第14課《山水畫的意境》導學案 統(tǒng)編版語文九年級下冊（含解析）

第14課《山水畫的意境》導學案統(tǒng)編版語文九年級下冊（含解析）14.山水畫的意境

素養(yǎng)目標1.梳理課文的論證思路，分析所舉事例，體會事例與作者觀點之間的關(guān)系。2.借鑒文中的理論方式，學習鑒賞文學作品和山水畫作。3.拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認識和看法。

學法指引如何分析議論文的論證思路答題步驟：①判斷結(jié)構(gòu)類型。議論文的一般結(jié)構(gòu)是：提出問題—分析問題—解決問題。結(jié)構(gòu)類型一般有并列式、總分式、遞進式。②具體分析每一層，分析哪里是觀點，哪里是論證，論證運用了什么方法，然后加以概括。③作答時用“首先"然后”“接著"最后”等詞語連綴。答題格式：作者首先提出……的觀點，然后運用……論證方法，論證……，接著……，最后得出……的結(jié)論。

課前預(yù)習

1．作者簡介

李可染(1907—1989)，江蘇徐州人，畫家。李可染自幼喜愛繪畫，曾任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。代表畫作有《漓江勝景圖》《萬山紅遍》《井岡山》等。

2．背景簡介

本文選自《李可染論藝術(shù)》，略有改動。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生長發(fā)育起來的中國畫藝術(shù)，以其獨特的面貌屹立于東方大地。它自成系統(tǒng)，在漫長的歷史進程中，形成了一套獨有的審美體系、創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。在傳統(tǒng)中探求變革，在變革中發(fā)展傳統(tǒng)，歷代宗師巨匠為中國藝術(shù)勤奮耕耘，他們在藝術(shù)和學術(shù)上的追求豐富了民族文化藝術(shù)寶庫，為后代留下了寶貴的遺產(chǎn)。

3．完成自學結(jié)構(gòu)圖

基礎(chǔ)夯實

1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。

(1)我認為，yìjìng(意境)就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。

(2)這里包含著朋友惜別的chóuchàng(惆悵)，使人聯(lián)想到依依送別的情景。

(3)一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、zhēnzhì(真摯)、樸素的感情，說假話不行。

(4)一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張xuànrǎn(渲染)，意境會更鮮明。

(5)要深入全面地認識對象，必須shēnlínqíjìng(身臨其境)，長期觀察。

(6)做到“全馬在胸"xiōngyǒuchéngzhú(胸有成竹)”“白紙對青天"造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。

(7)“時代楷模"王仕花女士來到現(xiàn)場，深情講述了她和王繼才一起守島的zhāozhāomùmù(朝朝暮暮)。

(8)在網(wǎng)絡(luò)時代，雖然學習的途徑多了，但fúɡuānɡlüèyǐnɡ(浮光掠影)的瀏覽和專心致志的閱讀、學習，是有本質(zhì)上的區(qū)別的。

2．下列句子中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検?)

A．數(shù)字版畫《待春耕》，在氛圍的渲染上吸收了現(xiàn)代元素，改變以往以白色為背景的傳統(tǒng)作畫方式，以黑當白，留給觀眾更多的想象空間。

B．正是豁達的情懷讓蘇軾將所有的惆悵融化在了清風明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。

C．當家長發(fā)現(xiàn)孩子積食時，往往胸有成竹，我們可以通過一些方式來緩解寶寶的不適。

D．非遺嘉年華活動中，廣州市民身臨其境——看麒麟繞頭耍尾，賞木偶指掌乾坤，聽粵曲婉轉(zhuǎn)悠揚，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

【解析】“胸有成竹”，比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。用在句中不符合語境，可換為“手足無措"。

3．下列對病句的修改不正確的一項是()

A．雖然她在演唱中記錯了歌詞，但最終還是以真摯的歌聲，讓現(xiàn)場觀眾響起了掌聲與淚水。(刪去“與淚水”)

B．傳統(tǒng)藝術(shù)技藝與現(xiàn)代技術(shù)深度合作造就的現(xiàn)代燈會，可以滿足全年齡層的游玩需求。(把“合作"改為“融合”)

C．隨著雨水節(jié)氣的到來，海南省萬寧市種植的菠蘿陸續(xù)成熟，果農(nóng)忙著采摘、挑揀、裝筐，呈現(xiàn)一派繁忙的豐收。(“挑揀"和“裝框”互換位置)

D．家長不要強烈譴責話多的孩子，因為這很有可能抹殺孩子的“說話"天賦，說不定以后就是出色的主持人、記者、主播之類的。(在“說不定”后加上“這樣的孩子")

【解析】成分殘缺，應(yīng)在句末加上“圖景”。

4．下面是“絲綢之路國家博物館文物精品展"前言中的一段話。結(jié)合語境，在橫線處填入語句，最恰當?shù)囊豁検?)

