湖南衡陽2025屆高三一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化練 10月第3周 歷史試題（含答案）

10月份第3周

歷史

一、單選題

1.“判”是古時官員斷決獄訟的文本，也是唐代鏗選官吏的考試科目之一。唐代的《龍

筋鳳髓判》是我國完整傳世的一部判例集，通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出

判決意見，并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代（）

A.以法為教，輕視了道德禮義B.重視家訓(xùn)，教化滲透至基層

C.注重判例解讀，提升官員司法素養(yǎng)D.強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐，開創(chuàng)律例合編體例

2.下圖為《宋史?王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代（）

王獵，字得之，長垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢，既而嘆日：“此敗吾志也。”急以班

（分發(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興籃田主簿?！?/p>

A.士人價值取向發(fā)生變化B.傳統(tǒng)觀念制約階層流動

C.商人政治地位得到提高D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式

3.明代東南地區(qū)四縣役銀分?jǐn)偙?/p>

役銀分?jǐn)偳耙坫y分?jǐn)偤?/p>

賦役總額

地區(qū)

年份丁銀田賦丁銀田賦

（兩）

（兩）（兩）（兩）（兩）

1572福建漳平99326747318521897743

1582浙江開化22456126489808345718999

1585廣東順德345801662817952530429276

南直隸歙

1621486092366924940765740952

縣

據(jù)表1可知，役銀分?jǐn)偟淖龇ǎǎ?/p>

A.增加了人丁稅額B.有利于人口的增長

C.制約了商業(yè)發(fā)展D.強(qiáng)化人身依附關(guān)系

4.古巴比倫時期的法典對租賃關(guān)系有如下具體規(guī)定：所租耕牛在租用期死亡，租牛者

要負(fù)責(zé)賠償；租賃土地的地租一般標(biāo)準(zhǔn)是收成的1/3至1/2,如遇自然災(zāi)害或其他原因

歉收時，損失由承租者負(fù)責(zé)。這說明古巴比倫時期私人租賃關(guān)系（）

A.突出租賃雙方的契約精神B.保護(hù)了奴隸主私有財產(chǎn)

C.強(qiáng)調(diào)維護(hù)出租者切身利益D.調(diào)動了勞動者的積極性

5.“這一時期的宗教還是神圣的，然而由于廣泛吸收了希臘羅馬的古典美、世俗的對

美好人生的渴望，使該時期的美術(shù)、雕刻、建筑、音樂、文學(xué)，表現(xiàn)出迥異于肅穆、

苦澀、古板的中世紀(jì)特征，鮮活反映了人間的關(guān)懷。”該時期的學(xué)者側(cè)重于（）

A.提出未來理想王國的構(gòu)想B.抨擊基督教的禁欲主義

C.主張建立獨(dú)立的民族教會D.理性科學(xué)化的思維方式

6.中世紀(jì)，歐洲莊園手工業(yè)技術(shù)落后、產(chǎn)品低劣，不能滿足領(lǐng)主日益增長的對高檔手

工業(yè)品乃至奢侈品的需求，因此需要專門的人員來從事工商業(yè)，這就為初興的城市工

商業(yè)提供了市場需求。據(jù)此分析，中世紀(jì)城市最初是（）

A.農(nóng)村地區(qū)的工商業(yè)中心B.交通便利的商品集散地

C.領(lǐng)主財富膨脹的發(fā)源地D.西歐人文精神的凝聚地

7.《法國公務(wù)員總章程》規(guī)定：“無論哪一等級的公務(wù)員有義務(wù)執(zhí)行委托給他的任

務(wù)。承擔(dān)一項(xiàng)公職的公務(wù)員應(yīng)對主管部門的行政首長負(fù)責(zé)，應(yīng)保證執(zhí)行行政首長交給

他的指令?！薄度鹗柯?lián)邦公務(wù)員法》規(guī)定：“公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)不得操辦私事，應(yīng)將全部

