中國古代史 模塊檢測卷-2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

模塊檢測卷01中國古代史（16+4模式）

考試范圍：綱要上+選必一、二、三中國古代史部分；考試時間：100分鐘；

注意事項：

i.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷（選擇題）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。

1.2023年12月9日，國家文物局在京發(fā)布中華文明探源工程最新進展：從距今約5800年至約3500年可

劃分為中華文明的古國時代，其中距今5800—5200年前后是古國時代第一階段，以西遼河流域的牛河梁遺

址為代表。此成果將中華文明起源時間線向縱深推進了約五六百年，由此可知（）

A.對中華文明起源有了更深刻認(rèn)識B.古國時代中原成為中華文明的核心

C.歷史學(xué)發(fā)展取決于考古技術(shù)進步D.牛河梁遺址表明中華文明已經(jīng)形成

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料內(nèi)容“此成果將中華文明起源時間線向縱深推進約五六百年”可知

此次成果是關(guān)于中華文明起源的重大成果，A項正確；材料內(nèi)容涉及的牛河梁遺址位于東北地區(qū)，無法體

現(xiàn)中原文明成為中華文明核心，排除B項；C項說法過于絕對化，考古技術(shù)是歷史學(xué)的重要手段，歷史學(xué)

的進步取決于多種因素。排除C項；D選項說法錯誤，中華文明的形成是夏朝的建立表明國家的形成，排

除D項。故選A項。

2.春秋時期，中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為華夏，一些諸侯國以“尊王攘夷”等號召

組織同盟，合力對抗他們認(rèn)定的所謂“夷狄”國家。據(jù)此可知（）

A.周王室的地位得到提升B.周邊少數(shù)民族的威脅增強

C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展D.諸侯王對分封秩序的維護

【答案】C

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：春秋時期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，一些諸侯國組織同盟合力對抗“夷狄”國家，中原各

國因社會發(fā)展比相鄰的蠻夷戎狄先進，自稱為“華夏”，表明當(dāng)時出現(xiàn)華夏與蠻夷的區(qū)別觀念，華夏認(rèn)同觀

念得到發(fā)展，C項正確；春秋時期周王室衰微，周王室的地位得到提升與史實不符，排除A項；材料講述

華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，不能說明周邊少數(shù)民族的威脅增強，排除B項；春秋時期諸侯爭霸，破壞了分封

秩序，排除D項。故選C項。

3.秦統(tǒng)一六國后倡導(dǎo)“皆為郡縣”的大一統(tǒng)政治文化，對“六國后”采取遷徙、降其身份、轉(zhuǎn)化利用等高

壓政策；漢初統(tǒng)治者則繼續(xù)實行秦代遷徙六國貴族的政策，并輔之以“因俗”治理，出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是

由于（）

A.西漢政權(quán)全面繼承秦朝的國家治理政策B.戰(zhàn)國區(qū)域政治文化的延續(xù)影響國家治理

C.社會輿論上對六國的同情影響行政決策D.儒家思想與法家思想共同影響政治判斷

【答案】B

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：秦漢（中國）。秦漢這一處理方式是秦漢之際為加強中央集權(quán)而對戰(zhàn)國時期六國各自形成的政治認(rèn)

識、政治情感和政治價值觀的削弱。秦漢統(tǒng)一的中央集權(quán)建立后，統(tǒng)治者倡導(dǎo)“皆為郡縣”的大一統(tǒng)政治

文化，但戰(zhàn)國以來列國分立的區(qū)域政治文化威脅了“大一統(tǒng)”的政治文化，所以遭到打壓，B項正確；全面

繼承說法絕對化，排除A項；材料沒有涉及社會輿論，排除C項；材料中的政治決策主要是基于維護統(tǒng)治,

加強集權(quán)的需要，不能得出受到何種思想影響，排除D項。故選B項。

4.《史記?平準(zhǔn)書》記載“漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙縻庾皆滿,

而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。據(jù)

此推知（）

A.諸侯王國與朝廷矛盾基本解決B.朝廷解決邊患的條件更加成熟

C.休養(yǎng)生息的政策將會持續(xù)推進D.政府財政殷實的情況不斷強化

【答案】B

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：西漢（中國）。西漢初期社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，為漢武帝解決邊患問題準(zhǔn)備了更好的經(jīng)濟條件，B

