江西省宜春市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

江西省宜春2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古典戲曲有著獨(dú)特的美育范式，戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價(jià)值。勃興于元明的古典戲曲幾經(jīng)歷史演化，逐漸形成并突出了兩種美育功能：和心悅性之“陶情”與禮樂教化之“風(fēng)教”?！疤涨椤笔枪诺鋺蚯烙齻鹘y(tǒng)的主題之一。戲曲作為一種綜合性的藝術(shù)表演形式，經(jīng)過高度提煉后，在戲曲舞臺(tái)上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不激發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們?cè)诟泄倮^而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識(shí)的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價(jià)值被強(qiáng)調(diào)，并將戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實(shí)踐?！帮L(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風(fēng)化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚(yáng)忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。以“美風(fēng)化”為文化使命，古典戲曲也完成“勸使為善，誡使勿惡”的德育實(shí)踐。通過文本呈現(xiàn)、聲律傳唱以及舞臺(tái)傳播，古典戲曲借“陶情”與“風(fēng)教”功用，提供了一個(gè)理解戲曲審美文化的模本，使得以情動(dòng)人、以理服人的美育范式在當(dāng)代文化語境下能夠得以延續(xù)。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通、因通則久，在通與變并行的演進(jìn)邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，各類劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛、守誠信、崇正義之時(shí)代價(jià)值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國(guó)人生成并堅(jiān)定文化自信心的理論基石之一。變者，指依時(shí)代語境而適時(shí)更新的美育內(nèi)涵。基于映射不同時(shí)代民族精神的問題意識(shí)，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。封建王朝時(shí)期，戲曲美育的路徑選擇是高臺(tái)教化。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r(shí)代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場(chǎng)，宣揚(yáng)“啟蒙”與“救亡”精神。20世紀(jì)80年代以降，以曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚(yáng)并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題。戲曲美育如何通過弘揚(yáng)民族文化使命的合法性，在新的時(shí)代語境里煥發(fā)新的生機(jī)？通過“回頭看”，我們可以從戲曲文化的積淀和傳承中獲得文化自信，但最根本的美育任務(wù)，還在于“向前看”，即植根傳統(tǒng)而在成就上總結(jié)，在總結(jié)上批判，在批判上創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)文化美育體系建構(gòu)的需要。簡(jiǎn)單地說，“回頭看”和“向前看”分別指向古典戲曲的自信與創(chuàng)新問題。古典戲曲流傳下來大量經(jīng)典作品，作為一種民族文化基因的延續(xù)，保護(hù)和傳承這些經(jīng)典戲曲作品，一則可明確與堅(jiān)定戲曲文化自信的方向，二則可凸顯傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀，恢復(fù)泛審美時(shí)代日益消融的人文精神，從而承擔(dān)起育新人、展形象的美育使命。當(dāng)今社會(huì)，考量并重估經(jīng)典戲曲作品的當(dāng)代價(jià)值，還應(yīng)具有反思意識(shí)，充分考慮到戲曲美育傳統(tǒng)能否被容納進(jìn)新經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行傳遞，過去的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷能否在這個(gè)時(shí)代引發(fā)共鳴等現(xiàn)實(shí)問題。在經(jīng)典作品既往道德評(píng)判的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上融入新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，正是“文化自信”命題提出的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展需求。（摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料二：傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化也許可以類比漢賦到唐詩，唐詩到宋詞，宋詞到元曲，雖然每個(gè)時(shí)代都有屬于那個(gè)時(shí)代的文學(xué)高峰，但是各個(gè)時(shí)代之間又有一種文化精神的血脈流淌始終。從這個(gè)意義上說，“傳統(tǒng)戲曲”是否也有可能轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)下審美品格的“現(xiàn)代戲曲”呢？歷史地看，無論文學(xué)藝術(shù)的哪一個(gè)門類，轉(zhuǎn)化就是發(fā)展，創(chuàng)新就是繼承。形態(tài)有變，基因永恒。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)文化自信的同時(shí)，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化自省。自信是底氣、是根基；自省是揚(yáng)棄、是創(chuàng)新。在社會(huì)形態(tài)農(nóng)耕文明向工業(yè)文明、信息文明轉(zhuǎn)變之際，提煉于過去生活生產(chǎn)方式與情感交流方式的傳統(tǒng)戲曲，不可避免地遇到了難以突破的瓶頸，突破這一瓶頸不是簡(jiǎn)單地批評(píng)時(shí)代、抵制創(chuàng)新，而是在承認(rèn)傳統(tǒng)戲曲程式系統(tǒng)于表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面存在局恨性的同時(shí)，想方設(shè)法完成創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變，通過實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華戲曲藝術(shù)發(fā)展的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”。