2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第4課西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固學(xué)案含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，相識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家鞏固在中國(guó)歷史上的意義。2．通過(guò)了解兩漢時(shí)期的社會(huì)沖突和農(nóng)夫起義，相識(shí)西漢衰亡的緣由。 時(shí)空定位授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第13頁(yè)一、西漢的建立與“文景之治”1．西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。2．“文景之治”(1)漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，實(shí)行“與民休息”政策。(2)文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯復(fù)原，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。3．漢初制度(1)西漢初年的各種制度基本沿襲秦代，史稱“漢承秦制”。(2)地方行政制度實(shí)行郡縣與分封并行制。(3)“懲亡秦孤立之?dāng)　保址饬艘慌罩T侯王，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。漢景帝在位時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)了吳楚等7國(guó)叛亂。二、西漢的強(qiáng)盛1．政治上：加強(qiáng)中心集權(quán)。(1)漢武帝頒布“推恩令”，勝利減弱了諸侯王的勢(shì)力。(2)加強(qiáng)皇權(quán)，減弱丞相權(quán)力，設(shè)立干脆為皇帝所掌控的中朝。(3)確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。(4)將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史進(jìn)行巡察監(jiān)察。(5)任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。2．經(jīng)濟(jì)上(1)改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中心。(2)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。(3)推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。(4)抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。3．思想上(1)接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。(2)設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。4．穩(wěn)固邊疆、開(kāi)拓疆域(1)任用衛(wèi)青、霍去病為將北擊匈奴，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，西漢在河西走廊設(shè)立四郡。(2)派遣張騫兩次出訪西域，開(kāi)拓了中西交通道路，這就是聞名的“絲綢之路”。公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。(3)西漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理更加有效。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。三、東漢的興衰1．西漢滅亡：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)新，西漢滅亡。2．王莽政權(quán)(1)王莽試圖挽救社會(huì)危機(jī)的改革不切實(shí)際，使社會(huì)沖突更加激化。(2)王莽統(tǒng)治末年，出現(xiàn)嚴(yán)峻的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，綠林、赤眉等農(nóng)夫大起義爆發(fā)。(3)23年，綠林軍攻入長(zhǎng)安，王莽政權(quán)被推翻。3．東漢建立：25年，劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一。4．“光武中興”(1)政治上：加強(qiáng)皇權(quán)，增加尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格限制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。(2)經(jīng)濟(jì)上：清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。(3)思想上：重視儒學(xué)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱“光武中興”。5．東漢的衰亡(1)東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面，政治腐朽黑暗。(2)一些正直官員和士人的“清議”活動(dòng)觸犯了宦官利益，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。(3)豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展快速，土地兼并嚴(yán)峻，階級(jí)沖突日益尖銳。(4)184年，張角創(chuàng)立的“太平道”發(fā)動(dòng)黃巾起義，動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。(5)地方長(zhǎng)官擁兵自重，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。四、兩漢的文化1．史學(xué)：代表性成就是《史記》與《漢書(shū)》。(1)《史記》：西漢中期司馬遷撰寫(xiě)，以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約3000年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁，兼具史學(xué)和文學(xué)特色，具有重要的思想價(jià)值。