2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化第三課古代西亞非洲文化練習(xí)含解析新人教版選擇性必修3

PAGE三古代西亞、非洲文化(45分鐘100分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.英國學(xué)者羅林生譯出了坐落在今伊朗哈馬丹(近兩河流域)旁邊貝希斯敦摩崖石刻上的文字。據(jù)此,貝希斯敦摩崖石刻上的文字當(dāng)是 ()A.象形文字 B.瑪雅文C.楔形文字 D.甲骨文【解析】選C。依據(jù)“在今伊朗哈馬丹(近兩河流域)旁邊貝希斯敦摩崖石刻上的文字”,結(jié)合所學(xué)可知,兩河流域蘇美爾人獨(dú)創(chuàng)了楔形文字,故C正確。【補(bǔ)償訓(xùn)練】美國聞名學(xué)者摩爾根在《古代社會》中說:“文字的運(yùn)用是文明伊始的一個(gè)最精確的標(biāo)記?！毙ㄐ挝淖质瞧駷橹贡话l(fā)覺的最古老的文字,其運(yùn)用的地區(qū)是 ()A.尼羅河流域B.南亞次大陸地區(qū)C.兩河流域D.黃河中下游地區(qū)【解析】選C。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,楔形文字是兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)建的,故C正確。2.兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)建了迄今所知世界上最早的文字。其產(chǎn)生后不斷發(fā)展改變,下圖表現(xiàn)了該文字中“吃”“大麥”和“魚”的書寫形式的改變。該文字演化的總趨勢是 ()A.由大到小 B.由繁到簡C.由象形到會意 D.由圖畫到符號【解析】選B。從圖中供應(yīng)的楔形文字的演化看,其書寫形式主要經(jīng)驗(yàn)了由繁到簡的改變。3.《漢謨拉比法典》得以流傳于今世,主要得益于 ()A.兩河流域的區(qū)位優(yōu)勢B.楔形文字的保存釋讀C.漢謨拉比的文治武功D.古羅馬人的繼承傳播【解析】選B?！稘h謨拉比法典》是目前已知世界上第一部較為完整的成文法典,它得以流傳于今世主要得益于其用楔形文字記錄下來,并流傳于世,故B正確;A、C、D都不是其能夠流傳至今的主要緣由,故解除A、C、D。4.《漢謨拉比法典》正文共有282條,內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊懲罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等方面,比較全面地反映了古巴比倫的社會狀況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是 ()A.內(nèi)容全面 B.思想落后C.傳播廣泛 D.影響深遠(yuǎn)【解析】選A。依據(jù)材料中“《漢謨拉比法典》正文共有282條……比較全面地反映了古巴比倫的社會狀況”信息可知,這反映的是《漢謨拉比法典》內(nèi)容全面的特點(diǎn),因此A正確?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《漢謨拉比法典》規(guī)定:擁有公民權(quán)的自由民損害同等地位的自由民的眼睛等,必需遭到同樣損害;但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點(diǎn)錢財(cái)。這說明該法典具有 ()A.等級性 B.公允性C.隨意性 D.民主性【解析】選A。結(jié)合所學(xué)可知,《漢謨拉比法典》規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違反法律后詳細(xì)的懲處措施,維護(hù)公民權(quán)利和奴隸制度,對有公民權(quán)的自由民和無公民權(quán)的自由民有不同的懲罰方式,這反映了法典具有等級性。故選A。5.如圖是拿破侖軍隊(duì)遠(yuǎn)征埃剛好發(fā)覺的“羅塞塔石碑”,所刻文字由法國學(xué)者商博良釋讀勝利,并被認(rèn)定為古埃及文字,這種文字是 ()A.楔形文字 B.甲骨文C.象形文字 D.瑪雅文字【解析】選C。依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,象形文字為古代埃及文字,故“羅塞塔石碑”上所刻文字應(yīng)為象形文字,C正確;古代西亞獨(dú)創(chuàng)了楔形文字,解除A;中國獨(dú)創(chuàng)了甲骨文,解除B;瑪雅文字是美洲瑪雅人創(chuàng)建的,解除D。6.歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔,見證了古埃及文明的絢麗與輝煌。下列關(guān)于古代埃及文化的說法,正確的是 ()A.古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一B.太陰歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一C.古代埃及在醫(yī)學(xué)上多有建樹D.古埃及文明持續(xù)了近1000年【解析】選C。古埃及的文字為象形文字,A說法錯(cuò)誤,解除;古埃及天文學(xué)的突出成就之一是太陽歷,B說法錯(cuò)誤,解除;古代埃及在醫(yī)學(xué)上多有建樹,在波斯帝國宮廷中,就有很多埃及醫(yī)生,C正確;古埃及文明綿延約3000年,D錯(cuò)誤。7.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在很多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及文化和古代西亞文化的相像之處有 ()①創(chuàng)建世界上古老的文字②留下完整的成文法典③留下了輝煌的建筑和藝術(shù)④依據(jù)河水漲落制定歷法A.①③ B.①④ C.②③ D.①②【解析】選A。