2025屆北京市朝陽區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試卷及答案解析

屆北京市朝陽區(qū)高三語文上學(xué)期期中考試卷試卷滿分150分?？荚嚂r間150分鐘2024.11一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一2024年7月27日，第46屆世界遺產(chǎn)大會上，聯(lián)合國教科文組織通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線，是活著的文化遺產(chǎn)，是發(fā)展的城市空間，是獨特的文化符號。這一寶貴遺產(chǎn)，傳承了中華文明的歷史文脈，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。北京中軸線全長7.8公里，是世界上最長的城市軸線，由15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素組成。中軸線北端為鐘鼓樓，向南經(jīng)萬寧橋、景山，過故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端永定門，太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存等5種不同類型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉莊嚴的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熱階段的典范之作。著名建筑學(xué)家梁思成曾贊嘆“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”。北京中軸線體現(xiàn)了歷史性繼承與可持續(xù)發(fā)展的高度統(tǒng)一，提供了古都保護與城市更新、文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國案例。北京中軸線秉承“中”“和”的哲學(xué)理念，以秩序、審美的方式傳承著中華文明的文化基因?！爸小币鉃椴黄灰?，無過無不及；“和”意為均衡有序，和諧穩(wěn)定?！爸小薄昂汀崩砟盥鋵嵲诔鞘幸?guī)劃和建筑設(shè)計等層面，即表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對稱的布局。北京中軸線的核心建筑群，擇中選址、對稱布局，象征并強化了國家政權(quán)的崇高性和禮儀秩序的重要性，寄寓著對社會和諧安定的美好追求。在進行天安門廣場及建筑群建設(shè)時，居中布置國家紀念性建筑，于東西兩側(cè)對稱分布中國國家博物館、人民大會堂，延續(xù)了中華文明“中”“和”理念，為北京中軸線文化的時代完整性提供了重要支撐。歷時12載的申遺，讓北京中軸線重新煥發(fā)生機。在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中，中軸線更加廣泛地融入人們的生活，帶動了北京相關(guān)行業(yè)的繁榮，促進了城市的可持續(xù)發(fā)展。壽皇殿經(jīng)過5年騰退、修繕、復(fù)原布展，大致恢復(fù)了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客來此體味中軸線歷史文化。先農(nóng)壇中的籍田，曾經(jīng)作為古代皇帝的“一畝三分地”，經(jīng)修繕整治恢復(fù)原貌后，可供游客體驗春種秋收的快樂。正陽門箭樓的開放規(guī)劃中設(shè)計了打卡中軸線、尋找鎮(zhèn)水獸、重走正陽橋等活動，通過引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動直播等新興服務(wù)業(yè)態(tài)，更好地向世界講好中軸線故事。2021年“數(shù)字中軸”項目啟動，發(fā)布了北京中軸線申遺的首個數(shù)字形象“北京雨燕”，同時“云上中軸”小程序也正式上線，公眾可以在“云端”了解北京中軸線上的遺產(chǎn)點，領(lǐng)略古都北京中軸線壯麗美景。北京中軸線申遺成功，是對我國文化遺產(chǎn)保護和傳承工作的高度肯定，將極大提升北京這座城市的文化內(nèi)涵，增強民族文化自信。(取材于楊彬彬、李祺瑤等的相關(guān)文章)材料二城市是人類棲居的重要家園。自城市產(chǎn)生之日起，人類對理想城市的探索就從未停歇。每一個時代都有對理想城市的追求。針對不同時代、不同國家所面臨的問題而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脫離社會和文化背景?，F(xiàn)階段中國理想城市理念應(yīng)當包括三個方面：繁榮、和諧、永續(xù)。理想城市應(yīng)是繁榮之地。繁榮是一個城市生命力和活力的持久展現(xiàn)，城市繁榮意味著基于人民性的城市經(jīng)濟財富的增強以及人民生活質(zhì)量的全面提升。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，如何實現(xiàn)以文化軟實力為核心的城市競爭力的全面繁榮，是當下我們要思考的主要問題。打造具有獨特地方氣質(zhì)的城市文化，形成個性鮮明的城市形象，使城市更具生機與活力，是推動城市繁榮發(fā)展的有效途徑。理想城市應(yīng)是和諧之地。和諧指人與社會、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化主張以和為貴，強調(diào)天地萬物和諧共生、社會秩序和諧穩(wěn)定。