2024年高中作文備考訓練（題目解析+范文）：如何理性判斷、保持冷靜、不被狂熱的言行裹挾

【思辨性作文示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）梁實秋與學生一起在前門外珠市口演講時，人們的情緒極為高漲，由于幾輛汽車無法通過，不停地按喇叭，眾人便一擁而上搗毀了一部汽車。這件事深深地震撼了梁實秋，他反思到“我當時感覺到大家的一股憤怒不知向誰發(fā)泄……在這股洪流中沒有人能保持冷靜，此之謂群眾心理?！狈▏鐣睦韺W家古斯塔夫·勒龐在其《烏合之眾》中說：“個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情?！痹诰W(wǎng)絡發(fā)達、容易出現(xiàn)極端化群體情緒的今天，如何理性判斷、保持冷靜、不被狂熱的言行裹挾，是我們每位公民都應該思考的問題。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】認真閱讀材料，明確材料讓我們思考的問題：在網(wǎng)絡發(fā)達、容易出現(xiàn)極端化群體情緒的今天，應如何理性判斷、保持冷靜、不被狂熱的言行裹挾呢？這便是寫作者的思考。要求考生立足現(xiàn)實，全面地看問題，可從自身角度談論如何做，也可談論探討群眾心理的產(chǎn)生，以及對自身對他人對社會的危害，但是都需要結(jié)合時代背景和自身來探討。一、從求本溯源角度“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。把自己放在旁觀者的角度，審視自己、打量自己、反思自己、校正自己，努力使自己不深陷其中。二、從方法論角度1.首先，身處泥濘的環(huán)境，也不要自暴自棄。無論處于一種多么糟糕的環(huán)境，都不能讓自己的情緒發(fā)酵，被群體中一些黑暗的聲音所裹挾，產(chǎn)生自暴自棄的心理。要始終保持敏銳的觀察能力，學會區(qū)分什么是善、什么是惡，學會區(qū)分什么該做、什么不該做。2.其次，要學會從自己的角度發(fā)散思維，不被極端的群體觀點所蒙蔽。從自我的角度進行觀察和學習是非常重要的一點，如果只是被群體的聲音所影響，而找不到自己聲音，那么這是非?？膳碌摹Ｎ覀円谌后w中學會團結(jié)，但不能一味團結(jié)，更要知善惡、懂是非，才能及時進退，找到自我。3.另外，要了解什么是絕對真實，什么是相對真實。學會辯證思維，可以讓人在許多迷茫的時候也能保持理智?！緟⒖剂⒁狻?.冷靜對待情緒，維護網(wǎng)絡世界；2.摒棄盲目跟從，學會理性判斷；3.理性判斷沉著思冷靜對待顯素質(zhì)；4.保持理性拒絕言行裹挾；5.以理性判斷避免狂熱極端；【精彩標題】1.秉理性之清風，攬正道之明月2.保持冷靜，獨立思考3.大浪滔天，“理性”為錨4.以理性思維，踐時代之光5.以理性之心，迎逆水湍流6.盲目跟從不可取，理性判斷方可取7.理性判斷以自強，獨立思考而長終8.以理性為楫，渡時代浪潮9.以冷靜之姿入局，以理性之態(tài)面世10.保持沉著冷靜，學會理性判斷11.靜心看世界，理性辯是非12.據(jù)盲目之逆流，筑理性之堤壩【考場范文】01秉持責任，保持理性①隨著網(wǎng)絡時代的發(fā)展，今天的我們似乎更容易被極端情緒所左右。法國社會心理學家有言：“個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受約束得到的一面。”作為青少年的我們，肩負使命與擔當，更應保持冷靜，對事物理性判斷。②星河滾燙、山河無恙。少年應保持冷靜，理性判斷，以勢如破竹之勢為槳。③李大釗先生有言：“青年如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎”誠哉斯言，正因為青年有初生牛犢不怕虎的勇氣，有朝氣蓬勃的活力，有昂揚向上的激情，才更會被群體情緒所左右。