新高考歷史三輪沖刺過關練習專題13 新情境命題專練50題（原卷版）

專題13新情境命題專練50題1．【學術情境】有學者認為，農業(yè)需要人類付出比采集、狩獵高得多的勞動代價，而且實現這兩種生存方式的轉變還涉及漫長而艱難的物種擇優(yōu)汰劣的選擇馴化過程，沒有萬不得已的外界強大壓力和持久不懈的實踐努力是不可能完成的。下列關于紅山文化時期的研究成果中能說明該觀點的是（）A．人口出現大幅增長 B．氣候發(fā)生劇烈波動C．發(fā)現大量家畜骨骼 D．聚落脫離林緣地帶2．【學術情境】周代親屬制度中有一個非常引人注目的特點，即其親屬稱謂中常帶有伯、仲、叔、季等區(qū)別字。對此，《白虎通義·姓名》總結道：“稱號所以有四何?法四時用事先后長幼兄弟之象也，故以時長幼號曰伯、仲、叔、季也。伯者，長也。伯者，子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也?！痹撝贫龋?/p>

）A．沖擊了家族內部的血緣關系 B．有利于宗族內部的穩(wěn)定團結C．解決了貴族權力分配的矛盾 D．構建起森嚴的社會等級制度3．【學術情境】在殷墟考古發(fā)掘出的甲骨文中，成功地驗證了《史記》中對商王世系記載的準確性，司馬遷精確梳理、辨識出了商王的世系（包括商先王），除了漏記了商王“祖乙”弄錯了幾位商王的即位順序，其他記載竟然與甲母文中辨認出來的商王世系一模樣毫無偏差。這說明（

）A．文獻價值有賴于學者闡述 B．傳世文獻真實記載中國早期文明C．考古學利于輔助歷史研究 D．文獻記載必須得到出土文物印證4．【社會情境】睡虎地秦簡《為吏之道》和岳麓秦簡《為吏治官及黔首》都強調官吏“為人父則茲（慈），為人子則孝”。與此相應，秦政府也在制度上對官吏盡孝提出要求并提供支持。其直接目的是（

）A．加強思想控制 B．整頓社會風俗 C．提高官吏地位 D．提升儒家地位5．【學術情境】秦朝初年，南郡（今湖北江陵）郡守名滕，在發(fā)給下屬縣道的文告中說：“古者民各有鄉(xiāng)俗，其所利及好惡不同，或不便于民，害于邦”，所以國家制定和頒布“法律令”，用來“教導民，去其淫僻，除其惡俗而使之之于為善也”。上述材料說明（

）A．法治利于緩和社會矛盾 B．國家用法律手段強化統(tǒng)一C．地方官員重視依法行政 D．國家社會治理能力的提升6．【學術情境】史書記載：漢文帝時，河陽侯陳信“坐不償人責（債）過六月，奪侯，國除”；漢武帝時，旁光侯劉殷“坐貸子錢不占租（交納租稅），取息過律，會赦，免”；漢成帝時，陵鄉(xiāng)侯劉訴“貸谷息過律，免”。上述記載反映出漢朝（

）A．高利貸成為嚴重社會問題 B．朝廷打擊地方豪強地主勢力C．國家插手并經營商業(yè)貿易 D．朝廷重視規(guī)范社會借貸行為7．【社會情境】漢宣帝時，社會“百里不同風，千里不同俗”，甚至形成“戶異政，人殊服”的“八方殊風”的風俗景觀。而到東漢后期，已經不能勾勒出如西漢后期那樣明顯的“九州異俗”的風俗地理區(qū)劃。材料反映出漢朝（）A．風俗地域差異變化不大 B．儒家教化不斷深入C．治國理念出現較大調整 D．開始實現政治統(tǒng)一8．【社會情境】史載武帝好《公羊》，昭帝傳《孝經》《尚書》，明帝通《春秋》《尚書》?！白h禮、制度、考文，皆以經義為本”，成為武帝以后漢代政治中較有特色的制度。此外，儒學講求調適人倫，純化風俗，其義理易為“匹夫匹婦”所認知和認同，故而獄吏走卒、農夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經。這表明，漢代（）A．統(tǒng)治者重視儒學的教化功能 B．儒學教育逐漸官方化和制度化C．儒學向思辨化和世俗化轉變 D．王霸雜糅的治國理念逐漸形成9．【學術情境】董仲舒在《春秋繁露·五行對》中說：“故下事上，如地事天也，可謂大忠矣。土者，火之子也，五行莫貴于土??忠臣之義，孝子之行取之土；土者，五行最貴者也。”這一主張意在（

