第22課 《禮記》二則【2024春統(tǒng)編八下語文完全備課（導(dǎo)學(xué)案）】

第22課《禮記》二則【2024春統(tǒng)編八下語文完全備課（導(dǎo)學(xué)案）】

第22課《二則》導(dǎo)學(xué)案

第一課時(shí)雖有嘉肴

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.理解重點(diǎn)文言詞語，疏通文意。

2.學(xué)習(xí)類比說理的方法，賞析文章多用對偶增強(qiáng)氣勢的特點(diǎn)。

3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識到教與學(xué)的重要性。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.理解重點(diǎn)文言詞語，疏通文意。

2.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識到教與學(xué)的重要性。

【學(xué)習(xí)過程】

一、預(yù)習(xí)案

查閱工具書，閱讀《北冥有魚》，完成下列任務(wù)。

（一）了解《禮記》

《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家編纂的。它是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂的一般理論文章和關(guān)于禮樂制度的文章。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮"。《禮記》全書氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

（二）了解背景

《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法乃至師生關(guān)系、老師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識，至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文節(jié)選這一部分提出的“教學(xué)相長”，從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)來看仍值得重視。

（三）自由誦讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停連。

雖有嘉肴

雖有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)（qiǎnɡ）也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲叮▂uè）命》曰：“學(xué)（xiào）/學(xué)半。"其/此之謂乎？

（四）理解詞句

1.通假字

學(xué)學(xué)半______

2.古今異義

不知其旨也

古義：______，今義：意義、目的

3.詞類活用

形容詞作名詞

不知其善也

原意為：好的，句中意為：_

4.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)雖有嘉肴_嘉：____

(2)雖有至道至道:___

至:_____

(3)教然后知困困:____

(4)然后能自反也反:_____

(5)然后能自強(qiáng)也強(qiáng):___

(6)教學(xué)相長也教學(xué)：__

長:_____

5.重點(diǎn)虛詞

(1)雖有嘉肴_________

①弗食,不知其旨也_____

②其此之謂乎_________

(3)其此之謂乎__________

6.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

二、探究案

閱讀《雖有嘉肴》，探究下列問題。

1.文章開頭為什么要從“嘉肴"寫起

2．課文最后引用《兌命》的話有什么作用？

3.“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半"有何異同？兩者之間是什么關(guān)系？

4.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣論述的？

5.從學(xué)習(xí)的角度來看，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

6.如何理解課文所講的“教學(xué)相長"和現(xiàn)代意義上的“教學(xué)相長”？

7.本文多運(yùn)用對偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。請你找出來并加以分析。

三、質(zhì)疑案

1.讀完課文，回想一下，你有哪些地方?jīng)]有讀懂？請你針對本文的具體內(nèi)容，提出自己的疑難，用紅筆標(biāo)注在課本上。

點(diǎn)撥要點(diǎn)

一、預(yù)習(xí)案

（一）儒家戴圣

（四）理解詞句

1.“學(xué)"同“敩(xiào)”，教導(dǎo)

2.味美

3.好處

4.（1）美，善（2）最好的道理最好的（3）困惑（4）反思（5）勉勵(lì)（6）教與學(xué)推動、促進(jìn)

5.①學(xué)習(xí)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法發(fā)現(xiàn)自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。

②只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。

6.課文所講的“教學(xué)相長"是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自反”，另一方面，“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”，在同一個(gè)主體的身上，學(xué)與教互相促進(jìn)。

現(xiàn)代教育學(xué)意義上的“教學(xué)相長”是對師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教益；學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過來對老師有所啟發(fā)。比如學(xué)生對某一問題的回答可能會激發(fā)教師的思維，使他對問題認(rèn)識更深入；學(xué)生提出的某個(gè)疑問，可能也正是教師自己理解上的難點(diǎn)；等等。

（2）《尚書·兌命》說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的就是這個(gè)道理吧！

二、探究案

1.運(yùn)用類比論證的方法，將“嘉肴”與“至道"進(jìn)行類比，由吃飯引申到學(xué)習(xí)，再引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，使論證淺顯易懂，易激發(fā)讀者的閱讀興趣。

2．通過引用《兌命》中的話來講道理，證明論點(diǎn)，闡述教與學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教的重要性，這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的說服力。

3.相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。

不同點(diǎn)：前者是從“教"和“學(xué)”兩個(gè)方面來闡述“教"和“學(xué)”的關(guān)系，即兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、共同提高的。后者則主要從“教"的角度來說明“教”的重要性，將學(xué)的部分暗含其中，說得委婉含蓄。

兩者關(guān)系：前者是全文的中心論點(diǎn)，后者是論據(jù)，用來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，二者是主從關(guān)系。

4.教學(xué)相長。運(yùn)用類比論證和引用論證，以“嘉肴"為喻，指出“弗食，不知其旨也”，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也"的道理。對舉“學(xué)”與“教"分別產(chǎn)生的“知不足”和“知困"兩種情境，并進(jìn)一步解釋，深入論述，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論，引用《尚書》中的話印證觀點(diǎn)。層層遞進(jìn)。

5.依靠氣息。作用：①以它們都需要?dú)庀⒋祫?，來解釋體積龐大的大鵬飛往南海需乘風(fēng)而上的原因。②與大鵬相照應(yīng),共同揭示一個(gè)道理：任何事物的存在都要有一定的條件，它們的活動都要有所憑借。③由大及小，說明這一現(xiàn)象的普遍性。