(2)《漢書(shū)》：東漢中期班固撰寫(xiě)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。2．文學(xué)：成就集中體現(xiàn)在漢賦、樂(lè)府詩(shī)上。(1)漢賦：介于韻文和散文之間的文體，特點(diǎn)是講究鋪陳排比，辭藻華麗。(2)樂(lè)府詩(shī)：樂(lè)府采集民歌修改而成的詩(shī)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況。(3)五言詩(shī)：東漢民間流行五言詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛。3．醫(yī)學(xué)和科技(1)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢之間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。(2)東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著。(3)《九章算術(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。(4)105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。?[識(shí)]西漢吸取秦亡的教訓(xùn)?[補(bǔ)]無(wú)為而治“無(wú)為而治”強(qiáng)調(diào)無(wú)為而無(wú)不為，既敬重自然規(guī)律，反對(duì)盲目行動(dòng)，又主見(jiàn)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，提倡“待時(shí)而動(dòng)”“因時(shí)制宜”，是一種“主動(dòng)無(wú)為”的哲學(xué)觀。?[釋]黃老之術(shù)齊國(guó)稷下學(xué)宮的一個(gè)派別。以道家為主，又兼采儒、法。道生法，守道就是尊法，禮法并用，達(dá)到“清靜無(wú)為”的境界。?[釋]治世“盛世”生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)安定，政治清明，百姓豐衣足食。?[史]劉徹(公元前156年－公元前87年)景帝之子，公元前140年即位，在位54年。文治武功，雄才大略。?[釋]中朝與外朝?[史]罷黜百家臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所以從矣?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?[識(shí)]尊崇儒術(shù)從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，禁錮了思想界的探究精神。?[識(shí)]漢武帝時(shí)代政治上：是一個(gè)從“無(wú)為”到“有為”的時(shí)代思想文化上：是一個(gè)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的時(shí)代經(jīng)濟(jì)上：是一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的時(shí)代民族關(guān)系上：是一個(gè)各民族緊密聯(lián)系的時(shí)代國(guó)際影響上：是一個(gè)漢文化影響遠(yuǎn)播的時(shí)代?[注]牛耕牛耕的出現(xiàn)是我國(guó)農(nóng)業(yè)動(dòng)力的一次革命，畜力代替了人力。?[史]“柔道”治理天下(建武十七年)幸章陵……時(shí)宗室諸母因酣悅，相與語(yǔ)曰：“文叔少時(shí)謹(jǐn)信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如是！”帝聞之，大笑曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》?[識(shí)]柔道治理天下授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第15頁(yè)探究主題一兩漢時(shí)期的政治史料一新朝代首先遇到的第一個(gè)大問(wèn)題是帝國(guó)跨地過(guò)廣，不能全部由中心集體管制，于是實(shí)行了一種“斑馬式”的省級(jí)組織。有些地區(qū)秦朝所設(shè)郡縣原封不動(dòng)地任其存在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)?！S仁宇《中國(guó)大歷史》探究點(diǎn)一：史料中“斑馬式”省級(jí)組織指什么？試評(píng)價(jià)其歷史作用。提示：指地方實(shí)行郡國(guó)并行制度。作用：①郡縣制的實(shí)行鞏固了中心集權(quán)，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②封國(guó)制在西漢建立之初有利于中心對(duì)全國(guó)的限制，后來(lái)卻很快發(fā)展為地方割據(jù)勢(shì)力，嚴(yán)峻影響了中心集權(quán)。史料二削之亦反，不削亦反。削之，其反亟(迫切、快的意思)，禍?。徊幌髦?，其反遲，禍大。——晁錯(cuò)《削藩策》探究點(diǎn)二：史料揭示了怎樣的歷史現(xiàn)象？漢武帝解決此現(xiàn)象實(shí)行了哪些措施？提示：現(xiàn)象：王國(guó)力力膨脹，威逼中心集權(quán)；中心“削藩”嘗試，引發(fā)亡國(guó)叛亂。措施：平叛并取消王國(guó)部分特權(quán)；頒布“推恩令”，分解減弱諸侯勢(shì)力；創(chuàng)立刺史制度加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察，宣揚(yáng)儒學(xué)思想以維護(hù)大一統(tǒng)局面等。史料三據(jù)《四民月令》記載：每年春耕前后，莊園主就“賑贍窮乏，務(wù)施九族，自親者始”。秋收前后，又“存問(wèn)九族孤寡老病不能自存者”，對(duì)同宗貧困而死者，則糾合宗人，合族收葬。冬月臘日，還要“請(qǐng)召宗族、婚姻、賓旅、講好和禮”，“休農(nóng)息役”。探究點(diǎn)三：史料現(xiàn)象的影響是什么？提示：有利于和諧鄉(xiāng)里；緩和社會(huì)沖突；提高了豪強(qiáng)地主勢(shì)力與威望，加重了土地兼并，不利于中心集權(quán)。1．漢初的中心和地方機(jī)構(gòu)中心承秦制，實(shí)行三公九卿制——丞相權(quán)力很大。地方實(shí)行郡國(guó)并行制——埋下了王國(guó)叛亂隱患。2．漢武帝——減弱相權(quán)，限制地方，鞏固專制主義中心集權(quán)制度(1)設(shè)中朝減弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。