議論文閱讀（測(cè)試）-2023年部編版中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（解析版）

專(zhuān)題22議論文閱讀

（時(shí)間40分鐘，共100分）

（一）（2022?湖北襄陽(yáng)?中考試題）彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)

章清

①北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心成員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均

年齡僅30歲……這是近日發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)中公布的一組數(shù)據(jù)。今天，新時(shí)代的中國(guó)青

年生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”

的時(shí)代使命。

②青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。新時(shí)代

的中國(guó)青年，穩(wěn)穩(wěn)接住民族精神的熊熊火炬，并展現(xiàn)出不同的精神面貌，書(shū)寫(xiě)著不一般的青春故事，在偉

大祖國(guó)的新征程建設(shè)中，他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱。新時(shí)代的中國(guó)青年，有闖勁，有銳氣，

有擔(dān)當(dāng)。

③敢于在危難之中顯精神，新時(shí)代青年有闖勁。在體現(xiàn)綜合國(guó)力、振奮民族志氣的重大工程中，在抗

擊重大自然災(zāi)害、應(yīng)對(duì)突發(fā)公共危急時(shí)刻，青年的身影始終挺立在最前線。特別在這次抗疫中，新時(shí)代青

年挺身而出，一往無(wú)前，書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的青春詩(shī)篇。正如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大

會(huì)上的重要講話中所言：“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激

昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望?！?/p>

④善于在關(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)真章，新時(shí)代青年有銳氣。新時(shí)代的中國(guó)繁榮發(fā)展，充滿希望，新時(shí)代的中國(guó)青

年享有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長(zhǎng)空間。他們不僅理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，而且知

識(shí)素養(yǎng)不斷提升，社會(huì)參與積極主動(dòng)。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。同樣，青年有銳氣，則國(guó)家能進(jìn)取。新時(shí)代青

年將個(gè)人追求與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，盡情釋放他們的想象力和創(chuàng)造力，勇于參與日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)

當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量，有力提升了中國(guó)的發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

⑤勇于在平凡崗位出光彩，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)。在工廠車(chē)間一線，青年工人苦練本領(lǐng)，精益求精，擰

好每個(gè)螺絲，焊好每個(gè)接頭，讓“中國(guó)制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細(xì)作，努

力把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快遞小哥風(fēng)里來(lái)雨里去，為千家萬(wàn)戶傳遞幸

福與溫暖……新時(shí)代的青年踏實(shí)奮斗，勇于磨礪自己，在各行各業(yè)的平凡崗位書(shū)寫(xiě)非凡奮斗故事，詮釋奮

斗精神。正是這樣的擔(dān)當(dāng)與出彩所匯聚成的偉力，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展、人民的幸福、民族的振興。

⑥“我還是從前那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變。時(shí)間只不過(guò)是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減……”這首

唱響全國(guó)的歌，唱出了很多青年的心聲。固然，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，這也意味著，每一代

青年都要在自己所處的時(shí)代條件下，盡最大努力謀劃人生、實(shí)現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。我們的社會(huì)和國(guó)家，正

因新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待！

（選文有刪改）

1.認(rèn)真閱讀全文，說(shuō)說(shuō)選文的中心論點(diǎn)是什么。

2.有同學(xué)在抄錄本文的過(guò)程中出現(xiàn)了疏忽，把③④⑤三段的順序抄錯(cuò)了，結(jié)合全文來(lái)看，影響了對(duì)本

文的正確理解，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。

3.選文第⑤段劃線句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

4.文章結(jié)尾說(shuō)“我們的社會(huì)和國(guó)家，正因新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可熊性”。展

望未來(lái)，作為新時(shí)代的中國(guó)青年，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)通過(guò)你的奮斗會(huì)給我們的祖國(guó)帶來(lái)怎樣的變化和可能。

【答案】1.新時(shí)代的中國(guó)青年，有闖勁，有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。2.因?yàn)檫@三段文字依次從危難

之中顯精神、關(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)真章、平凡崗位出光彩三個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)，形成了層次遞進(jìn)的關(guān)系，并與

中心論點(diǎn)中的三個(gè)詞語(yǔ)一一對(duì)應(yīng)，所以一旦抄錯(cuò)就會(huì)影響對(duì)本文的正確理解。3.舉例論證，依次

列舉車(chē)間一線工人苦練本領(lǐng)、田間地頭青年農(nóng)民精耕細(xì)作、大街小巷快遞小哥傳遞幸福與溫暖的事例，具

體論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)”的這一分論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。4.示例一：

我將勤于鉆研智能化科學(xué)技術(shù)，讓智能化服務(wù)遍布我們生活的每個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的智能化。

示例二：我要用自己的奮斗為祖國(guó)的強(qiáng)大添磚加瓦。我愿意用自己的方式為國(guó)家出力存善念、獻(xiàn)愛(ài)心、

行善舉，將溫暖擴(kuò)散給更多人，讓我們的社會(huì)充滿向上向善的強(qiáng)大正能量。

【解析】1.本題考查中心論點(diǎn)分析。本文是一篇議論文，開(kāi)篇由北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心成員平均年齡36

歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡僅30歲引出中心論點(diǎn)：新時(shí)代的中國(guó)

青年，有闖勁，有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。然后采用舉例論證、道理論證從危難之中顯精神、關(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)真章、平

凡崗位出光彩三個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)。最后總結(jié)全文，突出論點(diǎn)，得出結(jié)論：我們的社會(huì)和國(guó)家，正因

新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性。據(jù)此可知，本文的中心論點(diǎn)是：新時(shí)代的中國(guó)青年，

有闖勁，有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。

2.本題考查段落層次分析。結(jié)合第③段“敢于在危難之中顯精神，新時(shí)代青年有闖勁”分析，是從危

難之中顯精神方面論述了中心論點(diǎn)。第④段“善于在關(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)真章，新時(shí)代青年有銳氣”分析，從關(guān)鍵

時(shí)刻見(jiàn)真章方面論述了中心論點(diǎn)。第⑤段“勇于在平凡崗位出光彩，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)”，是從平凡崗位

出光彩方面論述了中心論點(diǎn)，形成了層次遞進(jìn)的關(guān)系，并與中心論點(diǎn)中的三個(gè)詞語(yǔ)“闖勁”“銳氣”“擔(dān)

當(dāng)”一一對(duì)應(yīng)，所以一旦抄錯(cuò)就會(huì)使文章層次混亂，影響對(duì)本文的正確理解。據(jù)此分析作答。

3.本題考查論證方法及作用分析。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。使用

論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)，因而在解答論證方法作用時(shí)，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)分析作答。