項正確；西漢初期諸侯王國與朝廷的矛盾逐漸激化，漢武帝時期頒布“推恩令”才逐漸解決，排除A項；

漢武帝時期改變了休養(yǎng)生息的政策，排除C項；漢武帝時期為了解決匈奴問題，耗費大量財力，后期國庫

空虛，排除D項。故選B項。

5.下圖為北魏前期和后期中樞機構(gòu)部分長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。

圖示中官員籍貫數(shù)量變化的主要原因是（）

A.門閥士族的影響B(tài).選官制度的變革

C.統(tǒng)治中心的變化D.中樞機構(gòu)的調(diào)整

【答案】c

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是北魏時期（中國）。材料核心信息是北魏前期和后期中樞機構(gòu)部分長官籍貫數(shù)量分布的變化，漠南燕

代地區(qū)大幅減少，河南、河?xùn)|汾并地區(qū)大幅增多，體現(xiàn)出北魏孝文帝遷都洛陽帶來的影響，C項正確；門閥

士族雖也影響了官員籍貫數(shù)量分布的變化，但這也是孝文帝遷都洛陽取得漢族士人政治認(rèn)同的結(jié)果，排除A

項；北魏時期選官制度一般實行的是九品中正制，未發(fā)生明顯變革，排除B項；材料只是中樞機構(gòu)部分長

官籍貫分布情況的變化，未體現(xiàn)中樞機構(gòu)調(diào)整，排除D項。故選C項。

6.唐代陸羽《茶經(jīng)》記載了江北的新、黃、壽、江南的常、宣、歙諸多產(chǎn)茶州都，國家靠榷茶生利，商人

大量販賣茶葉。北方回鶻人入朝后“大趨名馬市茶而歸”。契丹耶律德光遣使南唐，以羊馬交換茶葉。這些

現(xiàn)象反映了（）

A.經(jīng)濟重心逐漸向南方轉(zhuǎn)移B.茶葉成為外貿(mào)的大宗商品

C.飲茶之風(fēng)盛行于全國各地D.民族貿(mào)易激活了國內(nèi)市場

【答案】C

【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是唐朝。根據(jù)

材料，唐朝無論是南方還是北方，甚至是少數(shù)民族都開始飲茶，可見飲茶之風(fēng)盛行于各地，C項正確；唐朝

安史之亂后經(jīng)濟重心逐漸南移，材料中看不出時間，排除A項；這些貿(mào)易不涉及外貿(mào)，都屬于國內(nèi)貿(mào)易，

排除B項；D項不是本質(zhì)，排除D項。故選C項。

7.兩稅法是以資產(chǎn)和田畝來征收戶稅和地稅，根據(jù)田畝多寡為依據(jù)，田產(chǎn)多者多征稅，反之少納稅。戶稅

依據(jù)資產(chǎn)來征稅，不過資產(chǎn)與土地聯(lián)系緊密，所以“戶稅只是依據(jù)土地征稅的變象”。據(jù)此可知，兩稅法

（）

A.減輕了百姓徭役負(fù)擔(dān)B.改變了資產(chǎn)為主的標(biāo)準(zhǔn)

C.抑制了地主土地兼并D.適應(yīng)土地私有制的發(fā)展

【答案】D

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：唐朝（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，兩稅法是以資產(chǎn)和田畝來征收戶稅和地稅，根據(jù)田畝多寡為依

據(jù)，田產(chǎn)多者多征稅，田產(chǎn)少者少納稅，戶稅依據(jù)資產(chǎn)來征稅，且資產(chǎn)與土地聯(lián)系緊密，這表明兩稅法適

應(yīng)了土地私有制發(fā)展的形勢，D項正確；百姓的徭役負(fù)擔(dān)材料沒有涉及，無法體現(xiàn)，排除A項；兩稅法是

改變了以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，換以資產(chǎn)為主，而非改變了資產(chǎn)為主，排除B項；兩稅法之后土地兼并未

受到抑制，反而會加劇，排除C項。故選D項。

8.南北朝時期，南北儒學(xué)學(xué)風(fēng)有別，南學(xué)“約簡”，北學(xué)“深蕪”。到隋代劉程“學(xué)通南北”，還為儒家典

籍及舊注作解釋，士大夫“咸師宗之”。這體現(xiàn)了（）

A.“三教合一”趨勢逐漸加強B.選官制度的改革擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.儒學(xué)的正統(tǒng)地位得以確立D.學(xué)術(shù)發(fā)展受政治格局變動的影響

