山東省臨沂市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

山東省臨沂市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

語(yǔ)言與文化密不可分。作為語(yǔ)言基本單位的詞匯，是語(yǔ)言中文化承載量最大的成分。

一個(gè)民族獨(dú)特的發(fā)展歷史、社會(huì)制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣都會(huì)在其民族語(yǔ)言

的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負(fù)載詞。

文化負(fù)載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習(xí)語(yǔ)。這些詞由于不同民族文化之

間的差異，在另一種語(yǔ)言里找不到對(duì)等或與之完全契合的詞，于是產(chǎn)生語(yǔ)義空缺。我們可

以根據(jù)文化負(fù)載詞在另一種語(yǔ)言中的語(yǔ)義空缺情況，將其分為絕對(duì)空缺詞和相對(duì)空缺詞。

有些詞在另一種語(yǔ)言里完全沒有與之對(duì)應(yīng)的詞，我們把這種詞稱作絕對(duì)空缺詞。如漢

語(yǔ)中“節(jié)氣”的概念在英語(yǔ)中是沒有的，二十四節(jié)氣的名稱更是讓外國(guó)人費(fèi)解?？傊?，由

于生活方式和民族文化的極大不同，這些在另一種文化中絕對(duì)空缺的詞無(wú)處不在，數(shù)量龐

大，造成翻譯上的重重困難。

有的文化負(fù)載詞其所指的觀念或事物在另一語(yǔ)言里也是存在的，只不過(guò)二者的語(yǔ)義范

圍不完全重合，只存在部分對(duì)等，同樣造成了語(yǔ)義上的空缺。我們將這一類的詞統(tǒng)稱為相

對(duì)空缺詞。相對(duì)空缺詞數(shù)量繁多，可分為所指范圍空缺詞、涵義空缺詞和語(yǔ)用規(guī)范空缺詞

三大類。范圍空缺指的是同一個(gè)事物或概念在某種語(yǔ)言中只用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)，而在另一種

語(yǔ)言中卻有幾個(gè)或多個(gè)詞來(lái)表達(dá)。我們最熟悉的例子就是漢語(yǔ)和英語(yǔ)中表示親屬的詞語(yǔ)。

一個(gè)簡(jiǎn)單的“aunt”在漢語(yǔ)中就不能找到與之所指范圍完全相等的詞，因?yàn)樗梢灾笣h語(yǔ)

中的“姑姑”“伯母”“嬸嬸”“舅媽”“姨媽”。涵義空缺詞是指某個(gè)詞在另一語(yǔ)言中

有與其表面意義相同的詞，但它們的涵義卻大相徑庭。如中華民族的文化象征物“龍”便

是一個(gè)很好的例子。一說(shuō)起“龍”的英文對(duì)應(yīng)物，很多人都一下子想到“dragon”，卻不

知僅這一念之差，就將騰云駕霧、代表天子帝王、象征吉祥如意的中國(guó)龍變成了西方人心

目中兇神惡煞、代表邪惡、象征恐怖的“dragon”。近來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者建議用

“Loong”作為“龍”的譯文就是這個(gè)原因。語(yǔ)用規(guī)范空缺是指由于不同的生活習(xí)慣和思

維模式，一種表達(dá)在某種語(yǔ)言中有其獨(dú)特的語(yǔ)用情境，而在另一種語(yǔ)言中相應(yīng)的表達(dá)不具

有此語(yǔ)用情境。如生活中我們中國(guó)人打招呼習(xí)慣說(shuō)“吃了嗎”“上哪呀"，而用這樣的話

來(lái)和老外打招呼會(huì)讓人覺得莫名其妙，甚至讓人反感。

翻譯具有文化屬性。它不僅僅是語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式。文化負(fù)載

詞是語(yǔ)言與文化的統(tǒng)一體，其翻譯應(yīng)該兼顧語(yǔ)言意義和文化信息。譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)

涵，讓讀者在自己的文化框架中正確地理解譯文的意思，使他們盡可能多地吸取源語(yǔ)的文

化養(yǎng)分。

（摘編自陳曉丹《從語(yǔ)義空缺角度談文化負(fù)載詞的分類及翻譯》）

材料二：

保留文化內(nèi)涵是確保中國(guó)文化負(fù)載詞英譯質(zhì)量和文化傳播成功的基石。首先，了解中

國(guó)文化負(fù)載詞的歷史背景是保留其文化內(nèi)涵的前提。中國(guó)擁有數(shù)千年的歷史，其中包括了

豐富多彩的文化傳統(tǒng)和事件。例如，“百家爭(zhēng)鳴”指的是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種哲學(xué)思想

學(xué)派的競(jìng)爭(zhēng)和辯論。它代表了古代中國(guó)知識(shí)和哲學(xué)的多樣性，雖然可以簡(jiǎn)單地將其翻譯為

“schoolsofthoughtcontend",但在翻譯中也可以加入相關(guān)歷史事件和背景注釋，盡可

能保留其文化內(nèi)涵。其次，保留文化內(nèi)涵還需要對(duì)中國(guó)文化的核心概念和價(jià)值觀有透徹的

了解。例如，“道德倫理”不僅是道德和倫理的簡(jiǎn)單匯總，它承載了儒家、道家、佛家等

多元哲學(xué)思想，反映了中國(guó)文化中的尊重、謙卑和道德規(guī)范。翻譯時(shí)必須捕捉到這些層

面，以確保準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。此外，保留文化內(nèi)涵必須了解文化負(fù)載詞的象征意義。中國(guó)