用品級(jí)較低的官員參議軍國(guó)大事，建立中朝決策機(jī)構(gòu)。(2)察舉和征辟：選拔人才，起用布衣為相，以便于限制。察舉制的標(biāo)準(zhǔn)：德才。察舉制的方式：考察選舉、考核或考試；征召、辟召。(3)實(shí)行“推恩令”，解決王國(guó)問(wèn)題，鞏固中心集權(quán)。(4)建立刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方高官的監(jiān)察。刺史代表中心巡察地方，監(jiān)察諸侯王和郡國(guó)高官，在地方無(wú)治所。3．東漢的中心和地方機(jī)構(gòu)東漢初年，內(nèi)朝改為尚書(shū)臺(tái)，形成權(quán)力中樞；外朝官三公的權(quán)力被進(jìn)一步減弱。東漢中期，內(nèi)朝官制導(dǎo)致外戚與宦官專政的局面，出現(xiàn)外戚和宦官交替限制中心政權(quán)的局面。東漢末年，地方州郡勢(shì)力坐大，形成州、郡、縣三級(jí)制，并導(dǎo)致地方割據(jù)。同時(shí)，甚至出現(xiàn)過(guò)地方州郡干脆奪取中心政權(quán)，充任宰相，限制皇帝。探究主題二兩漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策史料一漢初實(shí)行與民休息的政策，減輕田租、免自賣為奴婢者為庶人，還讓大量士兵回家，授予田宅，并免除肯定的賦稅和徭役等。探究點(diǎn)一：史料體現(xiàn)了漢初怎樣的經(jīng)濟(jì)政策？試分析其實(shí)施社會(huì)背景與意義。提示：政策：養(yǎng)精蓄銳或輕徭薄賦、與民休息。背景：漢初面臨嚴(yán)峻政治、經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r局面；吸取秦朝暴政而亡教訓(xùn)。意義：增加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力；調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動(dòng)性；緩和了社會(huì)沖突，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展。史料二西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必需把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅，富商大賈趁機(jī)操控物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。史料三漢代畫(huà)像磚中的農(nóng)事圖探究點(diǎn)二：說(shuō)一說(shuō)自己從以上史料中了解到的漢代歷史信息。提示：史料二展示了漢初養(yǎng)精蓄銳促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；存在糧價(jià)過(guò)低傷農(nóng)現(xiàn)象；存在實(shí)物稅、貨幣稅并行現(xiàn)象；富商盤(pán)剝?cè)斐赏恋丶娌?yán)峻，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻。史料三則反映了莊園經(jīng)濟(jì)盛行，大地主田莊經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)情形。1．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特征(1)耕作方式：鐵犁牛耕。(2)組織方式：以家庭為單位，男耕女織。(3)經(jīng)營(yíng)方法：精耕細(xì)作。(4)主要內(nèi)容：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。(5)經(jīng)濟(jì)類型：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。2．鹽鐵官營(yíng)(1)目的：漢武帝時(shí)期，為了解決國(guó)家財(cái)政困難。(2)內(nèi)容：將鹽、鐵之事收歸政府管理，所得收入用以補(bǔ)充國(guó)家賦稅；官府招募鹽戶，供應(yīng)煮鹽的器具和肯定的生活費(fèi)用；嚴(yán)禁私自鑄鐵煮鹽等。(3)作用：把鹽鐵經(jīng)營(yíng)納入國(guó)家工商管理體制；解決了國(guó)家財(cái)政問(wèn)題，增加了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的限制。探究主題三漢代治國(guó)思想的創(chuàng)新史料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌肥妨隙熳邮苊谔?，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。與天同者，大治。與天異者，大亂。——《春秋繁露》史料三夫仁誼(義)禮知(智)信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之祐，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌诽骄奎c(diǎn)一：從史料一可知當(dāng)時(shí)思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？其觀點(diǎn)提出的根本目的是什么？提示：趨勢(shì)：由“百家爭(zhēng)鳴”到思想統(tǒng)一。目的：適應(yīng)加強(qiáng)中心集權(quán)的須要。探究點(diǎn)二：董仲舒提出史料二中觀點(diǎn)的目的是什么？如何評(píng)價(jià)這一思想？提示：目的：加強(qiáng)君權(quán)。評(píng)價(jià)：有利于加強(qiáng)君權(quán)，“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)帶有神奇主義色調(diào)，屬唯心主義，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜百姓，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。探究點(diǎn)三：史料三中董仲舒的觀點(diǎn)有什么影響？提示：有利于社會(huì)道德建設(shè)和封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，但其宣揚(yáng)的綱常倫理帶有明顯的時(shí)代和階級(jí)局限性。