對待事物更易盲從、偏激，保持冷靜，理性判斷是青年的必修課。中國北斗團隊面臨突發(fā)事故，臨危不懼最終制造出中國北斗體系；中國女排面對對手不斷進攻，沉著應對最終打敗對手，為國爭光；民國時期，西南學子人才輩出，人人心懷“雪同恥，救困難”，可他們不盲目起義，冷靜思考，扎實學識，以筆墨之力正社會之風。④凜冬散盡，星河長明。少年應保持冷靜，理性判斷，以凌云壯志之心為帆。⑤“人生路上不單單有鮮花滿地，還有荊棘叢生。”季羨林先生曾如此評價自己的人生。季羨林先生如此，我們亦如此。保持冷靜，理性判斷是曲折的道路，若想于漫漫長夜尋求光明；于荊棘叢出另辟蹊徑；于泥濘路上閑庭信步，我們都必須時刻保持冷靜，理性判斷懷揣凌云壯志之心，不被狂熱的言行裹亂，青年當有自己的思想，對是非曲直有自己的判斷。⑥歲月騖過，山陵浸遠。少年應保持冷靜，理性判斷，以使命擔當為船。⑦一代人有一代人的使命與擔當，但理性判斷是屹立不倒的前提。在戰(zhàn)火紛飛的年代，保家衛(wèi)國是使命與擔當；在外敵入侵的年代，救亡圖存是使命與擔當；而今在這個時代，國家富強則是使命與擔當，歷史的車輪滑過百年的興衰榮辱，我們猶難忘記大敵當前的毛主席帶領中共團隊，保持冷靜，百折不撓的精神。⑧今天是高速發(fā)展的時代，隨之而來的是各種冗雜的聲音，要在時代熱潮中屹立不倒，就應該理性判斷，保持冷靜。02莫被言行裹挾，我心自有云白山青①朱自清先生曾說過：“從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印”斯言如事，歲月如棱，在網(wǎng)絡發(fā)達，容易出現(xiàn)極端化情緒的今天，這句話依然閃爍著哲理的光輝，指引我們向前。②所謂群體極端化情緒，是在群體中暴露的不受約束，這是盲從，殘忍，偏執(zhí)和狂熱。如何面對極端群情緒？我以為：“我們當堅定立場，在變化無常世事不被他人言行裹挾，心中冷靜，則必有云白山青。”③一曰：“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！痹诰W(wǎng)絡洪流中保持定力，在群體情緒中保持內(nèi)心云白山青。④揆諸當下，日新日異，不斷變化的今天，有多少人失去了定力，選擇盲從？看看那些拿“懶癌晚期”當擋箭牌的“草莓族”；那些支起“內(nèi)卷”的“稻草人；那些高呼“躺平”的“佛系少年”試問哪一個不是受到不良群體之風的影響？面對他人的“躺平”“擺爛”他的選擇盲從，而不是選擇承擔起責任。面對梁實秋看到的眾人搗毀汽車，試問誰想過阻止？他們只是在群體中一味發(fā)泄自己的情緒罷了；反觀面對網(wǎng)絡洪流不盲從，面對交通事故勇敢維持秩序的人，他們，才是心中懷有云白山青之人。⑤二曰：“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風沐雨自擔當?！弊龅侥谎孕泄鼟?，心中的定力來源于對回家之擔當。⑥蕭瑟秋風今又是，卻早已換了人間，“鴻蒙”初開；“復興”提速，“天問”巡天，“蛟龍”入海；中華文化傳播?！跓o數(shù)輝煌的背后，都有誰在奉獻？是“寧戀故國一杯土，不愛他國萬兩金”的孫家族院士，在同伴選擇留在美國的群體洪流中，他選擇回到中國，在荒蕪的核潛艇領域開辟新世界；是“敦煌的女兒”樊錦詩，在他人選擇更高薪的專業(yè)下，她遠赴敦煌，將青春和汗水澆灌著這片土地……面對他人選擇盲目時，面對身邊的言行裹挾時，在心中懷有云白山青的根基，是對于家目的擔當。⑦三曰："桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。"每個人不可避免受到群體情緒的影響，但若保持理性的人，則亦可影響群體情緒，化被動為主動。