浙江省麗水五校高中發(fā)展共同體2024-2025學(xué)年高二10月聯(lián)考語文試題含答案

浙江省麗水五校高中發(fā)展共同體2024—2025學(xué)年高二10月聯(lián)考語文試題考生須知：1．本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀以下材料，完成1—5題。材料一：圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃啤?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識到的，是隨著社會和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認(rèn)識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實(shí)踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認(rèn)識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改）材料二：從2016年李世石與“阿爾法圍棋”的人機(jī)大戰(zhàn)開始，人工智能對圍棋界的沖擊可謂史無前例。電腦的精密計(jì)算、學(xué)習(xí)能力、布局招法，讓人瞠目結(jié)舌。當(dāng)今的圍棋AI軟件甚至能讓兩子與人類頂尖高手較量?！吧钌畹臒o力感”一度彌漫在職業(yè)棋壇。使用AI復(fù)盤做技術(shù)指導(dǎo)，研究不同的“解題思路”，早已成為職業(yè)棋手的必修課。中國圍棋隊(duì)與騰訊智能圍棋“絕藝”續(xù)約到2022年，通過提供拆棋、勝率、吻合度、局面分析等輔助功能，專用訓(xùn)練AI承擔(dān)了教練、陪練、棋友等多重角色。大賽前，棋手們也經(jīng)常借助AI做針對性準(zhǔn)備。在棋手普遍從人工智能獲益的趨勢下，誰能汲取更多養(yǎng)分，誰更容易脫穎而出?？聺嵲跒蹑?zhèn)“人機(jī)大戰(zhàn)”失利后，對圍棋有了重新思考，全局觀、判斷力等核心能力又上了個臺階；申真谞作為韓國接受AI最快的棋手之一，一年與AI切磋上千局，改善布局短板后，戰(zhàn)績有了質(zhì)的飛躍。人工智能，被圍棋界視為從未有過的大變局。從最初的不服、震驚，到完敗后的沮喪、迷茫，再到深入了解后的研究、請教，大多數(shù)棋手都經(jīng)歷了復(fù)雜的情感變化?？聺嵲袊@：“看AI下棋就像神仙打架，我們只能欣賞、學(xué)習(xí)。”日本圍棋大師藤澤秀行曾言，棋道一百，我只知七。當(dāng)人工智能浪潮襲來，大家越發(fā)意識到這并非謙辭。以前的招法定式，在AI天馬行空的思路下經(jīng)常被推翻，棋手對圍棋的理解不斷更新和拓展，在棋盤上發(fā)現(xiàn)更多可能。“比如AI的很多招法是按全局來考慮的，在一個局部下沒有固定的招，這是一種棋理上的提升?！敝袊迨謺r越說。從對手到朋友，職業(yè)棋手與AI找到更長久的相處模式?？聺嵕徒?jīng)常通過AI分析自己的判斷和理解，而AI的數(shù)據(jù)反饋，也幫助他有選擇性地吸收、消化?！皩I甚至有點(diǎn)依賴的感覺，這是幾年前不敢想的事情?！币酝嗄辏迨謧兂３＠_于一盤棋究竟輸贏在哪里，AI的精準(zhǔn)分析可以幫助接近正確答案，讓人少走很多彎路。與此同時，隨著AI的神秘面紗被慢慢揭下，棋手們也愈加發(fā)現(xiàn)，圍棋沒有絕對的正解，電腦也不可能把所有變化都解析出來，最終比拼的依然是各人對棋的不同理解。當(dāng)AI攻向人類“最后一塊智慧高地”的硝煙散盡，技術(shù)上的變革、理念上的沖擊并沒有折損圍棋項(xiàng)目的魅力，反倒帶來推廣項(xiàng)目的契機(jī)。畢竟，人與人之間的博弈，雙方情緒與心理的斗智斗勇，仍是現(xiàn)階段AI滿足不了的。換言之，人工智能不過是讓我們用更智慧的方式來對待圍棋。而AI改變的，不只是賽場內(nèi)的職業(yè)高手。以前大賽講棋，一些普通棋迷并不了解棋盤上的復(fù)雜計(jì)算，如今有了人工智能講解和輔助觀賽系統(tǒng)，就算“外行”也可以通過AI反饋的數(shù)據(jù)和判斷，對局勢和勝負(fù)一目了然，觀賽變得更為直觀。在“阿爾法圍棋”橫空出世后很長一段時間，AI圍棋軟件只是大公司的科研項(xiàng)目。如今，AI已然是普通棋迷也能駕馭的工具。民間研發(fā)的各類對弈軟件中，既有公開售賣的，也有不少開源軟件，誰都能下載使用，甚至還有一部分“技術(shù)流”棋迷親自上手改編軟件。曾困擾圍棋培訓(xùn)行業(yè)的師資難題，也借助AI作為教學(xué)工具而得到一定緩解。這兩年出現(xiàn)的“人工智能特色課程體系”，充分激發(fā)青少年學(xué)棋的興趣，能在較短期內(nèi)提升棋力。比賽、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、訓(xùn)練、研究、講解……圍棋的各個環(huán)節(jié)都出現(xiàn)了人工智能的影子，成為“激發(fā)人類潛能”的工具。