2025屆高考模擬聯(lián)考作文“知其不可為而為之”講評課件

2025屆高三青桐鳴9月聯(lián)考作文“知其不可為而為之”講評課件目錄原題呈現(xiàn)一審題指導(dǎo)二作文素材三范文示例四原題呈現(xiàn)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)孔子周游列國，以宣揚(yáng)其件政主張，歷經(jīng)多年未能成功。他說:“道之不行，已知之矣?！北M管如此，他卻并不效棄，被人稱為“知其不可而為之”。身處當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界,我們面對所有問題，都需要知其不可而為之嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題指導(dǎo)

1.析材料：這是一道引語式的思辨材料作文題。解釋“知不可為而為之”（出自《論語·憲問》）：指的是明知做不到卻還要去做。歷史上，孔子一生既有“相夾谷”“墮三都”的豐功偉績，又有周游列國，厄于陳、蔡的艱難時(shí)刻?？鬃右环矫媲猩眢w會到時(shí)代“道之不行，已知之矣”，另一方面又“知其不可而為之”。他在“禮崩樂壞”的春秋亂世，為恢復(fù)以禮樂和德治為核心的社會秩序而四處奔走，至今他“知其不可而為之”的精神仍然激勵和鼓舞著我們。本質(zhì)：展現(xiàn)出儒家積極進(jìn)取、用于拼搏的精神審題指導(dǎo)

2.歸因：“知不可為而為之”的精神內(nèi)涵：“知其不可而為之”

是天降大任于斯人也的使命感！“知其不可而為之”

是救民于水火的社會責(zé)任感！“知其不可而為之”

是追求禮樂治國理想的崇高感！“知其不可而為之”

是一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈社會責(zé)任感；“知其不可而為之”是一種對真理的堅(jiān)決捍衛(wèi)、對理想的執(zhí)著追求；

“知其不可而為之”

是一種對不平現(xiàn)實(shí)的勇敢抗?fàn)帲弧爸洳豢啥鵀橹?/p>

是一種以天下為己任寬廣胸懷“知其不可而為之”

是一種不拋棄不放棄的執(zhí)著“知其不可而為之”

是一種百折不撓九死不悔的堅(jiān)韌審題指導(dǎo)

為何“不可為”（自身力量有哪些局限）？(1）時(shí)代限制：科技、環(huán)境等（大環(huán)境）(2）客觀條件：未有天時(shí)、地利（小環(huán)境）(3）主觀設(shè)限：自我能力的限制（認(rèn)知局限、個(gè)人能力局限）審題指導(dǎo)

3.思辨這種認(rèn)定的事是什么？(1）能鍛煉意志、磨礪品格，提升自我的事(2）使命與職責(zé)賦予我們需要去承擔(dān)和堅(jiān)守的事(3）能喚起更多參與，對社會有益的事(4）陷入執(zhí)念，一意孤行的事面對所有不可為之事都要去做嗎？(1）時(shí)代賦予的使命和擔(dān)當(dāng)，要去做(2）提升自我能力，磨練意志的事，要去做(3）逾越了道德底線，挑戰(zhàn)了法律權(quán)威，堅(jiān)決不去做審題指導(dǎo)

