2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)必修三第十四單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)代中國(guó)的科技教育及文學(xué)藝術(shù)第49講古代中國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)學(xué)案含解析新人教版

PAGE第49講古代中國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)目標(biāo)定位·明考向明確考向把握主線課程標(biāo)準(zhǔn)(1)知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。(2)概述漢字、繪畫(huà)起源、演化的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。(3)了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就本講主要講解并描述了中國(guó)古代的文學(xué)、書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程。中國(guó)古代文學(xué)輝煌絢麗，從先秦到明清，各個(gè)朝代都有自己的主流文學(xué)形式，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，不斷得到發(fā)展，并呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì)。中國(guó)古代的書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲作品，異彩紛呈，絢麗多姿，數(shù)不勝數(shù)，具有多元一體、多民族融合、汲取外來(lái)文明成果、雅俗共賞等特征考綱要求(1)文學(xué)成就。(2)漢字的起源演化和書(shū)畫(huà)的發(fā)展。(3)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展主干梳理·理思路eq\x(基)eq\x(礎(chǔ))eq\x(排)eq\x(查)理一理一、文學(xué)1．從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)(1)《詩(shī)經(jīng)》①內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。②特點(diǎn)：以四言為主，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。③影響：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。(2)楚辭①特點(diǎn)：采納楚國(guó)方言，句式敏捷，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格。②代表作：屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民的無(wú)比酷愛(ài)。(3)漢賦①含義：以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)建出的半詩(shī)半文的綜合文體。②特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度。③代表：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。(4)唐詩(shī)①旺盛緣由：唐朝開(kāi)放與旺盛的社會(huì)環(huán)境；科舉考試以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的旺盛。②特點(diǎn)：前期詩(shī)歌開(kāi)朗、奔放，剛健清爽；后期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有劇烈的責(zé)任感。③代表：成就非凡，有邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)等，李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展旺盛的豐碑。2．宋詞和元曲(1)宋詞①緣由：兩宋商業(yè)發(fā)展，城市旺盛，市民數(shù)量不斷增加；民族沖突和階級(jí)沖突尖銳。②特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情。③代表：聞名的詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾等。(2)元曲①興起：宋代，民間興起一種新的詩(shī)歌形式，即散曲。②元曲：散曲和元雜劇合稱(chēng)元曲。③特點(diǎn)：大多通俗生動(dòng)，豪放飄逸。④代表：元曲以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。3．明清小說(shuō)(1)背景①基礎(chǔ)：唐傳奇和宋話(huà)本把小說(shuō)創(chuàng)作推向新階段。②政治：專(zhuān)制中心集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。③經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)、商業(yè)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大。④思想：質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想出現(xiàn)。(2)特點(diǎn)：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(3)代表：以《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為聞名。清朝文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》也是名作。二、漢字與書(shū)法藝術(shù)1．漢字(1)起源：六千多年前的“圖畫(huà)文字”；至商朝，漢字形成完整體系。(2)演化脈絡(luò)：漢字依據(jù)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演化發(fā)展。(3)趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。2．書(shū)法藝術(shù)特征代表楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，好用價(jià)值高魏晉鐘繇、王羲之，唐代歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢盡情，審美價(jià)值高東晉王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐張旭、懷素等行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)則和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又有好用價(jià)值東晉王羲之，唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等三、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)1．