古代埃及有象形文字,西亞的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字,①正確;古埃及有豪華的陵墓建筑和神廟,古代西亞有泥偶雕像和規(guī)模宏大的王宮,③正確;②符合西亞,西亞的古巴比倫王國留下了《漢謨拉比法典》;④符合古代埃及文化。故選A。8.《阿里巴巴和四十大盜》的故事出自 ()A.《天方夜譚》 B.《荷馬史詩》C.《吉爾伽美什》 D.《馬可·波羅行紀(jì)》【解析】選A。依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,《阿里巴巴和四十大盜》是阿拉伯故事集《天方夜譚》(又名《一千零一夜》)中的故事,故選A。9.阿拉伯人在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。下列關(guān)于阿拉伯帝國文化旺盛的緣由不包括 ()A.政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)旺盛為文化發(fā)展供應(yīng)條件B.阿拉伯人折服地區(qū)文化的深厚積淀C.阿拉伯人對東西方文化的融合和創(chuàng)建D.阿拉伯文化深受日本文化的影響【解析】選D。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,促使阿拉伯帝國文化旺盛的緣由不包括深受日本文化的影響,D說法錯(cuò)誤,符合題意;政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)旺盛、折服地區(qū)文化的深厚積淀和對東西方文化的融合與創(chuàng)建,均為阿拉伯帝國文化旺盛的緣由,A、B、C不符合題意。10.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中,習(xí)近平主席指出:“文明因溝通而多彩,文明因互鑒而豐富。文明溝通互鑒,是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！毕铝谐删突蜃髌纷钅荏w現(xiàn)中世紀(jì)文明交融和發(fā)展的是 ()A.《荷馬史詩》 B.《哈姆雷特》C.《吉爾伽美什》 D.阿拉伯?dāng)?shù)字【解析】選D。據(jù)所學(xué)可知,阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度人獨(dú)創(chuàng)的數(shù)字符號,后經(jīng)阿拉伯人改進(jìn)并傳播到世界各地,充分體現(xiàn)了文明的溝通與互鑒,故D正確。11.東漢時(shí),中醫(yī)發(fā)覺柳樹皮可退燒止痛,而古巴比倫、埃及、希臘在更早的時(shí)期也有同樣記載,但直至19世紀(jì),歐洲科學(xué)家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸,才最終明白其原理,后又通過化學(xué)合成乙酰水楊酸即阿司匹林,解決了水楊酸嚴(yán)峻傷胃的缺點(diǎn)。對此相識正確的是 ()A.中醫(yī)曾長期領(lǐng)先歐洲醫(yī)學(xué)B.中醫(yī)對發(fā)覺阿司匹林具有重要啟發(fā)作用C.東西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都具有閱歷性特征D.近代醫(yī)學(xué)重視通過定性探討而深化本質(zhì)【解析】選C。依據(jù)材料可知,東漢中醫(yī)和古代巴比倫、埃及、希臘都相識到了柳樹皮可退燒止痛,但僅限于相識到這一點(diǎn)而已,始終缺乏更深化的探究分析,這說明白東西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都具有閱歷性特征,C正確。東西方都有關(guān)于柳樹皮退燒止痛作用的認(rèn)知,說明在這一點(diǎn)上中醫(yī)并不是長期領(lǐng)先歐洲的,A錯(cuò)誤;合成阿司匹林關(guān)鍵在于“歐洲科學(xué)家提純柳樹皮”,“明白其原理”,所以對制作阿司匹林有啟發(fā)作用的是歐洲科學(xué)家而不是中醫(yī),B錯(cuò)誤;近代醫(yī)學(xué)發(fā)展如合成阿司匹林的重點(diǎn)在于理論探討,而不是先定性再探討本質(zhì),D錯(cuò)誤。12.某旅行社為協(xié)作某校中學(xué)學(xué)生研學(xué)旅行,制作了下面的旅行廣告,其中符合歷史事實(shí)的一句廣告詞是 ()A.沿尼羅河而行,了解象形文字,領(lǐng)會胡夫金字塔的壯麗B.在兩河流域駐足,了解種姓制度,觀賞古巴比倫城遺址C.在恒河南岸觀光,了解楔形文字,感受古代印度的風(fēng)采D.參觀羅馬歷史博物館,看《漢謨拉比法典》石柱,感嘆海洋文明的魅力【解析】選A。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,古埃及位于尼羅河流域,典型的文明象征是金字塔,象形文字是古埃及的古老文字,A說法正確;種姓制度是古印度的制度,印度發(fā)源于印度河和恒河流域,B說法錯(cuò)誤;楔形文字和《漢謨拉比法典》石柱是古代西亞文化的代表,C、D說法錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題,13題26分,14題26分,共52分)13.閱讀下列材料,回答問題。材料一假如有人控告一個(gè)人,被告到河邊跳進(jìn)河里,假如他在河里下沉,他的控告者將占有他的房子。但是假如河流證明被告是無罪的,他毫發(fā)無傷,那么帶來指控的人將被處死,而跳進(jìn)河里的人將占有屬于原告的房子?！稘h謨拉比法典》第2條材料二若因其子年幼無擔(dān)當(dāng)實(shí)力,其母將獲得三分之一的田地以及庭院,并且撫養(yǎng)幼子成人。假如一個(gè)人領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)兒子,養(yǎng)子卻對其養(yǎng)父母造成損害,則這個(gè)養(yǎng)子將回到他原來的家庭?！稘h謨拉比法典》第29、186條材料三假如任何人開挖溝渠以澆灌田地,但是不當(dāng)心沉沒了鄰居的田,則他將賠償鄰居小麥以彌補(bǔ)損失?！