【答案】D

【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是隋朝。南北朝時期，南朝選官制度為九品中正制，玄

學(xué)成為時代風(fēng)尚，南北方差異明顯。隋朝實現(xiàn)國家統(tǒng)一，推動南北儒學(xué)學(xué)風(fēng)合流。，因此學(xué)術(shù)發(fā)展受到政治

格局變動的影響，D項正確；材料只涉及儒學(xué)，沒體現(xiàn)三教合一，排除A項；材料強調(diào)的是學(xué)術(shù)的發(fā)展，

不是選官制度，排除B項；儒學(xué)當(dāng)時就是正統(tǒng)地位，排除C項。故選D項。

9.北宋時，哲宗下詔：“初除轉(zhuǎn)運判官、提舉官須實歷知縣以上親民人，提點刑獄以上須實歷知州或通判

人?！币饧幢O(jiān)司的官員必須有出任知縣、知州或通判的經(jīng)驗。該項措施（）

A.防止了地方官員濫用職權(quán)B.致使官僚隊伍不斷的膨脹

C.有效遏制了地方割據(jù)勢力D.有助于提升監(jiān)察官員素質(zhì)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料“監(jiān)司的官員必須有出任知縣、知州或通判的經(jīng)驗”可知，宋朝的這

項規(guī)定注重監(jiān)察官員的基層工作經(jīng)驗，有利于提升監(jiān)察官員的素質(zhì)，D項正確；防止了地方官員濫用職權(quán)

說法過于絕對，排除A項；材料強調(diào)的是監(jiān)察官員基層經(jīng)驗的重要性，沒有涉及政府機構(gòu)的設(shè)置和選官任

官問題，也沒有涉及對地方權(quán)力的分割遏制問題，“致使官僚隊伍不斷的膨脹”和“有效遏制了地方割據(jù)勢

力”不符合材料主旨，排除BC項。故選D項。

10.金朝猛安謀克的編制，實際是將已經(jīng)存在的認(rèn)同單位一一傳統(tǒng)的部族改造為新建立的金政權(quán)的軍政合

一的地方機構(gòu)。這既是對此前女真人認(rèn)同的認(rèn)可，又體現(xiàn)著以地緣組織人民。金朝的這一做法（）

A.構(gòu)建了政權(quán)的法理基礎(chǔ)B.促進了民族交融的發(fā)展

C.體現(xiàn)出鮮明的國家特征D.彰顯出儒家文化的影響

【答案】C

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是金朝時期（中國）。據(jù)題意可知，這一時期的女真人“將已經(jīng)存在的認(rèn)同單位一一傳統(tǒng)的部族”發(fā)展

到“軍政合一的地方機構(gòu)”，也就是從血緣到地緣的變化，這一做法體現(xiàn)出鮮明的國家特征，因為國家與氏

族的一個重要區(qū)別就在于國家是按照地域劃分民眾，C項正確；猛安謀克制度是金朝的基層管理制度，并不

是金朝構(gòu)建政權(quán)的法理基礎(chǔ)，排除A項；材料沒有涉及民族交融的信息，排除B項；猛安謀克制度體現(xiàn)的

是民族特色，并不能彰顯儒家文化的影響，排除D項。故選C項。

11.北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》（下圖）被中外歷代評論家譽為“巨碑式山水畫”的代表杰作，畫面中的

山峰雄偉大氣，占據(jù)畫面的絕大部分，如紀(jì)念碑一般從云霧中突然升起，與前景中的人物、路徑、瀑布等

形成巨大反差。同代畫家認(rèn)為這山峰象征著的皇權(quán)的獨大，后世有人認(rèn)為這山峰寓意著宋王朝從五代亂世

崛起，對此理解正確的是（）

A.時代環(huán)境影響文藝作品風(fēng)格B.后人的理解更接近作品本質(zhì)

C.同代人的觀點符合畫家主旨D.應(yīng)考察畫作真?zhèn)魏笤僮雠袛?/p>

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是:

