12《拿來主義》教學實錄統(tǒng)編版高中語文必修上冊

12《拿來主義》教學實錄統(tǒng)編版高中語文必修上冊《拿來主義》教學實錄

【學習目標】

1.從文本出發(fā)，從結構入手，學習作者提出問題、分析問題和解決問題的方法。

2.了解雜文的文體特點及語言特點。

3.引導學生自主探究、質疑，進而學習全面辯證看待事物的思維方法。

【學習重難點】

重點：把握雜文的文體、語言特點及本文獨特的結構特點。

難點：學習“拿來"這種辯證的思維方法。

【學習方法】

以生為本，問題導學，質疑討論。

【內容摘要】

本課在師生平等和諧的研討過程中，引導學生感受《拿來主義》的結構特點、語言特點，探討“拿來主義”作為一種思想方法的現代價值，讓學生充分認識雜文的特點，并感受魯迅先生思想的魅力。課堂以學生的問題為依托，真正把學習的主動權還給學生，以疑激趣，重文本、重“語本"、重生本，引導學生用語文的方法學語文，從而提高課堂質效。

【關鍵詞】問題導學、生本課堂、拿來主義

【課堂實錄】

1

導入新課

師：同學們好！

生（起立）：老師好！

師：同學們，這節(jié)課我們要完成一項具有挑戰(zhàn)性的任務，一起來學習魯迅先生的《拿來主義》。大家知道，魯迅先生的文章是不太好懂的，而且這是一篇雜文，所以說這節(jié)課的任務是有難度、有挑戰(zhàn)性的。但是我相信，我們揚州中學的同學們一定能夠取得挑戰(zhàn)的勝利。

2

檢查預習

師：檢查一下大家的預習情況，請在一張紙上聽寫生詞，請兩位同學到黑板上來寫。

自詡、殘羹冷炙、冠冕、吝嗇、孱頭、國粹

（課件顯示答案，請兩位同學上黑板訂正，其他同學互評。“羹”“吝"錯的比較多）

師（點評）：“羹”是會意字，由“羊"和“美”組成，意為美味的肉湯。“吝"字要注意寫法。

師：檢查第二個預習作業(yè)，用課本中的話概括：什么是“拿來主義”？

生：第五小節(jié)：送去之外，還得拿來，是為拿來主義。

師：我考你一個文言詞匯。“是為拿來主義"中的“是”怎么理解？

生：這。

師：是什么詞性？

生：指示代詞。

師：很好。請坐。送去之外，還得拿來，是為拿來主義。這是你的理解。有沒有同學有不同理解？

生：第七段：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

師：好。請坐。這兩位同學都回答得好，都根據自己的理解，從不同的角度闡述了什么是“拿來主義”，都說出了部分真理，但總覺得還是有點單薄?？磥磉@篇僅僅1290個字的文章，理解起來并不是很容易的。

3

問題導學

師：確實，這篇文章不太好懂。在預習的時候，同學們也針對這篇文章的行文思路、語言、觀點、價值等各方面提出了很多問題，這也讓我想起了著名的文藝評論家仲呈祥先生的一句話：“只要你是一個有思想的人，你就一定會與魯迅相遇。”一個有思想的人，就是一個會提問的人?？磥恚覀兌际欠浅Ｓ兴枷氲娜?。我們先來展示一下大家的思考成果。

（教師用課件分別展示八個組所提出來的問題）

這里要尤其表揚第七組同學，他們提的問題是最多的，當然，書寫水平有待提高。我后面會對大家的問題進行分解，在這里就不一一讀出來了。

同學們提了很多問題，但是一節(jié)課只有45分鐘，所謂學海無涯，學無止境，一節(jié)課的容量是有限的，我們不可能解決所有的問題。我瀏覽過同學們的問題之后，發(fā)現有幾個是同學們質疑比較多的、比較有代表性的，那么，這節(jié)課，我們就先解決這些質疑比較集中的、有代表性的問題，好嗎？

生：好。

師：在解決問題的過程中，如果大家產生新的問題，也可以隨時提問。

我們先來看問題最集中的一個地方，有五個組的同學都對文章的開篇提出了質疑：文章的標題是“拿來主義”，為什么作者開篇沒有寫“拿來主義”？為什么不開門見山？請大家看著文章的第一段，我們一起來讀一下，看看第一段寫了什么，為什么沒寫“拿來主義"。