漢武帝初期變更治國(guó)思想的時(shí)代背景與影響(1)時(shí)代背景①經(jīng)濟(jì)上：“無(wú)為而治”的統(tǒng)治思想使西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展，到漢武帝時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)已不能適應(yīng)強(qiáng)化中心集權(quán)的須要。②政治上：漢武帝須要進(jìn)一步減弱王國(guó)割據(jù)勢(shì)力，解決匈奴對(duì)其政權(quán)的威逼，發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。③思想上：漢初“無(wú)為而治”，各種思想混雜，須要用思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一。(2)影響①對(duì)漢代政治：有利于鞏固中心集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，減弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。②對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，漸漸形成了中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻擋分裂的強(qiáng)大思想武器。③對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想同等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，提倡文化教化，提高了學(xué)問(wèn)分子在社會(huì)上的地位。④對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，漸漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第17頁(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，體現(xiàn)了思想多元化局面；秦代的“定法家于一尊”和西漢時(shí)期的“罷黜百家”，體現(xiàn)了思想界漸漸形成的“大一統(tǒng)”局面。這一變更過(guò)程反映出()A．中國(guó)社會(huì)的大變革B．中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一C．文化專制統(tǒng)治日益加強(qiáng)D．儒家思想產(chǎn)生了巨大影響解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)的大變革時(shí)期，秦漢時(shí)期則是我國(guó)歷史上首次出現(xiàn)“大一統(tǒng)”的時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期的“罷黜百家”，反映出思想領(lǐng)域從多元走向單一，也反映出了政治領(lǐng)域的相應(yīng)變更，即國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；“罷黜百家”推崇儒學(xué)提高了儒學(xué)的地位，沒(méi)有禁絕其他思想學(xué)派，不能說(shuō)明文化專制統(tǒng)治加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦代“定法家于一尊”，說(shuō)明秦朝推崇法家思想，當(dāng)時(shí)儒家思想受到打壓，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B1．漢初政治新氣象[史]西漢初年的將相及其出身—覽表姓名官職出身蕭何相國(guó)縣吏曹參相國(guó)縣吏陳平丞相游士周勃太尉吹鼓手樊噲左丞相狗屠灌嬰太尉布販[拓]布衣將相之局形成西周：世卿世祿制戰(zhàn)國(guó)：軍功爵制和由國(guó)君任免秦末：王侯將相不必貴胄觀念深化人心漢初：布衣將相之局形成，標(biāo)記著世襲貴族主宰政治的時(shí)代基本結(jié)束。2．漢代外戚與宦官干政[史]皇帝即位年卒年外戚執(zhí)政狀況推翻外戚的宦官?zèng)_帝2歲3歲順帝皇后梁氏臨朝，梁冀執(zhí)政單超、唐衡等五人靈帝12歲34歲桓帝皇后竇氏臨朝，竇武執(zhí)政曹節(jié)、王甫[識(shí)](1)外戚與宦官勢(shì)大，操縱皇帝的廢立，政治黑暗。(2)君主專制制度是造成此制度的根源。3．“推恩令”的歷史作用自漢武帝元朔二年到征合二年(公元前91年)，20個(gè)諸侯王國(guó)中，除6國(guó)沒(méi)有分封外，其余14個(gè)王國(guó)中，王子封侯者達(dá)165人。西漢朝廷干脆管轄的郡級(jí)政區(qū)變更表皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)[釋]中心對(duì)地方干脆管轄的行政區(qū)劃趨向增多，對(duì)地方諸侯后代分封的數(shù)量增多，揭示的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是推恩令，減弱了諸侯實(shí)力，加強(qiáng)了中心集權(quán)。4．讓民眾更接近政府的漢代選官制[史]西漢孝廉之中家世可考知者的分類統(tǒng)計(jì)圖[釋]察舉制官員源自各階層、選官途徑明顯多元化，民眾與政府逐步接近。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第17頁(yè)[隨堂訓(xùn)練]題組1兩漢政治1．中國(guó)象棋中“楚河漢界”的來(lái)歷與歷史上的“楚漢相爭(zhēng)”(公元前206年—公元前202年)有關(guān)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生于()A．公元前2世紀(jì)初 B．公元前2世紀(jì)末C．公元前3世紀(jì)初 D．公元前3世紀(jì)末解析：公元前與公元后的紀(jì)年差異，公元前206年是公元前3世紀(jì)末。答案：D2．漢武帝即位初期，內(nèi)有王國(guó)問(wèn)題的困擾，外有匈奴的不斷侵襲，漢武帝確定招賢納士，加強(qiáng)皇權(quán)。那么，持以下哪種觀點(diǎn)最簡(jiǎn)單得到漢武帝的賞識(shí)()A．“天子受命于天，代天以御萬(wàn)民”B．“民為貴、社稷次之、君為輕”C．“福兮，禍之所伏，禍兮，福之所倚”D．“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”解析：漢武帝時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，政治上，頒布“推恩令”，減弱了王國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中心政權(quán)；思想文化上，接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，