古典音樂可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代音樂，古典舞蹈可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代舞蹈，西方的古典歌劇可以催生出現(xiàn)代音樂劇，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也有可能孕育出現(xiàn)代戲曲。（摘編自羅懷臻《文化自信與傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．聲腔和形象作為中國(guó)古典戲曲主要舞臺(tái)表現(xiàn)形式，因其有著重要的美育價(jià)值，既可愉悅感官心靈，又可感化人心。B．戲曲的教化意義能持續(xù)地被激活，是因?yàn)樗谘葸M(jìn)中既有千古不變的精神傳統(tǒng)，又能依時(shí)代語境適時(shí)更新美育內(nèi)涵。C．在當(dāng)今時(shí)代，要想使戲曲美育弘場(chǎng)民族文化的使命煥發(fā)生機(jī)，一方面要“回頭看”，一方面要“向前看”，缺一不可。D．傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化可以類比漢賦到唐詩，唐詩到宋詞，宋詞到元曲，也能轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)下審美品格的“現(xiàn)代戲曲”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古典戲曲勃興于元、明時(shí)期，幾經(jīng)歷史演化，逐漸形成了陶情、風(fēng)教的美育功能。B．進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，利用新媒介的影響力讓古典戲曲走向大眾，弘揚(yáng)并傳播其藝術(shù)魅力，成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題。C．古典戲曲流傳下來的經(jīng)典作品是民族文化基因的延續(xù)，我們既要保護(hù)和傳承，又要帶著反思意識(shí)去考量并重估經(jīng)典作品的當(dāng)代價(jià)值。D．古典與現(xiàn)代可以相互轉(zhuǎn)化，古典舞蹈可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代舞蹈，西方的古典歌劇可以轉(zhuǎn)化為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也能孕育出現(xiàn)代戲曲。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)“因變則通、因通則久”觀點(diǎn)的是（）A．《竇娥冤》《趙氏孤兒》等因傳遞出是非、愛憎、善惡的道德價(jià)值而盛傳不衰。B．新中國(guó)成立后改編的戲曲《天仙配》在思想藝術(shù)上加入了歌頌愛情、追求自由的主題。C．唐詩、宋詞、元曲皆為一代文學(xué)高峰，只有創(chuàng)新，才能有文化自省。D．春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，常有許多小朋友同唱一段戲曲，中華文化后繼有人。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．學(xué)校戲曲社團(tuán)為傳承戲曲文化，決定舉辦一場(chǎng)大型舞臺(tái)演出，假如你是導(dǎo)演，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)演出節(jié)目?jī)?nèi)容的要求。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ品石做人曾憲濤小區(qū)是新小區(qū)，新上房的鄰居們還都不熟悉，只能以貌取人。老孟皮黑，貌丑，便都瞧他不起，甚至愛理不睬。老孟是靈璧人，來彭城已三十多年。靈璧石天下聞名，被乾隆封為“天下第一石”。老孟雖離開家鄉(xiāng)，但對(duì)家鄉(xiāng)的石頭情有獨(dú)鐘，且很有研究，造詣很深，被圈里人稱為賞石專家。彭城距靈璧很近，當(dāng)?shù)厝硕枷矚g靈璧石，搬新居的鄰居，不少人都想買塊靈璧石擺在家里，所謂時(shí)（石）來運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)知道了老孟的能耐，便轉(zhuǎn)變態(tài)度與他套近乎，想請(qǐng)他幫忙買石。老孟也不計(jì)前嫌，來者不拒。高老師跟老孟一個(gè)單元，從沒嫌棄過他，態(tài)度一如既往，只是對(duì)石頭不感興趣。倒是老孟主動(dòng)找他，要幫他選塊好石，說：“室無石不雅，居無石不安?！边€說了番品石做人的高論：靈璧石無論深埋山中，還是尊坐廳堂，都鎮(zhèn)定自若，不卑不亢，豁達(dá)從容，寵辱不驚，這也是做人的境界。高老師年輕，很容易被說動(dòng)，雙休日，兩個(gè)人開車來到靈璧，老孟領(lǐng)著進(jìn)了一石農(nóng)家，滿院皆石。“老主顧來了，有新采的好石嗎？”老孟高喊。石農(nóng)看起來跟老孟很熟，忙過來引他們到一塊滿是泥土的石旁，指著說：“才送來的，看像不像麒麟？”高老師看半天也沒看出麒麟，只輪廓像老虎獅子或什么怪獸。老孟問價(jià)錢，石農(nóng)道：“老主顧了，別人一萬，給你五千，這是塊五彩石，稀有，品相質(zhì)地都強(qiáng)，整好了能值幾萬?！备呃蠋煵惶樵福恼f一個(gè)四不像咋值這么多錢。老孟看出他的心思，對(duì)石農(nóng)說：“我們?cè)倏纯?，回頭再談?！笔r(nóng)便去招呼別人了。待石農(nóng)走后，老孟對(duì)高老師神秘地道：“這石頭你橫過來看?！闭绽厦系闹更c(diǎn)，高老師果然看出一只鳳，特別是老孟手指的鳳頭，簡(jiǎn)直惟妙惟肖。老孟悄悄說：“他是沒看出，不然，甭說五千，五萬也不賣，玩石頭靠的就是眼力！你剛好又有個(gè)女兒，這只鳳往廳里一擺，真是沒得說了。”老孟叫來石農(nóng)，討價(jià)一番，又便宜了五百。高老師對(duì)老孟感激又佩服。石頭買回來，清洗打磨，做好底座，往客廳一擺，形神兼?zhèn)洌恢圾P凰，栩栩如生，誰見了都贊嘆不已。高老師有個(gè)初中時(shí)的同學(xué)自遠(yuǎn)方來，還帶來個(gè)賞石高手朋友，是要去靈璧淘石頭的。高手一見鳳石，先是驚嘆，細(xì)細(xì)端詳后問：“什么價(jià)買的？”高老師說了價(jià)錢。高手搖頭道：“不值，石頭是動(dòng)過手的?！敝钢P頭，“這是人工做出來的。”高老師一驚：“你看值多少？”“動(dòng)過手就不值錢了，權(quán)當(dāng)工藝品吧，也就兩三百?！备呃蠋熌樕y看，半晌才說：“回頭我問問老孟。”便說了老孟帶他買石的經(jīng)過，高手說：“玩石頭靠的就是眼力，他不具備，也不能怪他?！备呃蠋熛肫鹄厦弦舱f過眼力的話，他幫好多人都買了石頭，難道只自己這塊看走眼了？他提出去看看別人家的石頭，朋友和高手都同意了。先去了對(duì)門小成家，小成的石頭花了三千元。高手看罷也說是動(dòng)過手的。小成頓時(shí)拉長(zhǎng)了臉，一塊兒又去看其他幾家，沒想到高手都說是動(dòng)過手的。大家就起了疑心，這就不能說是眼力問題了，懷疑老孟與石農(nóng)有勾結(jié)。事后高老師見老孟幾次想問，因?yàn)橛辛瞬乱?，反倒不好意思了。想起他那些品石做人的高論，感覺真是諷刺。鄰居們從此不再找老孟買石，又跟先前一樣白眼對(duì)他。還說人是一面相，咋就會(huì)信他呢？自認(rèn)倒霉吧！看來玩石頭靠的就是眼力，識(shí)人更要眼力。不知老孟知不知道這事，反正人不找他，他不解釋。對(duì)別人的白眼，他似乎也習(xí)慣了，仍和當(dāng)初一樣，泰然處之。過沒多久，小成帶來一位外地客商，熟人介紹的，客商說公司修建花園，需要采購一批奇石，只要石頭好，愿出大價(jià)錢。小成把他帶到家里，沒想到客商一眼看中了他的石頭，愿出更高的價(jià)錢。小成當(dāng)然答應(yīng)，又帶他來看高老師那塊鳳石，客商竟出價(jià)一萬。高老師想，碰上冤大頭了，心中有些不忍，暗捅小成：“我想原價(jià)讓給他算了，不虧就行。”小成擺手?jǐn)D眼，事后說：“還有你這樣的，愿打愿挨，玩石頭全在眼力，咱又沒騙他。”