選文第⑤段劃線句子依次列舉車(chē)間一線工人苦練本領(lǐng)、田間地頭青年農(nóng)民精耕細(xì)作、大街小巷快遞小哥傳

遞幸福與溫暖的事例，結(jié)合分論點(diǎn)“勇于在平凡崗位出光彩，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)”分析，畫(huà)線句主要運(yùn)用

了舉例論證，具體有力地論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)”的這一分論點(diǎn)，更有說(shuō)服

力。

4.本題考查閱讀拓展。根據(jù)題目要求，敘寫(xiě)自己的奮斗及可能帶來(lái)的結(jié)果作答。如：我要勤奮刻苦學(xué)

習(xí)，用自己學(xué)到的知識(shí)和技能，不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)出造福人類(lèi)的智能設(shè)備或高科技產(chǎn)品，使人們過(guò)上

更加舒服、幸福、美好的生活。開(kāi)放性試題，答案不唯一，符合題意即可。

(-)(2022?遼寧鞍山?中考試題)閱讀下面選文，完成下面小題。

語(yǔ)言要干凈

①契訶夫說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔、衣服，還是心靈、思想。”我想，語(yǔ)言也應(yīng)

該要干凈。

②干凈的語(yǔ)言如和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡；干凈的語(yǔ)言如綿綿的春雨，滋潤(rùn)他人心田；干凈的語(yǔ)言

如黑夜的燈光，讓人充滿希望；干凈的語(yǔ)言如寒冬的暖陽(yáng)，讓人感受到溫暖。語(yǔ)言干凈，才能讓人體會(huì)到

真誠(chéng)、熱情、尊重等一切美好的感受。

③語(yǔ)言要干凈，就要做到無(wú)臟話、語(yǔ)言美。在與人溝通和交際中，語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)以及文雅、

謙遜、有禮貌，這是一個(gè)人心靈美在言語(yǔ)上的表現(xiàn)。語(yǔ)言干凈語(yǔ)言美，最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，就是無(wú)臟話。有的

人說(shuō)話粗俗、低級(jí)、污穢、出口成“臟”，這樣的人令人生厭，也會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍和麻煩。語(yǔ)言干凈，

聲音悅耳，才能讓人聽(tīng)著舒服，也體現(xiàn)出一個(gè)人良好的品德修養(yǎng)。

④語(yǔ)言要干凈，就要做到真實(shí)不虛假。明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。語(yǔ)言干凈，要保證所說(shuō)的話是

真話實(shí)話，沒(méi)有虛假偽裝。不說(shuō)假話，是一個(gè)人最基本的道德修養(yǎng)。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本。一個(gè)人一

旦撒謊，就很難停下來(lái)，為了圓謊，不得不說(shuō)更多的謊話，在謊言的泥潭中越陷越深，最終聲名狼藉，一

事無(wú)成。正如海涅所說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！?/p>

⑤語(yǔ)言要干凈，就要口吐善言?？谀芡旅倒?，也能吐蓑藜。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。《荀子?榮

辱》有言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！鄙菩氖歉?，善言是花；善心是內(nèi)核，善言是

外殼。心地善良，才會(huì)與人為善。說(shuō)話言之有理，而不是信口胡言；說(shuō)話彬彬有禮，而不是惡語(yǔ)傷人?？?/p>

吐善言的人，說(shuō)話給人信心和力量，能為人排憂解難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓失望者再燃

希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未來(lái)。

⑥語(yǔ)言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂(lè)觀和豁達(dá)。有的人說(shuō)話充斥負(fù)能量，

牢騷滿腹，聽(tīng)了讓人心情低落、悲觀、灰暗。這樣的人，沒(méi)有人愿意和他交流，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言里有“毒”。

相反，語(yǔ)言干凈的人話語(yǔ)里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂(lè)觀的人，談吐間處處透出深厚的

文化底蘊(yùn)和高尚的品德素養(yǎng)。

⑦古語(yǔ)有言：“口乃心之門(mén)戶?！币粋€(gè)人的內(nèi)心所想，終會(huì)體現(xiàn)在自己的言語(yǔ)之中。一個(gè)語(yǔ)言干凈的

人，自然有著不凡的氣度、時(shí)刻體諒他人的心量、理解他人的胸懷，以及知性大氣的修養(yǎng)。內(nèi)心干凈，語(yǔ)

言才會(huì)干凈，所以，凈化我們的語(yǔ)言，要先凈化我們的心靈。從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個(gè)心靈

干凈、語(yǔ)言干凈的人。

（文/海巖，選自《演講與口才》，略有改動(dòng)）

5.選文的中心論點(diǎn)是什么？

6.選文第④段畫(huà)線句運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

7.梳理選文的論證思路。

8.分析下面材料最適合充當(dāng)哪一段的事實(shí)論據(jù)，并說(shuō)明理由。

當(dāng)初，蘇東坡被貶到遙遠(yuǎn)的海南，島上的生活可以說(shuō)“食無(wú)肉、病無(wú)藥、居無(wú)室、交無(wú)友……”，但

他沒(méi)有沮喪抱怨，反而對(duì)前來(lái)探望的弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天

下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！碧K東坡如此干凈達(dá)觀的語(yǔ)言，終使他不失掉人生的快樂(lè)。

9.根據(jù)第⑤段論述的主要內(nèi)容，結(jié)合下面的語(yǔ)境補(bǔ)充作答。（不少于30字）

語(yǔ)文課上，一位學(xué)生到黑板前默寫(xiě)生字。由于他個(gè)子矮小、有點(diǎn)兒跛腳，只能斜著身子書(shū)寫(xiě)，字跡有

些歪歪扭扭。語(yǔ)文老師點(diǎn)評(píng)時(shí)鼓勵(lì)他說(shuō)：“”這番話給了孩子信心和力量,

改變了這個(gè)自卑孩子的命運(yùn)。多年打拼后，他成了一名小有名氣的企業(yè)家。

【答案】5.語(yǔ)言要干凈。6.道理論證。有力地論證了“語(yǔ)言要干凈，就要做到真實(shí)不虛假。

明人不做暗事，真人不說(shuō)假話”的觀點(diǎn)。7.首先引用名言引出中心論點(diǎn)“語(yǔ)言也應(yīng)該要干凈”，

然后闡述了干凈的語(yǔ)言的好處。接著從四個(gè)方面闡述了怎樣做到語(yǔ)言干凈。最后深化論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，總