4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

5.怎么辦(1）勇于突破，執(zhí)著堅(jiān)持(2）承擔(dān)使命，不逃避(3）利用條件，借力去做事，審時(shí)度勢(4）清楚底線，不做違法敗德的不可為之事作文素材1.布魯諾甘愿被火燒死，也不屈從于“地心說”；塞麥爾維斯寧可被送進(jìn)精神病院，也執(zhí)意反對“血?dú)庹摗薄麄儾皇菫榱嗣菫榱撕葱l(wèi)真理。而孔曰成仁，孟曰取義，則是為了心中的道義，雖千萬人吾往矣。這些都可以說明，知其不可而為之。2.在毛姆名作《月亮和六便士》中，主人公思特里克蘭德為了學(xué)繪畫，拋棄了收入高的工作和舒適的家庭，跑到塔希提島上畫壁畫，最終兌現(xiàn)了自己的天賦，畫出了震驚藝壇的佳作?；蛟S，不追求單向度的“六便士”，而是知其不可亦愿為之，不斷去探索心中的價(jià)值邊界，才能透過紅塵的迷霧，看到開滿鮮花的“月亮”。作文素材3.面對困難，中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。國家積弊，民生艱難，王安石迎難而上、勇于革新變法，以熱血扶大廈之將傾;日寇入侵、民族蒙難，全國人民前仆后繼、勇往直前，甘以血肉筑長城;疫情席卷、人心惶惶，醫(yī)務(wù)工作者逆流而上、堅(jiān)守一線，用自己的生命捍衛(wèi)人民的安全。4.正是有了一代代志士仁人的敢為之舉，才使我們的民族日漸強(qiáng)大，也為我們挺起了民族的脊梁。試想，若沒有鄧稼先、于敏、孫家棟等科研工作者面對技術(shù)空白迎難而上，又怎會有兩彈龍吟起大漠、一曲高歌響太空的國家底氣?若無袁隆平面對技術(shù)難關(guān)時(shí)的堅(jiān)持科研，又怎會有今日十四億人口的糧食安全?作文素材5.生而為人，除去需做，更應(yīng)為自己設(shè)限，知道什么不該做。這種“不該做”絕不是回避，而是對于良知的心存一念，警人而自省，因此稱之為“賢”。嵇康知其心中抱負(fù)不愿違逆，一曲廣陵終成絕唱，文天祥諳其家國抱負(fù)，故寫“臣心一片磁針石”。他們皆守住自我的底線，不卑不亢，活成永恒。然而眼下的社會，信息大爆炸時(shí)代下，猶如一個(gè)黑洞，無限吸收著人性的善，使人深陷其中，無法自拔。李某星事件、N號房事件的背后，是道德的一再淪喪。雖不必再去學(xué)習(xí)古人的以死明志，但現(xiàn)代人仍需知道自我的底線，知道何為“不可為”。作文素材6.古往今來，有數(shù)不清“知其不可而為之”的仁人志士為國家前赴后繼，越是“不可”越“為之”。聞一多先生為遭遇明殺的李公孫開追悼會時(shí)，旁人勸他“暫且避一避風(fēng)頭”，但聞一多毫無畏懼，義然回絕。在生命的最后，他慷慨激昂地發(fā)表了《最后一次講演》!知其不可而為之，是聞一多先生的真實(shí)寫照，也是眾多民族戰(zhàn)士為國發(fā)展而犧牲的真實(shí)寫照！7.黃大年說過:“若能做朵小小的浪花奔騰，在滾滾洪流中推動歷史向前發(fā)展，我黨得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！睍r(shí)代滾滾向前，在時(shí)代發(fā)展中需要“知不可為之”的人擔(dān)當(dāng)大任。四川涼山大火，大家知火而退，而那些消防勇士們，明知山有火，偏向火山行，為人民生命安全做保障。范文展示1.為難為之事，立非常之功孔子，一生致力于推行自己的政治主張，周游列國，歷經(jīng)艱辛，被人稱為“知其不可而為之”。我認(rèn)為，“知其不可而為之”是一種傳承精神。自古以來，中華民族就有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。這種精神傳承至今，成為我們民族不斷向前發(fā)展的動力。在新時(shí)代，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，為難為之事，立非常之功，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

為難為之事，為中國號巨輪破浪前行提供最充足的動力、最有力的支撐。上世紀(jì)六七十年代，一大批科研人員，憑借著“自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀”克服艱難險(xiǎn)阻，在艱苦卓絕的環(huán)境中突破技術(shù)難關(guān)。當(dāng)今的海水稻喜獲豐收，天眼開啟，探秘蒼穹，助力中國號劈波斬浪，駛向更為寬闊的彼岸。

為難為之事，鑄就了中華民族頂風(fēng)冒雨的鋼鐵脊梁。從王成高喊“向我開炮”，“知其不可為而為之”的精神激勵無數(shù)中華兒女不惜流血犧牲，忘我奮斗奉獻(xiàn)。在國家急需石油的年代，大慶工人王進(jìn)喜用奉獻(xiàn)和執(zhí)著站立成鐵人；在和平年代之中的危難關(guān)頭，消防戰(zhàn)士們給我們最美的逆行背影……

誠然，“知其不可奈何而安之若命”有時(shí)不失為一個(gè)很好的選擇。若非北平守將傅作義投降義舉，又怎能保護(hù)老北京城如此多的文化遺產(chǎn)，救百姓于水深火熱之中？但在正確的方向面前，有再多艱難也當(dāng)要“為之”。在人人都認(rèn)為改革開放有違社會主義的時(shí)候，黨中央克服重重阻力，做出了改革開放的決定，于是，海南弄潮，浦東逐浪，雄安揚(yáng)波，史詩般的進(jìn)步讓人嘆為觀止；嫦娥奔月，蛟龍下海，墨子升空，新時(shí)代的發(fā)展當(dāng)驚世界殊。