打造和諧城市，要繼承傳統(tǒng)文化中“和”的理念，要平衡好人的發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，平衡好個人的發(fā)展與社會權(quán)益分配之間的關(guān)系?？茖W(xué)合理規(guī)劃城市的生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，處理好城市生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系。兼顧不同社會群體的需求，在保障社會安定的前提下，盡可能滿足人民對物質(zhì)和精神文化生活的需求。這種和諧理念對中國城市發(fā)展具有深刻的指導(dǎo)意義。理想城市應(yīng)是永續(xù)之地，要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、社會、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。我們要改變“重增長、重速度，輕發(fā)展、輕環(huán)境”的發(fā)展模式，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟增長、社會公平和環(huán)境保護之間的關(guān)系，使城市達到和諧共生、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。依靠改革、科技、文化三大驅(qū)動力，增強城市可持續(xù)發(fā)展能力。通過改革不斷提升城市治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平；運用大數(shù)據(jù)、人工智能等科技手段推進智慧城市建設(shè)，實現(xiàn)“科技讓生活更美好”的目標；加強城市歷史文化保護與傳承，延續(xù)城市歷史文脈，讓古老城市煥發(fā)新的活力。(取材于吳縛龍、董慧等的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列對“北京中軸線”的理解，不正確的一項是(3分)A.北京中軸線包含的15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素，涵蓋了5種不同類型的歷史遺存。B.萬寧橋、故宮、端門、外金水橋、正陽門在北京中軸線上是從北至南分布的。C.北京中軸線聯(lián)系起了宏偉莊嚴的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市。D.前后起伏的景觀使得北京中軸線成為中國傳統(tǒng)都城中軸線的典范之作。2.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是(3分)A.壽皇殿的相關(guān)展覽可以讓游客體驗中軸線的歷史文化。B.先農(nóng)壇的籍田古時專屬于皇帝，現(xiàn)可供人們體驗耕種。C.正陽門箭樓開放規(guī)劃中引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動直播，有利于講好中軸線故事。D.北京中軸線申遺的首個數(shù)字形象“北京雨燕”，展現(xiàn)了古都北京的壯麗美景。3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項是(3分)A.每個時代都有對理想城市的探索，都建成了符合時代特點的理想城市。B.某市政府推行了促進經(jīng)濟發(fā)展的政策，可能有助于帶動該城市的繁榮。C.處理好城市生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系，就可打造和諧城市。D.城市如果要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要重視發(fā)展和環(huán)境，輕視增長和速度。4.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項是(3分)A.北京中軸線重新煥發(fā)生機與申遺密不可分。B.對理想城市的規(guī)劃受到社會和文化的影響。C.“和”的理念在北京中軸線與理想城市中體現(xiàn)的方式完全相同。D.“數(shù)字中軸”項目、智慧城市建設(shè)，都體現(xiàn)了科技對城市的影響。5.綜合以上兩則材料，概述保護、傳承北京中軸線文化對北京建設(shè)為理想城市的意義。(6分)二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6—10題。(共18分)(一)賈生論秦曰：“仁義不施而攻守之勢異也?！笔酪詾榇_論，予獨謂之不然。夫攻守殊而事相關(guān)，異施設(shè)而同利害，其守之安危，觀其攻之善惡，其報應(yīng)如表影聲響之不差也。譬如人之殖產(chǎn)也，耕我之田，盡力以事之，歲收千石，封之倉廩而食之；賈百金之貨于鄰國，而贏千金焉，鄰里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而貽之子孫，則安樂而無后患。今有人侵人之田，奪人之產(chǎn)，又殺人于道而奪之金，如是乃欲封之倉廩，藏之廄庫，而守之以君子長者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盜賊所以取之，而能以君子之道守之歟?秦明法力征以經(jīng)營天下，且數(shù)世矣。至于始皇之時，六國大抵皆消沮。