文化中的很多詞匯都帶有象征性質(zhì)，如“龍”代表著權(quán)威和尊貴，“鳳凰”象征著美麗和

復(fù)興。在翻譯這些象征性詞匯時(shí)，需要捕捉其文化內(nèi)涵并傳達(dá)給目標(biāo)受眾。

中國(guó)文化負(fù)載詞的英譯還要客觀尊重中外文化差異。尊重文化差異的核心在于保留原

文的文化特色和情感，避免過(guò)度通用化或西化，以確保信息傳達(dá)具有文化敏感性。首先，

尊重文化差異要求譯者不僅將原文中的詞匯翻譯成英語(yǔ)，還要考慮到這些詞匯在中國(guó)文化

中的特殊地位和意義。例如，在翻譯“太極”時(shí)，不能簡(jiǎn)單地直譯為“TaiChi”，還需要

向英語(yǔ)讀者解釋太極在中國(guó)文化中的哲學(xué)和身體鍛煉方面的價(jià)值，以幫助他們更好地理

解。其次，可以通過(guò)注釋或解釋的方式為英語(yǔ)讀者提供更多關(guān)于中國(guó)文化負(fù)載詞的信息和

背景。這有助于彌補(bǔ)文化之間的知識(shí)差距，使英語(yǔ)讀者更容易理解和接收這些詞匯意義。

例如，在翻譯"紅包"時(shí)，可以附上解釋"traditionalgiftinChineseculture",說(shuō)明它是

一種中國(guó)傳統(tǒng)的送禮物方式，通常包含好運(yùn)和祝福的含義。止匕外，尊重文化差異也包括避

免西化或污化文化負(fù)載詞的內(nèi)涵。這需要深入了解原文的含義，考慮受眾的文化背景，并

謹(jǐn)慎選擇翻譯詞匯和結(jié)構(gòu)，以免造成誤解或沖突，從而更好地實(shí)現(xiàn)尊重文化差異的目標(biāo)。

（摘編自周瑩《中華文化負(fù)載詞的英譯原則》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)民族獨(dú)特的發(fā)展歷史、社會(huì)制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，會(huì)造成大量

文化負(fù)載詞的產(chǎn)生。

B.由于不同文化存在差異，有些詞匯在他國(guó)的語(yǔ)言中找不到對(duì)等或與之完全契合的詞匯，

就產(chǎn)生了語(yǔ)義空缺。

C.譯者對(duì)文化負(fù)載詞翻譯的任務(wù)是譯出其內(nèi)涵并使他國(guó)讀者能正確理解，這就需要更多地

考慮他國(guó)文化框架。

D.中國(guó)文化負(fù)載詞的對(duì)外翻譯要做到對(duì)中外文化差異的尊重，就有必要謹(jǐn)慎選擇翻譯詞匯

和結(jié)構(gòu)，避免誤解。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)語(yǔ)言對(duì)外翻譯有時(shí)困難重重，與相對(duì)于外國(guó)文化的絕對(duì)空缺詞數(shù)量龐大有很大的關(guān)

系。

B.有些相對(duì)空缺詞是由不同的生活習(xí)慣造成，這也提醒我們?cè)趯?duì)外交流中要尊重這種差

異。

C.雖然漢語(yǔ)的“道德”在外語(yǔ)中能找到對(duì)應(yīng)詞匯，但直譯后，其內(nèi)涵仍可能不被準(zhǔn)確地理

解。

D.增加注釋和解釋有助于彌補(bǔ)文化間的知識(shí)差距，這種方法不失為翻譯文化負(fù)載詞的通用

原則。

3.下列選項(xiàng)中，作為材料二的論據(jù)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“韜光養(yǎng)晦”曾被不了解中國(guó)文化的外國(guó)媒體譯為“隱藏自己的目的”，造成很多誤

讀；對(duì)此，很多中國(guó)學(xué)者建議修改為“保持謙虛的美德和姿態(tài)”。

B.小麗作為向?qū)ьI(lǐng)外國(guó)朋友登長(zhǎng)城，并教了朋友一句“不到長(zhǎng)城非好漢”，但是外國(guó)朋

友十分不解，反問(wèn)道：“難道我登上泰山也不能算好漢嗎？”

C.李華和他的英國(guó)朋友雖然文化背景不同，但是彼此在談?wù)摗盎ヂ?lián)網(wǎng)”“軟件”“硬

件”“直播”等現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)絲毫沒有障礙。

D.在中國(guó)文化里，“白色”有時(shí)代表悲傷；但是在西方國(guó)家，“white”則多象征純潔與高

貴。在一些特定語(yǔ)境中，簡(jiǎn)單地直譯常常造成外國(guó)人的費(fèi)解。

4.在對(duì)外交流中，儒家經(jīng)典中的“孝”只用一個(gè)單詞很難直譯。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，用漢語(yǔ)

簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫夂徒ㄗh。

5.從表達(dá)方式角度看，材料一既有大量說(shuō)明，也有部分議論。作者為什么這樣寫？請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析。

K答案U1.C2.D3.A

4.①“孝”是漢語(yǔ)的文化負(fù)載詞，而在外語(yǔ)中，語(yǔ)意上大都存在相對(duì)空缺。②可翻譯成“子

女對(duì)父母近乎虔誠(chéng)的愛”；并備注它含有對(duì)父母體諒、尊重甚至服從等意味，是儒家文化中

的核心道德觀念之一。

5.①先通過(guò)說(shuō)明介紹了文化負(fù)載詞的產(chǎn)生、定義和分類，幫助讀者了解相關(guān)概念。②再通過(guò)

議論，提出了文化負(fù)載詞翻譯的任務(wù)和意義。③說(shuō)明為最后的議論作出了必要鋪墊，相互結(jié)

合實(shí)現(xiàn)了行文目的。

（解析》

【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“更多地”錯(cuò)，無(wú)中生有。材料一“譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵，讓讀者在自己的文化框架

中正確地理解譯文的意思”是說(shuō)讓讀者在自己的文化框架中正確地理解譯文的意思。

故選Co

【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“不失為翻譯文化負(fù)載詞的通用原則”錯(cuò)，材料二把這種方法是放在個(gè)別情況下談的，

屬于必要原則，不是通用原則。

故選D。

【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.其翻譯建議，符合材料二提到的相關(guān)原則；

B.證明是文化負(fù)載詞的存在，更符合材料一觀點(diǎn)；

C.與文本無(wú)關(guān)；

D.證明的是文化負(fù)載詞的存在，更符合材料一觀點(diǎn)。

故選Ao

【4題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。

①結(jié)合材料一“文化負(fù)載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習(xí)語(yǔ)。這些詞由于不同

民族文化之間的差異，在另一種語(yǔ)言里找不到對(duì)等或與之完全契合的詞，于是產(chǎn)生語(yǔ)義空

缺”可知，“孝”是漢語(yǔ)的文化負(fù)載詞，而在外語(yǔ)中，語(yǔ)意上大都存在相對(duì)空缺。

②結(jié)合材料二“保留文化內(nèi)涵是確保中國(guó)文化負(fù)載詞英譯質(zhì)量和文化傳播成功的基

石”“可以通過(guò)注釋或解釋的方式為英語(yǔ)讀者提供更多關(guān)于中國(guó)文化負(fù)載詞的信息和背

景”可知，先給出翻譯建議，可翻譯成“子女對(duì)父母近乎虔誠(chéng)的愛”；再加上備注或說(shuō)

明，如備注它含有對(duì)父母體諒、尊重甚至服從等意味，是儒家文化中的核心道德觀念之

【5題詳析】本題考查學(xué)生分析表達(dá)方式和作用的能力。

①先通過(guò)說(shuō)明介紹了文化負(fù)載詞的產(chǎn)生、定義和分類，幫助讀者了解相關(guān)概念。如“一個(gè)

民族獨(dú)特的發(fā)展歷史、社會(huì)制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣都會(huì)在其民族語(yǔ)言的詞

匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負(fù)載詞”介紹了文化負(fù)載詞的產(chǎn)生，“文化負(fù)載

詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習(xí)語(yǔ)”給概念下定義，“我們可以根據(jù)文化負(fù)載

詞在另一種語(yǔ)言中的語(yǔ)義空缺情況，將其分為絕對(duì)空缺詞和相對(duì)空缺詞”對(duì)語(yǔ)義空缺情況

作分類說(shuō)明。

②再通過(guò)議論，提出了文化負(fù)載詞翻譯的任務(wù)和意義。如“文化負(fù)載詞是語(yǔ)言與文化的統(tǒng)

一體，其翻譯應(yīng)該兼顧語(yǔ)言意義和文化信息”。

③文章題目是“從語(yǔ)義空缺角度談文化負(fù)載詞的分類及翻譯”，前文關(guān)于說(shuō)明文化負(fù)載詞

的說(shuō)明為最后的議論作出了必要鋪墊，相互結(jié)合實(shí)現(xiàn)了行文目的。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，共16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山峽中

艾蕪

江上橫著鐵鏈做成的索橋，巨蟒似的，現(xiàn)出頑強(qiáng)古怪的樣子，終于漸漸吞蝕在夜色中

了。橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖石，激起嚇人的巨響。兩

岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無(wú)法避開一樣，都把頭盡量地躲入疏星寥落的

空際。

夏天的山中之夜，陰郁、寒冷、怕人。

我們這幾個(gè)被世界拋棄的山賊，到晚上的時(shí)候，趁著月色星光，就從遠(yuǎn)山那邊的市集

里，悄悄住進(jìn)了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，這個(gè)暫時(shí)的自由之家。