結(jié)全文。8.放在第⑥段。蘇東坡的語(yǔ)言體現(xiàn)了他豁達(dá)、積極、達(dá)觀的特點(diǎn)，能夠證明第⑥段中的

“語(yǔ)言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂(lè)觀和豁達(dá)”的觀點(diǎn)。9.示例：這

些字，好像從地里拱出來(lái)的小嫩芽。雖然亂了一些，但是，說(shuō)不定就是這些嫩芽，將來(lái)會(huì)開(kāi)出世界上最美

的花朵呢。

【解析】5.本題考查中心論點(diǎn)的理解。

中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話；從句式上看，中心

論點(diǎn)，是個(gè)判斷句。

結(jié)合題目，通讀全文可知，文章首先引用名言引出中心論點(diǎn)“語(yǔ)言也應(yīng)該要干凈”；然后闡述了干凈

的語(yǔ)言的好處；接著從四個(gè)方面闡述了怎樣做到語(yǔ)言干凈；最后深化論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，總結(jié)全文。據(jù)此可

知，全文是圍繞“語(yǔ)言要干凈”展開(kāi)論述，題目“語(yǔ)言要干凈”可作為文章的中心論點(diǎn)。

6.本題考查論證方法。

結(jié)合第④段畫(huà)線句”正如海涅所說(shuō)：'生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花’”分析，本句引用了名

人名言，這是運(yùn)用了道理論證的論證方法，運(yùn)用海涅的話，具體有力地論證了本段的觀點(diǎn)“語(yǔ)言要干凈，

就要做到真實(shí)不虛假。明人不做暗事，真人不說(shuō)假話”，從而進(jìn)一步地論證本文的中心論點(diǎn)”語(yǔ)言要干凈”。

7.本題考查理解論證思路。

結(jié)合第①段可知，文章首先引用契訶夫的名言“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔、衣服，還是

心靈、思想”，引出中心論點(diǎn)”語(yǔ)言也應(yīng)該要干凈”；

結(jié)合第②段“干凈的語(yǔ)言如和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡……語(yǔ)言干凈，才能讓人體會(huì)到真誠(chéng)、熱情、

尊重等一切美好的感受”可知，然后闡述了干凈的語(yǔ)言的好處；

結(jié)合第③段“語(yǔ)言要干凈，就要做到無(wú)臟話、語(yǔ)言美”，第④段“語(yǔ)言要干凈，就要做到真實(shí)不虛假”，

第⑤段“語(yǔ)言要干凈，就要口吐善言”，第⑥段“語(yǔ)言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積

極、樂(lè)觀和豁達(dá)”可知，作者接著從“語(yǔ)言要干凈，就要做到無(wú)臟話、語(yǔ)言美”“語(yǔ)言要干凈，就要做到

真實(shí)不虛假”“語(yǔ)言要干凈，就要口吐善言”“語(yǔ)言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、

樂(lè)觀和豁達(dá)”四個(gè)方面闡述了怎樣做到語(yǔ)言干凈；

結(jié)合第⑦段“古語(yǔ)有言：’口乃心之門(mén)戶。’……從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個(gè)心靈干凈、

語(yǔ)言干凈的人”可知，最后深化論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召“從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個(gè)心靈干凈、語(yǔ)言

干凈的人”，總結(jié)全文。

8.本題考查論據(jù)的運(yùn)用。

結(jié)合材料“他沒(méi)有沮喪抱怨”“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)

不是好人”“蘇東坡如此干凈達(dá)觀的語(yǔ)言，終使他不失掉人生的快樂(lè)”可知，蘇東坡的語(yǔ)言干凈達(dá)觀，人

生態(tài)度樂(lè)觀向上，這與第⑥段的“語(yǔ)言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂(lè)觀和豁

達(dá)”“語(yǔ)言干凈的人話語(yǔ)里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂(lè)觀的人，談吐間處處透出深厚的

文化底蘊(yùn)和高尚的品德素養(yǎng)”有異曲同工之妙，闡述的都是同一個(gè)觀點(diǎn)，可用蘇東坡語(yǔ)言干凈的事例具體

有力地論證第⑥段“語(yǔ)言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂(lè)觀和豁達(dá)”的觀點(diǎn)，所

以可放在第⑥段。

9.本題考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。

結(jié)合第⑤段“語(yǔ)言要干凈，就要口吐善言”，“口吐善言的人，說(shuō)話給人信心和力量，能為人排憂解

難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓失望者再燃希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，

用微笑迎接新的未來(lái)”可知，只要是能夠給孩子信心和力量的鼓勵(lì)的話語(yǔ)均可，注意字?jǐn)?shù)限制。

示例：這些字努力向善，力求姿態(tài)端正，就像寫(xiě)字的人一樣不屈服自己的命運(yùn)，認(rèn)真向上，定能有所

成就！

（三）（2022?黑龍江牡丹江?中考試題）閱讀《讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》，回答下面小題。

讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

朱萬(wàn)曙

①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來(lái)，要讓每個(gè)中國(guó)人都對(duì)中華文化有更為全面、更為深入

的了解，從而將文化自信厚植于每個(gè)人的心里。

②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠(yuǎn)流

長(zhǎng)、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文

化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？

③首先，要知曉文化，中國(guó)地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹(shù)立文化自信要以知

曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個(gè)創(chuàng)作了《儒林外史》

的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個(gè)薛時(shí)雨，薛時(shí)雨的作品因?yàn)闆](méi)有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，薛時(shí)雨既

是一位官員，還是一位詩(shī)人，寫(xiě)了不少詩(shī)詞，有《藤花館詩(shī)刪》留存于世，類(lèi)似薛時(shí)雨這樣的歷史人物以

及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私狻⒈P(pán)點(diǎn)。事實(shí)上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物

質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化

自信才會(huì)更有底氣。

④其次，要挖掘文化，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識(shí)系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、

知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代

思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，

⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》,

它在情節(jié)上與漢語(yǔ)唱本有一定區(qū)別，對(duì)于研究彝族倫理具有一定意義，類(lèi)似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我

們?nèi)ド钊胪诰?，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。

⑥最后，要研究文化。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的基本態(tài)度和方針，也是樹(shù)立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，

出版了不少叢書(shū)、全集等。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

展，更好樹(shù)立文化自信。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

10.寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。

11.第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

12.下面兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

（1）甲骨文和簡(jiǎn)帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。

（2）史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫(xiě)出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。

13.三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，讓我們對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化有了更深入的了解，請(qǐng)依照示例舉出一個(gè)能

體現(xiàn)文化自信的例子。

示例：學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩(shī)人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩(shī)中傳遞出的樂(lè)觀