開始，讀。

（學生齊讀第一段）

師：請大家思考：這一段寫的是什么？先是提到了什么主義？

生：閉關主義。

師：然后呢？

生：送去主義。

師：它列舉了“送去主義”的什么？

生：例子，表現形式。

師：請大家思考，作者在第一段列舉了“送去主義"的例子、形式、現象，這跟標題“拿來主義”有什么關系？

（學生思考，并小聲表達觀點）

師：那位男生，你的理解是什么？

生：拿來主義是說對待外來文化的態(tài)度。作者先談到了“閉關鎖國”，被強行打開大門之后，國人對外來文化的態(tài)度有了一個轉變，作者最后說“有一點進步”了。但是魯迅先生還想繼續(xù)進步，所以就提出了“拿來主義"。我是這樣理解的。

師：你認為作者對“閉關主義”和“送去主義"的態(tài)度是怎樣的？

生：認為是不好的，否定的。

師：是。否定了“閉關主義”和“送去主義”，認為這樣做是不對的，那怎樣是對的？

生：拿來！

師：這種行文結構叫什么？

生：先破后立。

師：很好。（板書：破、立）

師：在跟大家交流的過程中，我也產生了一個疑問，想跟大家交流一下。請大家看著第三段，我請一位同學來讀一下，大家看看第三段寫了什么？好，這位穿紅衣服的女生，請你來讀一下。

（學生朗讀第三段）

師：感謝。我覺得這個同學的音色非常美，我們給她的朗讀鼓個掌。

（生鼓掌）

師：第三段寫了什么呢？

生：還在寫“送去”。

師：是。老師有個疑問，第一段已經否定了“送去主義”，且第二段已經正面提出“拿來”的觀點，為什么第三段又寫“送去"？跟第一段有什么區(qū)別？請大家思考一下。

（學生小聲討論）

生：這是在討論為什么不能只“送去”。

師：因為“送去主義"會帶來什么？

生：會使得我們的后代一無所有。

師：這是“送去主義”的什么？

生：后果。

師：對。所以第三段是不是第一段的簡單重復？

生：不是，第一段主要寫“送去主義"的現象、形式，這一段是寫“送去主義”的危害，是對第一段的補充和深化。

師：非常好。所以作者在這里進一步告訴我們，對待外來文化，必須要“拿來"。先破后立，邊破邊立，破中有立。那么，怎樣“拿來”呢？我們一起來齊讀第七段。預備，讀。

（生集體朗誦）

師：怎樣“拿來"？

生：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

師：是的。

（師用課件繼續(xù)展示學生的問題）

但在這一部分，在這里，同學們又有了新的疑問。陳纖葉同學提問說：為何要寫到“大宅子”？大家思考一下。

生：其實我覺得這里的“大宅子"指的是外國的文化。

師：嗯。

生：作者寫道，如果是反對這個宅子的舊主人，怕給他的東西污染了，就用一把火燒光，這其實是當時中國的一種極端現象，全盤否定，作者罵這些人是“昏蛋”。羨慕這些舊主人，接受大宅子里的一切，全盤肯定，作者也不贊同，所以說他們是“廢物"。作者在這里是給“拿來主義”下定義。

師：是下定義嗎？請同學們讀一下第八段的第一句話。

生：譬如罷！

師：譬如罷——這是什么論證方法？

生：我認為是比喻論證。

師：比喻論證，是的，請坐。

大家來看，大宅子，這是一個很形象的說法，是一個比喻。作者用一種通俗易懂的方式，告訴我們拿來主義應該怎樣，不應該怎樣。剛才有同學說“大宅子"比喻外來文化，“昏蛋”和“廢物"分別指對待外來文化時全盤否定和全盤肯定的兩種人，那么“孱頭”指什么？

生：懦弱的人。

師：是?！板铑^"昏蛋”“廢物"分別指的是在對待外來文化時，懦弱害怕、全盤否定、全盤肯定三種態(tài)度，作者認為這三種態(tài)度都是不正確的，那么正確的是什么？

師生（合）：占有，挑選。

師：對。那么，怎樣“占有，挑選”呢？請同學們劃出“大宅子"里的各種事物。

（學生劃線）

師：“大宅子”里有什么？

生：魚翅，鴉片，煙槍煙燈，姨太太。

師：這四種事物，分別是什么類型？魚翅是什么類型的？

生：吃的。山珍海味。

師：我們可以給它一個說法，叫做“有益無害”，請大家用這種結構方式把后面的三種也概括出來。鴉片是什么類型？

生：有益有害。

師：煙槍煙燈呢？

生：無害無益。

師：姨太太呢？

生：有害無益。

（提到“姨太太”，學生開始笑）

師：我們請剛才笑得比較燦爛的那位同學來回答一下，針對這四種不同的類型，作者的態(tài)度分別是什么？

生：對于有益無害的魚翅，作者說“并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”，也就是說，對于外國文化中有益無害的東西，取其精華，去其槽粕，就是吸收。