當(dāng)然，人工智能的滲透也帶來一些“副作用”。今年受疫情影響，大量圍棋比賽轉(zhuǎn)移到線上。隨手可得的對弈軟件、無法實(shí)時監(jiān)管的對弈環(huán)境、難以清晰界定的AI支招，使得線上作弊的門檻越來越低。業(yè)內(nèi)人士坦言，目前雖有一定的技術(shù)防火墻，但仍存在有死角和漏洞，有些“疑似作弊”無法及時抓到“實(shí)錘”。中國圍棋協(xié)會透露，未來將在正式比賽中，通過信息阻斷、空間監(jiān)控、使用留痕、吻合度分析、失信懲戒來完善防AI作弊手段，凈化賽場環(huán)境?？v使人工智能是把“雙刃劍”，但落下的棋子，終究掌握在人類自己手中。只要新技術(shù)“由人掌控并服務(wù)于人”，就沒理由不去嘗試學(xué)習(xí)和應(yīng)用。與人工智能同行，博大精深的圍棋世界并沒有失色，反而打開了一方新局面，更有機(jī)會綻放燦爛光華。（節(jié)選自《人民日報(bào)》，2020年09月07日15版）1．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，所以其形制好、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。B．圍棋活動最早從春秋時期開始，延續(xù)到現(xiàn)在，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，東漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行深受人們的喜愛和重視。C．到魏晉時期，圍棋得以與“國藝”一詞相配，人們對它有了全新的認(rèn)識，致使圍棋被納入“藝”的范圍，從而突破了儒家傳統(tǒng)“六藝”。D．人工智能對圍棋界的沖擊可謂史無前例，棋手們在經(jīng)歷復(fù)雜的感情變化后，主動借助人工智能以更智慧的方式對待圍棋，從而突破自我。2．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A．圍棋作為弈棋活動的一種，具有其特定的功能和價值，是可以體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，圍棋所能帶來的優(yōu)勢對個人修身養(yǎng)性有莫大好處，也會影響民族社會的群體心理。B．圍棋的地位是人們在反復(fù)實(shí)踐中封賜的，是隨著人們對其功能和價值認(rèn)識的深入逐步確定的，是隨著社會和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。C．圍棋的各個環(huán)節(jié)都有了人工智能的參與，“人工智能特色課程體系”能充分激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)興趣并在較短期內(nèi)提升棋力，解決了師資不足的問題。D．人工智能在圍棋界的滲透，使得線上作弊的門檻越來越低。為了營造公平公正的比賽環(huán)境，應(yīng)全面禁止人工智能的參與，才能杜絕線上作弊。3．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．“現(xiàn)在每一盤棋都變得不好下，坐在棋盤前，大家掌握的東西都差不多，勝負(fù)就看臨場發(fā)揮和調(diào)整了。”中國棋手陳耀燁說。B．“大家集體研究，有助于更快消化AI的思路，反過來也能幫助更多人接受新變化?！敝袊鴩尻?duì)領(lǐng)隊(duì)華學(xué)明說。C．“沒有全勝是好現(xiàn)象，比賽非常激烈，水平也很接近?！薄捌迨ァ甭櫺l(wèi)平賽后如此點(diǎn)評。D．“人生如棋，棋風(fēng)如人”。4．根據(jù)材料二概述人工智能AI對圍棋的影響。（4分）5．結(jié)合上述兩則材料，你認(rèn)為中國圍棋的未來能交給AI嗎？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成6-9題。渴望健康的人[意]迪諾·布扎蒂距離城市約莫兩公里的山崗上，坐落著一所龐大的城堡式的麻風(fēng)病院。一道堅(jiān)固的厚實(shí)的圍墻高聳在城堡的四周。落暮時分，麻風(fēng)病人們照例聚集在圍墻跟前。唯獨(dú)一個年輕病人從不在這種場合露面。他入院方兩個月，出身高貴門第，他叫姆賽利東?！澳阍趺丛谶@里獨(dú)自悶坐？”同伴們問道，“你不妨也去聽聽新聞，想必十分有趣呢！”“這意味著你們已經(jīng)聽任命運(yùn)之神的擺布，而我并不甘心接受命運(yùn)的安排，明白嗎？”人群中走來一個名叫賈柯莫的老頭，他是麻風(fēng)病院資格最老的病人，聽到姆賽利東的話說：“可憐的孩子，我到這兒將近一百年了，凡我遇到的人，或者走進(jìn)這個大門的人，從來不曾有誰能夠活著走出去的。這是麻風(fēng)病人的命運(yùn)?！薄安贿^，”姆賽利東說，“我需要恢復(fù)健康。我是百萬富翁，你倘若登上圍墻，就能瞧見我的府邸和它的兩個閃爍著耀眼光輝的白銀圓頂。我的駿馬、狼犬、獵人在等待我，期待我重新回來。你應(yīng)該明白，我需要健康?！薄疤热魞H僅憑主觀的意愿便足以驅(qū)逐病魔，事情自然十分簡單?！