè)計(jì)案例的深入分析，借鑒和分析其他圖案設(shè)計(jì)案例的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合運(yùn)用自己從設(shè)計(jì)案例中獲取的創(chuàng)新思路。實(shí)地調(diào)查法：通過(guò)對(duì)線(xiàn)下古著實(shí)體店的實(shí)地調(diào)研，觀察并研究古著產(chǎn)品具有獨(dú)特性的圖案，收集可提取并利用的古著圖案。2古著圖案在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用調(diào)研2.1古著相關(guān)概念“古著”一詞最初在亞洲是從日本引進(jìn)來(lái)的，指的是從二手市場(chǎng)淘來(lái)的服裝品牌的典型款式。古著一般是指二手的衣服，但并非一切二手衣都稱(chēng)為“古著”，只有真正有年代而現(xiàn)在已經(jīng)不再生產(chǎn)的服飾才有資格被叫做“古著”?！肮胖庇⑽脑g為“vintage”，它的原本意思是指具有一定的釀造時(shí)間、品質(zhì)上等的葡萄酒，或是具有典型意義、博物館珍藏的作品。而關(guān)于“vintage”服飾一般是有時(shí)間劃分的，一般是指在1920年至1980年間所制造的具有時(shí)代代表性的精品服飾，才可以被稱(chēng)為“vintage”。他們本身就極其富有當(dāng)時(shí)的年代所流行的元素，具有一定的歷史價(jià)值。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，“古著”一詞的含義漸漸廣泛，如今的“vintage”已經(jīng)不僅僅指在1920年至1980年間的服飾，它包括了古代服飾、vintage風(fēng)格等更加寬泛的文化含義。“古著”也不僅僅是指在服飾方面，古著首飾、古著家具更是一些比古著服飾更小眾的領(lǐng)域。2.2古著文化及文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀古著文化作為舶來(lái)文化，在我國(guó)一直仍屬于小眾文化，隨著一批喜愛(ài)小眾文化的消費(fèi)者的熱烈關(guān)注，古著文化近幾年慢慢才被大眾漸漸所知曉，現(xiàn)在越來(lái)越多的人關(guān)注到了古著文化，掀起了一股復(fù)古熱潮，甚至成為了時(shí)尚的代名詞。隨著古著文化行業(yè)的發(fā)展，在很多一二線(xiàn)城市的街道上都有不少古著店鋪的身影，古著文化走進(jìn)大眾的日常生活。消費(fèi)者在實(shí)體店鋪中可以感受到更加濃厚的古著的歷史氛圍，切身沉浸在古著文化中，能更好的體驗(yàn)到古著文化所傳播的文化底蘊(yùn)。而在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代下，線(xiàn)上運(yùn)營(yíng)也成為了古著文化不可或缺的一種發(fā)展方式，實(shí)體店店主也會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)的便利來(lái)增加自己店鋪的曝光率，經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)店鋪。由于國(guó)內(nèi)對(duì)古著市場(chǎng)缺少?lài)?yán)格的管控制度，古著物品的貨源常常讓消費(fèi)者產(chǎn)生懷疑，大眾對(duì)于古著的看法隨即出現(xiàn)了一些不同的聲音。上網(wǎng)查找輸入“古著”二字，“古著是死人服”、“古著是洋垃圾”等的說(shuō)法便映入眼簾，很多消費(fèi)者開(kāi)始出現(xiàn)了“想買(mǎi)又不敢買(mǎi)”的心理。這體現(xiàn)了中國(guó)古著行業(yè)的混亂狀態(tài)，以及新a著真假的能力，所以在這方面的監(jiān)管，國(guó)內(nèi)還需要一定的完善，對(duì)于未來(lái)古著文化市場(chǎng)的發(fā)展，還有很多問(wèn)題需要解決。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種藝術(shù)衍生品，以文化內(nèi)容為內(nèi)核，通過(guò)采用創(chuàng)作型的設(shè)計(jì)手法把文化內(nèi)涵與審美要素賦予到文化產(chǎn)品之中。它提取了原生藝術(shù)品的文化元素、人文精神、符號(hào)含義以及藝術(shù)特性等，通過(guò)解讀、拆解和重構(gòu)，再與現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)意功能有機(jī)結(jié)合，最終成為與大眾日常生活息息相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品[]。