師：魚翅有糟粕嗎？

（師生笑）

生：沒有。

師：所以可以大膽——

生：大膽吸收。

師：第二種，有益有害的呢？

生：對待有益有害的，要取其精華，去其糟粕。

師：第三種，無益無害的，怎樣對待呢？

生：僅僅是留一點觀賞。

師：第四種呢？

生：要全盤否定。

師：對。作者在這里告訴我們，大宅子里有很多東西，有魚翅，有鴉片，有煙槍煙燈，有姨太太，那么，怎么對待它們？陳纖葉同學，現在你能不能自己解決你之前提出來的問題：為什么作者寫“拿來主義”卻提到了大宅子以及大宅子里面的東西？

陳纖葉：作者提到“大宅子"主要是借此表現對待外來文化的態(tài)度。對于有利的東西，我們要吸收，取其精華；對于有害的東西，要去其糟粕；無益無害的，就拿來觀賞、作紀念；無益有害的，就完全否定。

師：很好，現在你自己可以解決自己的問題了。

師：作者在這里用比喻論證的方式，告訴我們，拿來主義者應該是“占有、挑選”的。下面，我們一起來讀一下最后一段。

（生齊讀）

師：剛才聽大家讀書的時候，我覺得第一句話的讀法值得商榷?！翱傊?，我們要拿來。"這句話有四個詞：總之、我們、要、拿來。請問在朗讀的時候，應該重讀其中的哪一個詞？我們先試一下重讀“總之”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“總之"）

師：再試一下重讀“我們”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“我們"）

師：再試一下重讀“要”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“要"）

師：再試一下重讀“拿來”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“拿來"）

師：大家覺得要重讀哪個詞才比較合適？

生：重讀“拿來”。

師：為什么？

生：標題就是“拿來主義”，重讀“拿來”，是要強調突出主題。

師：是的。那我們再來讀一下。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“拿來"）

師：在這一段中，大家的問題主要集中在第二句話：我們要或使用，或存放，或毀滅。有同學問“或使用，或存放，或毀滅”三者可否調換順序。（課件展示學生所提的問題）

這個問題很有意思，這是哪位同學提出來的，能否舉手示意我，我想認識一下。

提問題的女生：這是我們整個組的問題。

師：你們是第幾組？

生：第三組。

師：好，第三組提出了這個問題。另外還有胡嘯、任世業(yè)、?；萘?、喬璐、楊卓凡五位同學也提出了類似的問題：“使用、存放、毀滅"能不能換成“或使用、或毀滅、或存放”？這也是在問順序問題。

我來自深圳，以前學習這篇課文的時候，深圳的同學也提出了一個問題，他們提到了第九段的標點。請大家看一下，“魚翅"這一句，“只不用它來宴大賓”，后面是什么標點？

生：分號。

師：“鴉片"這一句，后面是什么標點？

生：句號。

師：“煙槍煙燈”這一句是什么標點？

生：句號。

師：“姨太太"這一句后面是什么標點？

生：句號！

師：深圳的同學問我：老師，這四種難道不是并列關系嗎？為什么前面是分號，后面三個是句號？我覺得這個問題特別有意思。今天，我想請同學們結合剛才第三組提出來的“或使用、或存放、或毀滅”的順序問題，看看標點和語序兩個問題之間有沒有關聯，看看揚州中學的同學能不能幫深圳的同學解決這個標點的問題。請同學們靜思默想，獨立思考。

（學生思考）

師：有想法可以示意我。好，這位女生。（即剛才提出語序問題的同學）我發(fā)現同學自己提出來的問題，自己又找到了答案。非常好！

生：我覺得第九段和第十段其實有一個對應的關系。

師：怎么對應的？

生：“魚翅"和“鴉片”兩句之后是句號，“魚翅"是有益無害，“鴉片”是有益有害，都是可以用來使用的，所以跟第一個“使用"相對應，而“魚翅”和“鴉片"兩者之間是個小小的并列關系；“煙槍和煙燈”一句后面也是句號，它是無益無害的，只可以用來存放，所以跟第九段的“或存放"對應?！耙烫币痪浜竺嬉彩蔷涮枺怯泻o益的，就是可以“毀滅"的。三個句號跟下面三個詞是分別對應的。所以順序不能換，標點符號也沒有用錯。