鄰居們那些動(dòng)過手的石頭，竟全被客商以高出原價(jià)買走了。老孟還是幫他們賺了錢，但大家依然總不肯原諒他，因?yàn)檫@不是他眼力的問題。那以后，高老師一直感覺做了虧心事，對(duì)不起冤大頭，見老孟就來氣。老孟卻還跟原來一樣，這天在門口遇見，硬塞給他一張報(bào)紙。高老師進(jìn)了家門才打開報(bào)紙，報(bào)上刊登了一則消息：京都奇石拍賣會(huì)，一塊酷似鳳凰的靈璧石，竟拍出百萬天價(jià)。他驚呆了，因?yàn)檎掌系钠媸炊际撬菈K鳳石，而拍主就是同學(xué)帶來的那個(gè)賞石高手。他打電話給同學(xué)，同學(xué)在電話里說：“老同學(xué)，你不也賺了嗎？有賺就行，想賺大錢，要有眼力呀！好啦，我叫朋友再給你些補(bǔ)償?！备呃蠋熇淅涞溃骸安槐兀　北銙鞌嚯娫?。他在心里感嘆，要看透這世界的人和事，真不知該要有怎樣的眼力。再見到老孟，他就像啥都沒發(fā)生過一樣。他又想起了老孟那些品石做人的話。（選自《小說選刊》2022年第2期）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．高老師因?yàn)閺奈聪訔夁^老孟、對(duì)老孟一如既往的信任而受到老孟的認(rèn)可。老孟為了感謝高老師對(duì)他的知遇之恩，主動(dòng)帶他去靈璧買石。B．老孟帶著高老師去靈璧買石，老孟是石農(nóng)的老主顧，他經(jīng)常帶著朋友去照顧石農(nóng)的生意，可以看出老孟是一個(gè)熱心友善、扶危助困的人。C．高老師和小區(qū)鄰居們一樣輕易就相信了賞石高手的話，除了反映出他沒有眼力外，也是先入為主的印象在作祟。D．賞石高手在看到高老師及其鄰居家的石頭后，說石頭都“動(dòng)過手”，這一細(xì)節(jié)描寫暗示了賞石高手身份存在問題。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以“品石”為線索組織材料、串聯(lián)人物，情節(jié)集中，以短小的篇幅展現(xiàn)了世間百態(tài)，具有高超的藝術(shù)技巧。B．小說抑揚(yáng)結(jié)合，富于變化，在老孟對(duì)高老師及鄰居情感的變化中，展現(xiàn)了老孟這一平凡人物的閃光點(diǎn)。C．小說情節(jié)起伏，一波三折，從老孟被嫌棄到被套近乎，從老孟識(shí)石到高手騙石，結(jié)局既在意料之外又在情理之中。D．小說語言樸實(shí)，貼近生活，在生活化的語言場(chǎng)景中塑造了形形色色的人物形象，反映人間百態(tài)，耐人尋味。8．文中三處畫橫線的句子都寫到“玩石頭靠的就是眼力”，但含意有所不同，請(qǐng)根據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)這三句話的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小說以“品石做人”為標(biāo)題，塑造了眾多的人物形象。有人說本文的主人公是高老師，有人說是老孟，你認(rèn)為是誰？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀上杜中丞論舉官書歐陽修修前伏見舉南京留守推官石介為主簿，近者聞介以上書論赦被罷，而臺(tái)中因舉他吏代介者。介，一賤士也，用否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動(dòng)也。介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)，喜辯是非，真好義之士也。始執(zhí)事舉介，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當(dāng)罷。皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當(dāng)有說，以此罪介。修獨(dú)以為不然。主簿于臺(tái)中，非言事之官，然大抵居臺(tái)中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履臺(tái)門之閾，而已因言事見罷，度介之才，不止為主簿，直可任御史也。是執(zhí)事有知人之明，而介不負(fù)執(zhí)事之知矣。修嘗聞長(zhǎng)老說，趙中令相太祖皇帝也，嘗為某事?lián)窆?，中令列二臣姓名以進(jìn)，太祖不肯用。他日以問，復(fù)以進(jìn)，又不用。他日以問，復(fù)以進(jìn)，太祖大怒，裂其奏，擲殿階上。中令色不動(dòng)，插笏帶間，徐拾碎紙袖歸中書。他日又問，則補(bǔ)綴之，復(fù)以進(jìn)，太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。今執(zhí)事之舉介也，亦先審知其可舉邪？是偶舉之也？若知而舉，則不可遽止；若偶舉之，猶宜一請(qǐng)介之所言，辯其是非則后已。且中丞為天子司直之臣上雖好之其人不肖則當(dāng)彈而去之上雖惡之其人賢則當(dāng)舉而申之非謂隨時(shí)好惡而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能，朝廷信而將用之；及以為不能，則亦曰不能，是執(zhí)事自信猶不果。若遂言他事，何敢望天子之取信于執(zhí)事哉？故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動(dòng)也。況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺(tái)，又有言，則又斥而他舉乎？如此，則必得愚暗懦默者而后止也。愿無易介而他取也!（選自《文忠集》）[注]臺(tái)：即御史臺(tái)，是御史所居官署。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人/不肖則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也B．且中丞為天子司直之臣上/雖好之/其人不肖/則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也C．且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也D．且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當(dāng)彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當(dāng)舉而申之/非謂隨時(shí)好惡而高下者也11．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“然后果而不可易也”中的“而”字與“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”中的“而”字用法相同。B．“因言事見罷”與“其可惜者，中丞之舉動(dòng)也”句式不一致。C．“必亦擇賢而舉也”中的“舉”字與“舉地千里”中的“舉”字意義不相同。D．“修獨(dú)以為不然”與“樂盤游則思三驅(qū)以為度”兩句中的“以為”意義不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．歐陽修之所以寫這封信，是因?yàn)樽罱犝f主簿石介因上書談?wù)撋饷獾氖虑楸涣T官，他覺得杜中丞這樣的舉措不妥，為他感到可惜。B．石介是下層士人，任用他與否雖然都不足以妨礙政務(wù)，但作者認(rèn)為他為人剛直果敢，有氣節(jié)，喜歡明辨是非，是好義之士，被罷官實(shí)在可惜。C．歐陽修引述趙中令薦官的事例，以三次“復(fù)以進(jìn)”突出表現(xiàn)趙中令堅(jiān)持原則、不避威權(quán)的可貴品質(zhì)，這正是歐陽修在此處最想勸杜中丞做到的。D．歐陽修認(rèn)為執(zhí)事向朝廷薦官不能隨著皇上的個(gè)人喜好或者厭惡來決定被任用者職位的高低，而應(yīng)根據(jù)被推薦者的才干決定他們的去留。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①始執(zhí)事舉介，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當(dāng)罷。