新人教版政治《認識社會與價值選擇》教案

課題：第四單元《認識社會與價值選擇》【考綱導讀】考試內(nèi)容能力層級識記理解簡單應用綜合應用認識社會與價值選擇社會存在與社會意識√社會歷史發(fā)展的總趨勢√人民群眾是歷史的創(chuàng)造者√群眾觀點和群眾路線√人的價值√價值觀的導向作用√價值判斷和價值選擇√價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)√【考點解讀】（見練案）【考點突破】探究點一社會存在與社會意識的辯證關(guān)系方法技巧：可以結(jié)合物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系理解社會存在與社會意識的關(guān)系。比較物質(zhì)和意識的關(guān)系社會存在和社會意識的關(guān)系區(qū)別內(nèi)容物質(zhì)決定意識，意識反映物質(zhì)并對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在起著阻礙作用意義哲學的基本問題。對物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標準歷史觀的基本問題。對社會存在和社會意識哪個是第一性問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準聯(lián)系社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領域里的具體表現(xiàn)探究點二社會基本矛盾的解決階級社會社會主義社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾對抗性矛盾非對抗性矛盾解決方式階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決內(nèi)容舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展①改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展；②改革是推進中國特色社會主義各個方面工作的強大動力思維拓展：社會存在、社會基本矛盾運動、社會發(fā)展總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系。探究點三正確認識黨的群眾觀點和群眾路線方法技巧：立足人民群眾的地位和作用來理解黨的群眾觀點和群眾路線。要點分析(1)我們一切工作的根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。(2)黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。第一，堅持人民群眾自己解放自己的觀點。無產(chǎn)階級政黨的任務是發(fā)動群眾自己解放自己，無產(chǎn)階級政黨只有相信群眾、依靠群眾、啟發(fā)群眾的覺悟，尊重群眾的首創(chuàng)精神，才能取得革命和建設的勝利。第二，全心全意為人民服務的觀點。全心全意為人民服務是我們黨的唯一宗旨，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的根本標志之一，無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和人民意志的執(zhí)行者。第三，一切向人民群眾負責的觀點。無產(chǎn)階級政黨必須把人民群眾的利益看成自己的根本利益，向人民負責。一切言行都要以是否符合人民利益，是否對人民負責為最高標準。第四，虛心向群眾學習的觀點。要真正做到全心全意為人民服務、一切向群眾負責，就必須虛心向群眾學習，遇事同群眾商量，才能集中群眾的智慧形成正確的思想，制定正確的路線、方針和政策。群眾觀點是群眾路線的基礎。(3)黨的群眾路線。①黨的群眾路線的地位：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。②黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。③黨的群眾觀點和群眾路線作為方法論，是由“人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學的世界觀和方法論指導下，我們更好地認識世界、改造世界。④堅持群眾觀點和群眾路線的意義：堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。探究點四：正確理解個人價值與社會價值的統(tǒng)一方法技巧：從個人與社會的統(tǒng)一中來把握個人價值與社會價值的統(tǒng)一。人生價值的兩個方面是辯證統(tǒng)一的，不是對等的，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。要點分析：(1)人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。它包括兩個方面：第一，個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值。第二，人的價值的另一個方面在于通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了自身的滿足。(2)人生價值的兩個方面是辯證統(tǒng)一的，個人對社會的責任和貢獻，是實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉，處于首要地位；社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。(3)人生價值兩個方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們既要強調(diào)個人對社會的貢獻和責任，又不能否認社會對個人的尊重和滿足。人生價值的實現(xiàn)必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不可。(4)人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和貢獻是第一位的，即人生的真正價值在于對社會的貢獻。(5)要承認人生價值的多層次性。個人對社會的貢獻有大有小，因而人生價值也是多層次的。而個人對社會的貢獻，又可分為物質(zhì)貢獻和精神貢獻兩個方面。探究點五人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)方法技巧：從主觀條件、客觀條件和實現(xiàn)過程認識實現(xiàn)人生價值的途徑。要點分析：(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值——是從創(chuàng)造的角度來看的。①人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。②勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值——是從實現(xiàn)的客觀角度來看的。①實現(xiàn)人生價值的基礎：社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎，人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。②正確認識和追求人的個性發(fā)展：人的個性表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習。(3)在砥礪自我中走向成功——是從實現(xiàn)的主觀角度來看的。①實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠，實現(xiàn)人生價值。②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。全面的能力可以幫助人們應對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機遇，從而為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空間。③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。人不可能生活在真空之中，排除各種錯誤思想和社會中的一些消極因素對我們的沖擊，堅定正確的理想信念，時刻用正確的價值觀支撐自己，只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進。探究點六個人利益與集體利益的辯證關(guān)系一致性一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發(fā)展不一致性集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益集體利益原則要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個人的正當利益反對的錯誤觀點既要反對個人利益至上的個人主義、小團體主義，又要反對忽視和損害個人正當利益的做法【達標練習】123456789101112131415CDCDBCBAADDACBB16．簡要說明價值實現(xiàn)過程中“個人與社會”的關(guān)系。答案：我們必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。個人與社會是辯證統(tǒng)_的關(guān)系。社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。17（分析說明題）“鳥巢”的初步設計方案施工后，l4名院士指出“鳥巢”設計方案既不符合“節(jié)約資源，保護環(huán)境”的基本國策，又忽視了“安全、實用、環(huán)?！钡囊?，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運”的原則，多次召開專家論證會，對“鳥巢”方案進行修改。在保留原方案設計風格的情況下，修改后的方案取消了原方案中的可開啟屋頂，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時縮小了投影屏幕以減少光、聲污染。用生活與哲學的知識分析說明“鳥巢”方案的完善過程。(10分)答案：①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是?！傍B巢”設計方案的完善從我國國情和社會發(fā)展要求出發(fā)，實現(xiàn)了方案符合實際的優(yōu)化。(3分)②堅持聯(lián)系的觀點，立足整體，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認識事物?！傍B巢”的設計和修改從“節(jié)約資源，保護環(huán)境"、“安全、實用、環(huán)保”這一整體效果著眼，尋求了最優(yōu)目標。(3分)③堅持了群眾觀點和群眾路線。多次召開論證會，對方案進行修改，保證了方案的科學性。(2分)④堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識。方案的修改既保留了原方案的設計風格，又大膽創(chuàng)新，符合了節(jié)約、環(huán)保、整體要求。(2分18．20XX年5月28日《信息時報》報道：“雷鋒是因為幫人太多累死的”“黃繼光是摔倒了才堵槍眼的”“董存瑞為什么犧牲?因為被炸藥包上的兩面膠粘住了"……針對目前許多“紅色經(jīng)典”一再被惡搞丑化的現(xiàn)象，不少專家和教育者憂慮地指出，“紅色經(jīng)典”不容歪曲。目前“惡搞"正在洞穿文化底線，對社會尤其是青少年樹立正確的價值觀將產(chǎn)生很大的影響。(10分)(1)為什么說“紅色經(jīng)典”不容歪曲?(5分)(2)簡要說明青年學生樹立正確價值觀的標準是什么?(5分)答案：(1)