勞動投入公務(wù)?！边@些規(guī)定要求公務(wù)員（）

A.保持政治中立B.忠實(shí)履行職責(zé)C.具備專業(yè)素養(yǎng)D.遵守職業(yè)道德

8.如圖為“周公輔成王”畫像磚。此類畫像磚在東漢以后才大量出現(xiàn)，周公個人的形象

不再是先秦、西漢人心目中“踐祚當(dāng)國”、大權(quán)獨(dú)攬的攝政王，而是（）

A.正統(tǒng)思想的確立B.政治形勢的需要C.抑制王侯的訴求D.社會風(fēng)俗的變遷

9.北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬”、孝明帝亦重申“殺牛禁”?！哆|史?太祖紀(jì)》

也曾載“太祖……置城邑，教民種桑麻，習(xí)織組”。這能夠反映該時期這些少數(shù)民族（）

A.牛耕技術(shù)的發(fā)展B.統(tǒng)治思想的異變C.政權(quán)更迭的頻繁D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化

10.唐朝士人存在“覓舉”的風(fēng)氣。時人薛登批評說：“方今舉士，明詔方下，固已驅(qū)馳

府寺之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報。故俗號舉人皆稱覓舉?！薄耙捙e”反映

了當(dāng)時（）

A.科舉取士擴(kuò)大了選官的范圍B.士族仍然把持著選官權(quán)力

C.薦舉仍然是選官的重要途徑D.士人主動向官員自薦求仕

11.康熙統(tǒng)治期間，繼續(xù)沿用八旗制度，定期舉行木蘭秋狼；提倡理學(xué)，重用徐乾

學(xué)、李光地、熊賜履等理學(xué)名臣；任用南懷仁等西方傳教士，甚至授意傳教士寫信給

教皇選拔具有天文、律呂、算法、畫工、內(nèi)科、外科等學(xué)問的傳教士來中國效力。這

反映了康熙時期（）

A.博采眾長的治國理念B.兼容并蓄的社會氣象

C.滿漢一家的民族關(guān)系D.四方來朝的外交局面

12.下表為西漢皇帝扶助弱勢群體次數(shù)統(tǒng)計表：

皇帝在此期間頒布的扶助鰥寡孤獨(dú)等弱勢群體詔令的次數(shù)

漢文帝2次

漢景帝1次

漢武帝8次

漢昭帝1次

漢宣帝9次

漢元帝7次

漢成帝4次

漢哀帝1次

漢平帝1次

據(jù)上表可以得出的認(rèn)識是（）

A.西漢庶民階層十分重視社會福利政策及其宣傳

B.西漢統(tǒng)治者以撫弱加強(qiáng)了君主專制與中央集權(quán)

C.撫弱詔令頒布次數(shù)越多意味著在位皇帝越賢明

D.撫弱詔令體現(xiàn)了西漢時期政治文化的一個側(cè)面

13.唐代租庸調(diào)法規(guī)定：一年中每一個丁口向國家繳納租粟兩石；隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)納調(diào)絹

6.7米，綿150克;不產(chǎn)絲的地方，納布8.3米，麻1.5公斤，每丁還要服徭役20日,閏月加2

日，力口納絹（布）代役，每日折絹約1米（布三尺七寸5分），稱庸。政府如額外加役，15

日免調(diào)，30日租調(diào)全免。額外加役不超過30日。據(jù)此推知，唐代租庸調(diào)制（）

A.混淆了役期及以庸代役的辦法B.使農(nóng)民有較少的時間從事生產(chǎn)

C.其存在的前提是有大量自耕農(nóng)D.保證了唐朝財政收入持續(xù)穩(wěn)定

14.咸豐七年，曾國藩向清文宗奕言寧申訴：“臣前后所奉援鄂、援皖、籌備船炮、肅清

江面諸諭，皆系接奉廷寄，未經(jīng)明降諭旨。外間時有譏議，或謂臣系自請出征，不應(yīng)