辟Z柯莫慈祥地微笑?！翱墒?，”青年帶著固執(zhí)倔強(qiáng)的神情說，“我掌握著其他人不知道的秘訣。”“噢，”賈柯莫說，“確實(shí)有一伙騙子，專門兜售一種據(jù)說能夠治愈麻風(fēng)病的秘方靈藥，我年輕時曾經(jīng)中過這樣的圈套?！薄安?，無須借助于藥物，我只是向上帝祈禱?！薄捌砬笊系凼┒髦斡愕牟?？難道你果真相信上帝能夠顯示圣跡，妙手回春么？”“是的，你們每個晚上去胡扯，而我卻在向上帝祈禱。即便是吃飯的時候，甚至進(jìn)入夢鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱。”賈柯莫聽著這一席話，身軀不停地顫栗，滾滾熱淚奪眶而出，淌在死灰色的臉皮上。“是的，是的”，老頭兒嗚咽著說，“像你這般年紀(jì)的時候，我也曾專心致志于祈禱上帝，七個月孜孜不倦地努力的結(jié)果，我即將重新獲得健康，誰曉得我中斷了祈禱，竟然統(tǒng)統(tǒng)毀于一旦?！蹦焚惱麞|問：“你不相信我？”“愿上帝保佑你?！蹦焚惱麞|毫不動搖，堅(jiān)持祈禱。修煉持續(xù)了幾近兩年。一天，姆賽利東走出病室，人們驚詫地發(fā)現(xiàn)，他的獅子一般的丑陋的模樣不見了，顯現(xiàn)出的是一副青春煥發(fā)的英俊臉龐。麻風(fēng)病癥消失了！“他恢復(fù)了，健康了！”病友們歡欣雀躍。他獲得了自由。大家舉行歡送儀式。賈柯莫老頭兒陪送他出院。哨兵檢驗(yàn)了證件，啟開大鎖，打開了大門。晨光燦爛，蔥郁茂盛的樹林，青翠如茵的草地，鳥兒發(fā)出清脆甜潤的啁啾聲。瑩白的塔樓，花園涼臺，招展的旗幟，宛如龍蛇的風(fēng)箏在天際飄蕩。賈柯莫看到年青人喜形于色，容光煥發(fā)。姆賽利東露出欣慰的笑容。驟然間，青年人的臉色刷地一下變得蒼白。“你怎么了？”姆賽利東倒退了一步，用雙手捂住面孔：“天哪，多么可怕啊！”“你怎么了？”賈柯莫重復(fù)地問。“簡直無法忍受?！蹦焚惱麞|驚呼，他眼前的景象霎時間完全變了。塔樓和宮殿的圓頂消失得無影無蹤，只見齷齪的茅屋，糞土，貧窮；屋頂上的旗幟不見了，只有黑壓壓的一片牛虻。老頭兒問：“告訴我，是淫穢腐朽取代了原先的輝煌燦爛，頹敗骯臟的茅屋取代了原先金碧交輝的宮殿，是這樣么，姆賽利東？”“是的，是的，一切都變得那么可怕。為什么？世界上究竟發(fā)生了什么事？”“我知道，”老頭兒回答，“這是我們的命運(yùn)，一切全得付出昂貴的代價。現(xiàn)在該你償付代價了。”“償付代價？為什么？”“因?yàn)樯系鄣亩鞯涫悄愕木窳α俊Ｄ銘?zhàn)勝病魔，你不復(fù)是往日的你，而是脫胎換骨了。隨著你逐漸恢復(fù)健康，驅(qū)使你渴望健康的種種人世間的誘惑便愈益遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開你，最終成為過眼云煙，你擁有百萬家產(chǎn)，可如今你視金錢若糞土，你往日門第高貴，如今成了純潔的圣者！這就是償付的代價。你最終成了我們的人，姆賽利東，留下來吧，留在我們這些麻風(fēng)病人中間，這是如今你唯一的幸福。喂，哨兵，把大門關(guān)上吧。”砰然一聲響，哨兵關(guān)上城堡的大門。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．姆塞利東進(jìn)入麻風(fēng)病院后，意志堅(jiān)定，一心希望恢復(fù)健康，重返富裕的貴族生活。B．小說中的賈柯莫是個智慧老人，他用自己在麻風(fēng)城堡里的親身經(jīng)歷教育指導(dǎo)姆賽利東。C．姆塞利東辛苦虔誠的祈禱，一方面刻畫人物形象，另一方面與其他的麻風(fēng)病人形成對比。D．姆塞利東最終回到病人們中間，是因?yàn)樗哪繕?biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，遭到了命運(yùn)的捉弄與唾棄。7．下列關(guān)于文中賈柯莫老人的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．姆賽利東出院后發(fā)現(xiàn)他的奢華府邸已經(jīng)破敗不堪，老人認(rèn)為這正是病愈要付出的代價。B．姆塞利東的話讓老人熱淚盈眶，是因?yàn)樗脑捵尷先讼肫鹞裟昱c病魔苦斗的慘痛經(jīng)歷。C．賈柯莫老人在小說中既是一個線索人物，也是眾多麻風(fēng)病人中的典型人物。D．文末賈柯莫老人的分析，揭開了事情的真相，是小說的點(diǎn)睛之筆，有利于主旨的表達(dá)。8．小說結(jié)尾“砰然一聲響，哨兵關(guān)上城堡的大門”，這里的“門”和“關(guān)門”象征了什么？（4分）9．有評論家認(rèn)為這篇小說具有濃厚的寓言色彩，請聯(lián)系小說談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明其寓意。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。