）A．重塑“天人感應”的思想 B．瓦解傳統(tǒng)禮樂制度C．確立儒家思想獨尊地位 D．強化封建倫理秩序10．【學術情境】西漢前期，作為地方鄉(xiāng)官里吏的鄉(xiāng)三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帥眾為善”，協(xié)同有秩、嗇夫等鄉(xiāng)官征收賦稅徭役、教化民眾。西漢中期以后，出現了樊重“貲至巨萬，而賑瞻宗族，恩加鄉(xiāng)閻推為三老”的現象。有學者推算，東漢鄉(xiāng)官里吏一般由有資產十萬錢以上富人擔任。這一變化（

）A．增強了郡縣官員對地方的影響 B．體現出察舉制度影響力的喪失C．易導致基層與中央政權的離心 D．折射出儒學正統(tǒng)地位遭到沖擊11．【社會情境】魏晉時期，除傳統(tǒng)樂器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳，后人有“東漢魏晉，樂則胡笛箜篌，御則胡床，食則羌炙、貊炙，器則蠻盤，祠則胡天”之說。這一現象說明了（

）A．經濟交流推動文化多元 B．政治改革導致風俗變遷C．社會動蕩引發(fā)人口流動 D．民族交往促進文化交融12．【學術情境】有學者指出，與察舉制相比，科舉制度的特點在于：考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報考；而且“取士不問家世”“一切以程文為去留”，沒有如“人門兼美”一類的附加條件。由此可知，科舉制（

）A．有利于擴大統(tǒng)治的基礎 B．是選拔官員的主要途徑C．成為維護士族特權的工具 D．考試從四書五經中命題13．【學術情境】金熙宗即位之后與宋議和，他堅持南宋必須稱臣納貢，這不僅改變了原來遼宋對等交往的格局，也改變了歷史上由中原政權封冊周邊少數民族政權的“封貢體系”的基本精神，被學者稱作“倒過來的朝貢”。據此可知，金熙宗此舉（

）A．彰顯女真民族文化特色 B．深受儒家正統(tǒng)觀念影響C．追求與遼政治地位對等 D．導致南宋財政日益惡化14．【社會情境】1125年，宋使許亢宗奉命赴金，途經“契丹東寨”，記錄道：“當契丹強盛時，虜獲異國人，則遷徙雜處于此……故此地雜諸國風俗。凡聚會處，諸國人語言不能相通曉，則各為漢語以證，方能辨之?！边@表明（）A．通用語言具有重要作用 B．民族交往促進語言融合C．儒家文化占據主導地位 D．民族團結推動邊疆穩(wěn)定15．【生活情境】南朝劉宋時，農家子弟沈慶之官至宰輔，小販出身的戴法興掌管朝廷內務；蕭齊時，出身寒微的紀僧真執(zhí)掌中書后拜訪士族遭到蔑視；蕭梁時，北齊降將侯景提出與南朝望族王、謝兩家聯(lián)姻，被梁武帝勸誡與門第低一些的家族聯(lián)姻為宜。上述現象說明（

）①門閥政治在南朝逐漸衰落②南北方文化交流日趨加強③九品中正制加強中央集權④門第差異的意識依然明顯A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．【生活情境】南潯鎮(zhèn)是湖絲的主要集散地，興起于南宋，到明代中后期日趨興旺，成為“煙火萬家”“舟航輻鏤”的巨鎮(zhèn)。每當新絲上市，“商賈駢集，貿絲者群趨”，既有“鄉(xiāng)農賣絲爭赴市”，也有“客商大賈來行商”，“一日貿易數萬金……”。這可用于說明（

）A．江南資本主義萌芽的出現 B．商幫的興起和發(fā)展C．農產品商品化程度的提高 D．經濟型市鎮(zhèn)的繁榮17．【生活情境】南宋初期，原產于北方的小麥和蘆布價格猛漲。莊綽的《雞肋編》載：“紹興初，麥一斛至萬二千錢，農獲其利、倍于種稻。”陳旉的《農書》亦云：“（芋麻）一歲三收，中小之家，只此一件，自可了納賦稅，充足布帛也?！边@表明（