特征：注意寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)成就突出。2．歷程(1)遠(yuǎn)古時(shí)代：彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》是其中的杰作。(2)戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》等，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)走向成熟。(3)魏晉：士大夫畫(huà)家總結(jié)出很多精辟的繪畫(huà)理論，顧愷之創(chuàng)作《女史箴圖》《洛神賦圖》等名作，提出“以形寫(xiě)神”。(4)隋唐：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》；敦煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)。(5)兩宋：宮廷畫(huà)進(jìn)入最為活躍的階段；風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，代表作是張擇端的《清明上河圖》。(6)元明清：文人畫(huà)成就突出，它強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性，講究借物抒情，追求神韻意趣，最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)，代表作有元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。四、戲曲藝術(shù)1．發(fā)展演化：從原始歌舞發(fā)展而來(lái)，春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人；元雜劇把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向了成熟；明朝昆曲流傳很廣。2．京劇形成(1)乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)。(2)道光年間，“徽漢合流”，融合兼收，形成新劇種——京劇。(3)同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”等聞名藝人。(4)清末民初，成為全國(guó)流行劇種。(5)民國(guó)以來(lái)，走向世界。3．其他劇種：清朝還出現(xiàn)了秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等戲曲劇種。eq\x(精)eq\x(微)eq\x(點(diǎn))eq\x(撥)想一想1．中國(guó)古代文學(xué)呈現(xiàn)出怎樣的演化趨勢(shì)？提示：(1)漸漸成熟、完善。(2)重心不斷下移，漸漸通俗化、大眾化、平民化。2．中國(guó)古代文字的演化趨勢(shì)是什么？提示：(1)由繁到簡(jiǎn)。(2)字形、字體漸漸規(guī)范化、穩(wěn)定化。3．中國(guó)繪畫(huà)的主要類(lèi)型及特點(diǎn)是什么？提示：類(lèi)型特點(diǎn)人物畫(huà)線條流暢，注意寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”山水畫(huà)講究布局，氣概雄壯、意境深遠(yuǎn)，意境是山水畫(huà)的靈魂，中國(guó)畫(huà)的精粹文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)特性，集中體現(xiàn)畫(huà)家多方面素養(yǎng)；北宋后中國(guó)繪畫(huà)的主要形式風(fēng)俗畫(huà)以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題；與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)4．中國(guó)古代繪畫(huà)與西方繪畫(huà)一樣注意寫(xiě)實(shí)嗎？提示：否。西方繪畫(huà)注意寫(xiě)實(shí)。中國(guó)古代繪畫(huà)的主流是山水畫(huà)、文人畫(huà)，注意表達(dá)作者的主觀感受，注意寫(xiě)意。5．中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的平民化趨勢(shì)是什么？提示：從漢賦、唐詩(shī)到宋詞、元曲、明清小說(shuō)，語(yǔ)言呈現(xiàn)出由辭藻華麗、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂的改變，說(shuō)明白中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是漸漸平民化。這主要是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，適應(yīng)不斷壯大的市民階層的須要而出現(xiàn)的。教材補(bǔ)遺·拓視野教材涉及的幾種繪畫(huà)類(lèi)型(1)風(fēng)俗畫(huà)①特點(diǎn)：以市井風(fēng)情為題材，不帶政治、宗教和倫理的價(jià)值推斷。②成因：商業(yè)興盛，城市發(fā)展，社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化。③表現(xiàn)：北宋張擇端《清明上河圖》的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最高；民間的年畫(huà)、壁畫(huà)和剪貼畫(huà)；明清小說(shuō)中的劇情插圖等。(2)文人畫(huà)：又稱(chēng)士大夫畫(huà)。①特點(diǎn)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)特性，講究借物抒情，追求神韻意趣；以寫(xiě)意為原則，以自?shī)蕿槟康?；時(shí)代特點(diǎn)明顯。②成因：文人崇尚氣節(jié)，特立獨(dú)行，有別于民間和宮廷畫(huà)師的繪畫(huà)。③發(fā)展過(guò)程：魏晉時(shí)期出現(xiàn)；宋代發(fā)展；元明清時(shí)期，文人畫(huà)成就最為突出。(3)山水畫(huà)：以山川自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)。①特點(diǎn)：在題材上，講究布局構(gòu)圖，采納散點(diǎn)透視法，突破時(shí)空限制，廣攝景物，有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等多種取景方法，不拘泥于對(duì)客觀自然景觀的逼真描寫(xiě)，追求主觀情致和神韻。意境是山水畫(huà)的靈魂(“以形寫(xiě)意”乃至“得意忘形”)。