支領(lǐng)官餉；或謂臣未奉明詔，不應(yīng)稱‘欽差'字樣?！痹鴩饕窃诒г梗ǎ?/p>

A.機(jī)密的廷寄制度B.落后的船炮裝備

C.推諉的官僚作風(fēng)D.內(nèi)江的太平天國

15.春秋末期的“儒家”是政教合一的教士和鄉(xiāng)紳，戰(zhàn)國初期的“儒家”是國家治理

之學(xué)及其衍生學(xué)科的世俗學(xué)派和學(xué)者。春秋末期的“儒書”指人神雜糅的六藝和孔子

師徒語錄，戰(zhàn)國初期的“儒書”指孔子師徒的政治語錄。這一變化表明（）

A.官僚政治逐步形成B.儒學(xué)成為社會顯學(xué)

C.世俗政治日益發(fā)展D.百家爭鳴解放思想

16.秦漢時期，卜、祝等一些專業(yè)技術(shù)性和醫(yī)、御等實(shí)用性較強(qiáng)的職業(yè)，被政府以世

代相傳的方式管控，并為政府提供長期的專業(yè)服務(wù)，被稱為“疇官”?！爱牴佟钡脑O(shè)

立（）

A.沿襲了先秦世官制度B.提高了工商業(yè)者地位

C.推動了漢代科技進(jìn)步D.有利于政權(quán)平穩(wěn)運(yùn)行

17.下圖為唐代農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)運(yùn)行示意圖。據(jù)此可知，當(dāng)時（）

①農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)管理與自身運(yùn)轉(zhuǎn)

②農(nóng)民家庭與宗族、村社的經(jīng)濟(jì)互動

③農(nóng)民京庭與集鎮(zhèn)、城市的經(jīng)濟(jì)往來

④農(nóng)民家庭與國家之間的經(jīng)濟(jì)互動

A.土地兼并問題得到一定程度解決B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定保障

C.農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系松弛D.商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代自然經(jīng)濟(jì)

18.1347—1348年，黑死病席卷了整個英國，下圖反映了這一事件前后英國社會的變

化。據(jù)此可知，該時期英國（）

12-13世紀(jì)14-15世紀(jì)

莊園主

農(nóng)奴

A.農(nóng)奴的生產(chǎn)積極性提高B.領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)

C.莊園經(jīng)濟(jì)走向瓦解趨勢D.區(qū)域間人口流動加快

19.羅馬法中的家是指在家父權(quán)下一切人和物的總和，包括妻子、家子、養(yǎng)子、門客

及奴隸等。到共和國后期和帝國初期，家本位逐漸松弛并趨向瓦解，個人逐漸成為法

律的基本單位。這一變化（）

A.體現(xiàn)了對個人的重視B.導(dǎo)致了家庭觀念的淡薄

C.反映了家庭規(guī)模縮小D.說明羅馬法使人人平等

20.宋代設(shè)置的銀臺司并不是一個單純的公文傳達(dá)機(jī)構(gòu)，還負(fù)責(zé)監(jiān)督、審查各職能部

門的公文處理情況，“急速事限五日，常事限半月，仍令諸處行遣訖，旋具事宜關(guān)報銀

臺司點(diǎn)檢勾鑿，有稽滯者，依條舉奏”。據(jù)此可知，宋代銀臺司的設(shè)置（）

A.解決了朝廷冗官問題B.有助于提高政務(wù)運(yùn)行效率

C.完善了中樞決策機(jī)制D.有利于推行重文輕武政策

21.清代小說《鏡花緣》中多次借書中人物之口論及經(jīng)學(xué)，涉及版本、文字校訂、讀

音等問題，也談到釋義。如書中第52回若花論完《春秋》，亭亭提出“三禮”的問題，

唐閨臣用了很長的一段篇幅談“三禮”。作品還借唐閨臣之口，將《宋書?傅隆傳》對于

“禮”的闡釋加以復(fù)述?？梢?，《鏡花緣》（）

A.促進(jìn)了文學(xué)體裁創(chuàng)新B.體現(xiàn)了文人雅趣和市井風(fēng)情

C.推動了儒學(xué)的世俗化D.迎合了工商業(yè)者的價值追求

22.下表為洋務(wù)運(yùn)動時期企業(yè)性質(zhì)與資本組織關(guān)系表。這說明當(dāng)時的企業(yè)（）

企業(yè)性質(zhì)資本組織形態(tài)資本與經(jīng)營之關(guān)系

官辦（獨(dú)資）官資官營

國家資本主義企業(yè)