幾個(gè)人靜默地坐著，伸手取暖的陰影映在周遭，混著咸肉的香味和著松柴的芬芳。從

沒頭的土地菩薩側(cè)邊傳來(lái)小黑牛痛苦無(wú)力的呻吟聲。夜白飛不由得一陣陣憐惜，一聲聲叫

罵。魏老頭子卻淡然平靜，他覺得有什么大驚小怪的呢，吃這行飯不怕挨打就是本錢。鬼

冬哥連連討好應(yīng)和，魏老頭子便越發(fā)來(lái)了興致，埋怨起小黑牛的笨拙來(lái)了。

我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。我不愿同老頭引起爭(zhēng)論，我

不過(guò)是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我就要獨(dú)自走我

的。江風(fēng)大了，江水也大了，像要掃蕩這一切，像詛咒我們的存在似的。

黑夜里，小黑牛痛苦地吃語(yǔ)“我不干了”，魏老頭子皺起眉頭。看來(lái)，他又要做什么

決定了。野老鴨望著洶涌的江水，喃喃道：“該不會(huì)出事吧！”

這時(shí)，神祠后面的小門開了，野貓子-----個(gè)油黑臉蛋的年輕姑娘，和著白色鮮明的

玻璃燈光，連同笑聲，擠進(jìn)我們這暗淡的世界里來(lái)了。黑暗、沉悶和憂郁，因?yàn)樗牡?/p>

來(lái)，都悄悄地躲去。

野貓子一手抱著一塊木頭人兒，像個(gè)母親般逗弄著，一邊同眾人頑皮打趣，一邊在老

頭子一一她的父親面前任性地撒嬌，木頭人兒的真真假假，引得眾人異常開心。

我不由得想起白天的事，我與野貓子扮夫妻，我們從集市商販那弄到一匹上好的布，

代價(jià)就是小黑牛被抓住，打了個(gè)半死。

中夜，紛亂的足聲和嘈雜的低語(yǔ)，驚醒了我。我知道一定有什么瞞我的事在發(fā)生著

了，就尖起耳朵凝神地聽著。忽然聽見夜白飛哀求的聲音，在暗黑中顫抖地說(shuō)著：“這太

殘酷了，太，太殘酷了……可憐他是……”

尾聲低小下去，聽著的只是夜深打岸的江濤。接著老頭子發(fā)出鋼鐵一樣的高聲，叱責(zé)

著。

然后，角落里躺著的小黑牛，似乎被人抬了起來(lái)，一路帶著痛苦的呻喚和著雜亂的足

步，流向神祠之外。

夜，愈發(fā)陰森凄郁，我輕輕抬起頭，從壁縫望去，一個(gè)人形似的東西被丟進(jìn)江里。原

先就是怒吼著的江濤，卻并沒有因此激起一點(diǎn)另外的聲息，只是一霎時(shí)在落下處，跳起了

丈多高亮晶晶的水珠，然而也就馬上消滅了。

我明白了，小黑牛已經(jīng)在這世界上憑借著一只殘酷的巨手，完結(jié)了他的悲慘的命運(yùn)

了。

正像老頭子說(shuō)的“在這里，懦弱的人是不配活的”。但他往常那樣老實(shí)而苦惱的農(nóng)民

樣子，卻還遺留在我的心里，攪得我一時(shí)無(wú)法安睡。

回憶起小黑牛的往事，他在那個(gè)世界里躲開了張?zhí)珷數(shù)娜瓝?，掉過(guò)身來(lái)在這個(gè)世界

里，卻仍然又免不了江流的吞食。我不禁就由這想起，難道窮苦人的生活本身，便原是悲

痛而殘酷的么？也許地球上還有另外的光明留給我們的吧？明天我終于要走了。

他們回來(lái)了。大家都是默無(wú)一語(yǔ)地悄然睡下，顯見得這件事的結(jié)局是不得已的，誰(shuí)也

不高興做的。

次晨醒來(lái)，只剩下野貓子和我。她見我不時(shí)朝昨夜小黑牛睡的地方瞭望，便打探似的

說(shuō)道：

“小黑牛昨夜可真叫得兇，大家都吵來(lái)睡不著?！?/p>

“一早就抬他去醫(yī)傷去了！……他真是個(gè)該死的家伙，不是爸爸估著他，說(shuō)著好話，

他還不去呢！”

她比著手勢(shì)，很出色地形容著，好像真有那么一回事一樣。

我冷冷地告訴她昨夜的事全部看見了，野貓子頓時(shí)就變了臉色，兇狠地說(shuō)：“爸爸說(shuō)

得好，懦弱的人，一輩子只有給人踏著過(guò)日子的，難道你也想學(xué)小黑牛？”說(shuō)完，撿起地

上的刀隨手很結(jié)實(shí)地一揮，刀身便沒入樹身三四寸，又毫不費(fèi)力地拔了出來(lái)，看得我目瞪

口呆。我到江邊慢步，遠(yuǎn)處峰尖浸著粉紅的朝陽(yáng)。山半腰，抹著兩條淡淡的白霧。崖頭蒼

翠的樹叢，如同洗后一樣的鮮綠。峽里面，到處都是流溢著清新的晨光。

午后，從崖上轉(zhuǎn)下來(lái)一小隊(duì)人，是老頭子的對(duì)頭?！霸懔?！我們的對(duì)頭呀！"野貓子

恐慌起來(lái)，我卻故意喜歡地說(shuō)道：

“那么，是我的救星了！”

