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PAGE課后限時(shí)集訓(xùn)(三)君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化(時(shí)間:40分鐘分值:85分)一、選擇題(本題共12小題,每題4分,共48分)1.(2024·茂名一模)到(漢)武帝,令諸侯得以其地,分封自己的子弟,在平和的手腕中,把“眾建諸侯而少其力”一語(yǔ)徹底實(shí)行了,封建政體反動(dòng)的余波,至此才算解決。作者認(rèn)為這種做法()A.違反了歷史潮流 B.確立了思想統(tǒng)一C.減弱了中心集權(quán) D.有利于社會(huì)穩(wěn)定D[漢武帝的“推恩令”通過(guò)“眾建諸侯而少其力”,減弱了諸侯王的實(shí)力,加強(qiáng)了中心集權(quán),使“封建政體反動(dòng)的余波,至此才算解決”,這有利于社會(huì)穩(wěn)定,故選D項(xiàng),解除C項(xiàng);“至此才算解決”說(shuō)明作者對(duì)“推恩令”持確定看法,解除A項(xiàng);材料沒(méi)有涉及思想方面的內(nèi)容,解除B項(xiàng)。]2.漢武帝曾將關(guān)中北部的東界由黃河一線向東推動(dòng)至太行山一線,將關(guān)中中部的函谷關(guān)向東遷移了三百里,從而極大地拓廣了關(guān)中范圍。他還將此區(qū)域內(nèi)的侯國(guó)一次性遷到太行山以東地區(qū)重新安置。漢武帝的主要目的是()A.減弱王國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.鞏固關(guān)中控御全國(guó)C.逐步廢除分封制度 D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化溝通B[關(guān)中地區(qū)是漢朝都城所在地,是其統(tǒng)治的核心地區(qū),拓廣關(guān)中范圍并遷徙其區(qū)域內(nèi)的侯國(guó),有利于加強(qiáng)對(duì)關(guān)中的統(tǒng)治,進(jìn)而起到控御全國(guó)的作用,故選B項(xiàng);材料僅提及將關(guān)中地區(qū)的侯國(guó)外遷,并未提及限制其經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)措施,無(wú)法體現(xiàn)減弱王國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,解除A項(xiàng);將關(guān)中地區(qū)的侯國(guó)外遷,引起的只是這些侯國(guó)地理位置的變更,并不能體現(xiàn)逐步廢除分封制度,解除C項(xiàng);促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化溝通只是其目的之一,并非主要目的,解除D項(xiàng)。]3.西漢王國(guó)政區(qū)變更表皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年王國(guó)數(shù)量漢高帝十二年前195年10國(guó)漢文帝十六年前164年17國(guó)漢景帝中六年前144年25國(guó)據(jù)此可知()A.郡國(guó)并行制下漢朝疆域不斷擴(kuò)大B.中心行政體制進(jìn)行了調(diào)整C.推行“推恩令”的條件更加成熟D.王國(guó)限制的區(qū)域日益擴(kuò)大C[依據(jù)表格信息可知,漢代王國(guó)數(shù)量漸漸增多,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,漢初為了解決王國(guó)問(wèn)題,實(shí)行“眾建諸侯而少其力”的措施分化王國(guó)力力,漸漸加強(qiáng)中心集權(quán),從而為漢武帝時(shí)期推行“推恩令”供應(yīng)了條件,故選C項(xiàng);表格信息反映的是王國(guó)數(shù)量增多,與疆域擴(kuò)大無(wú)關(guān),也未擴(kuò)大王國(guó)的限制區(qū)域,解除A、D兩項(xiàng);表格信息反映的是王國(guó)數(shù)量增多,屬于地方行政體制,解除B項(xiàng)。]4.(2024·廣州二模)《周禮》中掌朝聘禮儀的職官稱為“大行”,朝聘意在“尊君敬上”。