2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第13單元探索世界與追求真理第34課把握思維的奧妙教案新人教版必修4

PAGE12-第34課把握思維的奧妙最新考點整體總覽學(xué)科素養(yǎng)1.物質(zhì)確定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式。2．意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)。3．客觀規(guī)律與意識的能動作用：一切從實際動身，實事求是?？茖W(xué)精神：深刻理解物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，理解一切從實際動身、實事求是的哲學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵，能夠相識和辨別主觀主義、教條主義和閱歷主義的弊端，能夠在學(xué)習(xí)和生活中針對詳細(xì)問題作出理性的推斷和選擇，發(fā)揮精神的巨大作用，從而進一步堅決志向信念，以負(fù)責(zé)任的看法和行動促進社會和諧?？键c1|物質(zhì)確定意識1．意識的起源：意識是①物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是②社會發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識的生理基礎(chǔ)：意識是③人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的④生理基礎(chǔ)。3．意識的內(nèi)容與形式：意識是客觀存在的⑤主觀映象。意識的內(nèi)容是⑥客觀的，意識的形式是⑦主觀的。點撥：大腦≠人腦；客觀存在≠客觀實在；反映≠反應(yīng)。[易錯分析]1．意識是移入人腦的客觀存在，意識是對客觀存在的正確反映。[矯正]意識是客觀存在通過生活實踐進入人腦加工改造的結(jié)果，并不等于客觀存在，照實反映客觀存在的意識才是正確的意識，歪曲虛幻反映客觀存在的意識則是錯誤的意識。2．有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象。[矯正]從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，所以，應(yīng)當(dāng)是有什么樣的反映對象就有什么樣的意識內(nèi)容。3．意識是人腦特有的機能，意識來源于人腦。[矯正]意識的產(chǎn)生離不開人腦，但意識不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識的“加工廠”，但不是意識的“原材料”。4．意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。[矯正]意識的內(nèi)容是客觀的，但是，意識的形式是主觀的。1．物質(zhì)確定意識(1)物質(zhì)確定意識的原理和方法論原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)確定意識為什么從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的內(nèi)容看意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(怎么做)一切從實際動身，使主觀符合客觀(2)物質(zhì)確定意識的表現(xiàn)從時間上看先有物質(zhì)，后有意識；物質(zhì)是本原的，意識是派生的從性質(zhì)上看物質(zhì)是本原的，意識是派生的；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依靠于物質(zhì)從地位上看物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)2.正確理解意識內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性內(nèi)容的客觀性無論是正確的意識還是錯誤的意識，無論是深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①從意識的主觀形式上看：意識是由學(xué)問、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。②從意識的主觀差別上看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、學(xué)問水同等差異，會產(chǎn)生不同的反映。③從意識的主觀特征上看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實歪曲的、虛幻的反映提示：意識是客觀存在在人腦中的反映。意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映，也不意味著意識在任何狀況下都能正確反映客觀事物?？键c展示全國卷5年1考命題揭秘導(dǎo)航意識的內(nèi)容與形式2024·全國卷Ⅲ·23從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，主要以選擇題形式考查意識的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。一些特別的意識現(xiàn)象如文學(xué)作品等，常為高考關(guān)注的命題領(lǐng)域。依托有關(guān)理論或現(xiàn)象，考查意識的起源1．一些地方出現(xiàn)過“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識或相識。這表明()①意識是自然發(fā)展的產(chǎn)物②意識是人類社會的產(chǎn)物③社會是意識發(fā)展的產(chǎn)物④實踐是相識的來源A．①② B．①③C．②④ D．③④C[題干指向社會對人的意識的影響，而不是自然界對人的意識的影響，故①不符合題意，②正確；社會是客觀的物質(zhì)體系，是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，不是意識發(fā)展的產(chǎn)物，③錯誤；材料中的人類社會活動指向?qū)嵺`，故④符合題意。][老師授課資源1]意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進依次的是()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A．