⑧古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話有其道理，但我以為，我們?nèi)舯３肿銐蚶潇o，便可近墨不黑，近朱不赤。梁實秋與學生看到眾人因集體情緒搗毀汽車，誠哉，每個人都會受到這種情緒的影響，受到言行裹挾，但若此時站出一個人：“這樣做對嗎？”如此發(fā)問，難道眾人不會反思自己的行為嗎？又或者更多的人站出來阻止呢？車禍是不是就不會發(fā)生了呢？盲從與偏執(zhí)的風氣會傳播，但理智與冷靜的風氣也會傳播。因此，在這群體極端情緒發(fā)生時，挺身而出的阻止，并不是一紙宣言，也不是變本加厲：而是化被動為主動，是明智之舉。⑨魯迅說：“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走”，今日中國青年，亦要保持心中云白山青，杜絕盲從集體情緒，待他日歸來回首，香滿園。03不囿狂熱理性至上《烏合之眾》中言:"群體只知道簡單而極端的感情?！毖诰矶?，方知斯言不謬。浸染了群體化極端情緒的社會，如何泅渡歲月的長河?我個人以為，保持個體的理性與冷靜，方為肯綮所在。故曰:“不囿狂熱，理性至上?！鞭裰T而思,當代社會為何陷于情緒化之囹圄?互聯(lián)網(wǎng)縱橫經(jīng)緯，人們有更多的言論自由。而在集體中，個人責任的式微，導致了在極端群體情緒中情緒價值的偏離，從而失去約束，理性喪失。由此觀之，保持社會責任感，乃保持理性與冷靜的首要之義。保持立場堅定，認清社會現(xiàn)狀，不做“沉默的螺旋,才能在狂熱裹挾中“出淤泥而不染”?！妒酚洝吩啤扒酥Z諾，不如一士之諤諤”。歷經(jīng)千載，仍震爍古今。君可見，魯迅在面對“救國無望”的洪流中，毅然以韌性精神，撰寫小說，揭示國民思想的劣根性與落后性，毛澤東在遵義會議中，以多數(shù)人的壓力下仍堅持挺進貴州，反對李德等人的錯誤戰(zhàn)略，中國革命因此轉(zhuǎn)危為安。也許他們?yōu)樯鐣蝗?，但“不容何?不容然后見君子”。君子之行，恰在于堅守正確立場，引導社會由狂熱轉(zhuǎn)向理性冷靜。進一步而言，理性與冷靜的保持，更在于價值觀的判斷與對社會正確意識的把控。正確的方向是保持理性與冷靜的定盤星。須知物理學家錢偉長，在新文化運動后全國彌漫的文科救國思想中，他卻認識到科技在拯救危難中的重要性。他以物理5分的成績轉(zhuǎn)系，夙夜奮斗，終在火箭技術、數(shù)學等方面達到很高造詣。錢老在社會思想紛繁的裹挾中，成為一名"嚴肅的樂觀主義者”，以理性冷靜的思考，于科學的正道上尋覓新機。極端化群體情緒背后，實則是當代人語言困境的反映。誠如近日"胡鑫宇失蹤案”的告破，一些人對胡媽媽實行了網(wǎng)暴，認為她“誤導輿論傾向”?？衫溲塾^之，才知是母親尋子的急切與悲愴。世道澆漓，唯有察細入微，明其雙眸，方為保持理性正道，擁有正確言論的關鍵一招?！白凤L趕月莫停留，平蕪盡處是春山。”當代青年在人生路上，當保持理性冷靜，在馬斯洛需求層次理論中占據(jù)理性之高地。樹立正確的價值觀，三思而后行，方可"暗昧處見光明世界，此心即白日青天。”04隨時代之洪流，調(diào)眾行之步伐蕓蕓眾生，隨時代洪流的向前，人們好似只重視“眾行者易趨”的格局，這種看似是群體怪行為的思維方式逐漸被推崇，而木心有云:“款款獨行，才不至傾溢?！辈环料胍幌耄袝r須做出與眾不同的理性選擇，把握好時代方向，不被群眾思維所迷惑?！皟?nèi)心豐盈者，獨行也出眾。”在這個碎片化的網(wǎng)絡信息直達的時代，其實誠然更需要理性的時代風帆引航人，而不是人云亦云的“數(shù)字機器?！薄安悔s什么浪潮，也不搭什么船，我有自己的海。”做理性的鉆研者，不做情緒化的眾趨者。從古到今，有多少仁人志士銳意探索，潛心研究，腳踏實地而并沒有取得卓越的成績，難道他們走自己的路，理性研究并得出結(jié)論，卻不被認同?