自信、積極向上的精神力量。

【答案】10.示例：讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。觀點(diǎn)正確，言之有理即可。n.示例：舉

例論證，舉薛時(shí)雨的事例，具體有力地論證了“要知曉文化”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。12.示

例：第（1）則更合適，材料一舉甲骨文和簡(jiǎn)帛的例子，作為事實(shí)論據(jù)可以證明第④段中“要挖掘文化”的

觀點(diǎn)，而材料二不能證明。13.示例一，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，我知道了蓮“出淤泥而不染”，象征君

子“潔身自好”，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，我相信我能精神抖擻地走向未來(lái)。

示例二：學(xué)習(xí)《三峽》，我知道了《水經(jīng)注》是一部不可多得的古代地理名著。這讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)的

名山大川，對(duì)中華文化有了更深入的了解。

【解析】10.此題考查中心論點(diǎn)的概括。

議論文的中心論點(diǎn)一般在標(biāo)題，或開(kāi)頭段、結(jié)尾段表達(dá)觀點(diǎn)的句子中。結(jié)合文章的分論點(diǎn)或論據(jù)、論

證方法，提取即可。

第①段引出話題“文化自信”；第②段提出問(wèn)題“如何才能讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？"，第③-⑥

段分別從知曉文化、挖掘文化、研究文化三個(gè)方面提出方法。故本文的中心論點(diǎn)是“讓文化自信具有更堅(jiān)

實(shí)基礎(chǔ)”?？蓳?jù)此作答。

11.此題考查論證方法及作用。

首先指出論證方法，其次分析論證方法，最后分析其作用，目的是為了論證什么。

根據(jù)原文第③段“例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個(gè)創(chuàng)作了《儒林外史》的吳

敬梓，卻不知道全椒縣還有個(gè)薛時(shí)雨”“薛時(shí)雨既是一位官員，還是一位詩(shī)人”可知，運(yùn)用了舉例論證，

舉了薛時(shí)雨的例子，更具體有力地論證了本段的中心句“首先，要知曉文化，中國(guó)地大物博，各區(qū)域都有

自己的文化特色和文化底蘊(yùn)”?？蓳?jù)此作答。

12.此題考查論據(jù)的補(bǔ)充。

解答此題首先要明確論據(jù)所體現(xiàn)的中心思想，再結(jié)合原文分析每處所體現(xiàn)的論點(diǎn)，符合哪個(gè)即選擇哪

個(gè)。

第（1）則主要講的是還有很多尚未被挖掘和發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡(jiǎn)帛。這與原文第④段“還有很多文化遺

產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)”貼合得很緊密，論證要挖掘文化的觀點(diǎn)。而第（2）則主要講的是史鐵生克服困境找出生命的

精彩成為后人的榜樣，與第④段不符。故應(yīng)選擇第（1）貝人據(jù)此作答即可。

13.此題考查語(yǔ)言表達(dá)。

根據(jù)示例可知選取初中學(xué)習(xí)生涯中能夠體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)的作品，再分析作品，闡述其給

自己帶來(lái)的積極意義即可。

示例：學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，我知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大胸襟，這讓我有了心

懷家國(guó)的擔(dān)當(dāng)，也感受到了中華文化的博大精深。

（四）（2022?內(nèi)蒙古通遼?中考試題）議論文閱讀

①“家國(guó)情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書(shū)寫(xiě)”“新時(shí)代我們更應(yīng)急國(guó)家之所急，解發(fā)展之所難”“不

能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路”……這些撥自優(yōu)秀專(zhuān)家人才的肺腑之言，映照

了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的赤子之心。

②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！敝v道義、重行、勇

擔(dān)當(dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的價(jià)值底色，綿延至今。如今，身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識(shí)分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。

③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”。“堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有

大我“，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期望。從錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失

的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到震續(xù)傳承的“兩彈一星”精神；載

人航天精神……無(wú)數(shù)知識(shí)分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動(dòng)歷史前行。

④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”。“堅(jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄

自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期待。懂得“人間正道是滄?！保筒粫?huì)固一時(shí)

的挫折而跳1?前，不會(huì)被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁

抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動(dòng)力。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅(jiān)守“大道”，

耐得住寂實(shí)，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，才能為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

⑤不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)求“大是”?！皩?shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)

黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許。中國(guó)科學(xué)院院士席澤宗曾悉心總

結(jié)，科學(xué)精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻(xiàn)“求是”智慧，既是知識(shí)分子的品格，也是知識(shí)分

子的優(yōu)勢(shì)。今天，從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，再到建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，都迫切需要

廣大知識(shí)分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻(xiàn)良策，深鉆研、出大計(jì)，助力中國(guó)航船乘風(fēng)破浪揚(yáng)

帆遠(yuǎn)航。

⑥今天，我們迎來(lái)了一個(gè)世人矚目的新時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢(mèng)路上，當(dāng)代知識(shí)分子，

應(yīng)該不負(fù)“赤子之心”，心有“大我”、堅(jiān)守“大道”、追求“大是”，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的報(bào)國(guó)傳奇。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

14.請(qǐng)你仔細(xì)閱讀全文，闡述文章的論證思路。

15.請(qǐng)你分析第③段畫(huà)線句子的論證方法及作用。

從錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”

科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到賽續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……

16.請(qǐng)你為第④段補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

17.讀完文章，身為中學(xué)生，請(qǐng)你結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)如何做才能像新時(shí)代的知識(shí)分子一樣，

展現(xiàn)我們青少年的精氣神？

【答案】14.首先，文章開(kāi)頭引出愛(ài)國(guó)的論題和赤心報(bào)國(guó)的論點(diǎn)；接著，從報(bào)國(guó)要“有‘大我”“守

'大道”"求‘大是'"三個(gè)角度論述論點(diǎn)；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。15.舉例論證。列舉

錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等“海歸”回國(guó)，西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)等事例，真實(shí)具體地論證了

“不負(fù)‘赤子心'，當(dāng)有'大我’”這個(gè)論點(diǎn)，使論證具有說(shuō)服力。16.示例：袁隆平甘于寂寞，

堅(jiān)守“大道”，風(fēng)里來(lái)雨里去研究雜交水稻，為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。17.示例：

樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。

【解析】14.本題考查議論文論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上理清

各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……

引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括

作答。本文第①段從優(yōu)秀專(zhuān)家人才的肺腑之言，提出本文的論題：當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的赤子之心。第②段

意在論述身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識(shí)分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行，提出了赤心報(bào)國(guó)的論點(diǎn)。第③④⑤