宋朝（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從北宋時期的社會背景出發(fā)，皇權(quán)獨大是一個顯著的時代特征，這

種特征影響了畫家的創(chuàng)作。因此，畫家通過山峰的描繪來象征皇權(quán)的獨大，A項正確；不能絕對地說后人

的理解就更接近作品本質(zhì)，同代人的理解也有其合理性，排除B項；同代人的觀點只是一種解讀，不能確

定就完全符合畫家主旨，排除C項；材料討論的是對畫作的理解，而不是畫作的真?zhèn)危懦鼶項。故選A

項。

12.利瑪竇在《中國札記》中說，雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是

貴族政體……如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最后的決

定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國明朝時（）

A.君主制不是中國政府的主要形式B.內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)

C.君主與內(nèi)閣大臣有同等的決策權(quán)D.內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)

【答案】B

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：明朝時期（中國）。據(jù)題干”如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就

不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這體

現(xiàn)了內(nèi)閣在一定程度上對君權(quán)起到了制約作用，B項正確；題干明確說中國的政府形式是君主制，A項錯

誤；君主擁有最高決策權(quán)，內(nèi)閣大臣只是輔助，并非同等決策權(quán)，C項錯誤；內(nèi)閣主要是參與決策，行政

大權(quán)仍在皇帝手中，D項錯誤。故選B項。

13.明朝政府編修《大明一統(tǒng)志》，所構(gòu)建的疆域觀未包括邊疆地區(qū)尤其是長城以外的“三北”。清朝前期設(shè)

一統(tǒng)志館，隸屬于內(nèi)閣，選用內(nèi)閣、翰林院等官員充任，《大清一統(tǒng)志》由各省縣、蒙古等藩屬、部分海外

朝貢國的地志匯編而成。清朝這一舉措（）

A.意在構(gòu)建新型“大一統(tǒng)”觀念B.說明統(tǒng)治者具備近代國家觀念

C.進一步拓展了清朝前期的疆域D.強化了對思想文化的全面控制

【答案】A

【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是目的題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)時間信

息可知時空是明清時期（中國）。根據(jù)材料”所構(gòu)建的疆域觀未包括邊疆地區(qū)……《大清一統(tǒng)志》由各省縣、

蒙古等藩屬、部分海外朝貢國的地志匯編而成”可知，清朝《一統(tǒng)志》的編修，將各省縣、蒙古等藩屬、

部分海外朝貢國的地方志都納入進去，涵蓋之廣，疆域之大，海內(nèi)外大一統(tǒng)，體現(xiàn)清朝的新型“大一統(tǒng)”

觀念，A項正確；材料無法得出清朝統(tǒng)治者具備近代國家觀念的相關(guān)信息，排除B項；《大清一統(tǒng)志》體現(xiàn)

的是“大一統(tǒng)”觀念，并不是拓展清朝前期的疆域，排除C項；《大清一統(tǒng)志》體現(xiàn)的是“大一統(tǒng)”觀念，

無法得出對思想文化的全面控制，表述不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。

14.清朝雍正時期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、

水旱、傳聞等。雍正時期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)

討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）

A.體現(xiàn)了古代官僚體制的完善B.是民意上達(dá)中央的途徑

C.使得信息收集廣泛決策高效D.逐漸取代了軍機處的職能

【答案】C

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：清朝（中國）。據(jù)本題材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等

等”、“雍正時期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出"，并結(jié)合所學(xué)知識可知清朝雍正時

期密奏權(quán)的擴大，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)出的就是皇權(quán)的加強，是君主專制的加強，從而能夠使得信息收

集更為廣泛、決策更為高效，C項正確；材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展，而不是古代官僚體制的完善,

排除A項；清朝采用密折制度，允許和鼓勵四品以上的中央和地方官員，直接向皇帝遞密折，密折的書寫

主體并不是普通民眾，所以密折制并不是民意上達(dá)中央的途徑，排除B項；密折制沒有取代軍機處的職能,

D項與史實不符，排除D項。故選C項。

15.在對待西學(xué)的態(tài)度上，明朝徐光啟提出“欲求超勝，必須會通，會通之前，先須翻譯”的發(fā)展路線，

他畢生致力于翻譯和引進西學(xué)，譯著甚多，在明代西學(xué)東漸的過程中居功至偉，但他又指出學(xué)習(xí)西學(xué)是“禮

失而求之野”。清朝康熙皇帝對西學(xué)很感興趣，曾提倡“西學(xué)中源”，認(rèn)為“古人歷法流傳西土，彼土之人

習(xí)而加精焉”“西洋算法亦善，原系中國算法”，這成為中國士人觀察西學(xué)的基本立場和態(tài)度。上述對西學(xué)