稘h謨拉比法典》第55條(1)據(jù)材料一,指出這個(gè)法律條文的特點(diǎn)及依據(jù)。(8分)(2)據(jù)材料二,概括這兩個(gè)條文的核心內(nèi)容,說明這兩個(gè)條文實(shí)施后可能產(chǎn)生的影響。(6分)(3)據(jù)材料三,這個(gè)法律條文合理嗎?為什么?(4分)(4)綜合材料并結(jié)合所學(xué),評價(jià)《漢謨拉比法典》。(8分)【解析】第(1)題第一問,依據(jù)材料一“假如河流證明被告是無罪的”可知是神明審判;其次問通過“被告到河邊跳進(jìn)河里,假如他在河里下沉,他的控告者將占有他的房子。但是假如河流證明被告是無罪的,他毫發(fā)無傷,那么帶來指控的人將被處死”說明依據(jù)。第(2)題,通過因撫養(yǎng)“幼子”獲得田地和庭院,以及養(yǎng)子對父母的贍養(yǎng)問題,可以得出愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和關(guān)于家庭和財(cái)產(chǎn)繼承,再結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答影響。第(3)題,依據(jù)材料三“不當(dāng)心沉沒了鄰居的田,則他將賠償鄰居小麥以彌補(bǔ)損失”可知條文合理,緣由依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知主要涉及的是對私有財(cái)產(chǎn)的愛護(hù)。第(4)題,屬于開放性題目,依據(jù)材料的信息和所學(xué)學(xué)問主要從對當(dāng)時(shí)和后世兩個(gè)方面回答對《漢謨拉比法典》的評價(jià)。答案:(1)特點(diǎn):神明審判。依據(jù):“被告到河邊跳進(jìn)河里,假如他在河里下沉,他的控告者將占有他的房子。但是假如河流證明被告是無罪的,他毫發(fā)無傷,那么帶來指控的人將被處死”。(2)愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和關(guān)于家庭和財(cái)產(chǎn)繼承,第一個(gè)條文對后世的影響是愛護(hù)未成年人,而其次個(gè)條文則對后世子女贍養(yǎng)老人以及財(cái)產(chǎn)的繼承有指導(dǎo)意義。(3)合理,愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(4)《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華,使其發(fā)展到完善地步。它公開確認(rèn)奴隸主階級的統(tǒng)治地位,嚴(yán)格愛護(hù)奴隸主階級的利益,并對各種法律關(guān)系作了比較全面的規(guī)定?！稘h謨拉比法典》是古代西亞文明的絢麗明珠,代表了古代西亞文明的宏大成就。14.閱讀下列材料,回答問題。材料一早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注意提高阿拉伯人的文化水平。因此,歷代都比較注意對先進(jìn)文化的攝取。一方面主動(dòng)網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù),一方面組織力氣大力翻譯和探討古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙⒗蹏谡紊铣３７至?但在文化上卻建立了一個(gè)特別廣袤的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū),既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì),阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化,都在阿拉伯帝國時(shí)代得到了廣泛的接觸和溝通,在保留各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上帶上了深厚的伊斯蘭教色調(diào)?！R克垚主編《世界文明史》材料三上自哈里發(fā),下至平民,全部的人仿佛突然間變成學(xué)生或文學(xué)的嘉獎(jiǎng)?wù)?。一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲,然后如同蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲蓄的寶藏,分給發(fā)奮的學(xué)生們,并且孜孜不倦地編輯很多典籍,其卷帙之宏大與內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代的百科全書,而其對于現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn),遠(yuǎn)非一般人的想象所及?！猍英]尼科爾森《阿拉伯文學(xué)史》(1)依據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域?qū)嵭械闹饕胧?10分)(2)依據(jù)上述材料,結(jié)合課文內(nèi)容,談?wù)劙⒗蹏幕奶攸c(diǎn)及其旺盛的緣由。(16分)【解析】第(1)題,阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域?qū)嵭械闹饕胧┮罁?jù)材料一信息歸納即可。第(2)題第一問,依據(jù)材料二“但在文化上卻建立了一個(gè)特別廣袤的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū),既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì),阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新”可知兼有東西方文化的特征,是東西方文化的綜合與創(chuàng)新。其次問,依據(jù)材料三“上自哈里發(fā),下至平民