）A．稻麥復種提高小麥價格 B．南宋初期出現經濟危機C．南遷之民不改生活習慣 D．政治變動影響經濟狀態(tài)18．【社會情境】下圖為宋徽宗畫作《芙蓉錦雞圖》。該畫色彩艷麗，典雅高貴。該畫作體現了（

）A．寫意繪畫與社會鼎盛的互動 B．社會風俗與筆墨情趣的融合C．藝術審美與教化功能的結合 D．理學思潮與現實主義的雜糅19．【學術情境】蒙古人重視商業(yè)，進而在元朝催生出一個完全不同于前代和后代的“斡脫”階層。經學者考證，“斡脫”受蒙古統(tǒng)治階層支持和控制，其資本往往來自蒙古諸王、駙馬及后妃，其職能是充當外來客商和貴族的中間人，或者用貴族提供的資本從事放貸活動。這表明“斡脫”（）A．放貸激化了社會矛盾 B．具有政商合一的性質C．有利于商品經濟發(fā)展 D．強化了“四等人制”20．【社會情境】據明萬歷《嘉興府志》記載，當地四時土俗：小滿時節(jié)，家家關門閉戶，叫做“蠶關門”。直到采繭時，才開禁，親戚之間才可以互相走動，叫做“蠶開門”。七月十五日的中元節(jié)，有盂蘭會、水陸道場、翻經會，鄉(xiāng)人以為此類活動“利于蠶花”，蜂擁而至。材料反映出南方該地（）A．傳統(tǒng)經濟發(fā)生微妙變化 B．農業(yè)和手工業(yè)緊密結合C．小農經濟已經開始瓦解 D．風俗民情植入農耕生活21．【社會情境】康熙年間，“解錢糧”（是指在市鎮(zhèn)城隍廟或東岳廟的誕辰節(jié)慶時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農民向鎮(zhèn)廟交納銅錢或紙幣并抬著村廟神像到市鎮(zhèn)參拜、朝集）風俗在蘇州地區(qū)廣泛流行。對此，時任河北巡撫的湯斌曾這樣描述：“商賈市肆之人，謂稱貸于神可以致富，借直還債，神報必豐?！边@一現象反映出（）A．江南較早產生新的經營方式 B．經濟發(fā)展影響傳統(tǒng)義利觀C．民間神靈崇拜受到官員抨擊 D．盛世之下隱藏著經濟危機22．【社會情境】晚清時期，在中國出現了一種新穎的文學品種——“理想小說”。如表為部分代表作品的情況（

）作品及成書時間作者對未來社會的描述（片段）《新中國未來記》（1902年）梁啟超1962年，“中華民主國”舉行盛大的開國五十年紀念慶典《新紀元》（1908年）碧荷館主人1999年，所有沿海、沿江從前被各國恃強租借去的地方，早已一概收回《新中國》（1910年）陸士諤1951年，海、陸兩軍，都是全球第一、國勢強盛。軍民一德，上下一心據此可知，當時的“理想小說”A．促進了社會風俗變遷 B．帶有強烈的政治關懷C．體現了現實主義風格 D．引領先進的思想潮流23．【學術情境】有學者指出，鄭觀應既要把“堯舜周孔之道”作為“萬世不易之大經、大本”，又要學習西方的政教法度。由此可以得到結論，此時的“中體西用”文化觀所含內容已經發(fā)生變化。這一變化（）A．承認了西方文明的先進性 B．深化了對近代工業(yè)化理解C．擺脫了天朝上國觀念束縛 D．反映了對變革認知的深入24．【學術情境】清代初年，一些學者自覺不自覺地由中學西學相通相合的看法，轉向“西學中源”說，即認為西學出于中國，中國文化是西方文化之源?！拔鲗W中源”說（

）A．反映了學術思想上的天朝上國觀念 B．體現了中國傳統(tǒng)科技的發(fā)達和進步C．開啟了古代中國思想近代化的潮流 D．導致中國逐漸落后于世界發(fā)展進程25．【學術情境】1851年底，美國駐上海領事的一份報告中寫道：“越來越多的美國船只來到本港……現在本港的中美貿易已接近全國中美貿易的3/4．”另據統(tǒng)計，1853年經由上海進出口的英國貨值已分別占到全國各港進出口英國貨物總值的59．7%和52．5%。這表明當時（