的認(rèn)識（）

A.導(dǎo)致了新舊觀念的沖突B.維護了傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治

C.開闊了知識分子的眼界D.為洋務(wù)運動提供了依據(jù)

【答案】C

【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息

可知準(zhǔn)確時空是：明末清初（中國）。根據(jù)材料“欲求超勝，必須會通，會通之前、先頻翻譯“在明代西學(xué)

東面的過程中居功至偉”“西學(xué)中源”“西洋算法亦善，原系中國算法”等信息可知，徐光啟和康熙皇帝都

主張學(xué)習(xí)西方，這有利于開闊知識分子的眼界，c項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了徐光啟和康熙皇帝主張學(xué)習(xí)

西方的思想，這有利于開闊知識分子的眼界，沒有體現(xiàn)新舊觀念的沖突，排除A項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了

徐光啟和康熙皇帝主張學(xué)習(xí)西方的思想，這有利于開闊知識分子的眼界，沒有體現(xiàn)維護封建統(tǒng)治的問題，

排除B項；洋務(wù)運動主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選C項。

16.百家爭鳴是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本精神，儒學(xué)因特殊的學(xué)術(shù)地位而常常受到詰責(zé)。韓非子就對儒學(xué)

的源流提出質(zhì)疑：“孔子、墨子俱道堯舜，皆自謂真堯舜。而堯舜不復(fù)生，將誰使定堯舜之誠乎”。清代學(xué)

者章學(xué)誠也對日益教條化的漢學(xué)和宋學(xué)進行批判，并提出“六經(jīng)皆史”的論斷，強調(diào)六經(jīng)實際上是三代典

章政教的歷史記錄，而非圣人為重教立言而作。據(jù)此可知（）

A.孔子儒學(xué)重視汲取歷史經(jīng)驗B.傳統(tǒng)儒學(xué)地位高于普通史學(xué)

C.中國古代學(xué)術(shù)政策開明包容D.儒家思想日益脫離社會實際

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“清代學(xué)者章學(xué)誠也對日益教條化的漢學(xué)和宋學(xué)進行批判，并提出‘六經(jīng)

皆史'的論斷，強調(diào)六經(jīng)實際上是三代典章政教的歷史記錄，而非圣人為重教立言而作J結(jié)合所學(xué)知識可

知，在春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想因為不符合社會發(fā)展而遭到當(dāng)時學(xué)者的質(zhì)疑，到時清朝時期，章學(xué)誠為代

表的儒家學(xué)者認(rèn)為應(yīng)研究典章制度，從中找出經(jīng)驗教訓(xùn)，這體現(xiàn)了他們主張學(xué)術(shù)必須經(jīng)世致用的思想，也

體現(xiàn)出儒家重視汲取歷史經(jīng)驗并且加以改進的方式，A項正確；材料沒有將傳統(tǒng)儒學(xué)與普通史學(xué)進行對比，

無法得出“傳統(tǒng)儒學(xué)地位高于普通史學(xué)”的結(jié)論，排除B項；中國古代學(xué)術(shù)政策在秦漢后，大部分時期是

保守，在特殊時期其學(xué)術(shù)政策是開明包容，但是材料沒有涉及古代學(xué)術(shù)政策，排除C項；“儒家思想日益脫

離社會實際”與主旨“儒學(xué)重視汲取歷史經(jīng)驗”不符，排除D項。故選A項。

第口卷（非選擇題）

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，回答問題（14分）

材料一武帝時候設(shè)立州制不是偶然的。這時漢朝的疆域較秦擴大許多，設(shè)置郡國已達(dá)百二之?dāng)?shù)，

管理有所不方便。有必要在郡國之上設(shè)新區(qū)劃，置州刺史，使之督察郡國政務(wù)，中央因之了解到更多情況。

武帝改變了漢初以來重“黃老思想”的傳統(tǒng)，而用董仲舒提出的儒家思想治國。因此，儒家經(jīng)典也被利用

來解釋一切現(xiàn)象，在全國設(shè)州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇是儒家經(jīng)典中的篇章，合兩者不重復(fù)的