（魯）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰“樂其以貴下人”乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月鬻羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君，陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“魯今且郊①，如致膰②乎大夫，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。將適陳，過匡，匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日，顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，于死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟瑁隔s其如予何！”孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫病Ｆ讶藨?，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子?！迸c之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽?！笨鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——刪節(jié)自《史記·孔子世家》[注釋]①郊：指郊祀，在郊外舉行祭祀典禮。②膰：古代祭祀用的熟肉。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。（3分）與聞國政A三月B鬻羔豚者C弗飾D賈E男女F行者G別于涂H涂不拾遺11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．致，給予，贈送，與《大學(xué)之道》“先致其知”的“致”意思不同。B．“寧斗而死”與《兼愛》“故虧父而自利”的“而”表示的含義不同。C．要，要挾，與《人皆有不忍人之心》“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思不同。D．固，本來，原本，與《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孔子在魯國執(zhí)政三個月，就取得顯著的治國效果，從而引起齊國高層的恐懼，于是齊國謀定向魯國選送美女、良馬等腐化魯國高層，他們果然中計(jì)。B．魯君等高層經(jīng)不住美女、良馬的誘惑，怠于政事，讓孔子師徒失望至極，于是孔子師徒立即離開魯國。C．鄭人把孔子的外貌與古代大圣人堯、皋陶、子產(chǎn)、禹類比，又說他像喪家之狗。孔子認(rèn)為自己的外貌是微不足道的事，但很贊同鄭人說他像喪家之狗。D．孔子師徒周游列國，經(jīng)歷了四次磨難：前往陳國經(jīng)過匡地，被匡人拘禁五天；前往宋國，宋司馬桓魋想殺孔子；經(jīng)過蒲邑，被蒲人扣留，弟子與蒲人激烈戰(zhàn)斗；在陳蔡之間，被陳蔡大夫派人圍困在野外，糧食斷絕。13．把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。（2）天之未喪斯文也，匡人其如予何！14．根據(jù)材料，你覺得孔子是一位怎樣的人？請簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。千秋歲宋·秦觀①水邊沙外，城郭春寒退。花影亂、鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池②會，鹓鷺③同飛蓋④。攜手處，今誰在？日邊⑤清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。[注釋]①秦觀因“元祐黨籍”被貶任杭州通判，在赴任途中，又被以“增刪《神宗實(shí)錄》”罪貶往處州（即麗水）“監(jiān)酒稅”。傳此詞作于處州任上。②西池：指北宋京都開封之金明池，秦觀于元佑間居京時，與諸同僚有金明池之游會。③鹓（yuān）鷺：此指朝廷百官。④飛蓋，代指車。⑤日邊：喻京都帝王左右。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詞的前四句寫眼前之景，將時令、地點(diǎn)輕輕點(diǎn)出。狀花影搖曳紛繁，突出當(dāng)時陽光明媚；摹鶯聲嚦嚦，襯托此地境界清幽。形象生動，摹寫精當(dāng)。B．五至八句，因景生情，引起詞人飄零身世之感。詞人受貶遠(yuǎn)陟，孑然一身，更無酒興，且種種苦況，使人形影消瘦，衣帶漸寬。C．下片由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入回憶西池宴集，館閣官員乘車馳騁于大道，使他無限眷戀。D．“飛紅萬點(diǎn)”，意象鮮明，具有一種驚人心魄的凄迷的美。“愁如?！保撬w驗(yàn)著如滄海般浩渺的深廣愁怨，這是詞人和著血淚的控訴。16．馮煦《蓄庵論詞》：“淮海（秦觀），真古之傷心人也?！鼻赜^此詞傷心什么？請分條概括此詞表達(dá)的具體情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．