第七章 認(rèn)知理論與方法課件

第七章認(rèn)知理論與方法第一節(jié)理論基礎(chǔ)第二節(jié)認(rèn)知理論的咨詢原理第三節(jié)認(rèn)知理論的咨詢方法第七章認(rèn)知理論與方法第一節(jié)理論基礎(chǔ)

認(rèn)知療法(Cognitivetherapy)于本世紀(jì)60～70年代在美國產(chǎn)生，是根據(jù)人的認(rèn)知過程，影響其情緒和行為的理論假設(shè)，通過調(diào)節(jié)認(rèn)知過程來達(dá)到減輕或消除情緒問題和非適應(yīng)行為的目的。

它的主要著眼點，放在患者非功能性的認(rèn)知問題上，意圖通過改變患者對已、對人或?qū)κ碌目捶ㄅc態(tài)度來改變并改善所呈現(xiàn)的心理問題。

第七章認(rèn)知理論與方法由于文化、知識水平及周圍環(huán)境背景的差異，人們對問題往往有不同的理解和認(rèn)知。所謂認(rèn)知一般是指認(rèn)識活動或認(rèn)識過程，包括信念和信念體系、思維和想象。具體來說，“認(rèn)知”是指一個人對一件事或某對象的認(rèn)知和看法，對自己的看法，對人的想法，對環(huán)境的認(rèn)識和對事的見解等等。第七章認(rèn)知理論與方法認(rèn)知理論的代表人物的觀點：貝克（Beck.S)也指出，心理困難和障礙的根源來自于異?；蛲崆乃季S方式。艾利斯(Ellis)認(rèn)為，經(jīng)歷某一事件的個體對此事件的解釋與評價、認(rèn)知與信念，是其產(chǎn)生情緒和行為的根源。麥肯鮑姆(Meychenbaum)認(rèn)為，人的行為和情緒由自我指令性語言控制。第七章認(rèn)知理論與方法一、貝克的情緒認(rèn)知理論貝克（Beck.S)指出，心理困難和障礙的根源來自于異?；蛲崆乃季S方式。歪曲認(rèn)知的形式：任意推斷（arbitraryinferences）選擇性概括（selectiveabstraction）過渡引申（overgeneralization）夸大和縮?。╩agnificationorminimization）全或無思維（all－or－nonethinking）第七章認(rèn)知理論與方法二、艾里斯的理性情緒理論（ABC理論）艾利斯(Ellis)認(rèn)為，經(jīng)歷某一事件的個體對此事件的解釋與評價、認(rèn)知與信念，是其產(chǎn)生情緒和行為的根源。生活事件非理性的認(rèn)知系統(tǒng)結(jié)果ABC第七章認(rèn)知理論與方法對人本性的看法：

埃利斯的ABC理論是建立在他對人的本性的看法之上的，他的這種看法可歸結(jié)如下。（l）人既可以是有理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理的，當(dāng)人們按照理性去思維，去行動時，他們就會是愉快的以及行有成效的人。（2）情緒是伴隨著人們的思維而產(chǎn)生的，情緒上或心理上的困擾是由于不合理的、不合邏輯的思維所造成的。（3）任何人都不可避免地具有或多或少的不合理的思維與信念。（4）人是有語言的動物，思維借助于語言而進(jìn)行。不斷地用內(nèi)化語言重復(fù)某種不合理的信念就會導(dǎo)致無法排解的情緒困擾。（5）情緒困擾的持續(xù)是由于那些內(nèi)化語言持續(xù)的結(jié)果。埃利斯曾指出“那些我們持續(xù)不斷地對我們自己所說的話經(jīng)常就是，或者就會變成我們的思想和情緒。

第七章認(rèn)知理論與方法第二節(jié)認(rèn)知理論的咨詢原理認(rèn)知療法是根據(jù)人的認(rèn)知過程會影響其情緒和行為的理論假設(shè)，通過認(rèn)知和行為技術(shù)來改變來訪者不良認(rèn)知，從而減輕或消除其情緒問題和非適應(yīng)性行為的一類咨詢方法的統(tǒng)稱。第七章認(rèn)知理論與方法第二節(jié)認(rèn)知理論的咨詢原理認(rèn)知重建法是著眼于來訪者的認(rèn)知問題，企圖通過改變來訪者對自己、對他人或?qū)κ挛锏目捶ㄅc態(tài)度改變所呈現(xiàn)出的心理問題。第七章認(rèn)知理論與方法第二節(jié)認(rèn)知理論的咨詢原理一、咨詢目標(biāo)幫助來訪者找出其頭腦中不現(xiàn)實的、不合理的、錯誤的、扭曲的觀念，并幫助其建立較為現(xiàn)實的認(rèn)識問題的思維方法，減少扭曲的認(rèn)知所造成的情緒及行為的不良后果，從而改變其已有癥狀，并促使其人格產(chǎn)生深刻變化。第七章認(rèn)知理論與方法第二節(jié)認(rèn)知理論的咨詢原理二、咨詢關(guān)系指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。三、咨詢過程監(jiān)察消極的自動化思想，并使其明確認(rèn)識到其不合理性。分析原因用各種方法改變其非理性認(rèn)知鞏固效果第七章認(rèn)知理論與方法第二節(jié)認(rèn)知理論的咨詢原理四、特點原理明了，容易掌握操作性強(qiáng)短程，適應(yīng)范圍廣主動、定式、限時，強(qiáng)調(diào)此時此地治療目標(biāo)清楚，達(dá)到目標(biāo)的過程有良好定義家庭作業(yè)的大量采用第七章認(rèn)知理論與方法第三節(jié)認(rèn)知理論的咨詢方法