官督商辦（股份制）商資官營

（國營近代企業(yè)）

官商合辦（合伙、股份制）官商合資、官營

獨(dú)資投資者自營

民間商辦企業(yè)

合伙資本家合伙經(jīng)營

（民營近代企業(yè)）

股份制大股東經(jīng)營

A.受制于西方列強(qiáng)B.融資手段多樣

C.分化了封建勢力D.發(fā)展理念混亂

23.據(jù)記載，清苑縣（含保定城內(nèi)）1915年有織布機(jī)661臺，到1920年增加到3162臺，到

“七七事變”前，保定城內(nèi)擁有織布機(jī)1500多臺，從事織布業(yè)人數(shù)達(dá)2000多人，年產(chǎn)

量達(dá)3萬多匹。織造技術(shù)不斷提高，可以織出各種花紋代替平面布，深受大眾歡迎。

這表明當(dāng)時保定（）

A.逐漸成為北方經(jīng)濟(jì)中心B.經(jīng)濟(jì)近代化得到發(fā)展

C.商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)D.抵制了西方商品輸出

24.獅子山遺址位于兩河流域北部，該遺址6B層（約公元前3080-2900年）T1號墓由一

個橢圓形墓坑和一具石棺組成。棺內(nèi)隨葬品有大量銅制矛頭和劍以及一頂刻有浮雕圖

案的精美頭冠。這反映出當(dāng)時兩河流域（）

A.手工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)專業(yè)化B.社會矛盾有所緩和

C.早期國家政權(quán)職能形成D.國家統(tǒng)一基本實(shí)現(xiàn)

二、綜合題

25.閱讀材料，完成下列要求

材料

“楊家將”的故事，源于北宋武將楊業(yè)、楊延昭、楊文廣祖孫三代抵抗契丹、防

御西夏的真實(shí)歷史之后人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求對其事跡不斷演繹加工，影響不斷擴(kuò)大。

表“楊家將”故事發(fā)展演變概況（部分）

時代階段特征新增故事情節(jié)節(jié)選

將各種史實(shí)雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫

宋元時期萌芽期州救駕宋太宗、楊五郎出家亞臺山等情節(jié)。同時，

故事主題從史實(shí)中的精忠報國又衍生出忠奸斗爭這

一線索，將壓制楊業(yè)的同僚潘美塑造成奸惡的太師

潘仁美

宮廷王府演出所用的“內(nèi)府本”中臺詞滿是“忠孝

節(jié)義”等內(nèi)容；塑造了以余太君，穆桂英為代表的

明代定型期

楊門女將群體形象，出現(xiàn)穆桂英以武藝技壓楊宗

保、主動求愛、私定婚約，大破天門陣等情節(jié)

嘉慶帝命宮廷御用文人撰寫“楊家將”相關(guān)劇本，

對宋遼雙方盡忠盡孝的人物都進(jìn)行歌頌，以壞人伏

清代鼎盛期

誅、好人受賞、請?zhí)蠼邓?、遼宋議和的大團(tuán)圓結(jié)

局告終；民間戲曲則顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容

——摘編自陳小林《楊家將故事考論》等

根據(jù)表內(nèi)容，從“楊家將”故事情節(jié)發(fā)展中任選兩處變化，并結(jié)合所學(xué)知識分別予以

說明。

26.閱讀材料，回答問題。

材料

威爾納?格里希——新中國第一位國企“洋廠長”

1983年7月，鄧小平發(fā)表了《利用國外智力和擴(kuò)大對外開放》的重要談話，明確

提出把引進(jìn)國外智力作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略方針。1984年11月1日，聯(lián)邦德國退休專