州名來設(shè)州是很自然的事。于是，就在元封五年初置刺史部十三州。

——摘編自曹爾琴《漢代州郡的設(shè)置及其分布》

材料二唐代道制改起于睿宗、玄宗之際，以景云元年（710）分貞觀十道為十二道和開元二十一

年（733）改十五道，置按察、采訪使，確定道的治所和使府編制，變革道的運行機制為標(biāo)志；到代宗、德

宗之際告一段落，以乾元元年（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777—782）制定觀察使及僚

佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標(biāo)志，前后持續(xù)近70余年。唐中后期的地方行政管理體制，就在

改革過程中發(fā)生變化。

——摘編自周振鶴《中國行政區(qū)劃通史》

（1）根據(jù)材料一，概括指出漢武帝實行州制的原因。結(jié)合所學(xué)知識，簡述此后漢朝州制變遷的概況。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐代道的劃分依據(jù)，說明唐代道制在“近70余年”中的改革趨向。

（6分）

【答案】（1）原因：疆域遼闊，郡國增多，出現(xiàn)管理難題（或答“加強對郡國監(jiān)察的需要”）；儒家思想的

影響。變遷概況：東漢時期原來的監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構(gòu)，形成州郡縣三級制；州刺史不僅有行

政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)。

（2）劃分依據(jù)：山川形勢。改革趨向：增多道的數(shù)量；從變革運行機制到納入正式官僚體制；從中央派出

的監(jiān)察機構(gòu)發(fā)展到地方一級行政實體。

【解析】（1）本題是原因、特點類材料分析題，時空是漢朝時期。第一小問原因：據(jù)材料“這時漢朝的疆

域較秦擴大許多，設(shè)置郡國已達(dá)百二之?dāng)?shù)，管理有所不方便。有必要求在郡國之上設(shè)新區(qū)劃，置州刺史，

使之督察郡國政務(wù)，中央因之了解到更多情況”，可得出疆域遼闊，郡國增多，出現(xiàn)管理難題；據(jù)材料“而

用董仲舒提出的儒家思想儒家經(jīng)典也被利用來解釋一切現(xiàn)象，在全國設(shè)州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇

是儒家經(jīng)典中的篇章”，可得出儒家思想的影響。第二小問變遷：聯(lián)系所學(xué)知識可知，原來的監(jiān)察區(qū)“州”

變成一級行政機構(gòu)，形成州郡縣三級制；州刺史不僅有行政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)。

（2）本題是特點、對比類材料分析題，時空是唐朝時期。第一小問劃分依據(jù)：結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代道

的劃分依據(jù)為山川形勢。第二小問改革趨向：據(jù)材料“分貞觀十道為十二道和開元二十一年（733）改十五

道”可得出道的數(shù)量增加；據(jù)材料“變革道的運行機制為標(biāo)志；到代宗、德宗之際告一段落，以乾元元年

（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777-782）制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官

僚體制為標(biāo)志”可得出從變革運行機制到納入正式官僚體制；據(jù)材料“唐中后期的地方行政管理體制，就

在改革過程中發(fā)生變化”及所學(xué)可得出從中央派出的監(jiān)察機構(gòu)發(fā)展到地方一級行政實體。

18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一中國傳統(tǒng)民居的一個顯著特點是基本上均采取以庭院為核心的內(nèi)向性布局，且雖經(jīng)幾千年

沿襲發(fā)展，卻恒久未變。庭院空間得到如此器重，顯然是與中國特有的傳統(tǒng)風(fēng)俗和更深的文化底蘊分不開

的。實質(zhì)上中國建筑中的傳統(tǒng)院落空間就是中國傳統(tǒng)文化的一個載體，其中所蘊含的豐富的生態(tài)思想在中

國民居文化中占據(jù)著重要地位。

——石開琴《淺析中國古代民居的建筑結(jié)構(gòu)的特點》

材料二徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營

建民宅、園林、牌坊等?；罩莨糯迓涞牧硪淮筇厣褪菍庥舻幕罩菸幕c園林情調(diào)綜合起來，這是純

粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)人評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近