________________________________________________________________________________________②彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。________________________________________________________________________________________14．為勸說杜中丞挽回石介的官職，歐陽修陳述了哪些理由，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀送吳待制中復(fù)知潭州蘇洵臺(tái)?、倭羯矸矌讱q，江湖得郡喜今行。臥聽曉鼓朝眠穩(wěn)，行入淮流鄉(xiāng)味生。細(xì)雨滿村莼菜長(zhǎng)，高風(fēng)吹旆彩船獰。到家應(yīng)有壺觴勞，倚賴比鄰不畏卿?！咀⑨尅竣倥_(tái)?。褐醒胝畽C(jī)構(gòu)。15．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩虛實(shí)結(jié)合，通過想象友人去潭州的場(chǎng)景來表達(dá)對(duì)友人“得郡”的心情。B．“穩(wěn)”寫人心無掛礙的安眠，“獰”寫風(fēng)吹船行的氣勢(shì)，用詞生動(dòng)，韻味無窮。C．“細(xì)雨滿村莼菜長(zhǎng)”一句由點(diǎn)到面，由近到遠(yuǎn)，寫出了一幅雨中鄉(xiāng)村圖。D．蘇洵的詩語言明朗，這個(gè)特點(diǎn)在這首詩的景物描寫和情感抒發(fā)中有明顯體現(xiàn)。16．本詩的詩眼是“喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中勸諫唐太宗在大興土木前應(yīng)該做到“”；杜牧則在《阿房宮賦》中暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者要吸取秦君因奢靡苦民自食惡果的教訓(xùn)，否則將“”。（2）張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”的“景”與“，”的“情”交相呼應(yīng)，交相融合。（3）《登岳陽樓》中，“，”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用Ⅰ當(dāng)年輕人向我感慨不知道將來做點(diǎn)什么時(shí)，我會(huì)給他們兩個(gè)建議：要么靜下心來讀點(diǎn)書，要么去賺點(diǎn)錢。每個(gè)人都要做好改造社會(huì)的準(zhǔn)備，但一個(gè)人如何能改造社會(huì)呢？通常，我們聽到最多的回答是個(gè)人①，無法與社會(huì)抗衡，談改造幾乎不可能。而我認(rèn)為，若是把人的一生當(dāng)作自己的遠(yuǎn)大前程，個(gè)人是可以而且能夠改造社會(huì)的。這個(gè)時(shí)代不是被夸耀：雖然這個(gè)時(shí)代還有不好的很多東西，但總還是有很多事情我們值得去做。有一句話不是說，你的價(jià)值在于你的敵人的分量。對(duì)于我們而言，我們的價(jià)值在于我們有多大的改造社會(huì)的決心與勇氣，以及在此基礎(chǔ)上減少這個(gè)時(shí)代苦難的分量。就個(gè)體而言，你是社會(huì)的一分子，當(dāng)你發(fā)生改變時(shí)，意味著社會(huì)也隨之改變。雖然這種變化很微小，但不管有多小，它在客觀上都是真實(shí)的。就社會(huì)影響而言，“蝴蝶效應(yīng)”積聚。社會(huì)②不在運(yùn)動(dòng)，尤其在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一次微小的改變或者介入，都有可能引發(fā)一場(chǎng)③的小風(fēng)暴。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改正確。20．簡(jiǎn)述第三段的主要內(nèi)容，要求使用包含假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過35字。________________________________________________________________________________________、________________________________________________________________________________________語言文字運(yùn)用Ⅱ最近大火的ChatGPT讓人們切身意識(shí)到，機(jī)器可以表現(xiàn)出與人類相似的智能行為。在一些領(lǐng)域，____。例如在2016年，電子計(jì)算機(jī)程序AlphaGo擊敗了圍棋世界冠軍李世石。但不可否認(rèn)的是，在許多領(lǐng)域，人工智能仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人類智能。例如，人類可以立即分辨出貓和狗，____。在情感認(rèn)知等方面，人類大腦具有難以比擬的能力，這與大腦在進(jìn)化時(shí)形成的大量神經(jīng)元有關(guān)。因此，如何復(fù)制這種能力，____，這些科研人員中就包括美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)的托馬斯·哈通教授。哈通和自己的科研團(tuán)隊(duì)構(gòu)想，以“類腦器官”為硬件，有望開發(fā)出“生物計(jì)算機(jī)”。通常源于干細(xì)胞的“類器官”是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)培育的、與某種器官功能相類似的組織。而“類腦器官”指的便是一種筆尖大小的細(xì)胞培養(yǎng)物，其中就存在具有類器官功能的神經(jīng)元。21．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成3個(gè)較短的單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界。全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年紀(jì)或在讀書或剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場(chǎng)。對(duì)于這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為，小視頻會(huì)讓人更快了解新鮮事物。有人認(rèn)為，小視頻會(huì)讓人感受到生活的快樂。也有人認(rèn)為，刷多了小視頻之后，人們會(huì)形成一種慣性，沒有耐心去讀一本書，不能精心去思考某一件事情。還有人認(rèn)為，我們每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時(shí)光，那我們就沒有更多的時(shí)間去提升自己了。尼爾?波茲曼曾言：“一切公眾話語日漸以娛樂方式出現(xiàn)，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種?！弊x了以上材料，你有哪些認(rèn)識(shí)和感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向全班同學(xué)寫一則演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；800字以上。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B4．①首先指出中國(guó)古典戲曲具有“陶情”“風(fēng)教”兩大美育功能并具體闡釋；②接著從“通”與“變”的角度論證戲曲教化功能延續(xù)的原因；③最后提出既要堅(jiān)定文化自信，更要反思創(chuàng)新才能讓戲曲美育煥發(fā)生機(jī)。5．①節(jié)目?jī)?nèi)容及編排要發(fā)揮戲曲“陶情”“風(fēng)教”功能。②讓戲曲的美育內(nèi)涵依時(shí)代而變，呈現(xiàn)新的時(shí)代特征。③浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)美育精神，堅(jiān)定文化自信。④將校園文化和戲曲文化融合，著力實(shí)現(xiàn)戲曲的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。