作為當(dāng)代青年的我們，更應(yīng)該有“知其不可為而為之”的精神，勇為難為之事，創(chuàng)立非常之功，在與祖國、時(shí)代共奮進(jìn)中成就自己的精彩人生。范文展示

2.知其不可而為之千百年前，一老者望向前路，長嘆知其不可而為之;又一老者靜坐木椅，念道知其不可奈何而安之若命。二人便是孔子與莊子，皆為思想大家，卻持以不同觀點(diǎn)。而我，更傾向于知其不可而為之。“知其不可而為之”，毫不動搖，孔子肩負(fù)的是天下，是一種以天下為己任的社會責(zé)任感和使命感，是一種偉大的擔(dān)當(dāng)情懷!知其不可而為之，是無畏的源泉。神話故事“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡保蠹叶炷茉?，但是，天可以補(bǔ)全嗎？?？梢蕴钇絾幔苛胰沼终娴目梢宰飞蠁?？如此不切實(shí)際的念頭，卻讓故事中的主人公勇往直前，不懼挑戰(zhàn)。

知其不可而為之，凝聚的是一種精神。被稱為萬世師表的孔子，周游列國14年，主張推行仁政，困難重重，甚至被人嘲笑像喪家之犬一樣落魄。但他一直堅(jiān)守著自己認(rèn)定的大道，持之以恒，力求匡扶天下。再如，為報(bào)劉備知遇之恩的諸葛亮，“鞠躬盡瘁，死而后已”。本是一介書生，卻擁有錚錚鐵骨的文天祥，“留取丹心照汗青”，一句“故不自量力，而以身徇之”擲地有聲。組織廣東禁煙、虎門銷煙的林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這些力挽狂瀾的勇士，哪一個(gè)掂量過自己的力量，哪一個(gè)不是懷著保家衛(wèi)國的赤子之心勇往直前？如同一條條潺潺的溪流，在歷史的長河中匯聚，成就知其不可而為之的民族精神品格。西方有句諺語“最大的冒險(xiǎn)，是不敢冒險(xiǎn)”。知其不可而不為的大多數(shù)，是現(xiàn)實(shí)主義者。但是明知前路充滿未知，仍勇敢地邁出第一步的，都是勇士。來自中國登山隊(duì)的夏伯渝，用43年的時(shí)間書寫了“老人與海”的故事。26歲第一次與珠峰相遇，69歲終于征服了世界之巔。其間經(jīng)歷了雙腿凍傷而截肢，但就是不顧自身的力量去做認(rèn)定之事?！赌倪钢凳馈分心倪赴l(fā)出“我命由我不由天”的吶喊;《擺渡人》中崔斯坦義無反顧地帶迪倫重返荒原，回到現(xiàn)實(shí)世界;《魔道祖師》中魏嬰始終貫徹“明知不可為而為之”的家訓(xùn)，鋤奸扶弱，堅(jiān)守道義。知其不可而為之，是一種精神，它經(jīng)過歲月淘洗，它催人奮進(jìn)，它影響深遠(yuǎn)，它傳承至今，它還將延續(xù)。但是有一點(diǎn)，在迎難而上的同時(shí)，要辨別是非，若為善，則為之;若為惡，則不為。范文展示

3.心向陽光，大膽為之孔子周游列國，歷經(jīng)多年未能成功，他卻并不效棄，被人稱為“知其不可而為之”。那么，身處當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界,我們面對所有問題，究竟需要是“為”，還是“不為”？社會上常有報(bào)道旱鴨子貿(mào)然下水救人而溺死、上前接救不慎墜樓的孩童而致殘的新聞。由此看來，就個(gè)人利益來說，為之的確十分愚蠢，不為才是明智之舉。但是，巍巍二山下，愚公叩石墾壤，受盡嘲笑，仍寒暑易節(jié)，始一反焉;春秋亂世里，孔子游說列國，幾遭拒絕，仍知其不可而為之;身陷敵營中，文天祥遭四年苦囚，仍誓死不屈，從容就義，留取丹心照汗青。其實(shí)，為與不為，并無唯一答案，它更是一種人生態(tài)度。我認(rèn)為，只要于心無愧，向善之“為”或“不為”，都應(yīng)大膽為之。