家威爾納?格里希正式受聘為武漢柴油機(jī)廠廠長，聘期2年。消息一經(jīng)公布，各種意見

紛至沓來：“偌大的中國，人才濟(jì)濟(jì)，為什么偏要請洋人當(dāng)廠長？”“一個外國人，

不了解中國情況，當(dāng)廠長還不是瞎指揮”……武漢市委專門成立了一個由市委常委帶

隊(duì)的工作組，協(xié)助格里希工作。

當(dāng)時的武柴，工廠管理混亂，職工勞動紀(jì)律渙散，產(chǎn)量和質(zhì)量均居全國同行業(yè)之

末；工廠一年虧損500萬元格里希上任伊始連砍“三斧頭”：他第一斧頭砍向渙

散的勞動紀(jì)律。每天廠長應(yīng)第一個到廠，車間主任應(yīng)第一個到車間。第二斧頭砍向混

亂的管理方式。從廠長到管理干部都要深入車間，不能坐辦公室瞎指揮。第三斧頭砍

向錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。

1986年，武柴的產(chǎn)品廢品率由30%至40%降到10%以下；產(chǎn)品的使用壽命由3000

小時增加到6000至8000小時，出口創(chuàng)匯超過百萬美元。但格里希的一些新做法，并

沒有獲得武柴員工的理解。比如：他提出“減員增益”的改革方案，但沒有行得通；

他提出栗打破“鐵飯碗”，實(shí)行結(jié)構(gòu)工資制，由于反對意見多，很快也煙消云散了。

在武柴任廠長期間，格里希每天工作16個小時，對自己要求嚴(yán)格，并且拒領(lǐng)工

資，僅靠德國退休專家合作局每月發(fā)放的十馬克生活。

格里希撰寫的26萬字的企業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)置和勞動重組方案，得到從中央到地方各級官

員的重視。曾經(jīng)五次接見格里希的國務(wù)院原副總理姚依林如此評價他：“我們不是把

你當(dāng)普通的廠長，而是把你當(dāng)成西方文明的使者來對待?！?/p>

——摘編自《中國不會忘記》

你如何看待“新中國第一位國企'洋廠長'"的現(xiàn)象？（要求：表述成文，敘述完

整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰；史實(shí)準(zhǔn)確。）

27.閱讀下列材料并回答問題。

材料一：蒙古汗國建立之后，成吉思汗非常重視商業(yè)往來。還把通往中亞的商路

視為“黃金繩索”。中亞、西亞地區(qū)，自古以來以黃金和白銀作為價值標(biāo)準(zhǔn)。與中

亞、西亞商業(yè)往來的需要，加上金代使用白銀的現(xiàn)實(shí)情況，使得蒙古人也很早就將白

銀當(dāng)作貨幣。當(dāng)時民間社會廣泛使用白銀作為支付、交換手段的景象，在元代盛行的

雜劇里比比皆是。忽必烈在詔書里不得不承認(rèn)，“金銀系民間通用之物”。之所以加

“不得不”三字，是因?yàn)樵谠S多時間里紙幣是唯一的法定貨幣。元朝濫發(fā)紙鈔，帶來

惡性通貨膨脹，財政破產(chǎn)導(dǎo)致的民怨沸騰，亦是元末農(nóng)民起義的一大誘因。

材料二：朱元璋建立明朝之后，首先推行銅幣，并于洪武八年（1375）開始印造紙

鈔，從此明朝的貨幣制度變成了錢、鈔兼用。不過，朱元璋規(guī)定紙鈔一貫可以兌換白

銀一兩，可到了明憲宗成化十三年（1477）,卻要用2000貫紙鈔才抵得上一兩白銀。

“朝野率皆用銀，其小者乃用錢”的現(xiàn)象在正統(tǒng)年間（14367449）已經(jīng)出現(xiàn)。隆慶元年

（1567）,明朝正式承認(rèn)白銀貨幣地位，進(jìn)而解決“銀荒”問題，成為當(dāng)時世界白銀的

“終極密窖”，以平衡自己幾乎永遠(yuǎn)保持的出口貿(mào)易。貨幣白銀化對明朝后期制度、

財政、經(jīng)濟(jì)、國運(yùn)產(chǎn)生了重栗影響。

——摘編自《白銀時代》

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出元朝、明朝貨幣使用的相同點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明朝能解決“銀荒”的原因及“貨幣白銀化”產(chǎn)生的