亞里士多德雖一生無碩績，但如果沒有像他這樣苦心探索的錯誤結(jié)論的奠基，會有后來牛頓等人經(jīng)典力學的誕生?所以“碩績顯赫誠可貴，苦心探索價更高?！薄凹词骨胺角G棘叢生，我既已選擇遠方，便只顧風雨兼程。”隨眾人的步伐前進固然美好，但易阻擋思維的開闊和進步?？梢?，唯有苦心堅定求索，才是做自己，不人云亦云的堅實保障?！扒乙曀酥}目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路?！笔鞘疯F生的話語。拒絕極端的群體看法，理性質(zhì)疑群體聲音。冬奧會上的運動員們一個個身姿矯健，可哪個不是在頂著無數(shù)罵名和質(zhì)疑及壓力在追尋自己的夢想，他們并沒有將自己藏匿于人海，而是在風口浪尖上搖曳生姿。尼采曾說:“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。”羽生結(jié)弦因其國籍及臺上一個錯誤的動作引發(fā)網(wǎng)友的共憤，而當輿論銷聲匿跡，時代的聲音逐漸退去，又沒有一個人敢于生挑事非，這就是莫名其妙的群眾的盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。而冰上王子頂著時代流言，綻放冰上舞姿，這生動詮釋了“風可以吹起一張白紙，而卻吹不走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從?！痹谶@個時代的風口浪尖上，我們更應牽引時代朝更陽光的方向發(fā)展，拒絕群眾心理，沉淀內(nèi)心，從容淡然，我們的身體允許暴雨、泥石流的沖擊，但仍相信緩慢和堅定。拒絕盲從，做時代的引航人。05澆理性判斷之活水，綻冷靜獨立之鮮花古斯塔夫·勒龐曾言:“群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情?！碑斀駮r代，真的是一個盲從而又狂熱的時代嗎?我們應持理性判斷、保持冷靜，不盲目跟從，隨波逐流。從梁實秋演講因車輛瘋狂按喇叭而被群眾搗毀，到如今網(wǎng)絡發(fā)達，網(wǎng)暴現(xiàn)象層出不窮，流言蜚語漫天飛舞，群眾心理日益明顯。而在這股洪流中，我們誠宜理性判斷，保持冷靜。持理性判斷，輕舟已過萬重山。錢學森相信“別人能做到的中國人也能做到”毅然回國，堅持自我理智，潛心鉆研原子彈;袁隆平打破權威堅持理性判斷，雜交水稻育良成功，禾下乘涼夢也觸手可及;魯迅棄醫(yī)從文，拿起筆桿子，保持自我判斷，救干千萬萬人民于水深火熱之中;抖音爆火的“辣目小孩”未因千千萬萬粉絲狂熱而動搖，相反宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持理性判斷，不被世俗和狂熱而蒙蔽雙眼。冷靜心對待，柳暗花明又一村。前不久的卡塔爾賽事，梅西在冷場時刻沉著冷靜，拿下致命三分，力挽狂瀾;再如年前火熱藥品“布洛芬”，一經(jīng)防疫專家建議便一搶而空，而那些真正需要布洛芬的人群卻常因買不到藥而加重病情，反觀這些群眾行為，育目跟從隨波逐流;更有甚者，某些明星在粉絲們一聲聲狂熱的追尋中而迷失自我，在誘惑面前禁不住，無法冷靜處理，嫖娼、偷稅漏稅不堪入目。理性冷靜雙管齊下，乘風破浪終有時。疫情之下，我國由嚴加把控變?yōu)槿娣砰_，是國家領導人審視形勢，理性判斷，冷靜思考而做出的正確選擇;俄烏沖突，中國理智對待，不因大國而迷失維護世界和平的宗旨，斷然棄票；賀歲檔《滿江紅》導演不因才華橫溢而草草了事，懸疑反轉(zhuǎn)劇情搭配喜劇陣容，笑料不斷，新意無窮，影片票房大賣。只有持有自我的理性判斷，冷靜對待事物，才會遠離極端，盲目跟從。在這日新月異，科技高度發(fā)達的時代，我們既要有楊絳先生從不召開作品發(fā)布會的理性判斷，低調(diào)行事，又要有季羨林老先生的平常心冷靜對待，反對狂熱、盲從。