漢景帝時(shí),以“大行”取代“典客”(本義為掌管外來(lái)者),作為漢朝管理諸侯及歸義諸夷事務(wù)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官名稱。漢景帝這一做法意圖()A.?dāng)U大官吏來(lái)源 B.樹(shù)立儒學(xué)獨(dú)尊的地位C.打擊豪強(qiáng)地主 D.重塑中心與諸侯關(guān)系D[材料中漢景帝以“大行”管理諸侯及歸義諸夷事務(wù),意在加強(qiáng)對(duì)諸侯的限制,重塑中心與諸侯關(guān)系,故選D項(xiàng);漢景帝這一做法的意圖在于加強(qiáng)對(duì)地方諸侯的限制,與擴(kuò)大官吏來(lái)源無(wú)關(guān),解除A項(xiàng);B項(xiàng)發(fā)生于漢武帝時(shí)期,解除;漢景帝這一做法打擊的是地方諸侯,而非豪強(qiáng)地主,解除C項(xiàng)。]5.(2024·日照二模)隋文帝時(shí)改宇文泰所賜蕃姓,廢除宇文氏的六官制度,復(fù)原原來(lái)漢族姓氏、漢魏以來(lái)的傳統(tǒng)官制和華夏禮儀。此舉旨在()A.凝合人心促進(jìn)政治統(tǒng)一B.籠絡(luò)士人擴(kuò)大統(tǒng)治根基C.移風(fēng)易俗促進(jìn)民族交融D.打擊門閥防范地方割據(jù)A[隋文帝改蕃姓,廢除北周六官制度,復(fù)原漢制與華夏禮儀,這些舉措的目的是構(gòu)建政權(quán)合法性,形成認(rèn)同,以促進(jìn)政治統(tǒng)一,故選A項(xiàng);籠絡(luò)士人擴(kuò)大統(tǒng)治根基的是選官制度,材料未涉及隋文帝時(shí)期的選官制,解除B項(xiàng);復(fù)原漢魏官制并非移風(fēng)易俗的內(nèi)容,解除C項(xiàng);隋文帝的舉措與打擊門閥防范地方割據(jù)無(wú)關(guān),D項(xiàng)并非根本目的,解除。]6.(2024·桂林一模)唐太宗發(fā)覺(jué)中書(shū)省、門下省長(zhǎng)官頗多齟齬扯皮之事,于是在門下省下面設(shè)政事堂,形成統(tǒng)一的中心行政決策機(jī)制,集體協(xié)商并處理軍國(guó)事務(wù),由是鮮有敗事。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政事堂的設(shè)立()A.?dāng)U大了封建君主的權(quán)力B.提高了中心政府的行政效率C.解決了君權(quán)與相權(quán)的沖突D.緩和了各部門之間的沖突B[依據(jù)題干內(nèi)容可知,在政事堂設(shè)立之前,“中書(shū)省、門下省長(zhǎng)官頗多齟齬扯皮之事”,在政事堂設(shè)立之后,“由是鮮有敗事”,說(shuō)明政事堂的設(shè)立,使得中心政府各部門的行政效率得到提高,故選B項(xiàng);題干主要涉及解決中心各機(jī)構(gòu)部門之間的行政效率低下問(wèn)題,而非擴(kuò)大君主的權(quán)力,解除A項(xiàng);直到明太祖朱元璋廢丞相之后,君權(quán)與相權(quán)的沖突才得以解決,解除C項(xiàng);唐太宗設(shè)立政事堂的動(dòng)身點(diǎn)在于解決“中書(shū)省、門下省長(zhǎng)官頗多齟齬扯皮之事”,即要提高行政效率問(wèn)題,而不是緩和各部門之間的沖突,解除D項(xiàng)。]7.(2024·景德鎮(zhèn)三模)唐朝在科舉制中設(shè)明算科,選拔數(shù)學(xué)人才。宋代更重視學(xué)校的內(nèi)部考試,如醫(yī)學(xué)選拔,畢業(yè)會(huì)考為高等者派任尚藥局醫(yī)師以下職;算學(xué)實(shí)行三舍試補(bǔ),上舍三等分別授予通仕郎、登仕郎和將仕郎。宋代人才選拔方式的變更()A.說(shuō)明中心集權(quán)的加強(qiáng)B.拓寬選官途徑完善科舉C.反映了以文治國(guó)理念D.有助營(yíng)造科技文化環(huán)境D[“科舉制中設(shè)明算科,選拔數(shù)學(xué)人才”“重視學(xué)校的內(nèi)部考試,如醫(yī)學(xué)選拔,畢業(yè)會(huì)考為高等者派任尚藥局醫(yī)師以下職”,這種做法有利于培育數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)人才,對(duì)科技的發(fā)展有干脆推動(dòng)作用,故選D項(xiàng);“唐朝在科舉制中設(shè)明算科,選拔數(shù)學(xué)人才。