影響。

28.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

中國眾多海神信仰中，龍王信仰占據(jù)重栗地位。自東漢至隋，文獻(xiàn)中關(guān)于龍王的

記載都與佛教有關(guān)。唐以前的龍王還沒有成為真正的海神，更多是作為事關(guān)農(nóng)耕大計

的神明，活動范圍主要在西域一帶，而非東部沿海地區(qū)。唐以來，文獻(xiàn)中記載各地修

建龍王廟的事情很多。龍王不僅司職降雨，而且融入民眾生活，成為人們面臨困難時

可以祈禱的神。兩宋時期，龍王作為“四海之神”，更有“奠安海國”的作用。

——摘編自喬英斐《中國龍王信仰的發(fā)生與定型》

材料二

媽祖原型是宋建隆年間出生于莆田的林氏女林默，經(jīng)修道最終飛升成仙，普度眾

生于苦厄之中，自飛升以來多次受到統(tǒng)治者的褒封和賜諭，深受民眾喜愛，其保護(hù)范

圍不僅限于漁業(yè)和商業(yè)，甚至也涉及到政治。其神力所達(dá)范圍甚廣，可以從泉州地區(qū)

到直隸地區(qū)，甚至于“賓丹、爪哇等國”。今日學(xué)者統(tǒng)計全世界媽祖廟多達(dá)2500座，

分布在中國、馬來西亞、日本、美國、巴西等26個國家。在許多地方，媽祖信仰早已

超越了海神信仰的概念，信眾甚至將其視為萬能的神，類似于觀音。

——摘編自應(yīng)南鳳《從龍王到媽祖——中國海洋社會的信仰觀察》

材料三

改革開放以來，我國民間信仰逐漸恢復(fù)，對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1991年

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好宗教工作若干問題的通知》中，正式提出“使宗

教同社會主義社會相適應(yīng)”；2016年底召開的全國民間信仰工作座談會提出，栗積極

引導(dǎo)民間信仰與社會主義社會相適應(yīng)。進(jìn)入21世紀(jì)，民間信仰所蘊(yùn)含的特色文化元素

逐漸得到挖掘，成為各地的特色文化產(chǎn)業(yè)。

——摘編自游紅霞《“中華民族多元一體格局”視野下媽祖信仰譜系的建構(gòu)》

（1）根據(jù)材料一，概括古代中國龍王信仰形成的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析媽祖信仰廣泛傳播的原因。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出民間信仰的現(xiàn)實(shí)意義。

29.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

中國古代通用語言文字教材是指古代王朝國家確立的官方語言文字所使用的教

材。它是國家對官民進(jìn)行通用語言文字和通用文化教育的“一課之本”，是國家通用

語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的集中體現(xiàn)，是王朝國家通用語言文字的權(quán)威研究成果。歷

代中央王朝正是通過通用語言文字教材實(shí)現(xiàn)書同文、語同音、車同軌、度同制、行同

倫的大一統(tǒng)格局。

材料二

中國古代極為重視通用語言文字教育，從童蒙開始，就必須學(xué)雅正之言?，F(xiàn)將通

用語言文字教材分為六類介紹如下：

類別典型事例簡介

早在西周中晚期的周宣王時代，就編纂了《史箱篇》。它是周王朝的史官進(jìn)

文字類

行通用語言文字教學(xué)的識字課本。

主要是科舉考試的音韻教材，又與文學(xué)有關(guān)。宋代重科舉，產(chǎn)生了科舉韻書

韻書類《禮部韻略》。其最大功能是通用語言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，在通用語言

文字的使用方面也定下了諸多規(guī)范。

是人文社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的知識圖譜。元始中，揚(yáng)雄總匯當(dāng)時小學(xué)家