陸上絲綢之路沿線國家的展品中，既有俄羅斯國家歷史博物館收藏的葉形矛頭，也有哈薩克斯坦國家博物館收藏的黃金武士；海上絲綢之路沿線國家的展品中，既有柬埔寨國家博物館收藏的銅鼓，也有日本東京國立博物館收藏的突線鈕銅鐸。展覽中的精美文物眾多，舉不勝舉。_________________。

A．絲綢之路沿線各國充分體現(xiàn)了這些精美文物在文化藝術(shù)方面融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度

B．絲綢之路沿線各國文化藝術(shù)交流的廣度和深度，充分體現(xiàn)在這些精美文物的融合互鑒、交匯碰撞之中

C．這些精美文物充分體現(xiàn)了絲綢之路沿線各國在文化藝術(shù)方面融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度

【解析】此題考查句子銜接。給出的文段都是在分說絲綢之路沿線不同國家的精美文物，判斷選項主語應(yīng)是“精美文物”。A句主語是“絲綢之路沿線各國”，B句主語是“絲綢之路沿線各國文化藝術(shù)交流的廣度和深度”，只有C句主語是“這些精美文物"。

新題鏈接

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的人向往美麗寧靜的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)在請你和同學們坐上游覽“村游富農(nóng)”的班車，完成下面的學習活動。

1．一位90后女孩，辭去城市工作，回到山溪環(huán)繞、草木蔚秀的農(nóng)村老家創(chuàng)業(yè)，潛心打造特色民宿。為設(shè)計富有詩意的民宿環(huán)境，吸引游客入住，她想從古詩文中尋找靈感。請幫她從下面古詩文中選擇一項，然后寫出其中連續(xù)的兩句或三句，并據(jù)此描述你的設(shè)計創(chuàng)意。

A．《詩經(jīng)秦風蒹葭》_B．白居易《錢塘湖春行》_C．歐陽修《醉翁亭記》

選A?！拜筝缟n蒼，白露為霜。"可在溪邊種上蘆葦，不求茂盛，只要意境朦朧。待到秋天來臨，清露為霜，葦花搖曳，一定空蒙迷人。

2．個人“小我”應(yīng)融入國家“大我"。某農(nóng)村書屋里，正舉行“‘小我’與‘大我’”主題演講活動。請根據(jù)你的閱讀體驗，從教科書“名著導讀"和“自主閱讀推薦”的名著中找一個合適的人物，或某部名著的作者，結(jié)合你對他(她)的認識，闡述你對這個主題的理解。(不超過150字)

艾青。個人“小我"只有融入國家“大我”，才會給人生增值。就像艾青，只因?qū)业臒o比熱愛，才愿意“連羽毛也腐爛在土地里面"。也只因?qū)业臒釔?，才成就了一個偉大的詩人。只有自覺地把個人與國家、民族、社會緊密聯(lián)系在一起，才能書寫無愧于時代的業(yè)績。

課文精讀

1．在攝影技術(shù)如此發(fā)達的今天，山水畫是否會被取代？請結(jié)合課文第1段和第2段回答。

山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，它的要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景情結(jié)合?？梢?，山水畫具有其精神實質(zhì)，這也就意味著它永不會為山水攝影所取代。

2．課文論述的是山水畫的意境，為什么要在第3段、第4段分析詩歌的意境？

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人深厚的友情。詩歌描寫自然景色與繪畫描繪自然景色無異，而且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見詩歌中的意境與山水畫中的意境是相通的。因此，作者以詩歌的意境為例，很好地詮釋了山水畫的意境。

3．是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來？請結(jié)合課文最后兩段說說。

不是。作者認為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。

4．請簡述課文的論證思路。

課文的論證思路是先開門見山提出“意境是山水畫的靈魂"的論點，接著闡釋了“什么是意境”“為什么要有意境"兩個問題，然后論述獲得意境的方法(“怎樣才能獲得意境”)，最后論述意匠和意境的關(guān)系。

拓展閱讀

中國山水畫的意境美

顏景龍

①中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆、墨、氣、韻的同時，更注重意境美的營造。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫作時，時常被其內(nèi)在的藝術(shù)魅力所吸引，被畫外之意、弦外之情所打動、所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。

②中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜、為虛、為無，空靈之靈為靈氣、為實、為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠的《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲漂浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境。空靈之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。

③中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫"。正如美學大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它追求的不是繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神。從元朝的倪瓚，明清時期的石濤、董其昌等人的山水畫中，我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。

④中國山水畫的詩意之美，也是中國繪畫歷來所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩。"詩、畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準則——畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。

⑤中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)略山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。

(有刪改)

1．請簡要概述全文的論述思路。

文章先提出中國山水畫具有意境美的觀點；再分別論述中國山水畫意境的空靈之美、外象之美、詩意之美；最后指出當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)略自然之妙，才能創(chuàng)作出有意境的作品。

2．第②段畫線句使用了什么論證方法？有何作用？

舉例論證。舉宋代馬遠的《寒江獨釣圖》營造出空靈、深遠、簡淡的意境，形象生動地論證了中國山水畫的空靈之美，增強了文章的說服力。

3．中國山水畫的詩意之美表現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)文章第④段做簡要概括。

①畫題富有詩意；②畫的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩意，詩情與畫意交融；③畫面上適當?shù)脑娫~字句增添了畫的詩意。

4．從全文看，當代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國山水畫？

①創(chuàng)作的山水畫應(yīng)該具有空靈、外象和詩意之美；打破時空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩情與畫意的交融。②山水畫的創(chuàng)作者要放開眼界，敞開胸懷，融于自然，感悟造化。

素養(yǎng)提升

學習了《山水畫的意境》，為了喚醒大家對自然的環(huán)保意識，九年級某班同學將開展“學校綠地小環(huán)境考查"的綜合實踐活動，請你就下面的問題對他們的活動進行指導。

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