士風(fēng)。

（1）根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代民居的特點。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括徽州古民居的布局特點和徽商群體的優(yōu)秀特質(zhì)。（6分）

【答案】（1）特點：中國傳統(tǒng)民居注重以庭院為核心的內(nèi)向性布局；受尊崇儒術(shù)的影響，民居的設(shè)計遵循

嚴(yán)格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度；中國傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)文化的載體；中國的傳統(tǒng)民居建筑形式

多樣，反映出豐富多彩的民族文化，凝聚著民情、民俗和鄉(xiāng)土氣息，也散發(fā)著儒家文化精神氣質(zhì)。

（2）特點：聚族而居、以宗祠為中心；民宅與園林結(jié)合；體現(xiàn)儒家封建禮制思想和徽商文化。

特質(zhì)：賈而好儒；社會責(zé)任意識；誠實守信。（其他角度亦可）

【解析】（1）本題是特點類材料分析題，時空是古代中國。根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)民居的一個顯著特點是基

本上均采取以庭院為核心的內(nèi)向性布局”得出中國傳統(tǒng)民居注重以庭院為核心的內(nèi)向性布局；根據(jù)材料“顯

然是與中國特有的傳統(tǒng)風(fēng)俗和更深的文化底蘊分不開的”“實質(zhì)上中國建筑中的傳統(tǒng)院落空間就是中國傳統(tǒng)

文化的一個載體”及所學(xué)可得出受尊崇儒術(shù)的影響，民居的設(shè)計遵循嚴(yán)格的等級觀念和長幼有序的禮儀制

度；根據(jù)材料“其中所蘊含的豐富的生態(tài)思想在中國民居文化中占據(jù)著重要地位及所學(xué)可得出中國傳統(tǒng)

民居是中國傳統(tǒng)文化的載體；結(jié)合所學(xué)可得出中國的傳統(tǒng)民居建筑形式多樣，反映出豐富多彩的民族文化,

凝聚著民情、民俗和鄉(xiāng)土氣息，也散發(fā)著儒家文化精神氣質(zhì)。

（2）本題是特點類材料分析題，時空是明清時期。第一小問特點：根據(jù)材料“徽州古村落的營建，無論大

小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心”可得出聚族而居、以宗祠為中心；根據(jù)材料“徽州古村落

的另一大特色，就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來”可得出民宅與園林結(jié)合；根據(jù)材料“明清學(xué)

人評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)。”及所學(xué)可得出體現(xiàn)儒家封建禮制思想和徽商文化。

第二小問特質(zhì)：根據(jù)材料“明清學(xué)人評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)?！笨傻贸鲑Z而好儒；

結(jié)合所學(xué)知識可知，還可從社會責(zé)任感、誠實守信等角度回答。

19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一

圖1是甘肅省博物館館藏唐代籃地翼馬紋織錦殘片：圖2是2020年杭州“絲綢之路周”形象徽標(biāo)。

——摘編自王菊《甘肅省博物館藏唐代“籃地翼馬紋錦”的保護修復(fù)》等

材料二古希臘人以其神話中的馬神為原型，塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬與

絲綢相遇，翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時期較為廣泛的織錦紋樣。從地中海沿岸到中國新疆、青海、甘肅

等地，考古學(xué)家挖掘出許多織有飛馬紋樣的紋理細(xì)膩、圖樣精美的織錦實物。在中國絲綢博物館、法國里

昂紡織博物館和日本奈良法隆寺也有飛馬織錦藏品。這一藝術(shù)形象出現(xiàn)在不同時空，寄寓著人們樸素天真

的想象以及對自由、速度和力量的渴望。2020年，中國絲綢博物館發(fā)起國際人文交流活動——“絲綢之路

周”，翼馬紋飛馬形象成為此次交流活動的徽標(biāo)0

?摘編自李啟正《絲綢文化承載中外文明交流互鑒》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括翼馬紋織錦物的特點并分析其流行的原因。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對“絲綢之路周”徽標(biāo)進行解讀。（6分）