宋代更重視學(xué)校的內(nèi)部考試,如醫(yī)學(xué)選拔”屬于人才選拔制度,與中心集權(quán)無(wú)關(guān),解除A項(xiàng);“醫(yī)學(xué)選拔,畢業(yè)會(huì)考為高等者派任尚藥局醫(yī)師以下職”培育的是專業(yè)人才,而不是官僚人員,解除B項(xiàng);“設(shè)明算科,選拔數(shù)學(xué)人才”是選拔的數(shù)學(xué)等人才,不會(huì)變更整個(gè)科舉制度的性質(zhì),解除C項(xiàng)。]8.(2024·懷化二模)宋代對(duì)官民的服色有嚴(yán)格的規(guī)定:官員三品以上穿紫色,五品以上穿朱色,七品以上穿綠色,九品以上穿青色,至于一般老百姓,只能穿黑白二色。從穿戴的服飾,可分辨出士、農(nóng)、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。這反映宋代()A.社會(huì)階層相對(duì)固化B.社會(huì)分工明顯C.禮儀文化制度世俗化D.專制色調(diào)深厚C[官民的服裝顏色屬于服飾禮儀文化,材料中宋代官民穿戴的服飾能體現(xiàn)出士農(nóng)工商的行業(yè)特點(diǎn),據(jù)此可知禮儀文化與人民日常生活緊密聯(lián)系,呈現(xiàn)世俗化特點(diǎn),故選C項(xiàng);材料僅體現(xiàn)了通過(guò)宋代官民的服飾顏色能分辨出從事行業(yè),并不代表人們從事的行業(yè)是固定不變的,不能表明社會(huì)階層相對(duì)固化,解除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是宋代官民的服飾體現(xiàn)出從事的行業(yè),并不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工明顯,解除B項(xiàng);通過(guò)宋代官民穿戴的服飾可以分辨出從事行業(yè),可知服飾體現(xiàn)出社會(huì)行業(yè)的等級(jí)差別,與專制色調(diào)深厚無(wú)關(guān),解除D項(xiàng)。]9.964年,宋太祖下令各州賦稅收入除地方度支外,凡屬金幣之類,“悉輦送京師”,不得占留。宋太祖此舉意在()A.減弱地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.限制地方長(zhǎng)官的征稅權(quán)力C.促進(jìn)地方財(cái)政收入的增加D.緩解中心政府的財(cái)政困難A[宋代地方稅賦除一小部分作為地方開(kāi)支外,其余部分全部由中心掌控,因此減弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故選A項(xiàng);地方有征稅權(quán)只是沒(méi)有“占留”權(quán),解除B項(xiàng);地方稅賦大部分上繳中心,削減了地方財(cái)政收入,解除C項(xiàng);材料未體現(xiàn)“中心財(cái)政困難”,解除D項(xiàng)。]10.行御史臺(tái)是元朝獨(dú)創(chuàng)的監(jiān)察官署,是御史臺(tái)的派出和分設(shè)機(jī)構(gòu),其職能以監(jiān)察行省長(zhǎng)官為主。行省與行御史臺(tái)的最高行政長(zhǎng)官都是從一品,地位權(quán)力上平行且行御史臺(tái)的人事任免由御史臺(tái)駕馭。這有利于()A.形成獨(dú)立的地方監(jiān)察體系B.確保兩機(jī)構(gòu)相互制衡C.完善地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制D.進(jìn)一步維護(hù)中心權(quán)威D[由材料“行御史臺(tái)的人事任免由御史臺(tái)駕馭”可知中心權(quán)力較大,故選D項(xiàng);材料中明確指出行御史臺(tái)的人事任免由御史臺(tái)駕馭,即并非獨(dú)立的地方監(jiān)察體系,解除A項(xiàng);材料中地方的行御史臺(tái)對(duì)御史臺(tái)沒(méi)有制約,故無(wú)法形成相互制衡的局面,解除B項(xiàng);材料中并未涉及此前是否有地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制,故“完善”機(jī)制無(wú)從談起,解除C項(xiàng)。]11.元朝的地方行政區(qū),一是代表朝廷監(jiān)臨各地的行中書(shū)省與宣慰司,二是干脆牧民的路、府、州、縣,具有典型的多層級(jí)、復(fù)式結(jié)構(gòu)的特征。元朝地方行政設(shè)置()A.