辛亥革命-人民版

廣義：指資產(chǎn)階級革命派為推翻清朝君主專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國的全過程。狹義：指1911年武昌起義。（因武昌起義發(fā)生于舊歷辛亥年。）什么是辛亥革命？189419051911、41911、10、10興中會中國同盟會黃花崗起義武昌起義1901預(yù)備立憲新政1911、5皇族內(nèi)閣甲午戰(zhàn)爭辛丑條約保路運(yùn)動甲午戰(zhàn)爭后，中國面臨的迫切問題，……為此，兩大政治運(yùn)動推展開來，代表著解決這一問題的不同途徑。一個是由康有為領(lǐng)導(dǎo)的1898年維新運(yùn)動………這場運(yùn)動進(jìn)展成20世紀(jì)初清末新政與立憲運(yùn)動，這是一條改革的道路。另一個是由接受西方教育的孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動，他主張徹底推翻滿清王朝.徐中約《中國近代史》林覺民福建人，黃花崗七十二烈士之一。1907年，加入同盟會。1911年參加起義，負(fù)傷被捕就義，年僅24歲。18歲與妻陳意映成婚，結(jié)婚六年，聚少離多，起義前三天，林覺民挑燈寫下兩封絕筆書。

《與父書》：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大補(bǔ)于全國同胞也，大罪乞恕之！《與妻書》：意映卿卿如晤……吾自遇汝以來，常愿天下有情人終成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也……汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！?/p>

189419051911、41912、1、11911、10、101911、121912、2、121912、31912、4興中會中國同盟會黃花崗起義武昌起義孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)清帝退位中華民國成立袁世凱任臨時(shí)大總統(tǒng)《臨時(shí)約法》頒布臨時(shí)政府遷往北京1901預(yù)備立憲新政1911、5皇族內(nèi)閣甲午戰(zhàn)爭辛丑條約1、“皇帝倒了，符號變了”“鞏金甌，承天幡，民物欣鳧藻。喜同胞，清時(shí)幸遭真熙，帝國蒼穹保。天高高，海滔滔?！薄肚鍑?911》“東亞開化中華早，揖美追歐，舊邦新造，飄揚(yáng)五色旗，國榮光，錦繡河山普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保?！薄杜R時(shí)政府之民國國歌1912》“朕即國家”

“五族共和”你能說出臨時(shí)政府“揖美追歐，舊邦新造，”的作法嗎？移風(fēng)易俗1912年3月5日，《時(shí)報(bào)》上刊載了一篇題為《新陳代謝》的文章，文中描述民初中國社會的革故鼎新說：“共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；槍炮興，弓矢滅；新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；盤云髻興，墮馬滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅；…………”《中華民國臨時(shí)約法》第一章規(guī)定：“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”；第二章規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”；“人民有保有財(cái)產(chǎn)及營業(yè)之自由”；人民得享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、通信、信仰等自由。第三、四、六章規(guī)定：參議院行使立法權(quán)；臨時(shí)大總統(tǒng)及國務(wù)員行使行政權(quán)；司法權(quán)由法院獨(dú)立行使。第五章規(guī)定：“國務(wù)員（內(nèi)閣總理）于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)，須副署之?！彼伎迹?1)第一章的主權(quán)歸屬有何特點(diǎn)？與中國古代政治體制有何不同？(2)第二章中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主革命思想的哪些觀念?(3)第三、四、五、六章中的權(quán)力分工體現(xiàn)了什么思想？主權(quán)在民自由平等內(nèi)閣制三權(quán)分立

《中華民國臨時(shí)約法》是中國第一部資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的國家臨時(shí)大法。革命的功績1、推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年來的君主專制制度2、沉重打擊了封建主義和帝國主義在中國的統(tǒng)治3、建立資產(chǎn)階級共和國，使民主共和觀念深入人心4、中國社會近代化進(jìn)程中顯著里程碑

裴宜理：從某種程度上說，1911年辛亥革命有其兩方面的政治遺產(chǎn)：一是帝制結(jié)束，如果沒有帝制的結(jié)束，就不可能有中國新的政治體系的實(shí)驗(yàn)；二是中國真正開始對國際上的政治模式感興趣。這種努力和探索自辛亥革命之后始終沒有停止，延續(xù)迄今。