【答案】（1）特點：具有異域特色；注重寫實；奔放流暢；寓意美好。

原因：絲綢之路的發(fā)展；中外經(jīng)濟文化交流的加強；中國絲綢產(chǎn)品暢銷；中國絲織業(yè)技術(shù)水平高。

（2）解讀：“絲綢之路周”徽標(biāo)借助翼馬紋進行設(shè)計；展現(xiàn)了絲綢之路促進中外文化交流、東西文明互鑒

的意蘊；有利于絲路精神的傳承；有利于向世界展示中國形象。

【解析】（1）本題是特點類、背景類材料分析題。時空為古代（希臘、中國）。第一小問特點，根據(jù)材料

“古希臘人以希臘神話中的馬神為原型。塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛

過波斯，躍離粟特，走進中國，與從東向西傳播的絲綢相遇。”可得出，具有異域特色；根據(jù)圖1,結(jié)合所

學(xué)可知，注重寫實；奔放流暢；根據(jù)材料“這一神獸形象出現(xiàn)在不同時空，寄寓著人們樸素天真的想象以

及對自由、速度和力量的渴望?！笨傻贸鲈⒁饷篮?。第二小問原因，根據(jù)材料“古希臘陶器上的飛馬一

路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進中國，與從東向西傳播的絲綢相遇。翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時期

絲綢之路沿途使用最為廣泛的織錦紋樣之一。從地中海沿岸到中國新疆、青海、甘肅等地，考古學(xué)家挖掘

出許多織有翼馬紋樣的紋理細(xì)膩、圖樣精美的織錦實物”可得出絲綢之路的發(fā)展；中外經(jīng)濟文化交流的加

強；根據(jù)所學(xué)可知翼馬紋織錦流行還得益于中國絲綢產(chǎn)品暢銷；中國絲織業(yè)技術(shù)水平高。

（2）本題是認(rèn)識類材料分析題。時空為現(xiàn)代（中國）。解讀：觀察圖2,結(jié)合所學(xué)，對“絲綢之路周”徽標(biāo)

的認(rèn)識可從徽標(biāo)本身的設(shè)計，以及這種設(shè)計背后的寓意和美好愿景進行回答，可歸納為：“絲綢之路周”徽

標(biāo)借助翼馬紋進行設(shè)計；展現(xiàn)了絲綢之路促進中外文化交流、東西文明互鑒的意蘊；有利于絲路精神的傳

承；有利于向世界展小中國形象。

20.閱讀材料，完成下列要求（12分）

材料東漢至唐宋期間，翻譯的著作以佛經(jīng)為主。從漢代開始，印度的佛教文化開始大規(guī)模傳入中

國。翻譯家們在翻譯佛經(jīng)的過程中，借助西方外來語創(chuàng)造了“唯心”“彼岸”“剎那”“姻緣”等全新的

詞匯。貞觀三年（公元629年），玄奘去印度求經(jīng)，17年后回國，帶回佛經(jīng)657部。玄奘主持了更大規(guī)模的

譯場，用19年時間譯經(jīng)75部1335卷。此外，他還把老子著作的一部分譯成梵語，是第一個把漢語著作介

紹到國外去的中國人。

明末清初，歐洲傳教士來到中國。明末徐光啟與傳教士利瑪竇主持翻譯的《幾何原本》《測量法義》

等著作掀起了譯書的高潮。徐光啟在《幾何原本》中引入了西方幾何學(xué)概念中的“點、線、面、直角、曲

線”等專有名詞，將中國古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)理論與幾何學(xué)相融合。徐光啟與傳教士熊三拔合譯《泰西水法》，介

紹了西方農(nóng)耕、種植業(yè)技巧。傳教士鄧玉涵編譯《泰西人身說概》和羅雅各編譯《人身圖說》，將西方先進

的人身解剖學(xué)引入中國。

1842年，魏源編成《海國圖志》，指出“然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情，必先立譯館翻

夷書始”，提出開設(shè)外語翻譯學(xué)校。第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗以及與列強交涉的語言障礙，再一次促使清廷官

員重視翻譯人才的培養(yǎng)。1862年，京師同文館創(chuàng)立。中國近代翻譯家翻譯了許多西方知名的政治思想和文

學(xué)著作。嚴(yán)復(fù)根據(jù)英國哲學(xué)家赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》而翻譯了《天演論》：林紓翻譯了《巴黎茶花女

遺事》。一些介紹西方歷史、法律的著作，諸如《萬國公法》《公法千章》《西洋史撮》等開始出現(xiàn)。

——