段分別從“不負(fù)'赤子之心'，當(dāng)有‘大我'”“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)守‘大道’”“不負(fù)'赤子之心'，

當(dāng)求"大是‘"三個(gè)角度來(lái)論證論點(diǎn)。第⑥段是總結(jié)，重申“當(dāng)代知識(shí)分子，應(yīng)該不負(fù)‘赤子之心’，心

有‘大我‘、堅(jiān)守'大道’、追求‘大是‘，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的報(bào)國(guó)傳奇”，強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。

15.本題考查論證方法及其作用。從“錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家”“西安交通大學(xué)'西

遷人'科技報(bào)國(guó)”等可知，這是運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等“海歸”回

國(guó)，西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)等事例，是為了論證本段的論點(diǎn)，即“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)有‘大

我’”，舉具體的事例具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力、可信度。

16.本題考查補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。所補(bǔ)充的論據(jù)必須能夠有力地證明論點(diǎn)，要有較強(qiáng)的說(shuō)服力。題干要求補(bǔ)寫(xiě)

事實(shí)論據(jù)，圍繞第④段的論點(diǎn)“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)守‘大道'”補(bǔ)充即可，用“人+事”的格式表述即

可。如：屠呦呦甘于寂寞，堅(jiān)守“大道”，把畢生的精力投入到青蒿素的研究，為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千

百次的實(shí)驗(yàn)，讓瘧疾不再侵害生靈，為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

17.本題為開(kāi)放性試題，能結(jié)合生活和實(shí)際來(lái)談，言之成理即可。從第③段堅(jiān)持國(guó)家至上、民族

至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我‘，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期望”、第④段“'堅(jiān)守

正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云'，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)

分子的期待”、第⑤段”’實(shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)

展獻(xiàn)計(jì)出力’，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許”可知黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許，可據(jù)此來(lái)談，

如：樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，矢志不渝，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、勇?lián)鷷r(shí)代使命、磨煉個(gè)人意志、練就過(guò)硬本領(lǐng)服

務(wù)人民。

（五）（2022?青海?中考試題）閱讀下面的選文，完成下面小題。

弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)青春力量

溫靜

①“我為偉大的祖國(guó)和人民而驕傲，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪！”習(xí)近平主席發(fā)表二O二一年新

年賀詞，對(duì)自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。

②一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地

為自己的前途命運(yùn)而奮斗。千百年來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛的生命力。

對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時(shí)代之間、青春之間。

③自強(qiáng)不息是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時(shí)代。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完

成，駐村青年干部群體功不可沒(méi)；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年大展拳腳；航天事業(yè)不斷取得新

成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)大放異彩；中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來(lái)越多匠心青年脫穎而出……偉大時(shí)代孕育著更多

機(jī)會(huì)，搭建起更大舞臺(tái)，提供了更多選擇。時(shí)代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動(dòng)這個(gè)時(shí)代。

④自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限。時(shí)代楷模張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦的華坪女高，有一段震撼人心的誓詞：

“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！边@句話激勵(lì)了許多家境貧寒的山區(qū)女孩，

不認(rèn)命、不服輸，走出山區(qū)，看見(jiàn)更廣闊的世界。自強(qiáng)不息，就是堅(jiān)定自己的人生要由自己設(shè)定。從“我

也就這樣”的自我束縛到“我還能這樣”的突破，不僅打破了一種觀念，更開(kāi)啟了一種新的人生。

⑤自強(qiáng)不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后斗志減退、思想

松懈、惰性漸生?？忌洗髮W(xué)后只想著及格就好，進(jìn)入職場(chǎng)后只想著差不多就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選

擇安逸，也就放棄了未來(lái)的無(wú)限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶

華，在每一個(gè)機(jī)遇里收獲成長(zhǎng)，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想和人生價(jià)值的正確打開(kāi)

方式。

⑥自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：”青年之字典，無(wú)‘困

難’之字；青年之口頭，無(wú)‘障礙'之語(yǔ)?！碑?dāng)今，90后和00后以行動(dòng)展示出青春的生機(jī)和力量。新冠肺

炎疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏：備戰(zhàn)半年的資格考試臨時(shí)取消；精心準(zhǔn)備的求職面試突然更改方式；萬(wàn)

事俱備、只待實(shí)施的工作方案始終無(wú)法啟動(dòng)……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)。青春無(wú)

悔，奮斗無(wú)價(jià)，越是迎難而上，就越能體驗(yàn)到拼搏的意義。

⑦在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新

征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中國(guó)青年要乘勢(shì)而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)，實(shí)現(xiàn)

新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月24日）

18.本文的中心論點(diǎn)是什么？

19.選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

20.文章從哪幾個(gè)方面對(duì)“民族精神”進(jìn)行了論述？

21.中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。從古

至今，中國(guó)就有許多自強(qiáng)不息的人物，請(qǐng)從當(dāng)代人物中任舉一例，為本文補(bǔ)充一則事實(shí)論據(jù)。

【答案】18.新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。意思對(duì)

即可。19.道理論證。引用華坪女高的誓詞，論證了“自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限”的觀點(diǎn)。20.從

對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)、對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限、順境中的不放松、逆境中的不放棄四個(gè)方面進(jìn)行了論述。21.示

例：司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫(xiě)這部史

書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受刑之

后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫(xiě)史書(shū)的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于

寫(xiě)成《史記》。

【解析】18.本題考查中心論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看，中心

論點(diǎn)是個(gè)判斷句。中心論點(diǎn)一般在文章的開(kāi)頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開(kāi)頭、段落中間、段落結(jié)尾，或

是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。

根據(jù)第①段“我為偉大的祖國(guó)和人民而驕傲，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪”，第②段“一個(gè)民族之

所以偉大，根本就在于在任何國(guó)難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)

而奮斗。千百年來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛的生命力”可知，開(kāi)篇引用

習(xí)近平主席新年賀詞，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的精神對(duì)中華民族永葆生命力的意義，然后從四個(gè)方面進(jìn)行論證，最

后在結(jié)尾得出“中國(guó)青年要乘勢(shì)而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)，實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的

歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量”，據(jù)此概括為“新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，為鑄就新的歷史偉業(yè)

貢獻(xiàn)青春力量”。

19.此題考查的是論證方法及其作用。

通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的

論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。文章第④段中“我生來(lái)就是高山而非溪流，我

欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。”引用了華坪女高的誓詞，運(yùn)用道理論證法，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息精神”對(duì)家

境貧寒的山區(qū)女孩的激勵(lì)作用；具體有力地論證了第④段開(kāi)頭“自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限”這一分