在這抬頭星光燦爛，前進路途燦燦的新時代，我們一代有志青年要理性，要冷靜，要獨立，不要盲從隨波逐流不要走極端，以理性之水，孕育冷靜之花，以吾輩青年之力行，還網(wǎng)絡群眾一片心靈凈土。06冷靜與思考齊飛，秩序共責任一色“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的生物。然而人是一根會思考的葦草?！敝枷爰业倪@句名言，生動傳神地寫出了冷靜思考的重要性。在這個互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，信息如潮水般洶涌的時代，身為公眾的一份子，我們應該時刻保持冷靜，理性思考所得信息，承擔起維護社會秩序的責任。保持冷靜，理性思考，需要我們提高對信息接收、甄別、處理的能力。之所謂“讀萬卷書，行萬里路”，“讀書破萬卷，下筆加有神”，是因為古人早就參透了多見、多識方面形成自己的思維體系這一道理。青年人剛剛接觸真實的社會生活，許多時候不明白如何處理所得信息、就要多學會多聽多看，以此來提高自己對信息的敏感度，形成獨屬自己的思維體系。保持冷靜，理性思考，還需要我們形成批判性思維。古人云:“盡信書不如無書。”筆者云:“盡信網(wǎng)不如無網(wǎng)?！彼^“上知天文、下知地理、“無所不能”的“度娘”，也不過是我們查詢資料、了解知識的一個工具。專家尚會出錯，而人為創(chuàng)作的工具又怎么會萬無一失呢?因此在上網(wǎng)查詢相關信息時，應“貨比三家”，同時結(jié)合自己的思考與掌握的知識，以批判的眼光看待信息。只有這樣，我們才可以在信息潮流中立得住腳，才能保持自我而不成為知識的奴隸。保持冷靜、理性思老是作為一個公民的基本素養(yǎng)，倘若每個人都是風吹即動的"墻頭草，那么群眾力量將不再是眾志成城的驕傲，而會變成令人心慌的“殺人利器”。每個無法保持冷靜思考的人，都很容易被極端情緒控制，而當每個公民都屬于一個群體時，根據(jù)“法不責眾”的原則，他們都不會太過顧慮自己的行為。揆諸當下，不少明星、網(wǎng)紅稍有一點風吹草動，“鍵盤俠”便會披上正義的長袍，化身成正義使者。這種殺人于無形的極端情緒是極易激發(fā)而又極難控制的，因此對個人的要求便在無形之中被提高了。隨著網(wǎng)絡通訊的發(fā)展，網(wǎng)上信息良莠不齊，面對撲天蓋地的網(wǎng)絡信息，群眾很容易被感染與控制。然而控訴與抱怨不是解決問題的藥方，爭取與奮斗才是苦口的良藥。回望歷史，中華民族危難之際、“速亡論“投降論”漫天席卷，可仍有同志沖破輿論的桎梏，將星星之火點遍華夏大地，讓“砍頭不要緊，只要主義真”的精神深埋在每個人的心底。身為中國青年，吾輩應當在信息之海中撿拾飽含珍珠的貝殼，應在貝殼中挑出美麗的珍珠，應奮發(fā)圖強不做“烏合之眾”，而做“眾志成城”。我泱泱華夏，一撇一捺皆是脊梁。身為華夏兒女，應始終保持冷靜思考，為維護社會秩序承擔起最真切的責任，讓中國發(fā)展在一片歡呼中欣欣向榮，也讓中華兒女成為最不可煽動的一個整體。07理性判斷成自我，莫墮極端塵網(wǎng)中哲學家叔本華曾經(jīng)說過:要么孤獨，要么庸俗?；赝斀裆鐣W(wǎng)絡發(fā)達使人們走出了孤獨，卻駛向了另一條歧路。太多人被群體情緒左右，讓大腦成為了極端思想的跑馬場。因而理性與冷靜便成了新的必需品、舒心丸。群體情緒自古便已存在，但理性判斷也并不是這個時代的特產(chǎn)。當我們泅渡歷史長河，那是覺醒發(fā)端的1919年“五四運動”激發(fā)了大規(guī)模的游行浪潮，不少學生在亢奮的情緒下聲言“要把牢底坐穿，不吃軍閥一口飯”。在激揚的群眾情緒中，陳獨秀先生站了出來，他來到牢飯房，痛斥學生們愚蠢昧，并告知學生只有從牢房走出去，走進社會來，才有能力真正改變中國。