6.大鵬在幾萬里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色"。作者這樣寫意在突出大鵬飛翔高度之高，也表明人與大鵬的視力都有限。

7.①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！惐日撟C，引出論點(diǎn)。

②學(xué)然后知不足，教然后知困?！獦?gòu)成對比，說明“學(xué)”與“教"的情境。

運(yùn)用對偶句式，兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了類比說理的效果。

第二課時(shí)大道之行也

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.積累文言詞匯，疏通文意。

2.賞析文章多用對偶增強(qiáng)氣勢的特點(diǎn)。

3.理解“大同”社會的內(nèi)涵。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.積累文言詞匯，疏通文意。

2.理解“大同"社會的內(nèi)涵。

【學(xué)習(xí)過程】

一、預(yù)習(xí)案

查閱工具書，閱讀《大道之行也》，完成下列任務(wù)。

（一）自由誦讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停連。

大道之行也

大道/之行也，天下/為公。選賢/與（jǔ）能，講信/修睦。故/人/不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（ɡuān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分（fèn），女有歸。貨/惡（wù）其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作,故/外戶/而不閉。是謂/大同。

（二）理解詞句

1.通假字

(1)選賢與能______________

(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)_____

2.古今異義

(1)不獨(dú)子其子

古義：__，今義：專指“兒子”。

(2)男有分，女有歸

古義：__，今義：用作“返回"歸還”“由"屬于”等意思。

(3)貨惡其棄于地也

古義：__，今義：一般指貨物或商品。

(4)盜竊亂賊而不作

古義：__，今義：一般指偷東西的人。3.重點(diǎn)虛詞

3.詞類活用

名詞作動詞

①故人不獨(dú)親其親

原意為：父母，___句中意為:______。

②不獨(dú)子其子

原意為：孩子，兼指兒子和女兒，句中意為:______。

4.一詞多義

①是故謀閉而不興_________

②故外戶而不閉_________

①故人不獨(dú)親其親_________

②矜、寡、孤、獨(dú)_________

③獨(dú)行其道_________

①講信修睦_______

②鄒忌修八尺有余_________

5.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)大道之行也_行：______

(2)天下為公___公：______

(3)選賢與能___賢：______

能：______

(4)講信修睦___信：______

(5)故人不獨(dú)親其親___親：______

(6)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)寡：_______

孤：_______

廢疾：_____

(7)男有分，女有歸_________分：_______

(8)貨惡其棄于地也_________惡：_______

(9)盜竊亂賊而不作_________作：_______

(10)故外戶而不閉_________戶：_______

6.重點(diǎn)虛詞

(1)大道之行也________________

①天下為公_____________

②不必為己_____________

①不獨(dú)子其子_____________

②貨惡其棄于地也_____________

(4)廢疾者皆有所養(yǎng)_____________

(5)盜竊亂賊而不作_____________

7.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。

（1）選賢與能，講信修睦。

（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

（3）力惡其不出于身也，不必為己。

（4）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。

二、探究案

閱讀《大道之行也》，探究下列問題。

1.讀課文，想一想：文章可以分為幾個(gè)層次？分別寫了什么內(nèi)容？

2．“大同"社會的綱領(lǐng)是什么？請找出相關(guān)語句，并加以分析。

3.本文所描述的“大同”社會有哪些特征？

4.作者理想中的大同社會是什么樣子的？

5.你如何理解文中描繪的“大同"社會？

6.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇按笸鄙鐣c陶淵明的“世外桃源"有何聯(lián)系。

7.本文多運(yùn)用對偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。請你找出來并加以分析。

三、質(zhì)疑案

1.讀完課文，回想一下，你有哪些地方?jīng)]有讀懂？請你針對本文的具體內(nèi)容，提出自己的疑難，用紅筆標(biāo)注在課本上。

點(diǎn)撥要點(diǎn)

一、預(yù)習(xí)案

（一）秋水

（三）理解詞句

1.（1）“與”同“舉”，推舉（2）“矜”同“鰥”，老而無妻

2.（1）子女（2）女子出嫁（3）財(cái)物（4）害人

3.①以……為親②以……為子

4.(1)①閉塞②用門閂插上(2)①只是②老而無子③獨(dú)自(3)①培養(yǎng)②長。這里指身高

5.⑴施行⑵公共的⑶指品德高尚指才干出眾⑷誠信⑸指父母⑹老而無夫幼而無父有殘疾而不能做事⑺職分，職守⑻厭惡⑼興起⑽門

6.⑴用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯⑵①動詞，是②介詞，表目的，為了⑶①代詞，指自己的②代詞，它⑷代詞，相當(dāng)于“……的人”⑸連詞，表順承，不譯

7.⑴選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。⑵因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。⑶力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。⑷這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊財(cái)物和作亂害人的事不會興起，所以門從外面帶上，而不從里面閂上。

二、探究案

1.第一層：（大道之行也……講信修睦）對“大同"社會的綱領(lǐng)性說明

第二層：（故人不獨(dú)親其親……不必為己）闡述“大同”社會的基本特征。

第三層：（是故謀閉而不興……是謂大同）描繪了“大同"社會的美好愿景，表達(dá)了對“大同”社會的美好期待。

2．天下為公：政權(quán)屬于社會的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。

選賢與能：管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。“賢"和“能”是標(biāo)準(zhǔn)。

講信修睦：社會要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗。

3.人人都能得到全社會的關(guān)愛。人人都能安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。