野貓子恨恨地看了我一眼，把嘴唇緊緊地閉著，兩只嘴角朝下一彎，傲然地說(shuō)：

“我還怕么？我們?cè)亲鞯渡线^(guò)日子哪！遲早總有那么一天的?！?/p>

不過(guò)，最后我還是與她一起扮演了戲，真有點(diǎn)兒小夫妻的味道，哄得一隊(duì)人過(guò)去了

事。晚上，他們回來(lái)了，帶著那么多的“財(cái)喜”，看情形，顯然是完全勝利。但我卻不能

安睡下去。

第二天醒來(lái)時(shí)，已快近午，只我一人獨(dú)自留著。江濤顯得單調(diào)些、寂寞些了。但看見

躺在磚地上的灰堆，灰堆旁邊的木人兒，與夾留在我書里的三塊銀元時(shí)，煙靄也似的遐思

和悵惘，便在我岑寂的心上縷縷地升起來(lái)了。

（節(jié)選自艾蕪《南行記》，有刪改）

K備注X《南行記》是艾蕪根據(jù)自己南行經(jīng)歷創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。1925年，21歲的艾蕪從

成都出發(fā)，徒步經(jīng)過(guò)滇緬邊境，歷時(shí)6年到達(dá)上海?！渡綅{中》寫于1933年，是其中最具

代表性的一篇。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”眼中的夜陰郁、寒冷、怕人，江水兇惡、山風(fēng)蠻野，這既是環(huán)境的真實(shí)寫照，也

是“我”卷入賊伙的心理折射。

B.“我”是個(gè)知識(shí)分子，善良、敏感又仗義。魏老頭子等人對(duì)“我”隱瞞把小黑牛投江的

事實(shí)，是為了保護(hù)“我”的良知。

C.小說(shuō)圍繞小黑牛的命運(yùn)勾勒出一眾性格各異的山賊形象，“我”厭棄他們的盜賊行為，

但是又對(duì)他們隱約懷有同情。

D.小說(shuō)取材于滇緬邊境的底層社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又通過(guò)一定的藝術(shù)加工，寫出了人性的復(fù)雜，批

判了舊中國(guó)社會(huì)的黑暗無(wú)道。

7.下列對(duì)野貓子這個(gè)人物的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.她首次出場(chǎng)就給大家?guī)?lái)了歡聲笑語(yǔ)，說(shuō)明其性格中有天真可愛的一面。

B.她有機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，因此，兩次與“我”假扮夫妻一起行動(dòng)，都很“成功”。

C.小黑牛被投江后，她在“我”面前的反應(yīng)顯示出兇狠果決的一面，令人驚懼。

D.她留給“我”的銀元，以及“我”的遐思和悵惘，暗示兩人早已有了一絲愛意。

8.小說(shuō)以第一人稱“我”展開敘事，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.有人認(rèn)為這篇小說(shuō)充滿“鄉(xiāng)野傳奇色彩”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

K答案』6.B7.D

8.①因取材于個(gè)人的南行經(jīng)歷，這樣寫更方便抒發(fā)個(gè)人對(duì)社會(huì)的感受。②作為有限視角使得

讀者如臨其境，有代入感，也更易激起讀者興趣。③讓故事情節(jié)讀起來(lái)更加真實(shí)可信，讓環(huán)

境和人物描寫都更加真切。④作為全文線索，以“我”的視角串聯(lián)起故事情節(jié)，使敘事更自

然。

9.①描寫的滇地自然景觀雄渾、奇崛、蒼莽，鄉(xiāng)野氣息濃郁，傳奇色彩濃厚。②揭露了不為

人所熟悉的邊陲底層社會(huì)的殘酷，充滿了野性與傳奇色彩。③小說(shuō)人物多為舊中國(guó)邊陲無(wú)奈

的底層民眾，人性與野性交織，充滿傳奇色彩。④小說(shuō)情節(jié)取材于作者經(jīng)歷又經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加

工，充滿傳奇、神秘的氣息。

K解析》

【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“是為了保護(hù)‘我’的良知”錯(cuò)，他們作為山賊沒這個(gè)覺悟，只是想多一事不如少一

事。

故選B。

【7題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

D.“暗示兩人早已有了一絲愛意”錯(cuò)，野貓子人性復(fù)雜，“留銀元”說(shuō)明她人性未完全泯

滅，對(duì)“我”還有善良的一面；“遐思和悵惘”暗示我對(duì)他們淪為盜賊的同情和失望。

故選D。

【8題詳析】本題考查學(xué)生分析敘事特點(diǎn)和藝術(shù)效果的能力。

①注釋說(shuō)“《南行記》是艾蕪根據(jù)自己南行經(jīng)歷創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集”，因取材于個(gè)人的南

行經(jīng)歷，以第一人稱“我”展開敘事，這樣寫更方便抒發(fā)個(gè)人對(duì)社會(huì)的感受，如“我”厭

棄他們的盜賊行為，但是又對(duì)他們隱約懷有同情。

②以第一人稱“我”展開敘事，作為有限視角使得讀者如臨其境，有代入感，如“我”眼

中的夜陰郁、寒冷、怕人，江水兇惡、山風(fēng)蠻野，也更易激起讀者興趣。

③以流浪知識(shí)分子“我”為“觀察者”和故事的敘述人，讓所有的人和事，都經(jīng)過(guò)“我”