始滅韓，后滅齊，大率十年間耳，皆滅人之國，虜人之君，其毒至慘也。夫此六國諸侯者，其上世皆有功于民，又皆據(jù)國數(shù)百年，其本根深結(jié)于人心者固，一旦芟荑蕩覆之，其勢必不帖然而遂已。如塞大水、伐大木，其漸漬之末流，播散之余種，將且復(fù)漲而暴興，不得其寂寥氣盡則不止。秦雖欲反其所以取之道守之，而其機已成，其勢必復(fù)矣，故秦之事不可為也。嗚呼!秦滅六國，不十余年而六國并立，秦以不祀，其故豈不然歟?故賈生之論，戲論也。(取材于張耒《秦論》)(二)周室衰，諸侯更霸數(shù)百年，及秦累世窮兵極勢而后定天下，天下已定，其十三歲而亡，何也?曰：秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法，勢日張而德日衰，兵日振而俗日弊，地日廣而民心日益散，秦之亡也久矣。然則賈生謂攻守之勢異，非歟?曰：攻守一道也。是故湯、武由仁義以攻，由仁義以守，漢、唐以仁義而攻，以仁義而守，子孫享之各數(shù)百年，蓋得其道也。曰：秦失其道，其能定天下，何也?曰：時也。六國之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以僥幸一時之勝而亡立至矣。(取材于胡宏《知言》)6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.世以為確論確論：符合事實的言論B.而披攘之矣披攘：順從C.其勢必不帖然而遂已帖然：安定的樣子D.秦以不祀不祀：指亡國7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.其報應(yīng)如表影聲響之不差也譬如人之殖產(chǎn)也B.故如是而取之勢日張而德日衰C.其上世皆有功于民其愚又甚于秦D.秦之亡也久矣攻守一道也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.賈百金之貨于鄰國到鄰國售賣貨物時將價格提高百金B(yǎng).安有以盜賊所以取之哪有用盜賊的方式獲取C.一旦芟荑蕩覆之若有一天國家傾亡覆滅了D.及秦累世窮兵極勢而后定天下等到秦經(jīng)過幾代的極盡武力征伐平定了天下9.根據(jù)文意，下列理解與分析，正確的一項是(3分)A.張耒指出，秦始皇滅六國之時沒有遇到任何抵抗。B.張耒認為，六國諸侯統(tǒng)治時間過長，人心早已渙散。C.胡宏以湯武漢唐為例，分析評價了賈誼的觀點。D.兩篇文章都詳細分析了六國的情況及滅亡原因。10.賈誼認為秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”,張耒、胡宏均不贊同這一觀點。請概括二人觀點的相同之處，并分別闡述二人對秦亡原因的認識。(6分)11.閱讀下面五則材料，按要求回答間題。(共10分)①冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！?《論語·雍也》)②力不足者，欲進而不能；畫者，能進而不欲。謂之畫者，如畫地以自限也。(朱熹《論語集注》)③冉求非不好學(xué)，觀其才藝可知，蓋偏重于藝，缺于求道之心，是以孔子勉其上進。(李炳南《論語講要》)④孔子之道高且遠，顏淵亦有“末由也已”之嘆，然嘆于“既竭吾才”之后?？鬃营q曰：“吾見其進，未見其止。”又曰：“求也退，故進之?！笔侨?、顏之相異，正在一進一退之間。(錢穆《論語新解》)⑤挾太山以超北海，語人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。(《孟子·梁惠王上》(1)②③④是后人對①的解讀。根據(jù)②的解讀，用自己的話解說①中畫線句子的大意。(2分)(2)根據(jù)③④的解讀，簡要分析孔子對冉求說“今女畫”的原因和用意。(4分)(3)對于①中孔子的話，有人認為“此即孟子不為、不能之辨”。結(jié)合⑤談?wù)勀銓@一解讀的理解。(4分)三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詩，完成12-14題。(共12分)酬元九【1】對新栽竹有懷見寄白居易昔我十年前，與君始相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事紛無極。共保秋竹心，風霜侵不得。始嫌梧桐樹，秋至先改色。不愛楊柳枝，春來軟無力。憐君別我后，見竹長相憶。長欲在眼前，故栽庭戶側(cè)。分首今何處，君南我在北。吟我贈君詩，對之心惻惻。注釋：[1]元九：即元稹。12.以下對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.“梧桐”與李清照《聲聲慢》“梧相更兼細雨”中的“梧桐”內(nèi)涵相同。B“憐君別我后”四句，與題目相照應(yīng)，寫出了元稹栽竹的緣由。C.“分首今何處”兩句，表達出對遠隔天涯的友人的深摯情感。D.本詩看似淺白平淡，實則意蘊深厚，體現(xiàn)了白居易典型的詩歌風格。13.下列詩句與“對之心惻惻”中的“側(cè)惻”,含義不同的一項是(3分)A.死別已吞聲，生別常惻惻。(杜甫《夢李白》)B.惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。(韓偓《夜深》)C.惻惻懷故里，去去成老丑。(陶宗儀《擬古用陸國隱韻》)D.憂國常惻惻，立身獨煢煢。(鄭潛《笑問鏡中客》)14.這首詩多處寫到竹。請分析竹在本詩中的意蘊。(6分)15.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。(共8分)(1)詩人常以草木寄情。如白居易《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客，