論點(diǎn)，具有說(shuō)服力。

20.此題考查的是從文中搜集信息的能力。

標(biāo)題中的“民族精神”指的是為前途命運(yùn)而奮斗的自強(qiáng)不息精神。文章從第③段開(kāi)始從四個(gè)方面進(jìn)行

論證，分別是第③段“自強(qiáng)不息是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)”，第④段“自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限”，

第⑤段“自強(qiáng)不息是順境中的不放松”，第⑥段“自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄”這四個(gè)方面。

21.此題考查的是論據(jù)的補(bǔ)充。

結(jié)合題干中的要求搜集補(bǔ)充具有“自強(qiáng)不息”特點(diǎn)的人物，并簡(jiǎn)述事例即可。

示例：劉偉，一個(gè)雙手截肢的年輕人，可偏偏就是這樣的一個(gè)人，熱愛(ài)上了鋼琴，為了追求他的鋼琴

夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)他的音樂(lè)夢(mèng)，他開(kāi)始了夢(mèng)想之旅。沒(méi)有雙手，只好用雙腳來(lái)彈奏樂(lè)曲，那是一般人不能做到

的，但是，劉偉卻克服了重重的困難，練成了這個(gè)特殊的本領(lǐng)。悠揚(yáng)的鋼琴聲響起，那是用腳趾彈奏的音

樂(lè)，那是夢(mèng)想的聲音。

以下選做

（六）（2022?四川內(nèi)江?中考試題）閱讀《無(wú)言之美》選文，完成下面小題。

①言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲

無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只

能得其近似。

②所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語(yǔ)之先的意象，和情緒意旨所附麗的語(yǔ)言，

都要盡美盡善，才能引起美感。

③盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一

點(diǎn)兒，就是說(shuō)美術(shù)作品不能說(shuō)謊。不說(shuō)謊包含有兩種意義：一、我們所說(shuō)的話，就恰是我們所想說(shuō)的話；

二、我們所想說(shuō)的話，我們都吐肚子說(shuō)出來(lái)了，毫無(wú)余蘊(yùn)。

④意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問(wèn)得再直截

一點(diǎn)，假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱(chēng)，絲毫不爽，這是不是文

學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？

⑤這個(gè)問(wèn)題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的?，F(xiàn)在我們姑且答道：文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情

緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣,盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。

⑥先從事實(shí)下手研究。譬如有一個(gè)荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫(huà)一幅圖。這

種相片和圖畫(huà)可以從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較：第一，相片或圖畫(huà)，哪一個(gè)較“和自然逼真”？不消說(shuō)得，在同一

視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱(chēng)，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫(huà)就不然。

美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參

加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫(huà)決不

能如相片一樣”和自然逼真"。第二，我們?cè)賳?wèn)，相片和圖畫(huà)所引起的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪

一個(gè)深刻，這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫(huà)比相片美得多。

⑦拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一

大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更

加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

22.解釋文中第④段劃線句“假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱(chēng)，絲毫不爽”中的“不爽”。

23.選文第⑥段除了運(yùn)用舉例論證，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？

24.請(qǐng)結(jié)合第⑦段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第⑤段劃線句中文學(xué)語(yǔ)言所應(yīng)希求的是什么？為什么有這樣的希求？

25.下面是著名漫畫(huà)家丁聰?shù)恼掌妥援?huà)像。請(qǐng)根據(jù)選文的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)照片和自畫(huà)像加以賞析。

【答案】22.語(yǔ)言表達(dá)的和心里想的沒(méi)有差錯(cuò)。23.對(duì)比論證，把圖畫(huà)和相片做對(duì)比突出論

證了美術(shù)作品不能而且不必和自然逼真的觀點(diǎn)。（意思相近即可）24.文學(xué)語(yǔ)言所希求的是含蓄的

表達(dá)（無(wú)言），留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，欣賞者想象的空間

就越大，所引起的美感就越大越深越真切。（答文中原句也可）25.圖畫(huà)比相片所引起的美感更濃

厚，所發(fā)生的印象更深刻（或：不逼真的圖畫(huà)比逼真的相片美得多），照片只是真實(shí)地再現(xiàn)了丁聰?shù)哪樱?/p>

而自畫(huà)像則是用簡(jiǎn)單的線條，粗略地、理想化地勾畫(huà)出丁聰?shù)膫€(gè)性、人格，帶有夸張和幽默的意味，給人

留下的印象更深刻（或更有美感），（意思相近即可）

【解析】22.此題考查的是對(duì)句子的理解?！安凰钡囊馑际恰安徊?；沒(méi)有差錯(cuò)”?！凹偈构P之于書(shū)

的和存之于心的銖兩悉稱(chēng)，絲毫不爽”一句中“筆之于書(shū)”意思是語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，“存之于心”指的是

心里想的，所以結(jié)合釋義該句的意思是：語(yǔ)言表達(dá)的和心里想的沒(méi)有差錯(cuò)。

23.此題考查的是論證方法及其作用。通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)

比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。第⑥段

中除了運(yùn)用舉例論證之外，還用到了對(duì)比論證，”在同一視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、

比例和實(shí)物都兩兩相稱(chēng)，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫(huà)就不然。美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。

選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，

就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫(huà)決不能如相片一樣'和自然逼真“相片和圖畫(huà)所引起

的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻，這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫(huà)比相片美得多”

等句子將圖畫(huà)和相片進(jìn)行比較，具體有力地論證了圖畫(huà)不能而且不必”和自然通真”的觀點(diǎn)。

24.此題考查的是對(duì)文章的理解。結(jié)合第⑦段內(nèi)容，我們可以知道“文學(xué)所應(yīng)希求的”是“不如稍有

含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)”，因?yàn)椤昂畋容^盡量流露的

還要更加深刻”“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切”。也就是說(shuō)，文學(xué)

語(yǔ)言所希求的是含蓄的表達(dá)，這樣才能使美感更深刻更真切。據(jù)此理解作答。

25.此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。結(jié)合文中第⑥段對(duì)相片和圖畫(huà)的分析來(lái)闡明見(jiàn)解即可。

通過(guò)觀察，我們不難確定前者是相片，它忠于原物“不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤”，真實(shí)地表現(xiàn)出了丁聰?shù)耐饷?。?/p>

后者則是圖畫(huà)，只用簡(jiǎn)單的白描手法，夸張地將丁聰?shù)纳駪B(tài)特點(diǎn)描繪出來(lái)，突出其個(gè)性特點(diǎn)，顯得詼諧幽

默，給讀者留下的印象會(huì)更深刻，讓人感覺(jué)更美得多。據(jù)此理解作答。

（七）（2022?貴州貴陽(yáng)?中考試題）閱讀下面的選文，完成下面小題。

買(mǎi)菜做飯中的統(tǒng)籌規(guī)劃?