的情感過(guò)濾，都通過(guò)“我”的目光滲透出來(lái)，讓故事情節(jié)讀起來(lái)更加真實(shí)可信，讓環(huán)境和

人物描寫都更加真切。

④作為全文線索，以“我”的視角串聯(lián)起故事情節(jié)，使敘事更自然。如大家住進(jìn)了橋頭一

座破敗又荒涼的神祠，埋怨起小黑牛的笨拙，魏老頭子等人對(duì)“我”隱瞞把小黑牛投江的

事實(shí)等。

【9題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

①結(jié)合“橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖石，激起嚇人的巨

響。兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無(wú)法避開一樣，都把頭盡量地躲入疏星

寥落的空際”可知，兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖石，激起嚇人

的巨響。描寫的滇地自然景觀雄渾、奇崛、蒼莽，鄉(xiāng)野氣息濃郁，傳奇色彩濃厚。

②小說(shuō)取材于滇緬邊境的底層社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫了一眾性格各異的山賊形象，揭露了不為人

所熟悉的邊陲底層社會(huì)的殘酷，充滿了野性與傳奇色彩，如小黑牛被投江。

③小說(shuō)人物多為舊中國(guó)邊陲無(wú)奈的底層民眾，人性與野性交織，充滿傳奇色彩。如小說(shuō)中

野貓子是一個(gè)活潑、機(jī)靈、兇狠的年輕女盜賊，她身上既有被罪惡社會(huì)所扭曲的“野

性”，又有不曾完全泯滅的“人性”，是一個(gè)“人性”與“野性”統(tǒng)一的藝術(shù)形象。

④小說(shuō)取材于滇緬邊境的底層社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又通過(guò)一定的藝術(shù)加工，寫出了人性的復(fù)雜，充

滿傳奇、神秘的氣息。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見棄外，收而教之，不勝感悚。夫議法度以授有司，

此誠(chéng)執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無(wú)大無(wú)小，盡變舊法以為新

奇也。且人存則政舉，介甫誠(chéng)能擇良有司而任之，弊法自去;茍有司非其人，雖日授以善

法，終無(wú)益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗

錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，

乃國(guó)家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說(shuō)、壬人為不少矣。彼頌德

贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未考察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違

者，盤庚不忍脅以戚刑故勤勞曉解其卒也皆化而從之韭謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。

光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。

（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）

材料二：

帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任。”帝問(wèn)之，介曰：“安石好學(xué)

而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變。”介退謂公亮日：“安石果大用，天下必困

擾，諸公當(dāng)自知之。”帝問(wèn)孫固，對(duì)曰：“安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職可矣，宰相自

有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，竟以安

石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不知經(jīng)世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)

術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也。"帝曰：“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，

正方今之所急也?！钡凵罴{之。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》）

10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入相對(duì)應(yīng)的字母。

盤庚不忍脅A以威刑B故勤勞C曉解D其卒也E皆化而從之F非謂廢棄G天下人之言

1L下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.再，兩次，與《鴻門宴》“再拜獻(xiàn)大王足下”“再”意思相同。

B.顧，難道，與《促織》“成顧蟋蟀籠虛”的“顧”意思不同。

C.之，助詞，與《燭之武退秦師》“何厭之有”的“之”意義和用法相同。

D.以，把，與《六國(guó)論》“以有尺寸之地”中的“以”意義和用法均不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬光巧借先王之政中的賒貸之事，與王安石推行的青苗法作了對(duì)比，批評(píng)了后者新政

的不妥之處。

B.司馬光認(rèn)可王安石“辟邪說(shuō)，難壬人”這一說(shuō)法，同時(shí)也擔(dān)心王安石被阿諛?lè)畛械募樨?/p>

小人蒙蔽。

C.司馬光并未認(rèn)同王安石不愿媚俗的見解，勸說(shuō)王安石對(duì)于天下不同的意見，要適度地明

察和采納。

D.皇帝不認(rèn)可孫固對(duì)王安石的看法，仍然讓王安石擔(dān)任參知政事，后來(lái)采納了王安石移俗

立法的建議。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）且人存則政舉，介甫誠(chéng)能良有司而任之，弊法自去。（《與王介甫書》）

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。（《諫太宗十思疏》）

14.唐介、孫固均對(duì)重用王安石提出異議，請(qǐng)概括他們的理由。

K答案』10.BDF11.C12.C

13.(1)況且只要賢才在位政事就能推行，您如果能選擇優(yōu)秀官吏并委以重任，弊端自然就

能革除。

(2)即使用嚴(yán)酷的刑罰督查百姓，用威嚴(yán)和憤怒震懾百姓，最終也只是讓百姓茍且免于刑

罰卻不會(huì)感懷仁德。

14.(1)唐介：①王安石做事不切實(shí)際，思想古板迂腐；②受重用必會(huì)變法，讓天下陷入

困擾。

(2)孫固：王安石心胸狹隘，無(wú)容人之量。

K解析H

【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：盤庚不忍心用威刑強(qiáng)迫他們，所以苦口婆心地勸解他們，最終他們都被感化并跟隨