”,以秋葉寄托送別友人的傷懷；李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，

”,以落花傳遞內(nèi)心的重重感傷。(2)古人臨訪勝地常抒懷感喟。如王安石《桂枝香·金陵懷古》中“千古憑高對此，

。六朝舊事隨流水，

”，登臨遠眺，抒發(fā)了深沉的感慨；張孝樣《念奴嬌·過洞庭》中“

,著我扁舟一葉”,描摹洞庭湖色，抒發(fā)了自己的懷抱。(3)學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們常常以古詩文互相勉勵。我們可以用《勸學(xué)》中"

，

"提醒同伴要時時自省；也可以用《諫太宗十思疏》中“

”提醒同伴要堅持到底，有始有終。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。王師傅我家的小院兒在一棟六層住宅樓的一層，因地處城鄉(xiāng)接合部，一層的住戶都有一個院子，于是，侍弄院子幾乎成了大家的“必修課”,比賽與創(chuàng)新是永恒的主題。老伴兒突發(fā)奇想要安一個涼亭，那就安吧，只是這要占去小菜園東側(cè)的一塊地，得事先做地面處理。朋友開了一家裝修公司，他告訴我，明天就安排王師傅上門。翌日，王師傅來了。他五六十歲，中等個兒，結(jié)實，憨厚。王師傅一進院兒就把目光落在了我的菜地上，那樣子似是故人相見?？戳艘蝗螅櫫税櫭?，說：“叔，你這個壟不能這么淺，長一長，根兒就露出來了。另外，苗和苗的間距也太寬了，再窄一點就好了?！蔽腋嬖V他，這是一位農(nóng)業(yè)專家朋友告訴我的，說每隔40厘米種一棵苗。王師傅說：“他指的是大地吧?小院兒種菜，間距頂多30厘米。太寬了，你少種多少菜呀?還有，你備的壟太低了，要‘淺種深螳’才好?！蹦巧袂?，那語氣，那專注的勁兒，似乎他不是來安亭子的，而是來檢查我家菜園種植情況的。接著，他二話不說，抄起旁邊的鋤頭就備起壟來，一邊說：“叔，這地多硬啊，地這么硬菜苗鉆不出來呀!”他邊備壟邊把土塊敲碎。如此熟練地精耕細作，不消說，是個種地的老把式。備完壟，王師傅開始平整土地，做硬化處理。王師傅告訴我，他家有幾十畝地，都已經(jīng)包出去了，這樣，他就可以出來打打工，掙點兒錢，給兒子蓋房子結(jié)婚。“這一晃，干了有二十多年了。剛開始給磚廠拉磚，從磚廠到火車站的道不好，下雨天泥頭拐杖的，賊不好走，車經(jīng)常壞?！蔽艺f：“那可挺扎心的。”他說：“沒事兒，壞了我自己修。人啊，干什么事兒就得琢磨，琢磨琢磨就會了?！蔽覇枺骸袄u能掙多少錢呢?”王師傅告訴我，他一天得拉8趟磚，一趟掙7塊錢。我說：“才7塊錢，少了點吧?”王師傅溫厚地一笑：“那個年月，一天能掙56塊錢呢!一個月下來你算算?”他說，那些年除了拉磚，其他好多活兒都干過，汽車修理、瓦工、木工、電工、水暖工、油漆工。跟我聊天的時候，王師傅注意到了小菜園的黃瓜壟：“叔，你種這么多西葫蘆干啥?”我說：“我買的是黃瓜苗哇!怎么,是西葫蘆?”王師傅說：“西葫蘆一長起來就鋪散滿地，我看留兩棵就行，其他的都拔了吧，再補種幾棵黃瓜苗。”我問：“這時候還能買著黃瓜苗嗎?”王師傅說：“正好今天有集，估計能有。明天就是芒種了，老話說‘過了芒種，不可強種’,今天是最后一天，快去吧。”市集離我這兒往返需40分鐘。老伴兒不但買了黃瓜苗，還買了兩捆小蔥。趁著歇氣兒的工夫，王師傅對我老伴兒提議：“你在亭子這塊地的邊兒上一邊留一壟地，種點兒小蔥、苦瓜什么的多好?！崩习閮汉芘d奮，她恨不得把全世界所有的菜苗都種上?！皨鹱樱阆忍粜┘毮鄣氖[，再把根兒上的長須子剪掉。”王師傅說完，挖了一個小壟溝，灌滿水，再把蔥每隔3厘米擺上一棵。他又告訴我老伴兒：“等它們都站立起來了，你再往上培土。記住土得一點一點地添，你埋土埋得越深，蔥白兒就越長、越粗?！蓖鯉煾颠呁跍线吀袊@：“叔，你看你家的土多好，還有蚯蚓呢?！蔽覇枺骸坝序球揪驼f明土質(zhì)好?”“對呀，蚯蚓就像人一樣也得吃，土好它才有得吃呀。”王師傅說完，又吩咐我老伴兒：“嬸子，你不是要在花臺上種菜嗎?你現(xiàn)在先篩土吧。”老伴兒有些吃驚：“這土還得篩呀?”他說：“對，不然你撒上籽兒它能長出來嗎?”我們家沒篩子，于是老伴兒再次開車去買篩子。王師傅繼續(xù)平整地面。我發(fā)現(xiàn)，他是一個做事極認真的人；這可能是他多年養(yǎng)成的職業(yè)操守。王師傅把平整地面挖出的多余的黑土，一鍬一鍬地添到東邊兒的菜地里，一邊說：“這土多好啊，可別白瞎了。”他往返了幾十次；看著都覺得累人。