文化生活第四單元期末復(fù)習(xí)課件

《文化生活》第四單元期末復(fù)習(xí)1弘揚(yáng)主旋律中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)途徑社會(huì)主義精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)思想道德建設(shè)文化生活現(xiàn)狀喜憂(yōu)落后+腐朽含義地位作用決定因素要求原因要求文化自覺(jué)、自信含義表現(xiàn)重要性條件要求作用任務(wù)要求科學(xué)教育文化精神文明創(chuàng)建人民群眾主體地位任務(wù)要求個(gè)人兩修養(yǎng)四德教育、傳統(tǒng)美德核心價(jià)值體系建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀(guān)道德模范榜樣原因、關(guān)系、要求2第八課走進(jìn)文化生活3文化市場(chǎng)對(duì)文化的影響考點(diǎn)一1.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活的影響原因結(jié)果現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能,也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀綜述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩,人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來(lái)可喜變化:滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?充實(shí)人們的精神生活;通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式,傳播科學(xué)文化知識(shí);便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀(guān)念,提高思想道德素質(zhì);引導(dǎo)消費(fèi)觀(guān)念,推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展;等等有喜文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象:在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下,不顧社會(huì)效益,生產(chǎn)、銷(xiāo)售品味低下的文化產(chǎn)品;借消遣娛樂(lè)名義,以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低俗趣味;單純追求轟動(dòng)效應(yīng),熱衷“新聞”炒作,傳播“緋聞?shì)W事”;等等有憂(yōu)2.凈化文化環(huán)境的措施（如何抵御、抵制落后文化和腐朽文化？）（1）國(guó)家要①對(duì)文化市場(chǎng)要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)（必須對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，要完善法律加大執(zhí)法力度，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行。）②奏響主旋律，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用.③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。④要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平，自覺(jué)抵制不健康的文化。（2）在個(gè)人方面：提高眼力，拒絕污染①加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。②提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。（3）經(jīng)營(yíng)者：要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，生產(chǎn)出人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。3.發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化(1)含義:面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化,是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。(2)原因:人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn),要求提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,以滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。(3)基本要求①形式:要提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。②內(nèi)容:面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,先進(jìn)的、健康有益的文化。辨別區(qū)分“人民大眾需要”≠“人民大眾真正需要”“人民大眾真正需要”的文化,應(yīng)該是先進(jìn)的、健康有益的文化,是能夠反映人民利益和呼聲,為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化,即我們所倡導(dǎo)的大眾文化;而“人民大眾需要”的文化,包含不同性質(zhì)的文化。64.如何對(duì)待落后文化和腐朽文化含義形式危害對(duì)策落后文化

腐朽文化帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化指的是腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)的文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)（如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等）封建主義、資本主義的政治思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化是文化糟粕,污染文化環(huán)境,危害社會(huì)有嚴(yán)重危害性:腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)通過(guò)科學(xué)文化教育,予以改造和剔除堅(jiān)決抵制依法取締7部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝,借助互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售風(fēng)水吉祥物,賺取高額利潤(rùn)。這些騙局雖然十分低級(jí),但受騙者仍數(shù)以萬(wàn)計(jì)。出現(xiàn)上述情況的原因有(

)①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性和傳媒具有商業(yè)性②相關(guān)部門(mén)疏于管理和正確引導(dǎo)③人們對(duì)文化具有多層次、多樣化的需求④腐朽文化對(duì)人們精神世界的侵蝕A.①② B.①④ C.②③ D.②④A8“接地氣”的作品耐人尋味,就是因?yàn)檫@些作品的創(chuàng)作者始終“把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端”。這一論斷旨在強(qiáng)調(diào)(

)①文化作品要有面向群眾、扎根生活的風(fēng)格②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體和重要源泉③文化創(chuàng)作者要理解人民群眾的文化需求④必須創(chuàng)造人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗文化A.①③ B.②④ C.①④ D.②③A9面對(duì)網(wǎng)絡(luò)不文明語(yǔ)言,某校召開(kāi)了主題班會(huì)策劃宣傳主題,經(jīng)過(guò)激烈討論,最后達(dá)成“凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,還網(wǎng)絡(luò)綠色”宣傳主題。下列主題與相符合的是(

)①?gòu)奈易銎?抵制網(wǎng)上低俗之風(fēng)②綠色上網(wǎng),發(fā)展流行文化③拒絕污染,遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)文化④抵制庸俗,追求高雅網(wǎng)絡(luò)文化A.①② B.①③ C.①④ D.③④C10“一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉?！?013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫(huà)等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告()①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉A.①③B.①④C.②③D.②④A11