適應(yīng)了多民族國(guó)家統(tǒng)治的須要B.反映了蒙古文化對(duì)制度的影響C.旨在促進(jìn)不同區(qū)域的協(xié)同發(fā)展D.有利于強(qiáng)化大一統(tǒng)的君主專制A[依據(jù)材料“一是代表朝廷監(jiān)臨各地的行中書(shū)省與宣慰司……具有典型的多層級(jí)、復(fù)式結(jié)構(gòu)的特征”可知元朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)和漢族地區(qū)實(shí)行不同的管理措施,這樣有利于適應(yīng)多民族國(guó)家統(tǒng)治的須要,故選A項(xiàng);依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知宋代地方行政制度是路府州縣與元朝行政制度重合,解除B項(xiàng);依據(jù)材料元代實(shí)行不同的措施可知是適應(yīng)不同狀況不是協(xié)同發(fā)展,解除C項(xiàng);君主專制涉及皇帝與宰相的關(guān)系,材料涉及的是中心與地方的關(guān)系,解除D項(xiàng)。]12.土司制度是元朝時(shí)期起先在西南、西北少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的地方管理制度。其長(zhǎng)官土司既是由中心政府任命和分封的地方官,又擁有轄區(qū)土地的世襲全部權(quán)及對(duì)附著在土地上的農(nóng)夫的世襲統(tǒng)治權(quán)。土司制度的實(shí)施()A.吸引了周邊國(guó)家歸順元朝B.是對(duì)行省制度的敏捷運(yùn)用C.必定會(huì)威逼中心集權(quán)制度D.促進(jìn)了各民族的和諧共生C[“又擁有轄區(qū)土地的世襲全部權(quán)及對(duì)附著在土地上的農(nóng)夫的世襲統(tǒng)治權(quán)”反映出土司權(quán)力太大,必定會(huì)威逼中心集權(quán)制度,故選C項(xiàng);土司制度的實(shí)施,針對(duì)的是周邊的少數(shù)民族,解除A項(xiàng);長(zhǎng)官土司有世襲統(tǒng)治權(quán),行省官員不世襲,兩者有本質(zhì)區(qū)分,解除B項(xiàng);土司制度的實(shí)施對(duì)中心集權(quán)構(gòu)成威逼,不利于民族關(guān)系的發(fā)展,解除D項(xiàng)。]二、非選擇題(本題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一儒生參政帶來(lái)的“以德取人”因素,使察舉制因而成立,但這并不是唯一制約察舉選官的因素。自東漢光武帝始,察舉實(shí)施中“授試以職”,舉主對(duì)秀才、孝廉先委以確定職務(wù),以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”,合格者方舉至中心。陽(yáng)嘉元年又建立“諸生試家法”制度,從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié),構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階?!幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二宋廷對(duì)于在任官員的課績(jī),以對(duì)德行、才能、勞效的綜合檢驗(yàn)為主要內(nèi)容。“德行”的考核被置于重要地位,但不易操作;對(duì)于才能的核驗(yàn),宋廷要求官員申報(bào)時(shí)填寫(xiě)特別詳細(xì)的“實(shí)跡”“實(shí)績(jī)”,以便日后核對(duì)。在宋代,課績(jī)與監(jiān)察各為獨(dú)立系統(tǒng),但在現(xiàn)實(shí)政治生活中關(guān)系親密。宋廷對(duì)官吏的考察方式多樣:有課績(jī)定等、有廉訪會(huì)問(wèn)等,考察結(jié)果向本人公開(kāi),以求得多種信息來(lái)源的相互印證?!幾栽婿吨腥A文明史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出察舉制出現(xiàn)的緣由。概括東漢察舉制的新發(fā)展。(12分)(2)依據(jù)材料二,指出宋代對(duì)官吏的課績(jī)和考察分別有何側(cè)重點(diǎn)。綜合上述材料,說(shuō)明古代選官用官制度的歷史借鑒價(jià)值。