文創(chuàng)產(chǎn)品以實(shí)用性深入大眾的日常生活中，近來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品的樣式也變得豐富，主要有：文具類(lèi)、家居類(lèi)等等，都貼近消費(fèi)者的日常生活。設(shè)計(jì)者們通過(guò)把藝術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品新的文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足人們的精神文化需求。古著圖案是各類(lèi)古著物品上的一部分，是體現(xiàn)古著文化的一部分。本作品運(yùn)用到的古著圖案都是在不同的古著物品上提取出來(lái)的，把可利用的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)重組。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品也逐漸開(kāi)始有追求，實(shí)用和美觀是最基本的要求。近年也有很多把文化藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的例子，例如圖五：故宮系列文創(chuàng)產(chǎn)品等，這種方式有利于讓大眾更加直觀容易地了解到原本并不熟悉的文化領(lǐng)域。而把古著文化和文創(chuàng)相結(jié)合，更有利于傳播古著文化，吸引和激發(fā)人們對(duì)古著文化的興趣和探究。文創(chuàng)設(shè)計(jì)是一種相較于其他傳播方式更有溫度，用這種方式去傳播古著文化會(huì)更加有力且持久，也讓大眾更加深入的了解到這個(gè)文化中來(lái)。3“VintageNew”文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐3.1“VintageNew”文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路首先分析和搜集各類(lèi)古著物品上的圖形圖案，然后第二步提取再重組設(shè)計(jì)，最后將古著圖案應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中是作者的選題初衷。作者在日常生活中就是古著文化的愛(ài)好者，對(duì)古著文化有著濃厚的興趣。在過(guò)去時(shí)間里也實(shí)地走訪了不同城市的好多家古著商店，親自感受到了古著的文化氛圍感。也在社交網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注了很多古著的相關(guān)信息，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)古著店鋪都以出售西式古著服飾為主，多是歐美古著款式，少有中式的古著物品?？紤]到西式古著的素材更多，筆者決定從歐美款式的古著物品入手，著重搜集國(guó)外古著物品上的圖形圖案。作者先通過(guò)對(duì)國(guó)外古著的圖形圖案搜集，發(fā)現(xiàn)基本上的圖案都有一些共同的特質(zhì)：都是具備經(jīng)典的圖案花樣，大多數(shù)服飾上的圖案都以對(duì)稱(chēng)、重復(fù)等形式來(lái)設(shè)計(jì)，圖案的內(nèi)容也有一定的共性，多是以幾何圖形為框架，再添加一些比較復(fù)古的圖案圖形，再有一些比較寫(xiě)實(shí)的，花、草、鳥(niǎo)等圖案元素。然后從這些古著圖案設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)內(nèi)容上看，可以從中得到設(shè)計(jì)靈感，把舊圖案重組設(shè)計(jì)成新圖案，最后再將圖案運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品上。筆者希望通過(guò)對(duì)古著圖案的提取再設(shè)計(jì)，將文創(chuàng)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)圖案的結(jié)合，能推廣古著文化，讓更多的群體認(rèn)識(shí)并了解這一文化。3.2“VintageNew”文創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程對(duì)搜集到的古著圖案的素材進(jìn)行分析，篩選出可利用的圖案，不局限于普通的圖案設(shè)計(jì)，在不同古著物品上提取出來(lái)的圖案元素之間做組合設(shè)計(jì)，再進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過(guò)分析一個(gè)圖案的風(fēng)格，找出可利用的相似風(fēng)格的其他圖案進(jìn)行重組，分析各個(gè)圖案的走勢(shì)畫(huà)法和圖案里的核心元素，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。再根據(jù)對(duì)稱(chēng)、