請補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為真正的君子必須“文”“質(zhì)”之間配合得恰到好處，不然會出現(xiàn)“________________，________________”的問題。（2）《大學(xué)之道》中的“________________”說明知識的獲取途徑在于認(rèn)識研究萬事萬物；而“________________”是說通過對萬事萬物的認(rèn)識研究，才能獲得知識。（3）《<老子>四章》中指出為人自夸和自大的害處的句子是：“________________，________________?！比⒄Z言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成18—19小題楊百順?biāo)莻€賣豆腐的。賣東西講究個吆喝。但老楊賣豆腐時，卻不喜吆喝。吆喝分粗吆喝和細(xì)吆喝。粗吆喝就是就豆腐說豆腐：“賣豆腐嘍——”“楊家莊的豆腐來了——”細(xì)吆喝就是連說帶唱，把自己的豆腐說得

A

：“你說這豆腐，它是不是豆腐？它是豆腐，可不能當(dāng)豆腐，那當(dāng)啥呢？豆腐就是白玉和瑪瑙……”老楊嘴笨，溜不成曲兒，又不甘心粗吆喝。可老楊會打鼓，鼓槌敲著鼓面，磕著鼓邊，能敲打出諸多花樣；于是

B

，賣豆腐時，干脆不吆喝了，轉(zhuǎn)成打鼓。18．下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．手機(jī)，就是給我，我也不要。B．你只要肯爭氣，你就能做到。C．線上銷售客服就電池動力不足這個問題作了詳細(xì)、全面的回答。D．我就知道，他可以成功上岸。19．請?jiān)谖闹挟嬀€處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20—22小題在互聯(lián)網(wǎng)語境下，“?！焙行α?、笑點(diǎn)的意思，也逐漸衍生出橋段、伏筆等含義。各地方言因其獨(dú)特的發(fā)聲、音調(diào)，以及語義上的豐富、諧趣，十分容易“梗化”。通過諧音、假借、異體等形式的詞語改編所形成的“方言梗”在年輕人中形成了別具一格的圈層影響力?！胺窖怨！痹诰W(wǎng)絡(luò)社交中帶來的幽默效果，（①），更來自“方言?！北澈蟮纳鐣狳c(diǎn)事件所承載的特殊隱喻。比如，“猴賽雷”最初源于一個晚會的吉祥物的形象所引發(fā)的討論。那個晚會的吉祥物是一只猴子，猴子的兩個腮幫子呈現(xiàn)出鼓鼓的樣子。一些網(wǎng)友對此形象并不認(rèn)可，大呼“被雷到了”，于是用廣東話“猴賽（腮）雷”（好厲害）給出一語雙關(guān)的評價。很顯然，這里的“猴賽雷”表面上雖有稱贊“厲害”的意思，（②）。后來，網(wǎng)友在對各種娛樂新聞、八卦報(bào)道、熱門話題等的討論中，常常用“猴賽雷”表達(dá)（③）。這個表達(dá)方式形象有趣，語意也顯得比較強(qiáng)烈，能夠更好地表達(dá)情感，受到年輕人的歡迎。20．下列選項(xiàng)中引號的作用與畫波浪線句子引號作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．回望疫情暴發(fā)之初，迅速上升的數(shù)字令人揪心，正常生產(chǎn)生活驟然“停擺”。B．米考伯太太告訴我，“她娘家的人”認(rèn)定，米考伯先生可以援用破產(chǎn)債務(wù)人法，請求釋放。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。D．從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實(shí)分區(qū)分級精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)……21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。（6分）22．文中畫線句子是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）四、作文23．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）有人說“人外有人，天外有天”，強(qiáng)與弱是宿命中冷漠無情的烙印；也有人說“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，強(qiáng)與弱是運(yùn)動不息的天平，孰強(qiáng)孰弱，猶未可知。對此，你有怎樣的感悟與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案1．D。A項(xiàng)，根據(jù)材料一第一段“極可能”可知并不確定，而且因果顛倒。B項(xiàng)，根據(jù)材料一第四段可知“春秋時期”只是文獻(xiàn)記載，不一定屬實(shí)。C項(xiàng)，根據(jù)材料一最后一段可知圍棋是先被納入“藝”的范圍后登入“國藝”的殿堂，順序有誤。2．A。B項(xiàng)，根據(jù)材料一第三段“這種地位不是任何人封賜的”可知是曲解文意。