2024-2025學年高中語文經(jīng)典主題閱讀一含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE1-經(jīng)典主題閱讀(一)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包。清華高校美術學院教授、中國古文字藝術探討中心常務副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠起先對甲骨文藝術設計進行探討與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設計助手，我參與了2008年北京奧運會的運動造型設計，融進甲骨文元素的體育運動項目造型，受到世界各國參與奧運會的運動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例?！标愰f。近20年間，他發(fā)表了大量關于甲骨文的設計作品，2024年首套甲骨文設計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采納當下流行的網(wǎng)絡語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關于漢字設計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術設計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。(摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來》)材料二：文字是文明誕生的標記，文化傳播的先導是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文探討、社會傳播和文明溝通中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學探討中的運用是一個新的趨勢。識別與釋讀，始終是甲骨文探討的核心問題，在已發(fā)覺的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對將來進一步利用科技手段來探討解決甲骨文問題充溢期盼?！耙笃跷臏Y”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史探討中心主任宋鎮(zhèn)豪指導下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文學問共享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫、甲骨文學問服務平臺。對甲骨文感愛好的人可以借助這一平臺相識、學習、探討甲骨文。(摘編自靳曉燕、王勝昔《甲骨文：我們這樣走近你》)材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也?！币粋€多世紀前，學者羅振玉在摯友劉鶚家中初見甲骨，既驚又喜，大受振動后寫下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文探討工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標記的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀念甲骨文發(fā)覺120周年座談會在北京人民大會堂實行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻策。在中國社會科學院探討員劉一曼看來，殷墟考古與甲骨學探討的關系特別親密，它們相互依存、相互促進、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的肯定年頭確定、殷墟考古發(fā)覺的很多重要遺跡遺物的年頭和性質(zhì)等考古學問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學探討成果來探討的。因此，應將二者有機結合起來，進行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪說，應愛護載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注意多元化、多路徑的甲骨文探討理論、方案、方法的探究，完善甲骨學學科體系，加強學問產(chǎn)權愛護，營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍。2024年，國家圖書館申報的國家社科基金重大項目《國家圖書館藏甲骨整理與探討》正式立項，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理探討進入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推動排序等整理探討，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。(摘編自孫亞慧《紀念甲骨文發(fā)覺120周年座談會在京實行》)材料四：長期以來，西方流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。事實上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比，不難發(fā)覺，甲骨文有其獨特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于5000多年前。而隨著中國考古新發(fā)覺，漢字的起源時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是很多夏王朝紀年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)覺為我們供應了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀也滅亡了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結的漢字造字的六種方法，即“六書”理論——指事、象形、形聲、會意、轉注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關系特別親密，實為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期運用漢字至十三世紀才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，探討朝鮮語音，創(chuàng)建出朝鮮文字，并于公元1443年公布運用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。(摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》)1.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分) ()【解析】選C。2.下列可以作為論據(jù)，有力反對材料四中提到的西方觀點的一項是(3分) ()A.在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)覺了17個距今約7000年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號。B.巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀和五世紀就絕跡了。C.甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、楷書的嬗變軌跡清楚可見。D.晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個?！窘馕觥窟xA。3.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) ()A.時值甲骨文發(fā)覺120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學的探討，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B.陳楠將甲骨文元素融入諸多設計作品，出版關于漢字設計的專著，在多個國家展出漢字藝術設計作品，在國內(nèi)外傳播中國傳統(tǒng)文化。C.用拉曼光譜分析甲骨填色，用計算機協(xié)助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總探討成果，當下甲骨學探討手段與時俱進，不斷創(chuàng)新。D.殷墟考古與甲骨學探討的關系特別親密，它們相互依存、促進，只要將二者有機結合，綜合分析、比較，就肯定會取得更大收獲?！窘馕觥窟xD。4.在甲骨文(學)的傳承、探討上怎樣做到“流傳而悠遠之”？請結合上面前三則材料簡要分析。(6分)答：

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答案：①將古老與新潮融合，創(chuàng)新甲骨文傳播方式。②將甲骨文與科技聚合，搭建橋梁。③專業(yè)探討者探究探討路徑，加快探討進程。④培育年輕人對甲骨文的寵愛，為甲骨學的發(fā)展儲備后續(xù)人才。(每條2分，四條中任答三條即可得滿分6分)5.依據(jù)材料四的相關內(nèi)容，擬寫分論點，證明甲骨文有“獨特的異彩之處”。(4分)答：

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