）A．中國對外貿易逆差擴大 B．美英在中國的利益角逐激烈C．中國外貿重心發(fā)生轉移 D．上海的發(fā)展與世界保持同步26．【學術情境】《辛亥革命史料選輯》中提道：“排滿二字之口號，亟簡明切要，易于普遍全國，而弱點亦在于此。民眾以為清室退位，即天下事大定?！薄百Y產階級革命派的宣傳給人印象最深的只有兩點：一是反滿，一是漢族祖先的光榮傳統(tǒng)?！边@從側面反映了（

）A．三民主義得到普遍認同 B．資產階級革命的局限性C．辛亥革命失敗的根源 D．革命派未能發(fā)動群眾27．【學術情境】五四運動之后，有學者以政權更迭為例指出古文與白話文的關系是：“以前文言的皇帝專制，白話軍出來反抗……但是后來皇帝倒了，民國成立，那廢帝的族類當然還他本來面目，成為五族之一，是國民的一部分。”該學者（）A．倡導傳統(tǒng)與現代文化的兼容并蓄 B．從文化層面反思辛亥革命的成敗C．打破保守觀念為新文化營造空間 D．突出白話文在社會轉型期的影響28．【生活情境】1885年，貴州巡撫潘霨建議利用黔省豐富的煤鐵資源建廠煉鐵。1886年，貴州設立礦務總局，在青溪縣蓋造鐵廠。到1890年，青溪鐵廠“開用機爐熔礦煉鐵，一如西法，每一晝夜得鐵四萬余斤”。這反映（

）A．民族工業(yè)產生效益 B．地方資源得到充分運用C．洋務運動影響內地 D．實業(yè)救國思潮深入實踐29．【生活情境】1946年12月18日，太行行署要求特別是每當遇到后方根據地有情況時，后方家屬要寫信告訴前方戰(zhàn)士，后方根據地“普遍寫慰問信，發(fā)動軍屬及以村縣專署為單位寫，給具體人寫，給整個部隊寫都需要?！碧行惺疬@些做法（

）A．配合了人民軍隊的戰(zhàn)略反攻 B．推動了解放戰(zhàn)爭的勝利進程C．鞏固并擴大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．促進了解放區(qū)土地改革運動30．【生活情境】1980年，浙江省某縣一襯衫總廠開始打破“鐵飯碗”和"大鍋飯"，進行全面改革，從而由一個瀕臨破產的縣級小廠成為省一流企業(yè)。而力主改革的時任廠長卻成為了一個不太受歡迎的人，甚至部分老工人向省里寫告狀信。這反映了（

）A．社會主義市場經濟體制有待完善 B．對外開放的力度仍有待加強C．經濟體制改革需進一步解放思想 D．產業(yè)結構調整引發(fā)利益沖突31．【學術情境】某學者認為，如今我們加入了世界貿易組織就不可能不賣國外的消費品。對日常生活用的、低端的、技術含量少的國外產品，要盡可能少進口，以保護民族產品，并把有限的外匯用在最需要用的地方。比如，在日化、服裝等領域，有一些我們自己的品牌很受消費者歡迎。該學者強調（

）A．學習世界先進工業(yè)管理模式 B．加強對國有企業(yè)的技術革新C．保護民族品牌以適應全球化 D．保持當代社會主流價值觀念32．【學術情境】圖1、圖2分別為某研究者根據中國版本圖書館的樣例數據進行統(tǒng)計的1949-1966年、1977—1991年兩個歷史時期傳記書目題材、人物類別占比圖。這一變化的主要影響因素是（

）A．社會價值觀念的統(tǒng)一 B．文化娛樂市場的需求C．社會發(fā)展和時代變遷 D．教育改革與科技發(fā)展33．【生活情境】下圖為1972年出版的年畫《貧下中農的好醫(yī)生》，描繪了一位女醫(yī)生到社員家中出診的場景。該畫旨在宣傳（

）A．社員衛(wèi)生健康意識得到強化 B．婦女積極投身精神文明建設C．社會主義醫(yī)療體系的優(yōu)越性 D．農業(yè)合作社的醫(yī)療保障完善34．【生活情境】非洲班圖人有編筐匠、木匠、鐵匠、陶工等，這些工匠“每一個人生產為了自己，同時也為其他的部落成員，陶工給予編筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”。這反映了當時班圖人（

