2024年八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元14應(yīng)有格物致知精神同步練習(xí)新人教版

14應(yīng)有格物致知精神1.給加點(diǎn)字注音或依據(jù)拼音寫漢字。在這方面,我有個(gè)人的閱歷為證。我是受傳統(tǒng)教化長(zhǎng)大的。到美國(guó)高校念物理的時(shí)候,起先以為只要很“用功”,什么都遵(zūn)照老師的指導(dǎo),就可以yīfānfēnɡshùn(一帆風(fēng)順)了,但是事實(shí)并不是這樣。一起先做探討便立刻發(fā)覺不能光靠老師,須要自己做主見、出辦法。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有打算,不知吃了多少苦。最使我彷徨(pánɡhuánɡ)恐慌的,是當(dāng)時(shí)的唯一方法——以埋(mái)頭讀書應(yīng)(yìnɡ)付一切,對(duì)于實(shí)際的須要毫無幫助。2.下列句子中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(C)A.聽了一次次求助者被跌倒老人訛詐的事務(wù),我們是否可以心安理得地選擇袖手旁觀。B.在面臨緊急狀況時(shí),由于缺少閱歷,這位記者有點(diǎn)兒不知所措。C.狂風(fēng)驟起,深藍(lán)色的海面卷起陣陣巨浪,滔滔不絕地涌向岸邊。D.丁肇中雖然入了美國(guó)籍,但他作為華人獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),也很讓我們揚(yáng)眉吐氣。3.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)A.“不過,人不是為失敗而生的,”他說,“一個(gè)人可以被毀滅,但不能給戰(zhàn)勝?！盉.幾年過去了,我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。C.轉(zhuǎn)基因技術(shù)的迅猛發(fā)展,是給人類帶來了福祉?還是埋下了隱患?D.屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井,直到書齋、閨房,皆可置之。4.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是(A)A.通過老師的一番教化,我相識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。B.故事會(huì)上,有幾個(gè)同學(xué)精彩的表演,贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲。C.《流浪地球》這部電影塑造了許多令人難忘的情節(jié)。D.只要堅(jiān)持不懈地攀登,我們才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。5.仿按例句寫法,在橫線上接寫兩句,構(gòu)成語意連貫的一組排比句。在綠葉如墨的林地里,我們誰沒有幻想過成為一只自由翱翔的小鳥?在繁花似錦的草地上,我們誰沒有幻想過成為一只翩翩起舞的蝴蝶?在宏偉宏偉的山巔上,我們誰沒有幻想過成為一只擊破蒼穹的雄鷹?閱讀“時(shí)至今日,王陽明的思想還在接著支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦”至“使得試驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分”這部分內(nèi)容,完成6～7題。6.中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時(shí)有怎樣的偏向?緣由是什么?答案:“偏向于理論而輕視試驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手?！币?yàn)橥蹶柮鞯乃枷脒€在接著支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。7.你如何理解“試驗(yàn)的精神”?答案:試驗(yàn)的精神,就是說,不論是探討自然科學(xué),探討人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的看法,要靠實(shí)踐來發(fā)覺事物的真相。閱讀下面的文章,完成8～10題?！鞍尽钡木辰纰侔?從火,敖聲?！鞍尽庇小疤Ц摺钡囊馑?。與“火”放一起表示“隔空加熱”,原指烹調(diào)工序,引申到人文領(lǐng)域,有“艱苦修行、長(zhǎng)久忍耐、終成正果”的意思,所謂“多年媳婦熬成婆”。人們?cè)趧窠馐苓^挫折、心情處于低谷的人時(shí),經(jīng)常會(huì)說:漸漸熬吧,總會(huì)有出頭的日子?！皾u漸熬”是過程,說多長(zhǎng)就有多長(zhǎng);出頭之日是結(jié)果,在這里還只是預(yù)期。②一般來說,“熬”是一個(gè)被動(dòng)的過程,好像是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然,同樣一個(gè)“熬”字,所折射出來的境界并不相同。無可奈何地掙扎叫熬,無目標(biāo)地混日子叫熬,執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)帯⒂蓄A(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬”,境界迥異。③“熬”的過程是漸變,對(duì)象是時(shí)間,但不肯定都是消極地混日子,關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志向。。心態(tài)主動(dòng),志向不改,與時(shí)間斗,與困難斗,“熬”出來的就是高境界、大成就。