師：大家對這個解釋滿不滿意？

生合：滿意。

師：那能不能有點掌聲??？！

（生鼓掌）

師：好，我也代表深圳的學生對這位同學表示感謝！

師：所以標點是會說話的，標點符號的問題其實就是文章思路的問題。魯迅先生寫文章如此用心，具體到標點符號，具體到語序，具體到標點和語序的對應，可見其行文的嚴謹。

師：還有四個組同學對這一段最后一句“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話，有一些疑問。我還是把問題交還給大家，請大家思考一下這句話是什么意思？我們可以嘗試把否定句式轉換成肯定句式，如果拿來了，文藝就怎么樣？

生：就成為了新文藝。

師：為什么？

生：如果不拿來的話，文藝……之前的文藝應該都是古文，我們從外國學習一些新思想、一些新經驗，我們的文藝就變成白話文。

師：僅僅限于語言文字的形式嗎？還有沒有同學可以再補充一下？

生：其實我覺得，魯迅先生的“拿來主義"就是在吸收外來文化之后，我們自己的文化可以有一個提升，然后我們的文藝也可以得到提升，沒有拿來的，不能成為新人，沒有拿來的，不能成為新文藝。

師：所以，只要我們拿來，我們批判地繼承，批判地吸收，我們的文藝也會吸取新的養(yǎng)料，也會成為什么？

生：新的文藝。

師：是的。好，請坐。

師：剛才我們大家一起討論，解決了很多問題。我們討論發(fā)現，這篇文章，先破后立，作者在破立當中告訴我們拿來主義者正確的做法。文章很自由，很靈活，它不像我們普通的議論文一樣，先提論點，然后再用分論點等進行論證。那么，這種自由、靈活的議論文叫做什么？

生：雜文。

師：對，雜文！預習的時候我們曾經介紹過這種文體的特點。雜文是一種非常特殊的文體，它是散文與論文的聯姻，是議論性的散文，同時又是文藝性的論文，它摻有一定的散文筆法，可以自由、靈活地發(fā)表感想、論事說理，議論性與形象性并存。這就是雜文獨特的文體特點。

師：雜文不僅在文體結構上獨具特色，在語言上也是很有特色的。也有同學提了一些語言方面的問題，我們來看一下。

（課件顯示學生所提的問題：活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。這里的“進步”怎么理解？）

師：經過前面的學習，大家說作者認為活人代替古董是不是進步？

生：不是。

師：不是，那這是什么修辭手法？

生：反語。

師：很好！“進步"本來是一個什么感彩的詞？

生：褒義詞。

師：所以作者在這里是把褒詞怎么用了？

生：貶用。

師：很好，褒詞貶用。請大家找一找，這篇文章里還有沒有褒詞貶用的地方？那位男生！這個男生很活躍。話筒遞一下。

生：第三段，“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情”，還有，“一者見得豐富，二者見得大度"。這里也是反語，作者表面說只是送出去，見得豐富，顯得大度，從后面尼采的那個例子也能看出來，尼采他就說自己是太陽，只想給予別人，不想取得，最后的結果是什么？發(fā)瘋了。他意思就是說，這種只送出去的，是不正確的。

師：所以他的“豐富”和“大度"是不是真正的豐富和大度？

生：不是的，只是反語。

師：用反語來達到什么效果？

生：諷刺。

師：好，謝謝你。我們班有哪個同學特別擅長表演？我們請他加上體態(tài)語言來讀一下這個句子。大家推薦一下。

生：劉宇。

師：好，來試一下。

生：（帶表情）當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

（全班笑，鼓掌）

生：謝謝大家！

（全班大笑）

師：恩，這位同學不僅讀得好，而且很有禮貌。

師范讀：一者見得豐富，二者見得大度——有意思吧！所以大家看看雜文的語言特點，怎么樣？

生：特別生動。

師：你用話筒說，什么特點？

生：我覺得雜文的語言特別的幽默風趣，很生動。

師：幽默、風趣、生動，很好。但它同時也具有深刻的什么效果?。?/p>

生：諷刺效果。

師：諷刺效果，犀利，深刻。雜文就是這樣子的，議論性與形象性并存，語言可以形象生動，可以幽默、詼諧，可以諷刺。

師：1934年，魯迅先生緣事而發(fā)，寫了《拿來主義》這篇文章，具有很強的現實性。那么，時代發(fā)展到今天，這種“拿來主義”的思想方法是否依然適用呢？我們班張煜翀和梁子鳴同學也提出了這樣的問題：在現代社會是否仍需“拿來主義"？為什么？