）A．重視手工業(yè)技術的改革創(chuàng)新 B．壟斷了東非的商業(yè)貿易C．手工業(yè)生產呈現商品化趨勢 D．工匠生產分工的專業(yè)化35．【生活情境】據希羅多德記載：“那里（古埃及）的農夫只需等河水自行泛濫出來，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每個人把種子撒在自己的土地上，叫豬上去踏進這些種子，以后便只是等待收獲了?！辈牧弦庠趶娬{（）A．刀耕火種的原始農業(yè)是古埃及的支柱 B．埃及統(tǒng)治者高度重視灌溉農業(yè)的發(fā)展C．尼羅河為埃及農業(yè)發(fā)展提供有利條件 D．古埃及人從遷徙逐漸過渡到定居生活36．【學術情境】有學者指出：“亞歷山大和他的繼承者們在征服的過程中對當地文化表現出相當大的尊重，東方人也愿意接納征服者帶來的部分外來習俗?！痹搶W者意在強調，亞歷山大東征（

）A．受到東方各國人民的歡迎 B．維護了帝國的長治久安C．促進了東西方之間的交往 D．傳播了先進的生產方式37．【學術情境】首航歸來的哥倫布向其同胞宣稱：“新發(fā)現的地方有許多神奇的東西，從帶回來的黃金制品來看，可以證明那里礦藏豐富……那里的人是如此的歡喜，少有欲望，他們用甜美的言語相互交談，顯得十分友好?！边@一描述客觀上（）A．促進了拉美文化繁榮 B．拉開了開辟新航路的序幕C．推動了洲際間的交流 D．引發(fā)了歐洲政治格局變革38．【生活情境】17世紀初期開始，歐洲殖民者帶來的一些用品，如紡織布、鐵壺、鐵斧、魚鉤、鋤頭和槍支等，很快融入了印第安人的生活。印第安人對五顏六色的玻璃珠和銅制品尤其喜歡，這些東西用在他們的宗教儀式和慶典中。這反映出當時（

）A．美洲社會向近代轉型尤為緩慢 B．物品交流影響人們的生活方式C．美洲宗教信仰和習俗發(fā)生變化 D．歐洲與美洲文化在碰撞中趨同39．【社會情境】如圖為19世紀初英國上層人的茶會和工廠女工們的茶歇。由圖可推知，19世紀英國（

）A．貧富差距減小 B．階級矛盾緩和 C．女性地位提升 D．社會風俗改變40．【生活情境】19世紀中期，英國食品摻假十分嚴重。1860年，英國通過了《食品摻假法》。該法令第一次確立了“保護消費者免遭錢財損失和身體傷害是政府應盡的職責”的思想。這反映了（