知其不可而為之，有時(shí)是一份執(zhí)念。這份執(zhí)念，可能會成為你人生小舟迷途之時(shí)的一盞明燈，也有可能成為你人生路上的絆腳石，甚至將你引入苦海?？嗪ｅ塾?，也是一份獨(dú)特的人生經(jīng)歷吧。苦海湍急的激流，能鍛造出鋼筋鐵骨;苦海刺骨的冰冷，能打造出堅(jiān)韌的意志。音樂大師貝多芬一度陷入耳聾的泥沼，但他堅(jiān)定這份為音樂而為之的執(zhí)念，突破耳聾的不可，達(dá)到了古典音樂的巔峰。所以，只要仍有機(jī)會，便要堅(jiān)定這份為之的執(zhí)念，大膽為之。知其不可而為之，有時(shí)是悲憫天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在中華民族的歷史上，這份擔(dān)當(dāng)，融于血肉，刻于骨髓。它可以小到家徒四壁仍堅(jiān)持每天為貧困地區(qū)捐上幾個(gè)硬幣，也可以大到面對嚴(yán)峻疫情義無反顧奔赴疫區(qū);它可以追溯到三皇五帝時(shí)期大禹以單薄身軀馴服洪水造福百姓，也可以綿延到杜甫以紙為載，以墨為器，在殘破草屋中發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慨嘆，心系蒼生。只要心懷悲憫天下的責(zé)任，便會有股凜然正氣，為或不為，都是英雄。

沒有一雙草鞋毅然踏上救國之路，何來而今邁步從頭越？沒有一顆顆愛國心突破西洋金絲籠軟禁歸來敲得一聲聲算盤噼啪響，怎有當(dāng)今航天建設(shè)骎骎日上？沒有一個(gè)個(gè)胸腔迎向重圍、后背留給祖國，我們又怎能坐在窗明幾凈的教室中安心學(xué)習(xí)？一人為之，縱然是不顧個(gè)人自身的力量，但依然是一簇火苗，當(dāng)火苗連結(jié)成片匯聚成海，不為的荒原上便會燃燒起熊熊大火。我們也許一輩子成不了偉人，但我們可以心向陽光，做個(gè)大膽為之或不為而于心無愧的人。范文展示

4.知其不可而為之在生命旋律中總會有一番曲折，在成長的過程中總會有一番磨難。身為時(shí)代青年，當(dāng)以孔子“知其不可而為之”精神為指引，接受挑戰(zhàn)，迎難而上，真正做到明知不可，亦愿為之。燈光是黑暗中前行的零星希望，就是這么模糊的發(fā)光，引來無數(shù)的飛蛾為之瘋狂?！斑羞小甭暡唤^于耳。有些人會說：“這就是知其不可而為之的代價(jià)——付出生命！”佛印說過，心中想什么，說出來的就是什么。在我看來，這是一個(gè)可笑的觀點(diǎn)，盲目的人心中總是只有一個(gè)光點(diǎn)?？稍?，那‘咝咝“的燒灼聲是生命豐富多彩的樂章，人生酸甜苦樂的歌唱。飛蛾用渺小的身體，換來希望的燃燒與升華，燒灼的不是它們的肉體，而不滅的信念在那一時(shí)刻點(diǎn)點(diǎn)閃光。知其不可而為之，是為了自己的理想，為了自己價(jià)值的證明。春蠶雖然死去了，但留下了美麗的衣裳；黃鶯雖然飛走了，但留下了動聽的歌唱；燭火雖然燃盡了，但留下了一室的明亮。一個(gè)物體的消逝總會產(chǎn)生新的事物來彌補(bǔ)，世間是不斷變化但又無消無長的，如回環(huán)的流水，盈缺的明月。布魯諾用它信仰的思想之焰來警醒民眾的覺知，是的，生活是無知的，但總要有一份劈波斬浪的勇氣去挑戰(zhàn)未來。所以，歷史上總有一批又一批的有識之士投身于這場苦痛的戰(zhàn)爭，然后升華。

知其不可而為之，是為了挑戰(zhàn)，又蹣跚又固執(zhí)地走向未來。試想，明知沒有結(jié)果，卻依然執(zhí)著，這是一種怎樣的心態(tài)？不是睹氣，不是作秀，更不是小兒女情感糾結(jié)下的惺惺作態(tài)。當(dāng)所愛所敬生生消失于眼前，