了他。這并不是說(shuō)盤庚廢棄了天下人的意見。

“盤庚不忍脅以威刑”是狀語(yǔ)后置句，其后B處斷開；

“故勤勞曉解”的主語(yǔ)是“盤庚”，“其”是下句主語(yǔ)，故D處斷開；

“其卒也皆化而從之”中的“也”是句中的小停頓，即“讀”此處不停頓，“從之”是動(dòng)

賓結(jié)構(gòu)，后面F處斷開。

故選BDF。

【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：我惶恐向您拜兩次。/拜兩次獻(xiàn)給大王。

B.正確。難道；/回頭看，看。句意：難道只把這一件事作為首要任務(wù)嗎？/成名回頭看到

蟋蟀籠子空空的。

C.錯(cuò)誤。代詞，他們；/助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義。句意：只是您暫時(shí)還沒有察覺他們

罷了。/有什么滿足的呢？

D.正確。介詞，把；/連詞，才。句意：會(huì)把什么放在首位？/才有了很少的一點(diǎn)土地。

故選C。

【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“未認(rèn)同王安石不愿媚俗的見解”說(shuō)法不對(duì)，由原文“光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗

自媚哉”可知，原文也表達(dá)了認(rèn)同。

故選Co

【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“舉”，立，推行；“誠(chéng)”，如果；“去”,革除。

(2)“董”，督查；“振”，震懾；“茍”，茍且。

【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

(1)唐介：①由原文“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊”可知，王安石做事不切實(shí)際，思想

古板迂腐；②由原文“若使為政，必多更變……安石果大用，天下必困擾”可知，受重用

必會(huì)變法，讓天下陷入困擾。

(2)孫固：由原文“安石狷狹少容”可知，王安石心胸狹隘，無(wú)容人之量。

【參考譯文】

材料一■：

我惶恐向您拜兩次，再次有勞您給我回信，愈發(fā)感覺您沒有舍棄我，能接納并給予教

誨，不勝感激之至。制定法令并交給執(zhí)行部門去施行，這當(dāng)然是您權(quán)限范圍的事。但是應(yīng)

當(dāng)抓大放小，保留好的，去除不好的，不應(yīng)不分巨細(xì)，將所有舊的法令全部改變來(lái)圖新

奇。況且只要賢才在位政事就能推行，您如果能選擇優(yōu)秀官吏并委以重任，弊端自然就能

革除；如果有關(guān)部門的人不是合適的人選，即使每天給予他們好的法度，最終也毫無(wú)益

處。您所說(shuō)的先王政事，難道不是指泉府賒貸的事情嗎？我私下觀察您的意圖，似乎與今

天發(fā)放青苗錢的意義不同。況且先王的善政有很多，難道只把這一件事作為首要任務(wù)嗎？

至于排斥邪說(shuō)，駁斥奸佞小人，如果您真的能這樣做，那就是國(guó)家和百姓的福氣了。但恐

怕在您的身邊，每天與您討論變法圖利的人中，邪說(shuō)和奸佞小人并不少。那些頌揚(yáng)功德、

迎合您意圖的人，都是這樣的人，只是您暫時(shí)還沒有察覺他們罷了。盤庚遇到水災(zāi)而決定

遷都，他的臣民有跟隨的，也有違抗的，盤庚不忍心用威刑強(qiáng)迫他們，所以苦口婆心地勸

解他們，最終他們都被感化并跟隨了他。這并不是說(shuō)盤庚廢棄了天下人的意見，而只按自

己的意愿行事。我難道是在勸您不顧國(guó)家大事，而一味地迎合世俗以取媚嗎？我只是說(shuō)，

對(duì)于天下各種不同的意見，您也應(yīng)當(dāng)稍微留意采納和考察罷了。

材料二：

皇帝想要任用王安石，曾公亮極力推薦他。唐介說(shuō)：“王安石難以承擔(dān)重任?！被实?/p>

詢問(wèn)原因，唐介說(shuō)：“王安石好學(xué)但思想古板，所以他的議論往往迂腐不切實(shí)際。如果讓

他執(zhí)政，一定會(huì)多有變革?！碧平橥讼潞髮?duì)曾公亮說(shuō)：“王安石如果真的被重用，天下必

定會(huì)受到困擾，諸位王公大臣應(yīng)當(dāng)都自知這一點(diǎn)。"皇帝又問(wèn)孫固，孫固回答說(shuō)：“王安

石的文采和品行都很高，擔(dān)任皇帝侍從或獻(xiàn)納建議之類的職務(wù)是可以的，但宰相自當(dāng)有氣

度，王安石心情偏激，心胸狹隘，難以容人。如果一定要尋找賢能的宰相，呂公著、司馬

光、韓維是合適的人選?！被实蹍s不認(rèn)為這樣，最終還是任命王安石為參知政事?；实蹖?duì)