②發(fā)展：形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫(huà)中完全分別。隋唐時(shí)起先獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。(4)寫(xiě)意畫(huà)：國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，俗稱(chēng)“粗筆”，跟“工筆”相對(duì)。用筆不講究工細(xì)，注意神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣，是一種“形簡(jiǎn)而意豐”的繪畫(huà)風(fēng)格?？键c(diǎn)探究·釋難點(diǎn)探究一中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的時(shí)代特色史料明代小說(shuō)旺盛，在唐傳奇、宋話(huà)本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著，明中后期，文人與市民的關(guān)系日益親密，出現(xiàn)了一批描寫(xiě)市民生活的文人士子，他們更多地運(yùn)用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等，這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的學(xué)問(wèn)，開(kāi)闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為，小說(shuō)“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不行謂無(wú)補(bǔ)于世……讀之使人喜而載歌載舞，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》問(wèn)題：(1)依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括明代小說(shuō)旺盛的緣由。(2)依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析明代小說(shuō)在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。[史料導(dǎo)讀](1)據(jù)史料第一句可得出明代小說(shuō)受唐宋文學(xué)發(fā)展的影響；據(jù)史料其次句可知，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作貼近生活，人民簡(jiǎn)單接受。另外結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從小說(shuō)的創(chuàng)作者和讀者兩方面分析，一邊是文人士大夫主動(dòng)參加創(chuàng)作，另一邊是商品經(jīng)濟(jì)旺盛，市民階層擴(kuò)大，市民的須要。(2)史料中“明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道”說(shuō)明小說(shuō)滿(mǎn)意了大眾的文化需求，得到了他們的認(rèn)可；史料中“增長(zhǎng)人們的學(xué)問(wèn)，開(kāi)闊眼界”可知有利于提高民眾的學(xué)問(wèn)水平；據(jù)史料中“勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不行謂無(wú)補(bǔ)于世”得出小說(shuō)有肯定的社會(huì)教化功能。[探究一答案](1)唐宋元文學(xué)發(fā)展，留下了大量的素材；文人士大夫主動(dòng)參加創(chuàng)作；小說(shuō)通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受；商品經(jīng)濟(jì)旺盛，市民階層擴(kuò)大。(2)滿(mǎn)意了民眾的文化需求；有肯定教化功能；提升民眾的學(xué)問(wèn)水平。[史論總結(jié)]時(shí)代變遷對(duì)文學(xué)的影響(1)對(duì)唐詩(shī)的影響：盛唐詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清爽，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景；中唐詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露；晚唐詩(shī)風(fēng)凝重濃郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。(2)對(duì)宋詞的影響：宋代城市經(jīng)濟(jì)旺盛，詞作大多體現(xiàn)了太平氣象下城市的多彩；兩宋之際，金人南下，詞充溢了流落異鄉(xiāng)的士人們的思鄉(xiāng)之情；南宋朝廷不思進(jìn)取，詞作體現(xiàn)了士人們殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志。(3)對(duì)元曲的影響：元朝時(shí)，少數(shù)民族入主中原，民族沖突尖銳，科舉制停止，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，很多文人借散曲抒發(fā)人生的失意和志向的破滅，大批元曲名家、名作出現(xiàn)。(4)對(duì)明清小說(shuō)的影響：明清時(shí)期，封建專(zhuān)制制度漸趨衰落，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)；文化專(zhuān)制加強(qiáng)。在文化上體現(xiàn)出承古萌新的特色。探究二中國(guó)古代的藝術(shù)成就史料一蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書(shū)意造本無(wú)法”“自出新意，不踐古人”。黃庭堅(jiān)也主見(jiàn)書(shū)法“入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。史料二元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出，最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)，元代王冕的《墨梅圖》是寫(xiě)意畫(huà)中的精品?！赌穲D》畫(huà)橫向折枝墨梅，筆意簡(jiǎn)逸，枝干挺秀，穿插得勢(shì)，構(gòu)圖清爽悅目，用墨濃淡適宜，清潤(rùn)瀟灑，神韻盎然，是一幅不朽的傳世名作。問(wèn)題：依據(jù)史料一概括宋代書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其緣由。觀賞《墨梅圖》并結(jié)合史料二，概括文人畫(huà)的特征。[史料導(dǎo)讀](1)史料一從書(shū)法的章法、風(fēng)格、與前人的關(guān)系等方面描述了宋代書(shū)法的特點(diǎn)。