那么，同學們覺得現在我們是否還需要奉行“拿來主義”？

生：需要。

師：是的，比如剛才我們上課的過程中，臺下有很多老師在用什么給我們拍照呢？

生：Ipad。

師：Ipad是不是“拿來"的？從哪“拿來”的？

生：美國。

師：還有很多照相機，有很多品牌，比如索尼、佳能等，這些是從哪里“拿來"的？

生：日本。

師：這種“拿來”好不好？

生：好……不好！

（生哄笑）

師：誰說不好？來，請你解釋一下。

生：我覺得我們只是拿來東西，沒有拿來技術，自己沒有掌握技術，這種“拿來"是不好的。

（生鼓掌）

（師豎起大拇指，表示贊賞）

師：那我再問你，我們能不能只從別人那里“拿”技術？

生：我們還要自主創(chuàng)新，要有自己的思想。

師：說得好！

（師生鼓掌）

師：還有其他的例子嗎？

生：比如西洋樂器，還有西方的文學作品等，我們仍然在讀，在不斷地發(fā)現其中的精髓部分。我認為我們自己原有的東西要和外來的東西碰撞，在碰撞中產生火花，有火花就能不斷地升溫，繼而不斷升華。這樣才能是我們原有的東西變得更好，中國才能更強大。

師：說的太好了！

師：我也想到一個例子。我在火車上看到一份報紙，頭版頭條就是《大刀向英語頭上砍去》。大家想一想，鴉片戰(zhàn)爭之后，170多年來，中國人對待英語的態(tài)度、方法，是不是“拿來主義"的態(tài)度和方法？拿來主義者要“占有，挑選”，拿來主義者要“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，我們哪一點做的不好？

生：我們沒有辨別。

師：為什么這么講？

生：學英語也應該有區(qū)別、有選擇。有些人需要，而且愛好，那就好好學，有些人不需要，不喜歡，那就不用學。

師：而我們現在的做法是怎么樣？

生：所有人都要學。

師：對，所以魯迅先生的“拿來主義”對于今天的我們來說也還是有指導意義的。

4

課后作業(yè)

師：魯迅漸行漸遠，但他的思想方法在今天仍然是我們思想成長的資源，他會讓我們的思想更加豐盈。所以，今天，在每個青年學生的心里，給魯迅留一個適當的位置，仍然是一件很有意義的事情。

課后，請大家以“魯迅的味道"為題，結合學習本文或閱讀魯迅其他文章的感受，寫一篇文章。文體不限，不少于800字。

師：下課。同學們再見。

生（起立）：老師再見。

執(zhí)教感言

讓語文課堂豐盈而靈動

——《拿來主義》執(zhí)教感言

如何讓學生走進文本、走近大家，并在課堂上保持一種熱情的學習狀態(tài)，切實提高課堂質效，這是執(zhí)教者必須考慮的問題。

一、以疑激趣，問題導學

在前置學習階段，我給學生發(fā)了“預習導引”，要求學生在自讀、討論的基礎上，針對文章的行文思路、語言、觀點等，自主質疑。之后，我把學生的問題歸納為“行文思路類"語言類”“觀點類”，整個課堂便循著學生的問題自然而然地展開了。

學生的問題才是課堂最寶貴的火花，一個會學習的學生，一定是一個會提問的學生。讓學生在毫無羈絆的情況下自主質疑，將學習的主動權完全地、真正地還給學生，以疑激趣，問題導學，這樣的課堂才是真正的高效課堂。試想，當學生的問題被展示出來時，這對于提問者來說，是一種怎樣的鼓勵和肯定呢？從學生的問題出發(fā)，引導學生探究答案、解決問題，整個課堂變成了一場探秘的旅程，學生怎能不興奮呢？真正的教學藝術，不應該著重于怎樣用精心打造的操作程序控制學生，而應該努力為學生的“學”創(chuàng)造條件，營造出學生自主發(fā)現問題、共同探究、多向交流的情境和氛圍，根據課堂上的學情變化適時調整，并在發(fā)生意想不到的情況時處理得當。這樣的課堂，必定能讓學生興味盎