C項(xiàng)，根據(jù)材料二第10段可知不是“解決了”而是“緩解了”師資不足的問題。D項(xiàng)，根據(jù)材料二第11段可知過于絕對。3．D。4．（1）對棋手：人工智能沖擊圍棋界，讓職業(yè)棋手深感無力，但同時也使棋手對圍棋的理解不斷更新和拓展，從而更智慧地對待圍棋比賽。（2）對圍棋學(xué)習(xí)者：激發(fā)青少年學(xué)棋的興趣，能在短時間內(nèi)提升棋力。（3）對棋迷：人工智能幫助普通棋迷觀賽更加直觀。（4）對圍棋培訓(xùn)行業(yè)：緩解圍棋培訓(xùn)行業(yè)的師資難題。（5）對比賽：可能部分人會利用AI作弊參賽影響對弈的公平公正，需要通過完善技術(shù)手段凈化賽場環(huán)境。（結(jié)合材料內(nèi)容，言之有理即可。一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。）5．參考示例1：不能。（1）人工智能可以帶來圍棋技術(shù)的突破，但圍棋包含著對民族歷史、文化的傳承，是中華五千年文明的象征和民族文化的瑰寶，需要代代相傳；（2）圍棋始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起，AI是沒有心理感受的。（3）借助人工智雖然能高效學(xué)習(xí)圍棋技術(shù)，但線下學(xué)習(xí)可以促使棋手一起交往、對弈、相互競爭比較，更有助于棋手健康成長；（4）圍棋沒有絕對的正解，AI不可能把所有的變化都解析出來，最終比拼的依然是個人對的不同理解。（5）人工智能是由人掌控并服務(wù)于人的工具，只能起到輔助作用，主要還是要靠人。人工智能的沖擊只能推動圍棋實(shí)現(xiàn)新的突破。參考示例2：能。（1）人工智能使棋手對圍棋理解不斷更新和拓展，棋手可借助AI對比賽做針對性準(zhǔn)備，從而更智慧地對待圍棋比賽。（2）人工智能幫助棋迷觀賽更加直觀，數(shù)據(jù)分析更加客觀專業(yè)精準(zhǔn)。（3）解決圍棋培訓(xùn)行業(yè)的師資難題，從而培養(yǎng)更多的圍棋手。（4）激發(fā)圍棋學(xué)習(xí)者的圍棋學(xué)習(xí)興趣，并在較短期內(nèi)提升棋力。總之，用AI參與圍棋學(xué)習(xí)，可以提高圍棋棋手水平，只要善用AI維護(hù)圍棋比賽秩序，可以推動中國圍棋行業(yè)的蓬勃發(fā)展，但技術(shù)應(yīng)當(dāng)掌握在人類手里，AI應(yīng)與人攜手同行。（結(jié)合材料內(nèi)容，言之有理即可，理由分析一點(diǎn)給2分，給出三點(diǎn)就可給滿分，若不給出判斷扣1分。）6．D【解析】姆塞利東實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，只是他沒有意識到恢復(fù)身體健康的過程中完成了自己精神上的洗禮。7．A。“他的奢華府邸變得荒蕪破敗，老人認(rèn)為這正是病愈要付出的代價?！卞e，深層次的寓意是：經(jīng)過兩年的修煉，他的價值觀發(fā)生了變化，他的府邸沒有變，是他的眼光變了。8．①“門”象征城堡內(nèi)外兩個世界，兩種生活方式的隔離。（2分）②“關(guān)門”象征姆賽利東對自己過去的價值觀和生活方式的否定和摒棄。（2分）9．①理解：寓言色彩體現(xiàn)在小說人物心理的真實(shí)與表現(xiàn)形式的虛幻：主人公身體恢復(fù)后，看到的繁華瞬息而逝，形式上采用的是荒謬、虛幻的手法，但卻表現(xiàn)了人物精神心靈上的凈化；（3分）②寓意：主人公姆塞利東渴望健康，專心追求身體健康的同時，人超越了世俗欲念，忘卻了人世繁華，成為精神健康的圣者。（3分）（每點(diǎn)3分，意思接近酌情給分）10．BEH11．答案：D，君子固窮的“固”，堅(jiān)守節(jié)操；“夫子固拙于用大矣”的“固”，實(shí)在，確實(shí)。12．答案：B、由“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止?！奔础棒攪缃駥⑴e行郊祭，如果能把祭祀用的烤肉分送給大夫，那么我們還可以留下來”可知他們并沒有立即離開魯國，故“孔子師徒立即離開魯國”錯。13．（1）孔子主持政事，魯國必定會稱霸，魯國稱了霸，而我國的土地靠它最近，我國會被它先兼并了。（得分點(diǎn)：為政，主持政事；霸，（魯國）稱霸；并，被兼并。一點(diǎn)1分，句意1分。）（2）上天如果沒有想讓這種文化滅絕，匡邑人又能把我怎么樣呢？（得分點(diǎn)：喪，滅絕；斯文，這種文化；句式“其如……何，能把……怎么樣”。一點(diǎn)1分，句意1分）14．①是一位卓有才干政治家。他主持政事，短短三個月即卓有成效，讓領(lǐng)國懼怕；②是一位臨危不懼，淡定從容充滿自信的教育家。幾次遭遇磨難，都表現(xiàn)得相當(dāng)從容自信；③是一位對自己有清醒認(rèn)識的幽默的長者。如承認(rèn)自己是喪家之狗；④是一位知道靈活變通的人。如蒲人扣留孔子，經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗后，蒲人要挾之下訂立盟約，脫險后并不履約，并說：“要盟也，神不聽。”