習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),一部好的作品,應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位,同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)“市場(chǎng)的奴隸”,不要沾染了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場(chǎng)上受到歡迎。低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析有些文藝創(chuàng)作充當(dāng)了“市場(chǎng)的奴隸”的原因有哪些。答案:(1)文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,這導(dǎo)致部分文化企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德意識(shí),有些文藝創(chuàng)作充當(dāng)了“市場(chǎng)的奴隸”。(2)部分群眾辨別不同性質(zhì)文化的眼力不高,使低俗文化有市場(chǎng)需求。(3)國(guó)家有關(guān)部門(mén)監(jiān)管不力,使低俗文化有機(jī)可乘。12中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)途徑社會(huì)主義精神文明建設(shè)含義地位作用決定因素要求原因要求文化自覺(jué)、自信含義表現(xiàn)重要性條件要求作用任務(wù)要求科學(xué)教育文化精神文明創(chuàng)建人民群眾主體第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)主旋律文化131.中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵指導(dǎo)思想馬克思主義特點(diǎn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化本質(zhì)社會(huì)主義主體人民群眾根本任務(wù)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民根本方向?yàn)槿嗣穹?wù),為社會(huì)主義服務(wù)方針百花齊放、百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路142.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。(2)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。這個(gè)路徑,是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的,是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的,是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。(3)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基本要求:必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo);堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向;堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一;堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。153.樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信(1)含義:文化自覺(jué),是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信,來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握,來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。(2)表現(xiàn):這種文化自覺(jué)和文化自信,表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。（3）重要性:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信（3）增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信的條件①科學(xué)理論指導(dǎo):馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系②寶貴資源:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。③實(shí)踐基礎(chǔ):改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。(5)要求:以高度的文化自覺(jué)和文化自信,最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。16考點(diǎn)二:建設(shè)社會(huì)主義精神文明1.全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)任務(wù)培養(yǎng)“四有”公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要要求教育教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石科學(xué)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),弘揚(yáng)科學(xué)精神文化事業(yè)深化文化體制改革、發(fā)展文化生產(chǎn)力、發(fā)展公益性文化事業(yè)思想道德文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂主體投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn),做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者172.文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)和才智能力，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、行為規(guī)范以及價(jià)值取向?yàn)槟康牡奈幕ㄔO(shè)從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)資金來(lái)源政府扶持、社會(huì)贊助面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我積累、自我發(fā)展目的是保障人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑，以提供公共文化服務(wù)為目的進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)，以營(yíng)利為目的范圍博物館、文化館、圖書(shū)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等包括影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)等183.保障人民的基本文化權(quán)益(1)為什么保障人民的基本文化權(quán)益從文化的作用看文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化可以影響人、塑造人,優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展從人民群眾的地位看人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是文化創(chuàng)造的主體,要滿(mǎn)足人民的精神文化需求從文化建設(shè)的目的看培養(yǎng)“四有”公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)從思想道德建設(shè)的要求看保障人民的基本文化權(quán)益,有利于提升科學(xué)文化修養(yǎng),從而提高人們的思想道德修養(yǎng)19(2)如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益①立足群眾需求和群眾利益,發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。②扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化體制改革。③開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng),讓人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,在社會(huì)生活中獲得和享用文化。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,發(fā)揮其導(dǎo)向和示范作用,凈化文化環(huán)境。20在世界文化交流、融合不斷深化加劇的今天,我們必須也應(yīng)該對(duì)我們的文化擁有足夠的自信,向國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)好聲音。下列能夠支撐我們文化自信的是(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,具有獨(dú)特的包容性②中華文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③以儒家思想為代表的中華文化至今仍對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生重要影響④借鑒和學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文明成果A.①② B.①③ C.①④ D.③④B21近年來(lái),濟(jì)南市為增強(qiáng)本地的文化競(jìng)爭(zhēng)力,除了增加財(cái)政對(duì)本市的圖書(shū)館、電影院等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度,還利用本地傳統(tǒng)文化資源積極開(kāi)發(fā)具有本市特色的公益性休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品,積極開(kāi)展“送戲下鄉(xiāng)”等豐富多彩的文化活動(dòng),組織“美麗家鄉(xiāng)”志愿者文明勸導(dǎo)隊(duì),不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化的精神文化生活需求。結(jié)合材料,從《文化生活》角度分析濟(jì)南市是如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益的。答案:(1)文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),文化產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。濟(jì)南市加大財(cái)政對(duì)圖書(shū)館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入,為障人民群眾基本文化權(quán)益提供物質(zhì)保障。(2)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進(jìn)文化的內(nèi)容和形式創(chuàng)新。濟(jì)南市利用本市傳統(tǒng)文化,發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。(3)把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。濟(jì)南市大力發(fā)展公益性休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品,滿(mǎn)足人民群眾多樣化的精神需求。(4)開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng),通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng),完善社會(huì)志愿服務(wù)體系,保障人民群眾的基本文化權(quán)益。22社會(huì)主義精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)思想道德建設(shè)地位任務(wù)要求個(gè)人兩修養(yǎng)四德教育、傳統(tǒng)美德核心價(jià)值體系建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀(guān)道德模范榜樣原因、關(guān)系、要求第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)23一、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)1.重要性（1）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和前進(jìn)方向。（2）有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),提升社會(huì)文明程度、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)2.基本任務(wù):全面提高公民道德素質(zhì)24一、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)3.要求:(1)要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。(2)以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,加強(qiáng)思想道德建設(shè)。(3)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(4)要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。(5)要倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，全面提高公民道德素質(zhì)。25二、全面理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是什么堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(guān),這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容為什么(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)26二、全面理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系怎么做(1)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)。(2)倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。(3)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。(4)必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程,貫穿于社會(huì)生活方方面面,從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。27三、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