①→②→④→③ B．②→①→④→③C．③→①→④→② D．①→④→②→③A[人類意識產(chǎn)生的歷史演進依次是：意識是自然界(非生命、生命物質(zhì))長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是社會的產(chǎn)物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的主觀映象，據(jù)此應(yīng)當(dāng)是滴水穿石、根系沃土、犬吠非主、敬德保民，即①→②→④→③，選A。]結(jié)合人工智能、動物活動等，考查意識的生理基礎(chǔ)2．人工智能已成為移動互聯(lián)網(wǎng)之后，中國的下一個科技“風(fēng)口”。某人工智能試驗室已開發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品。以下對人工智能的正確理解是()A．人工智能從根本上變更了意識活動的主體性B．隨著科技的發(fā)展，意識活動能把志向變?yōu)楝F(xiàn)實C．人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)D．人工智能同人類思維活動在本質(zhì)上是一樣的C[A項錯誤，人工智能不能變更意識活動的主體性；B錯誤，意識活動不能干脆將志向變?yōu)楝F(xiàn)實，必需通過實踐；D項表述錯誤，人工智能只是工具，故不會具有思維；人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，故C項入選。][老師授課資源2]人類在享受機器人帶來便利的同時，也擔(dān)憂某天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關(guān)在“動物園”中，供機器人欣賞。科幻電影表達的這種觀念()A．否認(rèn)了意識是人腦特有的機能B．證明白機器人具有主觀能動性C．體現(xiàn)事物發(fā)展是前進的、曲折的D．說明白人類相識發(fā)展的無限性A[題中觀念否認(rèn)了意識是人腦特有的機能，故A入選。B錯誤，機器人只是人類的一種工具，不行能有意識；C表述與題意無關(guān)；D材料中沒有體現(xiàn)。]結(jié)合意識的根源、內(nèi)容等，考查意識的本質(zhì)3．(2024·全國卷Ⅲ，23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變更可以看出()①意識內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更②沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更A．①② B．①③C．②④ D．③④C[隨著人員交往、文化溝通的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，這表明意識的內(nèi)容是客觀存在，意識的變更源于客觀實際的變更，②④符合題意；意識是客觀存在的主觀映象，意識內(nèi)容的變更本質(zhì)是客觀存在的變更，①錯誤；③是顛倒物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的唯心主義觀點。]政治高考選擇題的錯誤選項的設(shè)置方式之一是“倒”，就是將選項觀點中的兩個概念或因素的位置顛倒，從而選項的性質(zhì)由正確變?yōu)殄e誤。本題的第③項的錯誤觀點就是這樣形成的，所以要充分關(guān)注選項設(shè)置的這一方式。[老師授課資源3]隨著我國社會的發(fā)展，人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變更：20世紀(jì)六七十年頭是“你吃了嗎”；20世紀(jì)八九十年頭是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀(jì)初是“買房了嗎”“炒股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問候語可以看出()①沒有被反映對象就不行能有任何意識的內(nèi)容②有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象③意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更④意識內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更A．①④ B．②③C．①③ D．②④C[問候語的內(nèi)容隨著時代的變更而變更，說明意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更，意識是客觀存在在人腦中的反映，沒有被反映對象就不行能有任何意識的內(nèi)容，①③當(dāng)選；②④錯誤。]考點2|意識的能動作用1．人能夠能動地相識世界(1)意識活動具有①目的性。(2)意識活動具有②自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。①意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識不僅能反映事物的③外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的④本質(zhì)和規(guī)律，意識活動的主動創(chuàng)建性，是人能夠相識世界的重要條件。世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物。2．人能夠能動地改造世界(1)意識對改造客觀世界具有⑤指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成⑥現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。(2)意識對于人體生理活動具有⑦調(diào)整和限制作用。3．意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的⑧反作用。點撥：留意“反映”和“反作用”的區(qū)分，前者只表現(xiàn)人類形成意識，后者指向人類意識形成以后通過指導(dǎo)實踐而引起客觀事物變更。[易錯分析]1．意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用。[矯正]意識有正確和錯誤之分，正確意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤意識對客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。