⑤是一位有才德的賢者，凡他所諷刺譏評的，都切中諸侯的弊病所在。如“孔子賢者”。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)得滿分。若有其它答案，言之成理，也可得分。）15．答案：D．“控訴”錯，是“悲嘆”。16．①因時間流逝青春逝去憔悴衰老的傷感：如“春寒退”“春去也”“朱顏改”。②因被貶謫而離別飄零的悲傷：情人相期不遇的惆悵，遭貶遠(yuǎn)離親友的哀婉，如“飄零”“人不見，碧云暮合空相對”“攜手處，今誰在？”等。③對政治的失意甚至絕望：如昔日“西池會，鹓鷺同飛蓋”，而今“日邊清夢斷”，對政治徹底絕望。（一點(diǎn)2分，共6分）17．（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（2）致知在格物

物格而后知至（3）自伐者無功，自矜者不長18．C。C項(xiàng)和文中“就豆腐”的“就”，都表示動作的對象或話題的范圍。A項(xiàng)，表示假設(shè)的讓步。B項(xiàng)，表示在某種條件或情況下怎么樣。D項(xiàng)，表示加強(qiáng)肯定。19．A．天花亂墜B．另辟蹊徑20．答案：B。原文“梗”和B都表突出強(qiáng)調(diào)。A項(xiàng)表特殊含義。C項(xiàng)表反語，表諷刺。D項(xiàng)表專有名詞。21．①不僅來自方言詞語本身的新奇②但實(shí)際要表達(dá)的卻是一種并不認(rèn)同的調(diào)侃③驚訝、失望或者否認(rèn)的情緒22．對年輕人而言，“方言?！本哂袆e具一格的影響力，它通過詞語改編而成，這些詞語采用了諧音、假借、異體等形式。23．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）有人說“人外有人，天外有天”，強(qiáng)與弱是宿命中冷漠無情的烙?。灰灿腥苏f“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，強(qiáng)與弱是運(yùn)動不息的天平，孰強(qiáng)孰弱，猶未可知。對此，你有怎樣的感悟與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。審題立意分析本題是一道材料作文題，旨在引導(dǎo)學(xué)生對“強(qiáng)與弱”的辯證關(guān)系進(jìn)行深入思考。材料提供了兩種截然不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為強(qiáng)與弱是宿命中冷漠無情的烙印，暗示了強(qiáng)弱的既定性和不可改變性；另一種則認(rèn)為強(qiáng)與弱是運(yùn)動不息的天平，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)弱的相對性和可變性。在審題時，我們需要抓住這兩種觀點(diǎn)的核心差異，即強(qiáng)弱的既定性與可變性的對立?？忌梢詮亩鄠€角度入手，如探討個人成長中的強(qiáng)弱變化、社會競爭中的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換、自然界中的強(qiáng)弱平衡等，來闡述自己對強(qiáng)與弱關(guān)系的理解。立意上，考生可以強(qiáng)調(diào)強(qiáng)與弱的相對性和動態(tài)性，鼓勵人們正視自己的弱點(diǎn)，勇于挑戰(zhàn)強(qiáng)者，同時也不應(yīng)自滿于一時的強(qiáng)大，而應(yīng)保持謙遜和進(jìn)取的態(tài)度。此外，也可以從哲學(xué)、社會學(xué)等角度深入挖掘強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系，提出具有深度和廣度的見解。在行文時，考生需注意明確文體，避免寫成詩歌，并確保字?jǐn)?shù)不少于800字，同時嚴(yán)禁抄襲和套作，以保證文章的原創(chuàng)性和質(zhì)量。參考立意：（1）強(qiáng)者非強(qiáng)，弱者非弱：外在的表現(xiàn)不能代表實(shí)質(zhì)上的內(nèi)涵。（2）學(xué)會示弱的處世之道：以弱示人可以避免爭鋒相對，明槍暗箭。（3）強(qiáng)者并非一開始就強(qiáng)，弱者也不會一直弱，一切事物的發(fā)展運(yùn)動都有一個漸變的過程，由小變大，由弱變強(qiáng)，由量變到質(zhì)變。（4）強(qiáng)弱不是絕對的，有強(qiáng)才會有弱。（5）弱者救贖自己，強(qiáng)者普度他人。強(qiáng)與弱的辯證法在浩瀚的宇宙間，萬物生長，強(qiáng)弱并存，構(gòu)成了這個多彩而復(fù)雜的世界。有人視強(qiáng)者為尊，認(rèn)為“人外有人，天外有天”，將強(qiáng)與弱視為宿命中冷漠無情的烙?。欢腥藙t秉持著更為平和的態(tài)度，認(rèn)為“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，將強(qiáng)與弱看作運(yùn)動不息的天平，相信孰強(qiáng)孰弱，猶未可知。