④“熬”字的重量和境界,平常或許覺不出來,關(guān)鍵時(shí)刻高下立判。最有勸服力的是競(jìng)技場(chǎng)上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來說,雙方體能勢(shì)均力敵,競(jìng)技水平旗鼓相當(dāng)。剛交手時(shí)難分難舍,幾個(gè)回合下來,力倦神疲,特殊是到了相持階段,就看誰能經(jīng)得住“熬”了。誰的心理強(qiáng)大,意志堅(jiān)毅,最終“熬”了下來,誰就是勝者。誰的心理脆弱,精神崩潰,最終“熬”不住了,誰就必輸無疑,前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過程中,力氣和輸贏漸漸發(fā)生微妙改變,在最終關(guān)鍵時(shí)刻確定了輸贏。⑤平常人的生活也是這樣,不論是熬得出名堂,還是熬不出名堂,都得熬。問題是要辯證地相識(shí)這個(gè)“熬”字,理性地面對(duì)這個(gè)“熬”字。在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來,人生征途,有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)?有時(shí)候坎坷難行,只有處順境不沉溺,處逆境不服輸,才能“熬”出名堂來,當(dāng)然,這里的名堂,不限于功利,還應(yīng)有更高的境界。正像智者告知我們的那樣,順境熬秉性,逆境熬心志,歲月熬人也樹人,熬去的是浮躁,熬出的是淡定,熬掉的是無趣。(選自《讀有所得》,作者王兆貴,有改動(dòng))8.下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是(C)A.第①段通過說明“熬”字的含義和舉生活中的現(xiàn)象,引出話題。B.第②段列舉了“熬”的幾種形態(tài),論證不同的“熬”呈現(xiàn)出的境界不同。C.第④段主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對(duì)手。D.第⑤段落實(shí)到平常人的生活,告知我們?cè)谄椒仓幸鞍尽背鼍辰鐏怼?.假如要在第③段的橫線上加上一句話,下列不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A.越王勾踐,時(shí)刻不忘復(fù)國(guó)幻想,臥薪嘗膽,熬過了那些屈辱的日子,克服了一個(gè)又一個(gè)困難,最終興越滅吳。B.唐僧為了完成神圣的使命,遭受重重危急,經(jīng)驗(yàn)九九八十一難,最終取回真經(jīng),修成正果。C.“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑”。石灰為了“要留清白在人間”,熬過了“千錘萬鑿”“烈火焚燒”的日子,最終熬出了應(yīng)有的境界。D.“讀書破萬卷,下筆如有神”。書讀得多了,學(xué)問累積得多了,下筆就自然會(huì)達(dá)到有如神助的境界。10.如何理解結(jié)尾段“歲月熬人也樹人”這句話?答案:這句話是對(duì)中心論點(diǎn)的總結(jié)、升華,這句話的意思是生活中的困難和逆境是一場(chǎng)艱苦的修行,長(zhǎng)久的忍耐。但只要你心態(tài)主動(dòng),志向不改,最終會(huì)收獲成熟、堅(jiān)毅與淡定。11.在我國(guó),“仁”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。請(qǐng)你參與“‘仁’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。(1)“仁”為會(huì)意字,甲骨文寫作“”,從“人”從“二”,“均嫡庶,仁親戚,則族業(yè)生旺之端也”中的“仁”便是用其本義:人人同等(或君民同視,同等對(duì)待);“(陛下)有仁民愛物之意”中“仁”義則引申為:博愛、仁愛(或慈善、體恤)。(2)試依據(jù)下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①孝悌也者,其為仁之本與!(《論語·學(xué)而》)②廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。(《論語·鄉(xiāng)黨》)③衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是百姓疾苦聲。(鄭夑《墨竹圖題詩》)④無傷也,是乃仁術(shù)也……君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死……(《孟子·梁惠王上》)⑤親親而仁民,仁民而愛物。(《孟子·盡心上》)答案:a愛親人b愛他人c愛民眾d愛萬物(或a親親b仁民c愛物;或a血緣之愛b人際之愛c物