(2)據(jù)《墨梅圖》作品內(nèi)容可看出文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體；由該作品是寫(xiě)意畫(huà)中的精品得出強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性；由用“墨濃淡適宜”“神韻盎然”得出講究借物抒情，追求神韻意趣。[探究二答案](1)特點(diǎn)：北宋書(shū)法追求特性而忽視法度，提倡有意無(wú)法。緣由：統(tǒng)治者重視文人，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩，理學(xué)的興起使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng)。(2)特征：重視個(gè)人主觀性情抒發(fā)，畫(huà)家更加注意意境；集詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一體。[史論總結(jié)]社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫(huà)風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個(gè)以道德情操和志向人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫(huà)作品上，凸顯特性的文人畫(huà)起先出現(xiàn)隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)旺盛，對(duì)外開(kāi)放，畫(huà)家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等兩宋時(shí)期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫(huà)興起，使山水畫(huà)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種，從注意寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒁庖饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇最大的亮點(diǎn)明清時(shí)期專(zhuān)制的強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多風(fēng)格奇妙、特性顯明、格調(diào)清爽、狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家，士大夫的文人畫(huà)成就突出考向研習(xí)·悟考技考向中國(guó)古代文化特色與社會(huì)存在的關(guān)系(1)先秦：原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步確立，社會(huì)處于大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的旺盛。(2)秦漢：秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。(3)隋唐：盛唐時(shí)期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛、民族融合、文化藝術(shù)全面輝煌，同時(shí)社會(huì)走向正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會(huì)須要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。(4)宋元：北宋重文輕武，商業(yè)旺盛，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩；南宋民族屈辱、山河破裂、民眾苦痛激發(fā)了文人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感；元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑，促使雜劇旺盛。(5)明清：封建制度漸趨衰落，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專(zhuān)制、八股取士禁錮人們思想，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說(shuō)和藝術(shù)作品。[針對(duì)訓(xùn)練](2024·江西上饒模擬)《詩(shī)經(jīng)》中的某些詩(shī)篇將對(duì)親人的思念落實(shí)在由父母、妻子、兄弟組成的家庭中，家庭作為情感的歸宿受到反復(fù)吟詠。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)(B)A．綱常倫理社會(huì)秩序已經(jīng)確立B．傳統(tǒng)土地制度發(fā)生改變C．小國(guó)寡民社會(huì)心理基本形成D．士庶宗族觀念得到強(qiáng)化[解析]由材料可知，《詩(shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇是抒發(fā)對(duì)個(gè)體家庭成員的情感的，反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，個(gè)體家庭在生產(chǎn)生活中地位上升，經(jīng)濟(jì)生活影響了文化藝術(shù)，結(jié)合所學(xué)得出B項(xiàng)正確，而A項(xiàng)中“綱常倫理”，C項(xiàng)中的“小國(guó)寡民”，D項(xiàng)中“士庶宗族”，材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，解除A、C、D項(xiàng)。真題研析·立標(biāo)桿eq\x(真)eq\x(題)eq\x(體)eq\x(驗(yàn))試一試視角1(史料實(shí)證)文學(xué)作品在流傳過(guò)程中的改變1．(2024·天津高考·2)北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋時(shí)被收入《樂(lè)府詩(shī)集》。詩(shī)中描寫(xiě)木蘭“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩(shī)》(C)A．記載了古代政治制度的變遷B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容D．沒(méi)有探討歷史的史料價(jià)值[解析]北宋時(shí)由北朝民歌整理發(fā)展而來(lái)的樂(lè)府詩(shī)《木蘭詩(shī)》中，載有“策勛十二轉(zhuǎn)”這一唐代獎(jiǎng)賞軍功的說(shuō)法，體現(xiàn)出其在流傳過(guò)程中融入了新的歷史內(nèi)容，C項(xiàng)正確；《木蘭詩(shī)》由北朝民歌發(fā)展而來(lái)，其中雖有唐代獎(jiǎng)賞軍功的表述，但記載的并非“政治制度的變遷”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《木蘭詩(shī)》由北朝民歌加工發(fā)展而成，不是宋代文人的創(chuàng)作，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《木蘭詩(shī)》作為北朝民歌，經(jīng)唐代傳誦，宋代加工，有肯定的史料價(jià)值，D項(xiàng)錯(cuò)誤。