）A．經濟發(fā)展促進政府職能的完善 B．英國注重立法保護公民私有財產C．經濟發(fā)展促進了民主法治建設 D．工業(yè)革命導致兩大對立階級產生41．【生活情境】中國長期是世界上最大的西瓜生產國，也是最大的西瓜消費國。閱讀材料，完成下列要求。材料西瓜起源于非洲。924年，契丹軍隊攻取西州回鶻后，西瓜種子被帶回上京進行種植。1143年，南宋使臣洪皓從金國帶回了西瓜種子進行試種。元代，西瓜在中國北方已經形成規(guī)模化種植，并且成為瓜農創(chuàng)收的重要經濟作物。東南的江淮、閩浙地區(qū)也開始大范圍推廣栽培。明代，西瓜栽培技術更加成熟，品種資源也日益豐富，種植面積和規(guī)模都顯著增加。情代的西瓜生產盛極一時，達到中國傳統(tǒng)社會的頂峰。外洋品種的引進也進一步強化了中國西瓜種質資源的多樣性。關于西瓜的栽培技術，農書及許多地方志中都有詳細記載。西瓜的生育期較短，又比較適宜進行間作套種，可以有效提高土地利用率，顯著增加單位面積產量，歷代瓜農不斷總結和提高栽培技術經驗，培育和推廣優(yōu)良品種。西瓜除直接生食之外，人們還把西瓜漬以糖；也可以用西瓜皮做成涼拌小菜；瓜子經過曝曬、炒制能夠加工為薦茶佳品。西瓜不只具有食用、藥用意義，它還可以被加工成玲瓏可愛的工藝品，同中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗實現融合?！幾詣⒄瘛段鞴显谥袊囊N、傳播和本土化》（1）根據材料并結合所學知識，概括我國歷史上種植利用西瓜的特點。（2）根據材料并結合所學知識，說明西瓜在中國廣泛種植的作用。42．【學術情境】閱讀材料，完成下列要求。材料一在西歐中世紀，教士和修道士的布道是一種重要的對民眾直接進行神學指導的方式，是指教士以傳道人的身份所進行的道德說教。中世紀的布道辭反映了當時的社會關注話題、神學發(fā)展、語言學的發(fā)展、教俗人士的評論等。13世紀出現了極為普遍的所謂“針對性布道”，將聽眾分為“婦女”“教士“和“市民”等等，布道時耍兼顧聽眾的興趣及時調整內容。通過戲劇來灌輸信仰也是對民眾進行基督教化的一種重要路徑。戲劇為大眾提供了一種對《圣經》中的多種闡釋進行了解和認識的方法和途徑，還有以說教為目的，強調人對神的依賴以及個人與社會責任的道德劇、神秘劇等戲劇。此外，基督教會還利用寓意故事來進行基督教化的倫理道德說教。這些教化方式使得道德教化在民眾中的傳播更為廣泛和普及，其過程也具有更強的包容性和滲透性，這些活動促進了基督教倫理道德體系的建構?！幾脏u麗霞《<羅馬人傳奇>與中世紀后期拉丁西方的道德教化》材料二宋代，社會風俗的教化與規(guī)范呈現出新的面貌。如宋真宗率百官親赴曲阜孔廟祭莫，親撰《崇儒術論》，救編《九經疏義》領行學校，作“勸學詩”明諭天下讀書人?！端问贰ぢ毠僦尽分杏浭觯旱胤焦賳T具有“宣布條教”“旌別孝悌”“舉行祀典“宣風化”等職能。在重建學校教化傳播通道方面，慶歷四年范仲淹推行“新政”時邀請教育家胡瑗赴京師執(zhí)掌太學，將長達30年的蘇湖私學教化經驗引進太學。此外，鄉(xiāng)約、家訓等也在民間的社會教化中發(fā)揮重要的功能。如北宋學者呂大鉤創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》包括德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交和患難相恤。這其中“德業(yè)相勸”和“過失相規(guī)”著重于個人道德修養(yǎng)方面，而“禮俗相交”和“患難相恤”則側重于個人道德的放大所造成的社會效應。陸游《放翁家訓》也要求子孫秉承祖上清廉的家風，淡海名利、功利，教訓子孫戒懶惰，與人為善，平等待人，同時祝福子孫要盡忠報國、廉潔為官、重視節(jié)操、不貧圖富貴。——摘編自張雪紅《試論宋代社會教化的新特征》等（1）根據材料一并結合所學知識，說明中世紀西歐教會進行教化的影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括宋代社會教化的特點，并簡析其原因。（3）根據材料并結合所學知識，簡析古代中西方社會教化的歷史啟示。43．【學習情境】閱讀材料，回答問題材料周代通過遣使“采詩”達到以觀民風的效果，“采詩”之官將所采歌謠獻于掌管音律的官吏，最后聞于天子，使“王者不窺牖戶而知天下”。