接著，王師傅用手將那些土塊兒捏碎，即便是花生粒兒大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是在捏土塊，而是在跟它們深情地交流。他的嘴里還喃喃地細語著，好像在說：“我把你們弄得松一點、細一點，菜苗長大的時候就舒服多了。”好像這土地是有靈魂、有感情的，完全聽得懂他的話。自言自語中，我看到他眼睛里那柔柔的光，那是發(fā)自靈魂的深情，是那么慈愛，讓人想起父愛和母愛。他完全忘了小院兒的主人是誰，他似乎是在和遠方歸來的親人訴說著什么。而后，王師傅一邊捏土塊兒一邊告訴我，種菜該怎樣施肥，怎樣培土，怎樣打枝杈……我不由得想到詩人艾青的詩句，可以套用一下：“為什么他的臉上常洋溢著幸福?因為他對這土地愛得深沉……”這又讓我想起有一陣子，常在江邊看到一位老人，他總是久久地坐在長椅上發(fā)呆。一次，我問他怎么一個人待在這兒，他長嘆道：“因為沒啥事兒啊!”老人告訴我，他原來住在鄉(xiāng)下，現(xiàn)在進了城，住在姑娘家，沒有了地也沒有了園子——說著；他的眼淚竟唰地流了下來。這讓我吃了一驚。是啊，農(nóng)民將一生的情感都傾注在土地上，尤其對老一輩人來說，離開了土地就像魚離開了水。他們可能不太知道唐詩宋詞，但是農(nóng)業(yè)這本經(jīng)已經(jīng)融入他們的骨髓。我們常說“衣食父母”,那么,誰是我們的衣食父母呢?農(nóng)民。沒有農(nóng)民，就沒有我們這個國家燦爛的5000年文明。正是農(nóng)民，讓中華兒女得以繁衍生息。下午，王師傅終于把安亭子的那塊地給平整好了，并鋪上了石板。他說：“瞅著天是要下雨呀。有塑料布沒有?得把地面罩上?！崩习閮洪_玩笑地說：“王師傅，能不能一次把話說完呀!”王師傅說：“對了，嬸子，再買一把笤帚，你家這個塑料笤帚太軟。買那種高粱扎的最好，要不然這些殘土你掃不凈?！苯又?，王師傅開始清掃院子里的殘土和垃圾，仔細地把它們裝在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。這時，果真下起了大雨。王師傅仰頭看著天：“哎呀，這雨下得有點早啊，常言道‘有錢難買五月旱，六月連雨吃飽飯’。”是啊，風雨雷電，陰晴冷暖，無時無刻不牽動著農(nóng)民的心。我問：“王師傅，你從早干到晚，不累嗎?”他說：“叔，人干點兒活兒好。長壽。”師者，我之楷模。(取材于阿成的同名散文)16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.幾乎成了大家的“必修課”必修課：必須要做的事情B.是個種地的老把式老把式：熟練于某種技藝、有豐富經(jīng)驗的人C.可別白瞎了白瞎了：視而不見D.我們常說“衣食父母”衣食父母：生活所依賴的人17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.王師傅為了兒子常年在外辛苦工作，表現(xiàn)了他作為父親的責任與擔當。B.文中巧妙化用艾青的經(jīng)典詩句，有助于刻畫人物形象，增強文章感染力。C.老伴兒讓王師傅“一次把話說完”,表現(xiàn)出對王師傅工作缺少規(guī)劃的不滿。D.文章中有關(guān)時令與農(nóng)事的民諺，突顯了人物的身份特征，豐富了人物形象。18.作者在文章第九段寫一位常在江邊的老人，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。(6分)19.請結(jié)合全文內(nèi)容，分析文章結(jié)尾“師者，我之楷?！钡暮x。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運用(共6分)①《云宮迅音》是1986年版電視劇《西游記》的片頭曲，以其獨特性成為中國音樂人大膽創(chuàng)新的標志性作品之一。②它開創(chuàng)了電視劇使用電子配樂的先例。③在樂曲的開頭部分，電子合成器模擬的“咻咻咻”聲結(jié)合鼓點的“咚咚咚”聲，瞬間將人們帶入石猴出世的震撼場景。④作為電視劇片頭曲，《云宮迅音》沒有一句歌詞，但曲中女聲“啊啊啊”的高亢吟唱，如同天籟之音，讓人如臨仙境。⑤通過創(chuàng)作者深刻理解原著思想，大膽創(chuàng)新表現(xiàn)形式，使《云宮迅音》擁有了跨越時空的魅力，成為一代又一代中國人不可磨滅的童年印記。(1)下列說法不正確的一項是(3分)A.第①句的“其”可刪除。B.第②句的“先例”不能換為“先河”。C.第③句的“在”可刪除。D.第④句的成語使用恰當。(2)第⑤句有語病，請進行修改。