視角2(史料實(shí)證)張旭書(shū)法的特點(diǎn)2．(2024·全國(guó)卷Ⅲ·26)唐代書(shū)法家張旭曾說(shuō)：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器，而得其神。”據(jù)此可知，張旭書(shū)法呈現(xiàn)出(B)A．書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書(shū)寫(xiě)氣象的靈動(dòng)性C．書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的繁雜性 D．書(shū)寫(xiě)技法的內(nèi)斂性[解析]結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，張旭是唐代聞名草書(shū)書(shū)法家，其中草書(shū)字體具有寫(xiě)意性強(qiáng)和靈動(dòng)性等特征。從材料可知，張旭從公主與挑夫爭(zhēng)著走路和觀看公孫大娘舞劍，而悟得草書(shū)筆法的意境和草書(shū)筆法的神韻，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)氣象的開(kāi)放性和靈動(dòng)性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是楷書(shū)的特征，解除；材料與書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的繁雜性無(wú)關(guān)，C項(xiàng)解除；材料體現(xiàn)的是張旭書(shū)法的開(kāi)放性，“內(nèi)斂性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)解除。故選B項(xiàng)。視角3(史料實(shí)證)唐代文化的特點(diǎn)3．(2024·全國(guó)卷Ⅰ·26)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱(chēng)作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代(C)A．江南文化成為主流 B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽(yáng)剛與力氣受到推崇 D．詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主[解析]C對(duì)：題干描述了拔河運(yùn)動(dòng)在唐代的流行，唐玄宗的詩(shī)描繪了“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河”的壯麗場(chǎng)面。拔河主要是靠體力和耐力獲勝的，因此這體現(xiàn)了唐朝人崇尚力氣和陽(yáng)剛之氣。A錯(cuò)：材料中沒(méi)有與其他地區(qū)的文化做比較，無(wú)法得出江南文化的地位。而且唐朝時(shí)經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，江南文化不行能成為主流。B錯(cuò)：材料只是表明拔河風(fēng)俗，沒(méi)有體現(xiàn)“耕戰(zhàn)結(jié)合”。D錯(cuò)：僅從材料推斷不出唐詩(shī)主要描寫(xiě)宮廷生活，而且也不符合史實(shí)。視角4(史料實(shí)證)明代昆曲流行的緣由4．(2024·全國(guó)卷Ⅲ·27)明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱(chēng)：“老童(生)、低秀(才)，胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書(shū)籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)(D)A．學(xué)術(shù)文化水平快速提升 B．士人的地位顯著提高C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍深厚[解析]材料反映了明朝中期以后，個(gè)人印刷自己的作品成為時(shí)尚，并且士大夫間流行將書(shū)籍作為禮物贈(zèng)送，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)具有深厚的崇尚文化的氛圍，故D項(xiàng)正確；從材料可以看出雕印風(fēng)氣日盛，文稿數(shù)量雖多但良莠不齊，不少人是附庸風(fēng)雅，不能反映當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化水平的提升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是強(qiáng)調(diào)社會(huì)崇尚文化，不是士人地位提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及著作的內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，因此不能說(shuō)明經(jīng)世致用思想的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【考情分析】1．主要考查中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的成就及特點(diǎn)等學(xué)問(wèn)點(diǎn)。2．著重考查史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)?！緜淇挤铰浴?．駕馭中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)特色及其反映的時(shí)代特征。2．從中西對(duì)比的角度，理解中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)與西方文學(xué)藝術(shù)的差異及其成因。eq\x(即)eq\x(時(shí))eq\x(訓(xùn))eq\x(練)做一做1．(2024·浙江高考·1)閱讀中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，可以看到數(shù)不勝數(shù)、異彩紛呈的珍品。下列選項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是(B)A．漢賦 B．楚辭C．話(huà)本 D．散曲[解析]依據(jù)題干中時(shí)代限定詞“先秦”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一種新的詩(shī)歌體裁，屬于先秦文學(xué)作品，B項(xiàng)正確；漢賦是漢代文學(xué)形式，解除A項(xiàng)；話(huà)本是宋代興起的白話(huà)小說(shuō)，解除C項(xiàng)；散曲主要流行于元代，解除D項(xiàng)。2．(2024·