（5）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合信息的能力。篩選信息就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來，前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A選項(xiàng)“因其有著重要的美育價(jià)值，既可偷悅感官心靈，又可感化人心”因果倒置。原文為“中國(guó)古典戲曲有著獨(dú)特的美育范式，戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價(jià)值”，因此“戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)出來的聲腔和形象”是因，“有著重要的美育價(jià)值，既可偷悅感官心靈，又可感化人心”是果；B選項(xiàng)“是因?yàn)樗谘葸M(jìn)中既有千古不變的精神傳統(tǒng)，又能依時(shí)代語境適時(shí)更新美育內(nèi)涵”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通、因通則久”可以看出，這只是主要原因。D選項(xiàng)“傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化可以類比漢賦到唐詩”錯(cuò)誤。依原文“傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化也許可以類比漢賦到唐詩，唐詩到宋詞，宋詞到元曲”可知，這只是一種設(shè)想，不能肯定的說“可以”；“也能轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)下審美品格的‘現(xiàn)代戲曲’”錯(cuò)誤。原文為“從這個(gè)意義上說，“傳統(tǒng)戲曲”是否也有可能轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)下審美品格的‘現(xiàn)代戲曲’呢？”，這只是一種未知假設(shè)，不能肯定地說“也能轉(zhuǎn)化”。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D選項(xiàng)“西方的古典歌劇可以轉(zhuǎn)化為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也能孕育出現(xiàn)代戲曲”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二最后一段“西方的古典歌劇可以催生出現(xiàn)代音樂劇，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也有可能孕育由現(xiàn)代戲曲”分析可知，原文說是“也有可能”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故答案為：D。3．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。材料一第四段講述“通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)”“變者，指依時(shí)代語境而適時(shí)更新的美育內(nèi)涵”。因此，“因變則通、因通則久”強(qiáng)調(diào)的是既要傳承中華民族“千古不變之精神傳統(tǒng)”，又要根據(jù)時(shí)代變化而創(chuàng)新，呈現(xiàn)時(shí)代特征。A.僅強(qiáng)調(diào)了《竇娥冤》等劇目“通”的一面，即中華民族的“精神傳統(tǒng)”。B.《天仙配》“繼承了前人作品中的主題精神”體現(xiàn)了“通”的一面，“在思想藝術(shù)上加入了歌頌愛情、追求自由的主題”體現(xiàn)了依據(jù)時(shí)代變化創(chuàng)新的一面。C.“只有創(chuàng)新，才能有文化自省”忽略了“通”的一面。D.“常有許多小朋友同唱一段戲曲”并沒有體現(xiàn)因“變”而最終達(dá)到“久”。故答案為：B。4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，梳理文章論證思路的能力。材料一第一段提出中國(guó)古典戲曲具有“陶情”和“風(fēng)教”兩種美育功能，第二段分別具體論證戲曲是怎樣實(shí)現(xiàn)“陶情”和“風(fēng)教”功能的。第三段提出“陶情”與“風(fēng)教”的功用使古典戲曲的“美育范式在當(dāng)代文化語境下能夠得以延續(xù)”，引出第四段關(guān)于古典戲曲教化功能得以延續(xù)“主要源于因變則通、因通則久”的論證。第五、六段圍繞“戲曲美育如何在新的時(shí)代語境里煥發(fā)新的生機(jī)”這一問題，指出既要“回頭看”，在積淀與傳承中獲得文化自信，更要“向前看”，因此可以分成三部分，前兩段為第一部分，中間兩段為第二部分，最后兩段為第三部分，即總結(jié)、批判、創(chuàng)新。據(jù)此分析概括作答即可。故答案為：①首先指出中國(guó)古典戲曲具有“陶情”“風(fēng)教”兩大美育功能并具體闡釋；②接著從“通”與“變”的角度論證戲曲教化功能延續(xù)的原因；③最后提出既要堅(jiān)定文化自信，更要反思創(chuàng)新才能讓戲曲美育煥發(fā)生機(jī)。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料一“勃興于元明的古典戲曲幾經(jīng)歷史演化，逐漸形成并突出了兩種美育功能：和心悅性之‘陶情’與禮樂教化之‘風(fēng)教’”可知，節(jié)目?jī)?nèi)容及編排要發(fā)揮戲曲“陶情”“風(fēng)教”功能?！皬亩诨{(diào)上確定了‘厚人倫，美風(fēng)化’的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚(yáng)忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)‘教化’意義的美育主題。以‘美風(fēng)化’為文化革命，古典戲曲也完成了‘勸使為善，誡使勿惡’的德育實(shí)踐”可知，節(jié)目?jī)?nèi)容及編排要讓戲曲的美育內(nèi)涵依時(shí)代而變，呈現(xiàn)新的時(shí)代特征?！巴ㄟ^‘回頭看’，我們可以從戲曲文化的積淀和傳承中獲得文化自信，但最根本的美育任務(wù)，還在于‘向前看”，即植根傳統(tǒng)而在成就上總結(jié)，在總結(jié)上批判，在批判上創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)文化美育體系建構(gòu)的需要。簡(jiǎn)單地說，‘回頭看’和‘向前看’分別指向古典戲曲的自信與創(chuàng)新問題”可知，節(jié)目?jī)?nèi)容及編排要浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)美育精神，堅(jiān)定文化自信。根據(jù)材料二原文“傳統(tǒng)戲曲，……而是在承認(rèn)傳統(tǒng)戲曲程式系統(tǒng)于表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面存在局限性的同時(shí)，想方設(shè)法完成創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變，通過實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華戲曲藝術(shù)發(fā)展的‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’與‘創(chuàng)新性發(fā)展’”可知，節(jié)目?jī)?nèi)容及編排要將校園文化和戲曲文化融合，著力實(shí)現(xiàn)戲曲的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”。