小木

①在生活中，面對(duì)一系列復(fù)雜的事情，有的人思路清晰，重點(diǎn)明確，安排有序，很快就把事情處理妥

帖。而有的人卻一團(tuán)亂麻，顧此失彼。造成這種差距的因素很多，其中很可能就有統(tǒng)籌規(guī)劃的差異。

②什么是統(tǒng)籌規(guī)劃呢？一般來(lái)說(shuō)，就是在縱觀全局、兼顧多種因素的前提下，通盤(pán)規(guī)劃，合理安排進(jìn)

程，提高做事效率。生活中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的情況比比皆是，看上去微不足道的買(mǎi)菜做飯，

其實(shí)就是很好的例子?！?/p>

③首先，在列采購(gòu)清單的過(guò)程中需要統(tǒng)籌規(guī)劃。

④市場(chǎng)里食材多種多樣，既滿足需要又不浪費(fèi)，那么，買(mǎi)什么？買(mǎi)多少？這要提前計(jì)劃好。我們可以

從“緊急”和“重要”兩個(gè)方面把食材分類(lèi)，這樣來(lái)列采購(gòu)清單（如圖）:

輕

⑤1重要而且緊急的物品。如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里沒(méi)有，必須買(mǎi)，而且要

買(mǎi)足一段時(shí)間的量。

⑥2重要但不緊急的物品。如土豆、蘿卜、肉蛋等，要買(mǎi)一些。注意綠葉菜、水果等，儲(chǔ)存時(shí)間短，不

能買(mǎi)多。

⑦3不重要但緊急的物品。如姜、蔥、蒜等佐料或配菜，今天馬上要的，買(mǎi)一點(diǎn)。

⑧4不重要不緊急的物品。如零食、飲料等，如果資金有限、時(shí)間有限或東西太多拿不動(dòng)，這些就可以

不買(mǎi)。

⑨列清單的標(biāo)準(zhǔn)和方法會(huì)因人而異，但這個(gè)過(guò)程中，我們都要注意：一是提前計(jì)劃，事先做到心中有

數(shù)；二是分類(lèi)和取舍，分清輕重緩急，才能合理取舍。

⑩接下來(lái)，食材買(mǎi)回來(lái)。整理儲(chǔ)存的過(guò)程也要統(tǒng)籌規(guī)劃嗎？是的。

?哪些用保鮮盒？哪些用保鮮袋？哪些放在通風(fēng)處？哪些腌制儲(chǔ)存？哪些要冷藏？哪些要冷凍？冷凍

的話，哪些直接冷凍？哪些要先分割成小份再冷凍才方便使用？?jī)?chǔ)藏空間有限，怎么放才合理……都需要

動(dòng)腦筋。

?這個(gè)過(guò)程中，我們要充分考慮：工具是不是便利，方式是不是適宜，空間使用是不是合理等。

?然后，開(kāi)始炒菜做飯。這個(gè)過(guò)程如何統(tǒng)籌規(guī)劃呢？

?不少人有這樣的經(jīng)歷：菜炒好了，才煮飯，等半個(gè)小時(shí)，米飯煮熟了，菜卻涼了。

?這只是一個(gè)做事情前后順序的問(wèn)題嗎？不是。這是一個(gè)如何利用時(shí)間的問(wèn)題。

?華羅庚教授在《統(tǒng)籌方法》一文中，曾舉過(guò)泡茶的例子：泡茶喝，但沒(méi)有開(kāi)水；水壺、茶壺、茶杯

要洗；火已生了，茶葉也有。接下來(lái)，怎么辦？

?方法一：洗水壺，灌水，放在火上；在等水燒開(kāi)的同時(shí)，洗茶壺、茶杯，放茶葉；水燒開(kāi)，泡茶喝。

?方法二：洗水壺、茶壺、茶杯，放茶葉；灌水，放在火上；水燒開(kāi)，泡茶喝。

?方法三：洗水壺，灌水，放在火上；水燒開(kāi)了，然后洗茶壺、茶杯，放茶葉，泡茶喝。

?哪種方法節(jié)省時(shí)間？顯然，第一種。

?同樣的，做一頓飯，想在最短時(shí)間內(nèi)開(kāi)飯，是不是可以先把米飯煮上，在等米飯煮熟的同時(shí)洗菜炒

菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸著或煮著，同時(shí)弄?jiǎng)e的菜？姜蔥蒜之類(lèi)的佐料是一次切好還是做一個(gè)菜切

一次？哪個(gè)菜先做哪個(gè)菜后做……

?炒菜做飯的過(guò)程，就是科學(xué)利用時(shí)間的過(guò)程。

?現(xiàn)在，我們回頭想想，買(mǎi)菜做飯是簡(jiǎn)單小事嗎？不是！要提前計(jì)劃，要分類(lèi)取舍；要考慮工具便利，

要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時(shí)間……可以說(shuō)，這是一個(gè)周全、周到、周

密的統(tǒng)籌規(guī)劃過(guò)程，是思維和智慧的力量。

?我們?cè)傧胂耄涸趯W(xué)習(xí)中，在工作中，在大千世界，比買(mǎi)菜做飯更復(fù)雜更需要統(tǒng)籌規(guī)劃的事情難道還

少嗎？

?常言道：“下得廚房，上得廳堂?！边@樣看來(lái)，在小小廚房中，真還蘊(yùn)藏著“上得廳堂”的大本領(lǐng)。

?讓我們先下得廚房，再上得廳堂！

選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改。

26.選文以買(mǎi)菜做飯的過(guò)程為例來(lái)闡述觀點(diǎn)。下面買(mǎi)菜做飯的各環(huán)節(jié)中，選文并未具體寫(xiě)作的一個(gè)環(huán)

節(jié)是（）

ABCD

Z-----------XZ-----------XZ-----------XZ-----------X

列采購(gòu)清I—\外出購(gòu)物I—\整理儲(chǔ)存I—炒菜做飯

單的過(guò)程i的過(guò)程j的過(guò)程1—Z的過(guò)程

V___________ZX___________Z\\___________

A.AB.BC.CD.D

27.選文有泡茶的例子。若補(bǔ)充一個(gè)相同作用的事例，下列最合適的一個(gè)選項(xiàng)是（）

A.早上，把包子蒸上之后洗漱、換衣服，然后關(guān)火吃早餐、出門(mén)上學(xué)。

B.放學(xué)回家，先鍛煉身體，然后完成作業(yè)，最后整理書(shū)包、洗漱休息。

C.暑假期間自己動(dòng)手整理書(shū)籍，根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容和重要性分類(lèi)擺放。