百科類之說，續(xù)《倉頡》，作《訓(xùn)纂篇》，共89章5340字，包羅當(dāng)時的通用漢字

和詞匯。

常用韻文，朗朗上口，既是美文便于欣賞，又是范文便于學(xué)習(xí)；既有語言文

詩文類字的內(nèi)容，也有應(yīng)用型文體的模板。如《千字文》，自隋代流行，唐至清均

有仿作，對后代《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等的編寫產(chǎn)生了重要作用。

是通用語言文字范文。如唐開成二年所劉《開成石經(jīng)》。元代恢復(fù)科考，以

典籍類朱熹編定的《四書》為出題范國。此后，《四書》成為科考最重要的教材。

但這一類實(shí)際上涵蓋經(jīng)史子集。

涉及主流價值觀，既弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又推廣通用語言文字。在清

倫理類代，綱領(lǐng)性文獻(xiàn)是“圣諭”類教科書。如康熙頒布的《圣諭十六條》，雍正

頒布《圣諭廣訓(xùn)》等。

以上材料摘編自王啟濤《中國古代通用語言文字教材研究》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代通用語言文字教材的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明編撰、推廣通用語言文字教材的歷史意義。

30.閱讀材料，完成下列要求。

材料1910年元月，廣州將軍兼兩廣總督增祺上奏清廷，明確提議：“香洲自辟

商埠，請定為無稅口岸?！鄙现I當(dāng)即命令中央有關(guān)部門對增祺的建議詳加討論后復(fù)

奏。稅務(wù)處率先站出來反對。該處在復(fù)奏中列舉“種種疑難”，認(rèn)為香洲港不可“定

為無稅口岸”。清廷并沒有因稅務(wù)處堅決反對而否決設(shè)立“無稅口岸”的提議。香山

商民與當(dāng)?shù)毓倮魝儗Χ悇?wù)處提出的“種種疑難”，或予辯駁，或提出解決對策。稅務(wù)

處覺得對方的意見言之成理，便表示收回自己的反對意見：“香洲自辟商埠，體察實(shí)

在情形，酌予特別辦法，請準(zhǔn)暫作無稅口岸。”經(jīng)清廷批準(zhǔn)，中國歷史上的第一塊免

稅區(qū)——香洲“免稅區(qū)”遂即于1914年初(元月)誕生。但香洲“免稅區(qū)”草創(chuàng)不久，

便因清朝的傾滅而遇挫。

——摘編自劉光永《清末改革中香洲“免稅區(qū)”的創(chuàng)辦》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出香洲“免稅區(qū)”創(chuàng)辦的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析香洲“免稅區(qū)”創(chuàng)辦的影響。

參考答案

1.答案：C

2.答案：B

3.答案：B

4.答案：C

5.答案：B

6.答案：A

7.答案：B

8.答案：B

9.答案：D

10.答案:C

11.答案：A

12.答案：D

13.答案：C

14.答案：A

15.答案：C

16.答案：D

17.答案：B

18.答案：C

19.答案：A

20.答案：B

21.答案：C

22.答案：B

23.答案：B

24.答案：C

25.答案：變化一：宋元時期將各種史實(shí)雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救

駕宋太宗等情節(jié)，同時，故事主題從史實(shí)中的精忠報國又衍生出忠奸斗爭這一線索。

說明：宋元時期，民族政權(quán)間戰(zhàn)爭頻發(fā)，人們對精忠報國的將帥之才心懷崇敬；商品

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動市民文學(xué)發(fā)展：程朱理學(xué)影響文藝創(chuàng)作；為增加故事趣味性，文人和

民間藝人進(jìn)行藝術(shù)加工，

變化二：明代增加了封建說教內(nèi)容。

說明：明代君主專制不斷強(qiáng)化；程朱理學(xué)作為官方哲學(xué)影響力擴(kuò)大。

變化三：明代塑造了以余太君、穆桂英為代表的楊門女將群體形象，

說明：明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，民眾價值觀念發(fā)生變化。

變化四：清代對宋遼雙方能盡忠盡孝的人物都進(jìn)行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭

太后降宋、遼宋議和的大團(tuán)圓結(jié)局告終。

說明：作為少數(shù)民族政權(quán)，清統(tǒng)治者欲以“楊家將”故事為依托加強(qiáng)教化，宣揚(yáng)精忠

報國、滿漢一家等思想以維護(hù)統(tǒng)治；清代統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展