故答案為：①節(jié)目?jī)?nèi)容及編排要發(fā)揮戲曲“陶情”“風(fēng)教”功能。②讓戲曲的美育內(nèi)涵依時(shí)代而變，呈現(xiàn)新的時(shí)代特征。③浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)美育精神，堅(jiān)定文化自信。④將校園文化和戲曲文化融合，著力實(shí)現(xiàn)戲曲的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”?！敬鸢浮?．D7．B8．第一處從老孟的角度，表明做事情須憑實(shí)力。老孟總能慧眼識(shí)石，靠的就是對(duì)石頭的獨(dú)到研究。第二處從欺騙者的角度，表面說老孟沒有眼力，實(shí)際暗示高老師等人不具備識(shí)石的眼力易被騙。第三處從受騙者的角度，鄰居自認(rèn)為看清了老孟的為人，實(shí)際是通過表象識(shí)人。9．（示例一）本文主人公是高老師。情節(jié)上，全文以高老師的視角展開敘述，串聯(lián)起了故事情節(jié)，高老師的角色不可或缺。人物塑造上，全文對(duì)高老師著筆較多，通過他的遭遇反映人物的性格，他的形象具有代表性。主題上，高老師在經(jīng)歷了玩石風(fēng)波后，真正明白了“品石做人”的道理，凸顯了主題。（示例二）本文主人公是老孟。情節(jié)上，老孟貫穿全文，從被嫌棄到被套近乎，從熱情品石到被冷眼誤會(huì)，眾人對(duì)老孟的態(tài)度變化構(gòu)成了小說的跌宕起伏。人物塑造上，老孟的待人熱情、鎮(zhèn)定從容與豁達(dá)樂觀，是文中塑造得最飽滿的人物。主題上，無論面對(duì)何種境況，老孟都堅(jiān)定自己的原則與信條，是做人的榜樣，凸顯文章主旨?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。

（4）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“對(duì)老孟一如既往的信任”“高老師對(duì)他的知遇之恩”錯(cuò)誤。高老師對(duì)老孟沒有“一如既往的信任”，且并沒有知遇之恩，文中只是說“高老師跟老孟一個(gè)單元，從沒嫌棄過他，態(tài)度一如既往”。B.“扶危助困”錯(cuò)誤，屬于無中生有?！胺鑫ＶА币馑际侵阜鲋形ｋy，救濟(jì)困苦的人。文中老孟的鄰居們并非需要救助的人。C.“也是先入為主的印象在作祟”錯(cuò)誤。高老師和鄰居們不一樣，他沒有以貌取人，對(duì)老孟沒有先入為主的印象，他的懷疑來源于別人的蠱惑和對(duì)老孟的誤解。故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“老孟對(duì)高老師及鄰居情感的變化中”說法錯(cuò)誤，“不知老孟知不知道這事，反正人不找他，他不解釋。對(duì)別人的白眼，他似乎也習(xí)慣了，仍和當(dāng)初一樣，泰然處之”“再見到老孟，他就像啥都沒發(fā)生過一樣”，從全文來看，老孟對(duì)高老師及鄰居的態(tài)度是前后一致的。故答案為：B。8．本題考查學(xué)生對(duì)重要語句含義的把握能力。第一處是老孟帶高老師去買石頭時(shí)，老孟對(duì)高老師說的一句話，所以是從老孟的角度來說的，老孟認(rèn)為那塊石頭應(yīng)該橫過來看，橫過來看就像一只鳳，而石農(nóng)并沒有看出來，要不然甭說五千，就是五萬也不賣，所以老孟總能慧眼識(shí)石，靠的就是對(duì)石頭的獨(dú)到研究，所以老孟的這句話表明做事情須憑實(shí)力。第二處是高老師同學(xué)帶來的賞石高手說的，賞石高手聽了高老師說到老孟帶他買石的經(jīng)過，賞石高手說到玩石頭靠的就是眼力，這里面表面上是說老孟沒有賞石的眼力，而通過后文來看，高老師以及他的鄰居們都被賞石高手欺騙，所以這句話實(shí)際上暗示高老師等人不具備識(shí)石的眼力易被騙，所以這句話是從欺騙者的角度說的。第三處鄰居們受到了賞石高手的蠱惑不再找老孟買石，又跟先前一樣白眼對(duì)他，還說人是一面相，咋就會(huì)信他呢？自認(rèn)倒霉吧。所以本處這句話是從受騙者的角度說的，鄰居自認(rèn)為看清了老孟的為人，但實(shí)際上鄰居們是受到了賞石高手的欺騙，所以鄰居們實(shí)際是通過表象識(shí)人。故答案為：第一處從老孟的角度，表明做事情須憑實(shí)力。老孟總能慧眼識(shí)石，靠的就是對(duì)石頭的獨(dú)到研究。第二處從欺騙者的角度，表面說老孟沒有眼力，實(shí)際暗示高老師等人不具備識(shí)石的眼力易被騙。第三處從受騙者的角度，鄰居自認(rèn)為看清了老孟的為人，實(shí)際是通過表象識(shí)人。9．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。觀點(diǎn)一：本文主人公是高老師。本文說到高老師和老孟一個(gè)單元，從來沒有嫌棄過他，高老師被老孟說動(dòng)去買石頭，然后又寫到高老師的同學(xué)帶著一位賞石高手來對(duì)老孟帶著買來的石頭進(jìn)行評(píng)價(jià)，后來小成帶來一位外地客商買走了大家的石頭，最后高老師通過報(bào)紙才知道自己的那塊鳳石被拍出了天價(jià)，才知道自己受到了賞石高手的欺騙，所以全文以高老師的視角展開敘述，串聯(lián)起了故事情節(jié)，高老師的角色不可或缺。全文寫到高老師在老孟的帶動(dòng)下群買石頭，后來高老師的同學(xué)帶著一位賞石高手來對(duì)老孟帶著買來的石頭進(jìn)行評(píng)價(jià)，后來小成帶來一位外地客商買走了大家的石頭，最后高老師通過報(bào)紙才知道自己的那塊鳳石被拍出了天價(jià)，才知道自己受到了賞石高手的欺騙，所以全文有多處對(duì)高老師進(jìn)行描寫，全文對(duì)高老師著筆較多，通過他的遭遇反映人物的性格，他的形象具有代表性。老孟找到高老師，要幫他選塊好石頭，并且說了一番品石做人的高論，而后文主要說的是高老師買石賣石的經(jīng)過，高老師在經(jīng)歷了玩石風(fēng)波后，真正明白了“品石做人”的道理，凸顯了主題。觀點(diǎn)二：本文主人公是老孟。本文開篇首先介紹了老孟這個(gè)人，并且寫到鄰居對(duì)老孟的態(tài)度。而當(dāng)鄰居知道老孟具有賞石的能耐后，就想請(qǐng)老孟幫忙買石頭，然后具體寫到老孟帶高老師買石頭的經(jīng)過。后來高老師的同學(xué)帶著一位賞石高手來對(duì)老孟帶著買來的石頭進(jìn)行評(píng)價(jià)，于是大家總是不肯原諒老孟，而高老師再次見到老孟就像啥都沒發(fā)生一樣，但他又想起了老孟那些品石做人的話。所以，在情節(jié)上，老孟貫穿全文，從被嫌棄到被套近乎，從熱情品石到被冷眼誤會(huì)，眾人對(duì)老孟的態(tài)度變化構(gòu)成了小說的跌宕起伏。當(dāng)鄰居們找老孟幫忙選石頭的時(shí)候，老孟不計(jì)前嫌，來者不拒，并且主動(dòng)找到高老師要幫他選塊石頭。當(dāng)老孟被人誤會(huì)和石農(nóng)有勾結(jié)時(shí)，老孟不解釋，對(duì)別人的白眼也泰然處之，所以從人物塑造上，老孟的待人熱情、鎮(zhèn)定從容與豁達(dá)樂觀，是文中塑造得最飽滿的人物。當(dāng)老孟找到高老師要幫他選塊石頭時(shí)，老孟對(duì)高老師說了一番品石做人的高論，而這番高論也是老孟做人的原則。開篇寫到鄰居們以貌取人，都瞧不起老孟，甚至愛理不睬，但當(dāng)鄰居們找到他要幫忙選石時(shí)，他仍然不計(jì)前嫌，來者不拒。當(dāng)鄰居們被所謂的賞石高手欺騙，誤解了老孟的時(shí)候，老孟不解釋，仍然和當(dāng)初一樣泰然處之。所以主題上，無論面對(duì)何種境況，老孟都堅(jiān)定自己的原則與信條，是做人的榜樣，凸顯文章主旨。故答案為：（示例一）本文主人公是高老師。情節(jié)上，全文以高老師的視角展開敘述，串聯(lián)起了故事情節(jié)，高老師的角色不可或缺。人物塑造上，全文對(duì)高老師著筆較多，通過他的遭遇反映人物的性格，他的形象具有代表性。