要求：保留原有信息，將修改后的語句寫在答題卡上。(3分)21.微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。(1)社區(qū)開展“安全出行”宜傳活動。請你給居民寫一份倡議書，倡導(dǎo)大家文明乘坐電梯、保障安全，注意不要亂按樓層，不要蹦跳，不要攜帶危險物品……要求：語言簡潔有號召力。(2)近日，為教材設(shè)計封面的活動受到人們的廣泛關(guān)注。如果請你為高中階段某一科目的一冊教材設(shè)計封面，你會怎樣設(shè)計?要求：描述你設(shè)計的封面，并說明設(shè)計意圖。(3)請以“雨中情”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動.有感染力。22.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。(1)宋詞中的名句“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓”,表達了詞人穿越花叢尋找出路的愿望。無論個人、集體、國家、民族，在成長壯大的過程中都需要尋找適合自己之路。請以“尋路”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)第33屆夏季奧運會上，中國奧運健兒多次在對手強勁、形勢不利的情況下奮勇拼搏，實現(xiàn)“驚天逆轉(zhuǎn)”,取得了優(yōu)異成績。在現(xiàn)實生活的其他領(lǐng)城中也常常上演著“逆轉(zhuǎn)”的故事，扣人心弦，引人深思。請以“逆轉(zhuǎn)”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案一、(本大題共5小題，共18分)1.(3分)D2.(3分)D3.(3分)B4.(3分)C5.(6分)參考答案：①中軸線打造了北京獨有的壯美秩序，形成個性鮮明的城市形象，促進了城市文化的繁榮；在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中帶動了北京經(jīng)濟、文化的繁榮。②北京中軸線秉承了“中”“和”的哲學(xué)理念，延續(xù)以中為尊、均衡對稱的布局，寄寓著對社會和諧安定的美好追求；聯(lián)系起國家禮儀場所和市井街市，盡可能滿足人民對物質(zhì)和精神文化生活需求，有利于打造和諧城市。③北京中軸線這一寶貴遺產(chǎn)，傳承了中華文明的歷史文脈，對中軸線進行保護和創(chuàng)新利用，使其更廣泛地融入人民生活，促進了北京經(jīng)濟和文化的可持續(xù)發(fā)展?！驹u分參考】每點2分。意思對即可。二、(本大題共6小題，共28分)6.(3分)B7.(3分)A8.(3分)A9.(3分)C10.(6分)答案示例：二人認為無論攻天下還是守天下都應(yīng)施行仁義，秦攻守時都不能施行仁義。張耒認為秦取得天下的方式是兇殘狠毒不仁義的，即使想用仁義之道守住天下也無法做到，仍舊會走向滅亡。胡宏認為秦滅亡的隱患早已存在，秦在日益強大的過程中漸失仁義，在此情況下能滅六國不過是一時僥幸，衰亡是早已注定的。【評分參考】相同之處2分，闡釋4分。意思對即可。11.(10分)參考答案：(1)(2分)想要前進但能力不夠的人，到半路才停下來，現(xiàn)在你是給自己劃了界限不肯前進?！驹u分參考】意思對即可。(2)(4分)冉求好學(xué)上進，但偏重于才藝，缺乏求仁的決心，遇事容易退縮，對孔子提倡的仁道，他表示能力不足難以達到。因此，孔子指出他并未努力嘗試就說自己能力不足以求仁，是自我設(shè)限。這是孔子通過因材施教、循循善誘的教育方式警醒和勉勵冉求?！驹u分參考】原因和用意各2分，意思對即可。(3)(4分)孔子認為，對于仁道要堅持不懈地追求，不應(yīng)還未開始就以“力不足”為借口不去追求，這實際上就是孟子所說的，事情有“做不到”和“能做到而不去做”之分，以“做不到”為借口不去努力做事是錯誤的?！驹u分參考】每點2分，意思對即可。三、(本大題共4小題，共20分)12.(3分)A13.(3分)B14.(6分)答案要點：①竹是元稹孤直品性的象征，詩人以竹喻友，贊揚了友人的高潔品質(zhì)。②詩人與元稹共保竹一樣的高潔品質(zhì)，面對紛繁世事矢志不渝，也蘊含二人因志趣相投、友誼堅定不移之意。③竹是詩人與元稹之間情感的寄托，元稹栽竹思友、寫詩寄友，詩人寫詩應(yīng)和，表達關(guān)切?！驹u分參考】每點2分。意思對即可。15.(8分)(1)楓葉荻花秋瑟瑟