(13分)[解析]第(1)問(wèn),第一小問(wèn)“緣由”,依據(jù)材料一“以德取人”等信息回答;其次小問(wèn)“新發(fā)展”,依據(jù)材料一“自東漢光武帝始,察舉實(shí)施中‘授試以職’,舉主對(duì)秀才、孝廉先委以確定職務(wù)……陽(yáng)嘉元年又建立‘諸生試家法’制度”等信息概括。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)“側(cè)重點(diǎn)”,依據(jù)材料二“要求官員申報(bào)時(shí)填寫(xiě)特別詳細(xì)的‘實(shí)跡’‘實(shí)績(jī)’”“宋廷對(duì)官吏的考察方式多樣:有課績(jī)定等、有廉訪會(huì)問(wèn)等,考察結(jié)果向本人公開(kāi)”等信息分析;其次小問(wèn)“價(jià)值”,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從人才選拔、制度建設(shè)等角度回答。[答案](1)緣由:漢武帝的推行;儒生參政重視品德。新發(fā)展:注意培育官員的實(shí)際實(shí)力;增加了考試的環(huán)節(jié)。(2)側(cè)重點(diǎn):課績(jī)側(cè)重實(shí)績(jī);考察力求精確。價(jià)值:注意選賢任能;追求公允公正;建立合理的考核制度。14.閱讀材料,完成下列要求。材料假如深化視察中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)家整合體制,“大一統(tǒng)”的勝利經(jīng)常被看作歷史的奇跡。但細(xì)致視察,可以發(fā)覺(jué)兩種極端沖突的景象,一方面是權(quán)力高度集中于中心,一切號(hào)令出自京城中的皇宮,個(gè)人、地方均無(wú)獨(dú)立意志,缺乏主動(dòng)性;另一方面國(guó)家行政管理實(shí)際只到縣衙一級(jí),加上幅員寬闊,鞭長(zhǎng)莫及,發(fā)展參差不齊,狀況千差萬(wàn)別,中心對(duì)地方的有效監(jiān)控程度,總體水平卻遠(yuǎn)遜于歐洲君主國(guó)。民間的社會(huì)生活,社會(huì)經(jīng)濟(jì)(除了賦役征收),均按當(dāng)?shù)氐淖匀粻顟B(tài)運(yùn)行,上面無(wú)意也無(wú)力管(除非造反)。總之,統(tǒng)一的堅(jiān)殼,內(nèi)部卻包含著很多松松垮垮、多元含混的板塊?!跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(可以反對(duì)也可以支持,也可以獨(dú)立論點(diǎn)),得出結(jié)論。(要求:持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰)(12分)[解析]范例:依據(jù)材料“一方面是權(quán)力高度集中于中心,一切號(hào)令出自京城中的皇宮,個(gè)人、地方均無(wú)獨(dú)立意志,缺乏主動(dòng)性”“民間的社會(huì)生活,社會(huì)經(jīng)濟(jì)(除了賦役征收),均按當(dāng)?shù)氐淖匀粻顟B(tài)運(yùn)行,上面無(wú)意也無(wú)力管”可以看出,材料作者認(rèn)為中國(guó)古代是大一統(tǒng)的剛性和基層自治的柔性相結(jié)合的模式,即中國(guó)古代政治呈現(xiàn)兩面性,一方面中國(guó)政府的權(quán)力高度集中于中心,另一方面縣級(jí)以下監(jiān)控程度不夠。首先對(duì)這一觀點(diǎn)表明立場(chǎng),即我認(rèn)為這是正確的觀點(diǎn)。論證過(guò)程中,結(jié)合中國(guó)古代相關(guān)史實(shí),如古代中國(guó)中心集權(quán)的不斷強(qiáng)化,可以列舉漢代、宋代、元代相關(guān)史實(shí),以證明中心集權(quán)強(qiáng)化。然后結(jié)合材料“幅員寬闊,鞭長(zhǎng)莫及,發(fā)展參差不齊,狀況千差萬(wàn)別,中心對(duì)地方的有效監(jiān)控程度”和相關(guān)史實(shí),論證古代中國(guó)縣級(jí)以下,大多數(shù)狀況下并無(wú)國(guó)家財(cái)政供給的行政機(jī)關(guān)?;鶎由鐣?huì)由宗族、士紳自治,縣令除了科舉考試、賦稅、治安等問(wèn)題外,一般不插
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