一、理性情緒治療（一）概述理性情緒治療（Rational－EmotiveTherapy，簡稱RET）是20世紀(jì)50年代由埃利斯（A．Ellis）在美國創(chuàng)立的。理性情緒治療是認(rèn)知心理治療中的一種療法，因它也采用行為治療的一些方法，故被稱之為一種認(rèn)知行為治療的方法。

第七章認(rèn)知理論與方法理性情緒療法（RET）（二）不合理信念的種類1、每個人絕對要取得周圍的人，尤其是生活中每一位重要人物的喜愛和贊許。

2、個人是否有價值，取決于他是否全能，是否在人生的每個環(huán)節(jié)都有所成就。

3、世界上有些人很邪惡，很可憎，是壞人，應(yīng)嚴(yán)厲譴責(zé)和懲罰他們。4、當(dāng)事情不如己意的時候，感到實在可怕和可悲。

5、要面對艱難和責(zé)任，實在不容易，倒不如逃避來得省事。

6、人的不愉快是外界因素造成的，所以人實在是無法控制自己的痛苦和困惑。

第七章認(rèn)知理論與方法7、對于危險的和可怕的事物，人應(yīng)該非常關(guān)心，要不斷關(guān)注和思考，而且還要隨時留意它可能再發(fā)生。8、一個人的過往經(jīng)歷往往決定了現(xiàn)今的行為，而且這是永遠(yuǎn)不可能改變的。

9、一個人總要依賴他人，同時也需要一個比自己強(qiáng)而有力的人來讓自己依附。

10、一個人要關(guān)心他人的問題，為他人的問題悲傷難過。

11、人生中的每個問題總會有一個精確的答案，若得不到答案，就會痛苦。第七章認(rèn)知理論與方法（三）不合理信念的特征1、絕對化要求——必須、應(yīng)該2、過分概括化——以偏概全3、災(zāi)難化第七章認(rèn)知理論與方法黃金法則：像你希望別人如何對待你那樣去對待別人。反黃金法則：我對別人怎樣，別人就必須對我怎樣。第七章認(rèn)知理論與方法（四）基本步驟1、發(fā)現(xiàn)目標(biāo)——找出不合理信念、思維2、討論目標(biāo)——原因是自己的信念和思維的結(jié)果3、放棄舊目標(biāo)——不合理的信念4、建立新目標(biāo)第七章認(rèn)知理論與方法與不合理信念辨論技術(shù)二、與不合理信念辨論技術(shù)（一）ABCDE模式A（activating）：誘發(fā)性事件B（beliefsystem）：相應(yīng)的信念，即對這一事件的看法、解釋和評價C（consequences）：情緒和行為的結(jié)果D（disputing）：辯論過程E（effect）：通過治療達(dá)到的效果第七章認(rèn)知理論與方法ABCDE模式第七章認(rèn)知理論與方法（二）提問方式蘇格拉底式——產(chǎn)婆式質(zhì)疑式夸張式第七章認(rèn)知理論與方法合理的自我分析A：母親不常笑。每天看到母親嚴(yán)肅的面孔。B:⒈一個人只要不笑，就必定是在生氣。⒉母親沒有笑顏常駐，一定是我惹母親生氣C：每日緊張焦慮，唯恐做錯什么事，很難受。D:⒈一個人只要不笑，就必定是在生氣，這對嗎？⒉即使母親不笑是在生氣，就一定是針對我嗎？⒊即使母親不笑是因為生我的氣，就一定糟糕透了嗎？E：通過自己與自己的辯論，基本消除了緊張情緒。第七章認(rèn)知理論與方法自我分析練習(xí)A事件B信念C情緒和行為后果給學(xué)生上課時講錯了一句話，適逢校長聽課我偶然口誤，運氣不好rB合理信念iB不合理信念這一下全完了！我已經(jīng)一無是處，領(lǐng)導(dǎo)和同事將看不起我D同不合理信念爭辯講錯一句話，一切就都完了嗎？為什么我不能有偶然的失誤？偶然口誤，能說生活已經(jīng)沒有價值嗎？

E效果認(rèn)知：偶然口誤，難以避免。情緒：雖有煩惱，但不必自責(zé)。行為：以后認(rèn)真?zhèn)湔n，提高表達(dá)技巧。

挫折、煩惱deC適當(dāng)情緒反應(yīng)dbC適當(dāng)行為后果檢討改進(jìn)、認(rèn)真?zhèn)湔nueC不適當(dāng)情緒反應(yīng)自責(zé)、抑郁、絕望ubC不適當(dāng)行為后果活著沒有價值，不如去死第七章認(rèn)知理論與方法三、理性情緒想象技術(shù)基本的思路：要借助于想象技術(shù)，將發(fā)現(xiàn)來訪者的非理性信念的工作交由來訪者自己來完成基本步驟：（1）