2．物質(zhì)與意識相互依靠、不行分割。[矯正]意識離不開物質(zhì)，意識依靠于物質(zhì)，但物質(zhì)不依靠于意識，物質(zhì)是獨立于意識之外的客觀實在。3．意識的能動性就是意識對物質(zhì)的反作用。[矯正]意識的能動性，既表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反映，又表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反作用。1．意識能動性的特點2．意識能動性的表現(xiàn)提示：在意識的能動作用問題上要克服的錯誤相識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用；意識的能動作用就是意識能夠干脆作用于客觀事物；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。意識能動作用的條件性(1)敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。(2)只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。(3)違反客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。3．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)確定意識，意識是客觀存在的主觀映象一切從實際動身，實事求是意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用重視意識的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識提示：物質(zhì)的確定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯誤?？键c展示全國卷5年1考命題揭秘導(dǎo)航意識能動性的表現(xiàn)2024·全國卷Ⅱ·23從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合詩詞漫畫、社會熱點等材料，以選擇題形式考查意識能動性的特點和表現(xiàn)、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系等，主觀題常綜合考查意識的能動作用。以人類相識世界的典例為載體，考查意識能動性的特點1．(2024·全國卷Ⅱ，23)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果真順當(dāng)?shù)卣业搅朔祷氐穆?。下列觀點正確的是()①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)覺②正確相識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根究竟都源于實踐A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[本題考查老馬識途體現(xiàn)的哲學(xué)道理。正是由于管仲正確相識了馬有“識途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識活動的能動性，②③當(dāng)選；物質(zhì)確定意識，而非意識確定物質(zhì)，①顛倒了二者的關(guān)系，解除；實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動，動物的活動不是實踐，故④錯誤。]本題解答過程中，留意選項觀點在細(xì)微環(huán)節(jié)上的表述。老馬之“智”——識途，屬于動物心理，不屬于意識；人類之“智”——用老馬識途，則屬于意識。所以，前者不能體現(xiàn)意識活動的能動性，不是來源于實踐，后者體現(xiàn)意識活動的能動性，來源于實踐。結(jié)合人類相識或改造世界的過程或成果，考查意識能動性的表現(xiàn)2．(2024·浙江7月選考，25)新冠疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡潔的防疫要領(lǐng)，也有幽默的防疫留意事項。它們都表達了對人民生命健康的關(guān)愛，既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這說明()①意識可以指導(dǎo)實踐②意識是社會的產(chǎn)物③意識是客觀存在的主觀映象④意識能夠調(diào)整人體的生理活動A．①② B．③④C．①③ D．②④C[本題考查的學(xué)問點是意識的相關(guān)學(xué)問，旨在考查考生調(diào)動和運用學(xué)問的實力。新冠疫情出現(xiàn)后，各種條幅亮相街頭，體現(xiàn)了意識是客觀存在的主觀映象，③正確；條幅既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，體現(xiàn)了意識可以指導(dǎo)實踐，①正確。②④觀點表述正確，但均不符合題意。]對意識的能動作用的把握，既不能縮小，又不能夸大。所謂縮小，就是認(rèn)為意識在人類活動中是微乎其微的；所謂夸大，就是認(rèn)為意識在人類活動中起確定作用。作用重要，但不確定。通過古詩、名句，考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系3．(2024·江蘇卷，26)“鄉(xiāng)野路，田地旁，幫扶隊員不辭忙；東家奔，西家訪，不落一個送芳香?！边@一民謠成為某地脫貧攻堅中廣闊扶貧干部工作狀況的真實寫照。由此可以看出()①實踐是相識的目的和歸宿②發(fā)展必需對人民群眾負(fù)責(zé)③意識是對客觀存在的反映④文化具有潛移默化的特點A．①② B．①④C．②③ D．③④C[材料強調(diào)了實踐的重要性，實踐是相識的來源，但未體現(xiàn)實踐是相識的目的和歸宿，解除①。材料強調(diào)，在某地脫貧攻堅中，廣闊扶貧干部深化基層，幫扶貧困群眾脫貧致富，這說明發(fā)展必需對人民群眾負(fù)責(zé)，②正確。該民謠是某地脫貧攻堅中廣闊扶貧干部工作狀況的真實寫照，這說明意識是對客觀存在的反映，③正確。潛移默化強調(diào)的是不知不覺，潤物細(xì)無聲，可見，材料未體現(xiàn)文化具有潛移默化的特點，解除④。]4．(2024·天津卷，10)下列選項與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是()《心病》A．