D.準(zhǔn)備住校的行李，行李箱空間有限，根據(jù)物品大小和形狀合理擺放。

28.在不改變?cè)?、保持前后文連貫的前提下，請(qǐng)把文中劃線句改為反問(wèn)句以引出下文、激發(fā)思考。

29.在下面的辯論活動(dòng)中，若你作為正方辯手要反駁對(duì)方。請(qǐng)先表明觀點(diǎn)，然后運(yùn)用選文的內(nèi)容闡述

理由。

辯題：中小學(xué)生是否有必要做家務(wù)

反方辯手：我方認(rèn)為中小學(xué)生沒(méi)必要做家務(wù)。因?yàn)閷W(xué)生要志存高遠(yuǎn)，以后要做大事！而買(mǎi)菜做飯這種

雞毛蒜皮的家務(wù)跟以后要做的大事沒(méi)有關(guān)系，所以沒(méi)必要做。

【答案】26.B27.A28.其實(shí)不就是很好的例子嗎?29.示例：我方認(rèn)為學(xué)生時(shí)代

有必要做家務(wù)。因?yàn)榧覄?wù)勞動(dòng)的過(guò)程，就是科學(xué)利用時(shí)間的過(guò)程。好習(xí)慣要從小開(kāi)始養(yǎng)成，“一屋不掃，

何以掃天下？”很多人好逸惡勞就是因?yàn)樾r(shí)候忽視了家務(wù)勞動(dòng)教育;適度的家務(wù)勞動(dòng)不僅不會(huì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)

間，還會(huì)促進(jìn)德育、智育和體育，從而有益于學(xué)習(xí)。

【解析】26.本題考查文章詳略安排的理解。閱讀全文可知，文章④?⑨段詳寫(xiě)了“列采購(gòu)清單的過(guò)程”；

⑩??段較詳細(xì)地?cái)?xiě)了“整理儲(chǔ)存的過(guò)程也要統(tǒng)籌規(guī)劃”；?一?段詳寫(xiě)了“炒菜做飯的過(guò)程，就是科學(xué)

利用時(shí)間的過(guò)程”這一內(nèi)容。文章基本沒(méi)有寫(xiě)“外出購(gòu)物的過(guò)程”。故選B。

27.本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。文章列舉泡茶的例子用的是統(tǒng)籌規(guī)劃的方法。

A.適合。在蒸包子的過(guò)程中，做了洗漱、換衣服等事情，運(yùn)用了統(tǒng)籌規(guī)劃的方法；

B.不適合，這里運(yùn)用的是程序順序；

C.不適合，這里是按照邏輯順序進(jìn)行整理的；

D.不適合，這里按照事物的特點(diǎn)進(jìn)行整理，不屬于統(tǒng)籌規(guī)劃；

故選Ao

28.本題考查句式的變化。把肯定句“其實(shí)就是很好的例子”改為反問(wèn)句，需要在“其實(shí)”后面加入

“不”字，然后在句末加上疑問(wèn)詞“嗎”，句號(hào)改為問(wèn)號(hào)。語(yǔ)句就變成：其實(shí)不就是很好的例子嗎？

29.本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。首先，明確自己的觀點(diǎn)，由反方辯手的觀點(diǎn)“我方認(rèn)為中小學(xué)生沒(méi)必要做

家務(wù)”可知，正方的觀點(diǎn)是“中小學(xué)生有必要做家務(wù)”；然后，從材料中尋找關(guān)鍵信息對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行

論證，如“現(xiàn)在，我們回頭想想，買(mǎi)菜做飯是簡(jiǎn)單小事嗎？不是！要提前計(jì)劃,要分類(lèi)取舍；要考慮工具便

利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時(shí)間……可以說(shuō)，這是一個(gè)周全、周到、

周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過(guò)程，是思維和智慧的力量”“讓我們先下得廚房，再上得廳堂”等。最后按照“表明觀

點(diǎn)一一分析原因一一總結(jié)觀點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行表述。答案是多元的，言之有理即可。

（八）（2022?湖北十堰?中考試題）閱讀下文，根據(jù)要求回答問(wèn)題。

言而有信，誠(chéng)者自成

汪曦永

①“與朋友交，言而有信”出自《論語(yǔ)?學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾。

信者，人言也；誠(chéng)者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\(chéng)者自成也?！薄罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，

孟子認(rèn)為，誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的

基石。

②出言必成，其言方信，“誠(chéng)信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于

民。商鞅制定好變法之策后，并沒(méi)有立即公布，而是在國(guó)都市場(chǎng)南門(mén)立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，宣布誰(shuí)將這

根木頭搬到北門(mén)，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺(jué)難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬

到了北門(mén)。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國(guó)民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速

得到有力推行，為后來(lái)秦國(guó)的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。

③沒(méi)有信用，就沒(méi)有立足之地；沒(méi)有信義，就沒(méi)有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國(guó)家不能得到百姓的信

任，則“民無(wú)信不立”，國(guó)家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無(wú)法確定這個(gè)人是否

能把事情做好。對(duì)于誠(chéng)信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，君子陶冶思想性情，提高道德修

養(yǎng)，第一位的就是“誠(chéng)”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，將“誠(chéng)信”二字連用，表示處事真誠(chéng)、講信用。誠(chéng)側(cè)重內(nèi)心層面，

指內(nèi)心情感的真實(shí)無(wú)偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠(chéng)于中，信于外，

內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。

④誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非

可襲取，一事失信，便無(wú)事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事

生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)

果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在

教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關(guān)

乎誠(chéng)信，為了教導(dǎo)孩子誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。

⑤無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠(chéng)信的故事都為社會(huì)注入

正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠(chéng)信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安

身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)

做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)。

⑥人有信則立，國(guó)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足

新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不

渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）

30.第①段有什么作用？

31.簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。

32.下列選項(xiàng)中，對(duì)本文內(nèi)容與寫(xiě)法的理解分析正確的一項(xiàng)是（）

A.《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了“誠(chéng)信”的含義。

B.無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則。

C.信側(cè)重于人際交往層面。誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。

D.本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，更要堅(jiān)守誠(chéng)信原則。

33.結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法。

【閱讀鏈接】“3?15”晚會(huì)曝光的湖南岳陽(yáng)土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱(chēng)“老壇工