1.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系關(guān)系思想道德修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)區(qū)別內(nèi)容指不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平,陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),樹(shù)立崇高理想的過(guò)程是指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程方式自省、自律等方式自我教育、自我提高作用人的思想道德修養(yǎng)給人以動(dòng)力,對(duì)人的全面發(fā)展起著規(guī)范和導(dǎo)向作用提高知識(shí)水平,能夠使人們?cè)趯?shí)踐中逐步形成實(shí)事求是、尊重客觀(guān)規(guī)律、反對(duì)迷信等科學(xué)精神聯(lián)系(1)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的。全面提高人的素質(zhì),既要重視科學(xué)文化修養(yǎng),又要重視思想道德修養(yǎng)。(2)良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(3)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。(4)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人們的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展282.如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)（選擇、主觀(guān)）（1）要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀(guān)世界。（我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。）（3）要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。措施可補(bǔ)充：學(xué)習(xí)道德模范、傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等29家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化。我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),繼續(xù)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”,下列說(shuō)法正確的是(

)①這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)②這是中華民族精神在現(xiàn)實(shí)生活中的物化③這是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要舉措④這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.①③ D.②④C30我國(guó)已進(jìn)入“大眾旅游”時(shí)代,越來(lái)越多的人愿意踏上旅程,享受難得的放松。然而,隨著大量中國(guó)游客涌入旅游市場(chǎng),一些不文明行為也時(shí)有出現(xiàn),這不但破壞了環(huán)境和中國(guó)游客的形象,也為旅游市場(chǎng)蒙上了一層陰影。為此,我們要(

)①努力實(shí)施文化“走出去”,繼承并弘揚(yáng)中華文化②堅(jiān)持立德樹(shù)人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育③加強(qiáng)文化交流,熟悉并掌握不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣④加強(qiáng)思想道德建設(shè),不斷提高國(guó)民的思想道德修養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④C31[2014·山東卷]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明()①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④A32（2016·江蘇卷·34）什么是好電影,不同的人有不同的看法,電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾,有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高,但是票房卻遭到冷遇；有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”,缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這樣立得住的文化內(nèi)核,雖獲得高票房,卻是“低口碑”。(1)運(yùn)用《文化生活》知識(shí),簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。（6分）(1)我國(guó)電影需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為立得住的文化內(nèi)核,是由我國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展道路決定的;社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中華文化之“魂”,它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí);文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。【試題解析】(1)材料已經(jīng)給出“缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這樣立得住的文化內(nèi)核”,所以問(wèn)我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因,那就等于是問(wèn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的原因,考生按照書(shū)上內(nèi)容回答即可。33(2013·天津文綜·T12)(8分)閱讀材料,回答問(wèn)題?！耙恢嘁伙?當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”然而,近年來(lái)我國(guó)“舌尖上的浪費(fèi)”非常嚴(yán)重,每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初,為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召,北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤(pán)中餐的“光盤(pán)行動(dòng)”;人民日?qǐng)?bào)微博隨即響應(yīng),并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載,使之急速升溫。這一活動(dòng)喚醒了人們的節(jié)儉意識(shí),反映了社會(huì)公眾對(duì)節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。

依據(jù)材料,運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明“光盤(pán)行動(dòng)”引起社會(huì)共鳴的原因。1)大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能。(2)中華傳統(tǒng)美德對(duì)人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。(3)社會(huì)主義榮辱觀(guān)具有導(dǎo)向作用。342014年2月20日青島團(tuán)市委發(fā)出抵制“舌尖上的浪費(fèi)”,厲行節(jié)約的倡議書(shū)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,從“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢”到“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷,恒念物力維艱”；克勤與邦,克儉與家……在五千年的中華文化中,勤儉節(jié)約美德一代又一代的傳承著……。勤儉節(jié)約是一種智慧,更是一種責(zé)任、一種自覺(jué),是文明的體現(xiàn),是進(jìn)步的象征。(2)結(jié)合材料,從