杯弓蛇影 B．對癥下藥C．患得患失 D．白日做夢A[從漫畫標(biāo)題《心病》和漫畫內(nèi)容“他們又在爭論我”，可以看出是“他”自己無中生有，以主觀想象代替客觀事實。杯弓蛇影比方疑神疑鬼，妄自驚惶，把不真實的事情當(dāng)真，形成恐驚心理，A符合題意。對癥下藥體現(xiàn)的是詳細(xì)問題詳細(xì)分析，B不符合題意?；嫉没际稳輰€人得失看得太重，C不符合題意。白日做夢比方根本不能實現(xiàn)的幻想，D不符合題意。]解答漫畫類選擇題的基本方法漫畫類選擇題是高考政治哲學(xué)命題的重要題型之一。這類試題，主要利用漫畫形象生動的特點，對社會上一些人的錯誤思想或行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判。解答漫畫類選擇題的基本方法是“字畫要看全，褒貶明心間，題旨指的啥，設(shè)問問的啥，題肢辨析清，回到教材中”?？键c3|堅持一切從實際動身，實事求是1．含義：做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從①客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的②規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。2．哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。3．要求(1)從客觀存在的事物動身，敬重物質(zhì)運動的③客觀規(guī)律。(2)充分發(fā)揮④主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。把發(fā)揮主觀能動性和⑤敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的⑥科學(xué)看法結(jié)合起來。(3)既要反對夸大意識能動作用的⑦唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、⑧無所作為的思想。點撥：(1)一切從實際動身，就是要做到主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的統(tǒng)一。(2)實際，不是相互孤立、凝固不變的，而是要在聯(lián)系、動態(tài)中把握。[易錯分析]1．高度的革命精神就是要求在工作中敬重規(guī)律。[矯正]高度的革命精神指向的是發(fā)揮主觀能動性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)看法指向的是敬重客觀實際和規(guī)律。2．堅持一切從實際動身就是要求全面把握當(dāng)前的實際狀況。[矯正]堅持一切從實際動身，既要全面把握當(dāng)前的實際狀況，還要把握過去、將來的實際狀況。3．要正確相識世界和改造世界，就必需做到客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。[矯正]應(yīng)為主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。4．與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提。[矯正]一切從實際動身，實事求是，要求我們解放思想，與時俱進，但與時俱進不是實事求是的前提。1．一切從實際動身、實事求是、詳細(xì)問題詳細(xì)分析的關(guān)系一切從實際動身實事求是詳細(xì)問題詳細(xì)分析區(qū)分含義我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本動身點從客觀實際動身，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)，做到按規(guī)律辦事是指在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特別性，并找出解決沖突的正確方法原理物質(zhì)確定意識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系沖突的特別性側(cè)重主觀與客觀相符合，反對主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對違反規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度唯物論角度辯證法角度聯(lián)系①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必需堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，依據(jù)不同的時間、地點和條件，去相識事物的不同性質(zhì)。②一切從實際動身，實事求是是詳細(xì)問題詳細(xì)分析的前提和基礎(chǔ)；詳細(xì)問題詳細(xì)分析是一切從實際動身、實事求是的表現(xiàn)提示：從唯物論和辯證法角度全面把握一切從實際動身，實事求是的要求(1)唯物論角度①要堅持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。(2)從辯證法角度①承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②用發(fā)展的眼光看問題，把握變更的客觀實際。③堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析。④堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。2．全面把握辯證唯物論原理一般說來，辯證唯物論主要包括兩個原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，二是客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系?？蓮南聢D來把握：考點展示全國卷5年1考命題揭秘導(dǎo)航一切從實際動身，實事求是2024·全國卷Ⅰ·23從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神、公共參加為主。從考查方式上看，以詩詞、典故、漫畫、熱點材料等為背景，考查一切從實際動身，實事求是及其詳細(xì)要求。以漫畫、名言、典例等形式為切入點，考查堅持一切從實際動身、實事求是的必要性1．(2024·江蘇卷，27)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，