《三國(guó)兩晉南北的政權(quán)更迭與民族交融》部?jī)?yōu)課件1

中國(guó)歷史家認(rèn)為，自公元220年漢代覆亡至581年隋朝興起，當(dāng)中是一段長(zhǎng)期混亂和令人失望的時(shí)代。從某些角度看來(lái)，這也確是事實(shí)。······既然缺乏有效的中央政府，每遇災(zāi)荒，人民呼吁無(wú)門(mén)，其痛苦的情形不言而喻。在這期間內(nèi)有公元309年的大旱災(zāi)，大河流都可徒步通過(guò)；而又有公元369年的疫疾，長(zhǎng)江下游北岸的廣大地區(qū)人民因之相繼死亡。

——黃仁宇《中國(guó)大歷史》

你認(rèn)可材料中“三國(guó)兩晉南北朝是一段長(zhǎng)期混亂和令人失望的時(shí)代”這一觀點(diǎn)嗎？三國(guó)兩晉南北朝的社會(huì)狀況究竟如何呢？這樣的社會(huì)狀況又產(chǎn)生了哪些歷史影響呢？第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融請(qǐng)依據(jù)教材和所學(xué)，繪制三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭圖示。一、中華帝國(guó)在低谷中徘徊——政權(quán)的更迭北朝439-581南朝420—589三國(guó)（220—280）東漢魏蜀吳東晉十六國(guó)北魏西魏北周東魏北齊宋齊梁陳隋西晉（266——316）兩晉政權(quán)的更迭：觀察幾幅圖片并結(jié)合你所畫(huà)的政權(quán)更迭示意圖，分析三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的特點(diǎn)。政權(quán)的更迭特點(diǎn)：更迭頻率高；短暫的統(tǒng)一；局部的統(tǒng)一；南方與北方的對(duì)峙；漢族與少數(shù)民族的對(duì)峙。國(guó)家分裂社會(huì)動(dòng)蕩人民流離帝國(guó)的低谷

二、中華文明在動(dòng)蕩中發(fā)展1.南方經(jīng)濟(jì)文明的進(jìn)步：2.北方政治文明的發(fā)展：

材料一

至于元嘉末……兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（jiōng）（門(mén)上環(huán)鈕），蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(rěn)（豐收），則數(shù)郡忘饑。會(huì)土（指會(huì)稽）帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金，鄠(hù)、杜（均指古代關(guān)中地區(qū)縣名）之間，不能比也。荊城（即荊州，指今湖北、湖南地區(qū)）跨南楚之富，揚(yáng)部（即揚(yáng)州，主要指今江蘇、安徽兩省南部）有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓（良木）之利，充仞（充滿）八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書(shū)》

根據(jù)材料一說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就？并結(jié)合教材分析東晉南朝時(shí)江南得到開(kāi)發(fā)的原因有哪些？1.南方經(jīng)濟(jì)文明的進(jìn)步：成就：物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高；土地肥沃，土地得到大量開(kāi)發(fā)；商業(yè)活躍，手工業(yè)發(fā)展迅速。原因：江南戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序安定；北農(nóng)南遷，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力；南方統(tǒng)治者適宜的政策。觀察左圖，結(jié)合材料二，思考：江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生哪些影響？

材料二

南方民族大融合后，使得數(shù)百萬(wàn)勞動(dòng)力納入封建經(jīng)濟(jì)體系，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)俗也必然逐步與漢人接近。因此，南方少數(shù)民族與漢族融合的過(guò)程，實(shí)際上也是共同開(kāi)發(fā)南方的過(guò)程，是江南的農(nóng)業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)有所發(fā)展，為隋唐時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移打下基礎(chǔ)?！状淝佟墩撐簳x南北朝時(shí)期民族的遷徙與融合》南方尤其是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)日趨平衡，為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。1.南方經(jīng)濟(jì)文明的進(jìn)步：-材料三東漢末年，中原群雄混戰(zhàn)，原據(jù)北土以游牧經(jīng)濟(jì)為主的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌諸族乘機(jī)大舉內(nèi)遷，先后建立起二十多個(gè)政權(quán)，史稱“五胡十六國(guó)”。這段期間的民族遷徙范圍廣、人數(shù)多，不僅北方游牧民族大量徒入中原，而且原居內(nèi)地的漢族人口亦大量流向涼州、塞外和東北地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐孽r卑、氐、羌等族雜居。.....與此同時(shí)，北方各族也大多從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，徙入中原尋求耕地謀生者日眾，其間既有自然遷徙，亦有強(qiáng)制遷徒，從而形成一股不可阻擋的潮流。一關(guān)漢華：《中國(guó)歷史上的民族融合與社會(huì)發(fā)展》依據(jù)材料，指出東漢以來(lái)北方民族遷徙的大致方向，并分析其產(chǎn)生的影響。大致方向：少數(shù)民族內(nèi)遷中原，漢人也大量流向邊疆。影響：民族矛盾激化的同時(shí)民族交流增多，少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快，民族交融不斷加深。二.中華文明在動(dòng)蕩中發(fā)展：2.北方政治文明的發(fā)展：

材料四：自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富?！^帝京翼翼，四方之極。

——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

材料五這種全盤(pán)的漢化政策從根本上改變了鮮卑與漢族的界限，改變了鮮卑與其他民族的界限?！ぁぁぁぁぁ臍v史發(fā)展來(lái)看，雖然后來(lái)又經(jīng)歷了東魏一北齊鮮卑化的老路，但隨著西魏－北周對(duì)東魏－北齊的統(tǒng)一，“華夏混一”觀逐漸形成，各族人民已無(wú)區(qū)分誰(shuí)為夷狄、誰(shuí)為華夏的必要。

——趙野春《鮮卑漢化一論北魏孝文帝改革對(duì)民族關(guān)系的調(diào)整》

材料六民族大融合的實(shí)現(xiàn)，使?jié)h族接受了其他少數(shù)民族的新鮮成分，所以在經(jīng)濟(jì)、文化上不僅沒(méi)有衰落，而且變得更加興盛，充滿活力。隋文帝能夠順利完成統(tǒng)一事業(yè)，北方各民族的大融合應(yīng)該是南北統(tǒng)一的重要條件。因此，歷史上強(qiáng)盛的隋唐大帝國(guó)的出現(xiàn)，正是以北方民族大融合的實(shí)現(xiàn)為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的。

——張鵝泉《魏晉南北朝史：分裂與融合的時(shí)代》結(jié)合材料四五和北魏孝文帝改革的相關(guān)知識(shí)，分析漢化措施產(chǎn)生的影響。促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；推動(dòng)了民族交融的進(jìn)程，增進(jìn)了對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同感；為隋朝的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。2.北方政治文明的發(fā)展：

魏晉南北朝這個(gè)帝國(guó)的低谷，最終在政治和民族發(fā)展的歷史合力下，選擇了以北朝作為歷史出口。一個(gè)嶄新的隋唐大帝國(guó)正在走來(lái)！——據(jù)閻步