如今有誰堪摘(2)謾?quán)禈s辱

但寒煙衰草凝綠

玉鑒瓊田三萬頃(3)示例：君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無過矣

憂懈怠則思慎始而敬終【評分標準】每空1分。句中有錯該句不得分。四、(本大題共4小題，共18分)16.(3分)C17.(3分)C18.(6分)答案要點：①這位老人和王師傅一樣是農(nóng)民，他進城生活后因無處耕作而傷感。照應(yīng)前文王師傅對土地、菜苗充滿情感，在勞動中感受到快樂和幸福。②江邊老人和王師傅二人觸發(fā)了作者的思考感悟，使作者認識到農(nóng)民和土地有著密不可分的深厚感情，表達了對辛勤勞作的農(nóng)民的贊美。③引發(fā)了作者深層的思考，贊嘆農(nóng)民對中華文明傳承發(fā)展的巨大作用，深化主旨?！驹u分參考】每點2分。意思對即可。19.(6分)參考答案：①王師傅精通農(nóng)事，勞動技能豐富；勤勞能干，善于在實踐中學(xué)習(xí)；做事極其認真，有職業(yè)操守；不以勞動為苦，熱愛勞動，更享受勞動。②在作者看來，王師傅可以稱為“師”,視其為“楷?！?表達了作者對王師傅高度的認同、尊重和贊美?！驹u分參考】①4分，②2分。意思對即可。五、(本大題共