主題上，高老師在經(jīng)歷了玩石風(fēng)波后，真正明白了“品石做人”的道理，凸顯了主題。（示例二）本文主人公是老孟。情節(jié)上，老孟貫穿全文，從被嫌棄到被套近乎，從熱情品石到被冷眼誤會(huì)，眾人對(duì)老孟的態(tài)度變化構(gòu)成了小說的跌宕起伏。人物塑造上，老孟的待人熱情、鎮(zhèn)定從容與豁達(dá)樂觀，是文中塑造得最飽滿的人物。主題上，無論面對(duì)何種境況，老孟都堅(jiān)定自己的原則與信條，是做人的榜樣，凸顯文章主旨?！敬鸢浮?0．C11．A12．B13．①當(dāng)初您舉薦石介，談?wù)摰娜硕颊f您有知人之明，現(xiàn)在聽說他被罷免了，都說(石介)應(yīng)當(dāng)被罷免。②趙中令敢這樣做，可能是因?yàn)樗按_切知道這兩位是可用之人，然后確實(shí)如此并且無人可以替代。14．①石介具備御史的品質(zhì)；②是否任用石介顯示杜中丞識(shí)人用人的水平；③御史中丞的職位本身要求為朝廷舉薦官員，必須堅(jiān)持方正立場(chǎng)；④罷免石介可能導(dǎo)致一系列不良后果，最終會(huì)損害御史臺(tái)的官員任用?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】上杜中丞論舉官書歐陽修(我)歐陽修從前見到您薦舉南京留守推官石介做主簿，最近又聽說石介因?yàn)樯蠒務(wù)撋饷獾氖虑楸涣T官，臺(tái)中于是舉薦其他官員代替石介。石介，不過是一個(gè)下層士人，任用他與否都不足以妨礙政務(wù)，不過我覺得可惜的，是中丞您的舉措。石介為人剛直果敢，頗有氣節(jié)，勉力治學(xué)，喜歡明辨是非，實(shí)在是好義之士。當(dāng)初您舉薦石介，談?wù)摰娜硕颊f您有知人之明，現(xiàn)在聽說他被罷免了，(大家)都說(石介)應(yīng)當(dāng)被罷免。都認(rèn)為赦免是皇上已經(jīng)推行的命令，不是關(guān)系疏遠(yuǎn)地位卑下的人應(yīng)當(dāng)議論的，因此罷免石介。唯獨(dú)我認(rèn)為不是這樣。在臺(tái)中這個(gè)官署范圍內(nèi)，主簿并不是專職議事的官員，可是大凡官居臺(tái)中的，必定要以正直、剛強(qiáng)、明察、無畏才算是稱職?，F(xiàn)在石介還沒踏進(jìn)臺(tái)中的門檻，不久就因?yàn)樯蠒h事被罷職，我估量石介的才干，不止可以做主薄，甚至可以擔(dān)任御史的官職了。這說明您有知人之明，而石介也沒有辜負(fù)您的知遇之恩。我曾經(jīng)聽年長(zhǎng)的人說，趙中令輔佐太祖皇帝的時(shí)候，曾經(jīng)為了某件事需要選擇官員，趙中令列出了兩位大臣的姓名舉薦，太祖不肯任用。過幾天太祖又催問人選，趙中今又推薦他們，太祖還是不肯任用。過幾天再次催問，還是推薦他們，太祖十分生氣，撕爛他的奏章，扔到大殿的臺(tái)階上，中令臉色平靜，把笏板插進(jìn)腰帶里，慢慢拾起那些碎紙片，放進(jìn)袖中返回了官邸。過了一段時(shí)間太祖又催問，趙中令就修補(bǔ)好那奏章再次舉薦。太祖幡然醒悟，最終任用了那兩位大臣。趙中令敢這樣做，可能是因?yàn)樗按_切知道這兩位是可用之人，然后確實(shí)如此并且無人可以替代?，F(xiàn)在您舉薦石介，也是因?yàn)樯羁痰亓私馑排e薦他的，還是偶然舉薦他的？如果是深刻地了解他才舉薦他的，那么就不應(yīng)該就此停止；如果是偶然舉薦他，那就應(yīng)該聽從石介所說，明辨是非對(duì)錯(cuò)才作決定。并且杜中丞您是皇上直管的大臣，即使皇上喜歡他，如果這個(gè)人沒有才干，那么您也應(yīng)當(dāng)彈劾他并讓他離開；即使皇上厭煩他，如果這個(gè)人很有才干，您也應(yīng)該舉薦并使他受到重用，并不是隨著皇上的個(gè)人喜好或者厭惡決定被任用者職位的高低。起初您推舉石介認(rèn)為他有才能，朝廷信任并將重用他；現(xiàn)在不任用他卻說沒有才能，這是您不夠自信決斷的事啊。如果再說其他事情，還能指望皇帝信任您嗎？所以說主簿的官職雖然低微，石介雖然是個(gè)下層士人，真正值得可惜的是杜中丞您的舉措。況且現(xiàn)在罷黜石介另外舉薦別人，也一定要選擇賢能的人舉薦。賢能的人本來就喜歡辯議，如果將他舉薦進(jìn)入臺(tái)中，他又有進(jìn)言，那還將罷黜他而另外舉薦別人嗎？這樣一來，那么最終一定會(huì)選擇一個(gè)愚笨暗弱怯懦緘默的人才會(huì)停止。我懇請(qǐng)您不要換掉石介而任用別人。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：并且杜中丞您是皇上直管的大臣，即使皇上喜歡他，如果這個(gè)人沒有才干那么您也應(yīng)當(dāng)彈劾他并讓他離開；即使皇上厭煩他，如果這個(gè)人很有才干，您也應(yīng)該舉薦并使他受到重用，并不是隨著皇上的個(gè)人喜好或者厭惡決定被任用者職位的高低?！盀樘熳铀局敝肌敝小盀椤笔侵^語，“天子司直之臣”做賓語，其后應(yīng)該斷開，排除B；“其人不肖”為主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除A；“其人賢”為主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除D。故答案為：C。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法，理解文言句式的能力。A.錯(cuò)誤。表示并列；表示修飾。句意：然后確實(shí)如此并且無人可以替代。/唱著歌回去。B.正確。被動(dòng)句，“見”表示被動(dòng)；判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：不久就因?yàn)樯蠒h事被罷職。/真正值得可惜的是杜中丞您的舉措。C正確。推舉；占領(lǐng)。句意：選擇賢士推舉。/占領(lǐng)千里土地。D正確。認(rèn)為；把……作為。句意：唯獨(dú)我認(rèn)為不是這樣。/喜愛狩獵，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生(不要趕盡殺絕)，把這個(gè)作為標(biāo)準(zhǔn)。故答案為：A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“被罷官實(shí)在可惜”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“介，一賤士也，用否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動(dòng)也”可知，作者沒有為石介“被罷官”覺得可惜，而是為杜中丞的舉措感到可惜。故答案為：B。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“議者”，談?wù)摰娜?；“咸”，都；“罷”，被動(dòng)句，被罷免。（2）“蓋”，表推測(cè)，可能；“審”，確切，清楚；“果”，果然這樣，確實(shí)如此，故答案為：①當(dāng)初您舉薦石介，談?wù)摰娜硕颊f您有知人之明，現(xiàn)在聽說他被罷免了，都說(石介)應(yīng)當(dāng)被罷免。②趙中令敢這樣做，可能是因?yàn)樗按_切知道這兩位是可用之人，然后確實(shí)如此并且無人可以替代。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文第二段“主簿于臺(tái)中，非言事之官，然大抵居臺(tái)中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履臺(tái)門之閾，而已因言事見罷，度介之才，不止為主簿，直可任御史也”可知，在作者看來，石介還沒踏進(jìn)臺(tái)中的門檻，就因?yàn)樯蠒h事被罷職，因此認(rèn)為石介具備了擔(dān)任御史的能力。②根據(jù)原文“是執(zhí)事有知人之明，而介不負(fù)執(zhí)事之知矣”可知，作者認(rèn)為是否任用石介顯示杜中丞識(shí)人用人的水平。③根據(jù)“且中丞為天子司直之臣，上雖好之，其人不肖，則當(dāng)彈而去之；上雖惡之，其人賢，則當(dāng)舉而申之，非謂隨時(shí)好惡而高下者也”可知，作者認(rèn)為御史中丞的職位本身要求為朝廷舉薦官員，必須堅(jiān)持方正立場(chǎng)，不能受皇帝和他人議論的影響。