在他的勸說下，學生們恢復了理性，許多人更是成為了將來共和國的棟梁。請諸君細細揣摩，倘陳獨秀先生沒有那一份理性與冷靜，而是站出來聲援學生，那么從長遠看來，我們的損失，將不可估量。由此觀之，在群體的極端情緒下，保持冷靜、理性判斷不僅有益?zhèn)€人，對社會更有深刻的旨歸。揆諸當下，新冠肺炎爆發(fā)伊始，是無數(shù)個鐘南山、李文亮等國之重士，或吹哨，或安民，使億萬萬群眾不被別有用心者帶偏方向，齊心協(xié)力共抗疫。而反觀近些月，輿論場關于“放開與封閉”的討論的浪潮此起彼往。人們?nèi)珶o鐘李等人的理性，出現(xiàn)了太多的“騎墻派”、“迎風草”，哪邊人多他就聽誰的，完全喪失了理性判斷。這種時刻，我們提倡回歸理性判斷，不正是能給這些烏合之眾敲敲警鐘嗎?其實理性判斷并沒有太高的門檻，它或許只是要求我們離急躁冒進遠一些，與獨立思考近一些。學習大國外交，或可知端倪一二。當俄烏戰(zhàn)爭打響時，由國從未偏于一端。而是站在時代趨勢上，呼吁和平，當美國大使造訪臺灣時，中國也并未急躁開戰(zhàn)，而是按兵不動，穩(wěn)中求進。國家的面貌便應當是我們，這世界總太嘈雜，人聲鼎沸中做出自己的思考，給出理性的判斷，不成為極端情緒的玩偶，才是吾輩青年應有的時代風貌。少年何妨夢摘星，敢挽桑弓射玉衡。青年人重任在肩，又該如何讓理性判斷在生活中如春風般蕩漾呢?在學習中當自己的答案與大多數(shù)人不同時，請不要急著否定自我，應在進一步檢驗后判斷;在社交中，當發(fā)現(xiàn)一些過于極端的想法時，適時選擇避開則是不可或缺。人生八十一難，險路重重。惟有心懷理性判斷，方能不落群體情緒的窠臼之中。愿你我都有一份冷靜，一份理性，成就自我，遠離歧途。08以理性之心，迎逆水湍流社會心理學家古斯塔夫·勒龐曾在《烏合之眾》提到:“個人一旦成為群體的一員,他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受約束的一面。"在當下社會，極端情緒也隨著生活節(jié)秦的加快而更加頻聚的出現(xiàn)在生活中，一次沖動，結(jié)果讓我們每個人扼腕嘆息，讓沖動者追悔莫及，因此,我們更應用理性的態(tài)度面對生活，在逆水湍流的沖刷下站穩(wěn)腳跟。保持理性，應自我反省，適時而收。梁實秋曾與學生演講時碰到過人們因情緒高漲搗毀了一輛汽車，正如他反思道“在洪流中沒有人能保持安靜。造成這般局面，是因為人們不懂得調(diào)節(jié)自身情緒,只知道在他人的影響下一味發(fā)泄，從而導致不可挽回的損失。社會上曾有新聞報道，男子因一輛車停在自己的車位上怒不可遏，一氣之下叫來拖車將車輛推進河中，并揚言”這破車我也賠得起”,一片嘩然，先討論究竟是誰是非，這一男子的沖功讓他不僅損失了財物，還要面臨“故意損害他人財物”的罪名，后悔莫及。由此可見，我們應常于自身行為反省，給自己幾分鐘的時間冷靜下來，保持冷靜，將沖動適時而收。保持理性,應懂得進退，應時而放。沖動抑或在心底，時間久了,難免會給健康帶來影響,所以我們還需要違當發(fā)泄，尋找正確的方式宣池情緒,恢復心態(tài)?！爸袊s交水稻之父”袁隆平會以閉暇時期拉小提琴來調(diào)整狀態(tài)，“搖滾女王”也會在不悅時打高爾夫球來宣泄情緒，他們將情緒以一種更得體的方式發(fā)泄出來，既調(diào)整了狀態(tài)，也陶冶了情操。我們也應如此，懂得用合理方式宣泄情緒。保持理性，應審時度勢，收放自如。美國總統(tǒng)林肯是善于收放情緒的，在南北戰(zhàn)爭中，林肯部下的將軍因不聽從林肯指揮，猶豫遲疑,從而給了敵方喘息的時機，林肯得知后很是氣憤，當即給那位將軍寫了一封措辭嚴厲的批評信，信中表明了林肯對他的失望因為他的過失，使得原本可以結(jié)束的南北戰(zhàn)爭要繼續(xù),勞民傷財，將軍收到信是什么反應呢,沒人知道,