這兩種觀點(diǎn)，各有千秋，但在我看來，它們共同揭示了強(qiáng)與弱之間的辯證法。首先，我們必須承認(rèn)，強(qiáng)與弱是相對的。在這個世界上，沒有絕對的強(qiáng)者，也沒有絕對的弱者。強(qiáng)者之所以強(qiáng)，是因?yàn)樵谀硞€領(lǐng)域或某個時刻，他們擁有超越他人的能力或優(yōu)勢。然而，這種優(yōu)勢和能力并非永恒不變，它們可能隨著時間、環(huán)境、條件的變化而發(fā)生變化。同樣，弱者之所以弱，也只是在某個特定的情境下，他們暫時處于劣勢地位。但這并不意味著他們永遠(yuǎn)無法翻身，只要他們堅(jiān)持不懈，勇于挑戰(zhàn)，就有可能從弱者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者。其次，強(qiáng)與弱之間并非一成不變，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。這種轉(zhuǎn)化，既可能源于個體自身的努力和成長，也可能受到外部環(huán)境和條件的影響。歷史上，許多曾經(jīng)弱小的國家通過改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國力的飛躍，成為了世界強(qiáng)國。同樣，許多曾經(jīng)強(qiáng)大的帝國也因內(nèi)部的腐敗和衰落，逐漸失去了往日的輝煌。這種強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)化，不僅發(fā)生在國家層面，也發(fā)生在個人層面。一個人可能在某個階段處于弱勢地位，但只要他不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，就有可能超越他人，成為強(qiáng)者。再者，強(qiáng)與弱并非衡量一個人或一個國家價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)該僅僅以強(qiáng)或弱來評判一個人或一個國家的價值。一個人的價值，應(yīng)該取決于他的品德、才華、貢獻(xiàn)等多個方面；一個國家的價值，則應(yīng)該取決于其政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等多個維度。因此，我們不能簡單地將強(qiáng)與弱作為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該更加全面、客觀地看待問題。最后，我們需要認(rèn)識到，強(qiáng)與弱之間的辯證法，不僅是一種哲學(xué)思考，更是一種生活態(tài)度。在面對生活中的挑戰(zhàn)和困難時，我們應(yīng)該保持一顆平和的心態(tài)，既不因自己的強(qiáng)大而驕傲自滿，也不因自己的弱小而自卑放棄。我們應(yīng)該相信，只要我們不斷努力、不斷進(jìn)步，就有可能實(shí)現(xiàn)自我超越，從弱者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者。綜上所述，強(qiáng)與弱之間的辯證法，揭示了這個世界復(fù)雜而多彩的一面。我們應(yīng)該以更加全面、客觀的態(tài)度來看待強(qiáng)與弱，既不盲目崇拜強(qiáng)者，也不輕視弱者。同時，我們也應(yīng)該保持一顆平和的心態(tài)，勇于面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，努力實(shí)現(xiàn)自我超越和成長。文言翻譯：魯定公十四年，孔子五十六歲。這時他以大司寇的職位參與國家大事，臉上露出喜悅的神色。弟子見了說：“聽說君子在禍?zhǔn)屡R頭時不恐懼慌張，福祚到來也不喜形于色。”孔子說：“有這樣的話。不也聽說過‘身居高位禮賢下士而自得其樂’的話嗎？”于是誅殺了擾亂魯國政事的大夫少正卯?？鬃訁⑴c處理國家政事三個月，販羊賣豬的商人就不敢隨意哄抬價錢；出行的男女各走各的路不想混雜；掉落在路上的東西沒人撿拾；四方旅客來到魯國城邑的，不必再送禮給政府官員，他們?nèi)紩玫郊?xì)心照顧接待，而有賓至如歸的感受。齊國聽到了這種情形就恐懼起來，說：“孔子主持政事，魯國必會強(qiáng)大稱霸；要是魯國稱霸了，而我國的土地靠它最近，我國會被他們先兼并了，何不先向他們贈送一些土地呢？”大夫黎說：“還是先設(shè)法阻止孔子當(dāng)政；如果破壞不成，再獻(xiàn)送土地給他們也不晚呀！”于是就挑選了國內(nèi)漂亮的少女八十人，都穿上華麗的衣裳，教她們學(xué)會跳《康樂》舞；再挑選文馬（身上有花紋的馬）一百二十匹，一起送去給魯君。先把女樂和文馬安置在魯城南面的高門外邊。季桓子知道后穿便裝偷偷地去觀賞了好幾回，打算接受下來。就跟魯君說要外出巡回周游各處，整天都到那兒觀賞，把政事荒廢下來。子路看此情形就勸孔子說：“老師，我們可以離開了！”孔子說：“魯國不久就要舉行郊祀，如果典禮后能將祭肉分送給大夫的話，就表示仍有可為，那么我們還可以暫時留下?！奔净缸咏K究接受了齊人