④根據(jù)“夫賢者固好辯，若舉而入臺(tái)，又有言，則又斥而他舉乎？如此，則必得愚暗懦默者而后止也”可知，作者認(rèn)為，罷免石介可能導(dǎo)致一系列不良后果，最終會(huì)損害御史臺(tái)的官員任用，導(dǎo)致上任的官員不敢說話等一系列問題出現(xiàn)。故答案為：①石介具備御史的品質(zhì)；②是否任用石介顯示杜中丞識(shí)人用人的水平；③御史中丞的職位本身要求為朝廷舉薦官員，必須堅(jiān)持方正立場(chǎng)；④罷免石介可能導(dǎo)致一系列不良后果，最終會(huì)損害御史臺(tái)的官員任用?！敬鸢浮?5．C16．①首聯(lián)寫離開朝廷，復(fù)知潭州之喜?！芭_(tái)省留身”，在朝廷中做官幾年，如今“江湖得郡”，到曾經(jīng)任職的地方任職，喜從中來。②中間兩聯(lián)想象友人到潭州任上的所感所見之喜。想象友人路上內(nèi)心安穩(wěn)，行到淮流，“鄉(xiāng)味”油然而生，見到“莼菜”“彩船”等景致，也生喜悅之情。③尾聯(lián)寫與鄉(xiāng)鄰和諧相處之喜。想象友人到家之后，鄰居帶著酒去慰勞他一路辛苦。本詩的詩眼是“喜”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩歌表達(dá)的情感。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解賞析的能力。C.“由點(diǎn)到面，由近到遠(yuǎn)”分析錯(cuò)誤?！凹?xì)雨滿村”是面上的描寫，遠(yuǎn)景：“莼菜長(zhǎng)”是點(diǎn)上的描寫，近景；因此是“由面到點(diǎn)”“由遠(yuǎn)到近”。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想情感的能力。本詩的詩眼是“喜”。首聯(lián)“臺(tái)省留身”中“臺(tái)省”指好朋友吳待制，“留身”指好朋友在朝廷中做官幾年，如今“江湖得郡”，到曾經(jīng)任職的地方任職，好友和自己都是喜從中來。首聯(lián)點(diǎn)出詩眼“喜”，吳待制離開朝廷，復(fù)知潭州之喜。頷聯(lián)“臥聽曉鼓朝眠穩(wěn)，行入淮流鄉(xiāng)味生”，是想象友人到潭州任上途中會(huì)“臥聽曉鼓”，睡得“穩(wěn)”，走到“淮流”就可以感受到當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)土氣息，也是一喜。頸聯(lián)“細(xì)雨滿村莼菜長(zhǎng)，高風(fēng)吹旆彩船獰”，是想象友人見到“莼菜”“彩船”等景致，景色恬靜優(yōu)美，路途有“高風(fēng)”而順暢，心生喜悅之情。尾聯(lián)“壺觴勞”寫鄉(xiāng)鄰用酒慰勞他舟車之苦，因與他“比鄰”而不害怕他這個(gè)當(dāng)官的，寫出了和諧的相處之喜。綜上所述，全詩圍繞一個(gè)“喜”字，因友人得官而為他高興，表達(dá)了對(duì)友人的理解關(guān)愛之情。

故答案為：①首聯(lián)寫離開朝廷，復(fù)知潭州之喜?！芭_(tái)省留身”，在朝廷中做官幾年，如今“江湖得郡”，到曾經(jīng)任職的地方任職，喜從中來。②中間兩聯(lián)想象友人到潭州任上的所感所見之喜。想象友人路上內(nèi)心安穩(wěn)，行到淮流，“鄉(xiāng)味”油然而生，見到“莼菜”“彩船”等景致，也生喜悅之情。③尾聯(lián)寫與鄉(xiāng)鄰和諧相處之喜。想象友人到家之后，鄰居帶著酒去慰勞他一路辛苦。本詩的詩眼是“喜”。17．【答案】（1）將有作則思知止以安人；亦使后人而復(fù)哀后人也（2）孤光自照；肝肺皆冰雪（3）吳楚東南坼；乾坤日夜浮【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：哀、坼、乾坤。故答案為：（1）將有作則思知止以安人亦使后人而復(fù)哀后人也（2）孤光自照肝肺皆冰雪（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．勢(shì)單力?。▌?shì)孤力薄、勢(shì)孤力單）；無時(shí)無刻；摧枯拉朽（勢(shì)不可當(dāng)、勢(shì)不可擋、銳不可當(dāng)、無堅(jiān)不摧）19．不是夸耀這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代雖然還有很多不好的東西，但總還是有很多事情值得我們?nèi)プ觥?0．如果作為社會(huì)一分子的你發(fā)生改變，那么你也會(huì)使社會(huì)發(fā)生或大或小的改變（那么社會(huì)也會(huì)因此發(fā)生或大或小的改變）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別?？陕?lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

（3）本題考查的是語段的概括的能力。首先通讀語段，找出話題；然后根據(jù)題干要求，劃出相關(guān)信息點(diǎn)；最后，運(yùn)用規(guī)定的句式進(jìn)行歸納答案。18．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。

結(jié)合語境，第一處可以填：勢(shì)單力?。▌?shì)孤力薄、勢(shì)孤力單）；第二處可以填：無時(shí)無刻；第三處可以填入：摧枯拉朽（勢(shì)不可當(dāng)、勢(shì)不可擋、銳不可當(dāng)、無堅(jiān)不摧）。

故答案為：勢(shì)單力?。▌?shì)孤力薄、勢(shì)孤力單）；無時(shí)無刻；摧枯拉朽（勢(shì)不可當(dāng)、勢(shì)不可擋、銳不可當(dāng)、無堅(jiān)不摧）19．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

因?yàn)檫@句話是表達(dá)自己的看法，第一小句，應(yīng)把被動(dòng)句改為省略主語的主動(dòng)句。第二、三小句，是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，主語是“這個(gè)時(shí)代”，所以應(yīng)將“這個(gè)時(shí)代”提至“雖然”前；“不好的很多”多重定語排列不當(dāng)，應(yīng)改為“很多不好的”；“很多事情”是“有”后面主謂結(jié)構(gòu)中的陳述對(duì)象，“值得”是用來陳述“很多事情”的，因此“值得……”是“很多事情”的謂語，故“值得”應(yīng)移至“事情”之后。

故答案為：不是夸耀這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代雖然還有很多不好的東西，但總還是有很多事情值得我們?nèi)プ觥?0．本題考查的是語段的概括的能力。

第三段的中心句是“就個(gè)體而言，你是社會(huì)的一分子，當(dāng)你發(fā)生改變時(shí)，意味著社會(huì)也隨之改變。雖然這種變化很微小，但不管有多小，它在客觀上都是真實(shí)的”。然后再進(jìn)行概括為“如果作為社會(huì)一分子的你發(fā)生改變，那么你也會(huì)使社會(huì)發(fā)生或大或小的改變”。

故答案為：如果作為社會(huì)一分子的你發(fā)生改變，那么你也會(huì)使社會(huì)發(fā)生或大或小的改變（那么社會(huì)也會(huì)因此發(fā)生或大或小的改變）?！敬鸢浮?1．“類器官”是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)培育的組織，它通常源于干細(xì)胞，與某種器官功能相類似。22．①機(jī)器（人工智能）甚至已經(jīng)超越人類（人類智能）；②但人工智能卻不行；③成了科研人員關(guān)心的話題?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生變換句式之長(zhǎng)句變短句的能力。長(zhǎng)句變短句的方法首先要提取句子的主干，單獨(dú)成句；然后再剝離句子的定語、狀語等，讓這些成分單獨(dú)成句，尤其要注意多層定語的剝離和改