漢宣帝本始元年（前73年），“遣使者持節(jié)詔郡國二千石謹牧養(yǎng)民而風德化”，開創(chuàng)了遣使巡行風俗之制。成帝、哀帝也都不斷派遣使者巡行天下，宣布“圣德”。王莽時期，還增設了“風俗使者”“風俗大夫”等官職。東漢順帝時，雷義“持節(jié)督郡國行風俗，太守、令長坐者凡七十人”。巡行使者“選明達政事能班化風俗者”。東漢人寫的《風俗通義》指出“為政之要，辨風正俗，最其上也”。因此“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風，九州共貫也”?！幾猿找馈稘h代意識形態(tài)管理研究》（1）根據材料并結合所學知識，概述漢代遣使巡行風俗制度實施的歷史背景。（2）根據材料并結合所學知識，分析漢代遣使巡行風俗制度實施的影響。44．【生活情境】閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀初的美國仍然是一個典型的農業(yè)國。1860年，美國成為僅次于英國的世界第二大制造業(yè)國家。1894年，美國的工業(yè)產值相當于整個歐洲工業(yè)產值的一半。美國主要的制造業(yè)集中在以芝加哥為西端、以華盛頓到波士頓為東線的區(qū)域內。19世紀美國的單位勞動力成本和資本價格一直高于其最重要的競爭對手英國，但美國通過大力普及和發(fā)展教育、引進人才、發(fā)展技術和資金密集型產業(yè)等手段和途徑，努力提高勞動力的專業(yè)化素質和勞動生產率，從而彌補了由勞動力和資本價格較高而帶來的損失。1790年，美國的城市化水平只有5%，1920年，城市人口已經超過了農村人口。與制造業(yè)就業(yè)人數不斷增加相適應，美國城市人口比重（城市化率）不斷增長，從1790年的5%迅速提高到1920年的51%。——摘編自李佐軍《美國工業(yè)化特點及其對我國的借鑒意義》材料二1979年，面對國內生活消費品供給與民生需求不匹配的困境，黨和政府決定適當發(fā)展輕工業(yè)，調整輕工業(yè)和重工業(yè)之間的比重，食品、紡織、服裝等鄉(xiāng)鎮(zhèn)輕工業(yè)實現了快速發(fā)展，中國工業(yè)得以復蘇。1986年，國務院發(fā)出《關于批轉經濟特區(qū)工作會議紀要的通知》，明確了建立工貿結合外向型經濟的總任務。1992年，國務院頒布實施《全民所有制工業(yè)企業(yè)轉換經營機制條例》，增強了工業(yè)企業(yè)的市場活力；1994年，國務院發(fā)布《90年代國家產業(yè)政策綱要》，這是中國頒布的第一部基于市場機制的產業(yè)政策，民營工業(yè)企業(yè)尤其是廣東和江浙一帶的民營工業(yè)企業(yè)快速崛起。眾多中國工業(yè)企業(yè)以此為契機，面向國際市場開展國際化運營，中國工業(yè)的規(guī)模得到了提升，“世界工廠”“中國制造”成為展現中國工業(yè)實力的標簽?！幾陨w元臣《中國式現代化的路徑探析——基于工業(yè)化發(fā)展的視角》等（1）根據材料一、概括美國工業(yè)化的特點。（2）根據材料二、概括中國工業(yè)化的主要路徑。（3）根據材料一、二并結合所學知識，談談你從美國和中國工業(yè)崛起中獲得的啟示。45．【生活情境】閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀30年代初期，國共兩黨基于自身立場，均頒行了自己的勞工政策及相關法律法規(guī)，如1932年國民黨政府頒布經過修正的《工廠法》和1931年及1933年共產黨頒布的《勞動法》，其部分信息見下表。法律法規(guī)最低工資標準工資發(fā)放形式工資發(fā)放時間加班工資標準《工廠法》以工廠所在地的工人生活狀況為依據通用貨幣定期發(fā)放，每月兩次延長工作時間應加給平時工資的1/3—2/3《中華蘇維埃共和國勞動法》（1931年）勞動部門規(guī)定的最低工資額現金（不得使用物品）每半個月發(fā)放一次休息日和節(jié)假日，發(fā)雙薪；額外工作，發(fā)雙薪；夜間工作，按一定的比率增加工資《中華蘇維埃共和國勞動法》（1933年）由當地政府依據當地生活水平和職業(yè)等級，確定最低工資貨幣和實物每半個月發(fā)放一次；（臨時性工作）工作完成時發(fā)放，且應在工作時間和工作地點內發(fā)放2小時以內，增加50%；2小時以上，增加一倍——摘編自衡芳珍《二十世紀30年代國共兩黨的工廠法》（1）根據材料，指出國共兩黨勞工政策中關于工資規(guī)定的異同。（2）根據材料并結合所學知識，簡要評析國共兩黨的勞工政策。46．【學術情境】閱讀材料，完成下列要求。材料一17世紀末的英國，越來越多曾被視為“奢侈”的商品和服務進入中等階層生活，甚至社會下層也通過各種渠道滲入到奢侈消費中來，奢侈消費日益成為“沒完沒了爭論的話題”。在大討論過程中，“有益的奢侈”理論承認在所有社會等級中追求生活舒適和便利，同購買生活必需品一樣有益。曼德維爾（1670—1705）更是將這場大討論推向了高峰，他將奢侈品寬泛地定義為“一切并不直接滿足人的生存需要的東西”，公開反駁所有對奢侈的指控，認為奢侈是一項公共福利，奢侈品能夠滿足人們追求快樂的心理需要，人們沉溺于奢侈品能夠推動商業(yè)的擴展和窮人就業(yè)。這場大討論使人們不再從道德角度來看奢侈消費的問題，開始關注中等階層甚至勞工的消費動機和消費實踐。大討論也使人們意識到，奢侈消費為產品革新和時尚與設計的變化提供了大量機遇?！幾岳钚聦挕?8世紀英國奢侈消費大討論》材料二1931年10月1日，《申報》刊載了《抗日會決議對日絕交范圍》：“（一）不買日貨，不賣日貨，不運日貨，不用日貨：（二）不以原料及一切物品供給日人：（三）不乘日輪，不以貨物裝于日本輪船，不起卸日貨；（四）拒用日本銀行鈔票、提取日本銀行存款，對日本銀行停止收解；（五）不與日本人工作；（六）不雇日本人；（七）不登載日人及日貨廣告；（八）不接待日本人。”材料三近代中國，洋貨憑借其質量與價格的吸引力，在市民追求社會地位與時尚潮流的過程中，日益成為人們日常生活的必備品。然而熱衷于選購國貨，并希望借此實現國強民富的觀念也長期影響消費潮流。南京國民政府工商部積極舉辦國貨展覽會，并嚴令各省市總商會，國貨商品必須冠以國貨字樣：社會上也出現了要求商店銷售國貨并禁售洋貨的呼聲；與此同時，中華總商會以及各地商會紛紛頒布有關國貨銷售的章程；當時的新聞媒體也在積極宣傳國貨；1932年，國民政府宣布將次年定為“國貨年”。國貨運動如火如荼的展開對普通民眾的消費習慣與消費行為的轉變產生了顯著的影響。——摘編自譚玉秀、范立君《消費行為下的家國情懷——20世紀30年代中國國貨運動再思考》（1）根據材料一并結合所學知識，概括并闡述17—18世紀英國奢侈品消費觀念的特點。（2）根據材料二、三并結合所學知識，分析20世紀30年代中國國貨運動的意義。綜合三則材料，談談啟示。47．【社會情境】閱讀材料，完成下列要求。材料一：1836—1848年間，英國工人掀起了一場規(guī)模宏大，持續(xù)時間長久的工人運動，這次運動有一個政治綱領《人民憲章》，因此得名憲章運動。憲章運動中，人民要求獲得普選權，以便有機會參與國家的管理。憲章運動得到了廣泛的支持，是世界上第一次群眾性的、政治性的無產階級革命運動。材料二：從70年代到90年代中期，恩格斯應時而對，不再把國家的普選權視為工人的“陷阱”和“欺騙工具”，而是把議會民主、合法斗爭形式提到重要位置上。他從德國社會民主黨利用普選權所取得最初戰(zhàn)績中，發(fā)現利用合法斗爭和議會民主，一是便于工人黨同資產階級直接辯論，宣傳主張，爭取群眾。二是可以檢驗自己的力量。材料三：在資本主義時代，革命運動的中心與各個國家的社會經濟發(fā)展及資本主義發(fā)展的不平衡性有關。1900年，列寧創(chuàng)辦《火星報》，宣傳馬克思主義，并指出無產階級的階級覺悟隨著自發(fā)的工人運動與社會主義結合的程度日漸提高，馬克思主義政黨的建立就是這一過程的自然結果。1903年，俄國社會民主工黨第二次代表大會召開，標志著布爾什維克黨的建立，其指導思想是“布爾什維主義”。1917年3月，在布爾什維克黨的領導下，俄國推翻了君主專制制度，八個月后，建立了無產階級專政。俄國勞動者及其領導，向全世界無產階級作出了應該如何推翻資產階級和建立新的共產主義社會的范例，并深刻影響了中國革命的進程。（1）依據材料一、二并結合所學知識，指出19世紀中晚期來社會主義運動的新發(fā)展。（2）閱讀材料二、三，圍繞“理論與實踐”，自行擬定一個論題，運用20世紀初期俄國和中國社會主義運動的相關史實加以闡