王安石說(shuō)：“別人都不了解你，以為你只懂得經(jīng)學(xué)，不懂得處理世事。”王安石回答說(shuō)：

“經(jīng)學(xué)正是用來(lái)處理世事的。”皇帝問(wèn)：“你施政的話，會(huì)把什么放在首位？”王安石回

答說(shuō)：“改變風(fēng)俗，制定法度，正是現(xiàn)在最迫切需要的?！被实鄄杉{了他的建議。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

詠白海棠①

曹雪芹

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕？

欲償白帝②憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。

［備注》①《詠白海棠》出自《紅樓夢(mèng)》第三十七回，是賈探春發(fā)起的海棠詩(shī)會(huì)的作品，

由賈探春、薛寶釵、賈寶玉和林黛玉完成四首作品，其中這首詩(shī)是薛寶釵所作。②大自

然。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫寶釵愛惜海棠的美麗姿容，于是在白天也關(guān)上了門，獨(dú)自陶醉于侍養(yǎng)海棠的樂(lè)

趣。

B.頷聯(lián)描寫了門前用胭脂洗過(guò)的石階映著海棠的美麗身影，冰雪般的花色露著動(dòng)人的花

魂。

C.頸聯(lián)上句，贊美白海棠顏色清雅，淡極更艷；下句運(yùn)用反問(wèn)，對(duì)多愁略帶一絲否定意

味。

D.尾聯(lián)強(qiáng)調(diào)白海棠愿以清潔之身回報(bào)“白帝”，它默然而立，日日如此，迎來(lái)了又一個(gè)黃

昏。

16.脂硯齋有評(píng)：“寶釵詩(shī)全自寫身份?！闭?qǐng)任選三聯(lián)，結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析薛寶釵形象。

（答案》15.B

16.①矜持自重，端方傳統(tǒng)。首聯(lián)既是寫珍惜海棠，也是寫珍重自我。②性情高潔，不染流

俗。頷聯(lián)中海棠洗去鉛華，潔如冰雪，都是寶釵性情寫照。③氣質(zhì)雅淡，性格樂(lè)觀。頸聯(lián)通

過(guò)寫海棠顏色素淡來(lái)寫自己雅淡高貴；通過(guò)譏諷哀愁，反襯自己性格樂(lè)觀。④自信穩(wěn)重，亭

亭玉立。尾聯(lián)“不語(yǔ)”可見寶釵穩(wěn)重，“憑清潔”更見她自譽(yù)自信。

K解析X

【15題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“冰雪般的花色露著動(dòng)人的花魂”錯(cuò)，頷聯(lián)上句意為“剛澆上水的白海棠，像洗去胭脂

的美女，在秋階上映出了倩影"；“露砌”既然與“秋階”對(duì)偶，就應(yīng)是名詞，不應(yīng)理解

為“露著”。“露砌”指白海棠生長(zhǎng)的環(huán)境?！氨┗辍敝赴缀Ｌ木耆绫┌銤嵃?。

故選B

【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象的能力。

①首聯(lián)表現(xiàn)出寶釵自重矜持的大家閨秀身份。首聯(lián)開頭第一句即體現(xiàn)其“含蓄渾厚”的風(fēng)

格特色?！胺甲恕眱勺郑仁菍懟?，也是寫人。詩(shī)人愛惜海棠的美麗，潔身自愛，于是在

大白天把門關(guān)上，隔斷外面世界的喧嘩。詩(shī)人親自提水灌溉海棠，是因?yàn)闈嵃椎暮Ｌ模?/p>

征著詩(shī)人自己高潔的品性。因“珍重芳姿”而白晝掩門，親自澆灌，這正是一個(gè)大家閨秀

的表現(xiàn)。

②頷聯(lián)寫出寶釵高潔雅淡貴族少女形象。頷聯(lián)兩句用的是倒裝句式，順回來(lái)即是胭脂影

子秋階上洗出，冰雪魂在露砌旁招來(lái)。所謂“洗出胭脂影”，是說(shuō)海棠是洗去所有的涂抹

而顯出原本的素白之色；所謂“招來(lái)冰雪魂”，是說(shuō)白海棠如冰雪般潔凈。白海棠洗掉胭

脂現(xiàn)出本色，精魂如冰雪般潔白，這正是寶釵身份特點(diǎn)的寫照。

③頸聯(lián)“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”，進(jìn)一步描寫白海棠的色彩、豐韻之美。上

句寫白海棠一洗顏色，淡極更艷。下句寫白海棠清潔自勵(lì)，寧?kù)o自安，豈如多愁之玉，留

下瘢痕。“愁多”句應(yīng)是以寶黛之多愁善感反襯自己的寧?kù)o嫻雅。

尾聯(lián)“欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏”，意思是：白海棠愿以其清潔之身回報(bào)自然，

她亭亭玉立，默然不語(yǔ)，迎來(lái)了又一個(gè)黃昏。這實(shí)際上是寶釵的內(nèi)心獨(dú)白和自我寫照。

“不語(yǔ)”一詞可見寶釵的穩(wěn)重，“憑清潔”之語(yǔ)寫出寶釵清白高潔的人生追求，更見她自

譽(yù)自信。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）課堂上，歷史老師引用《阿房宮賦》中","兩句

話，感嘆人類從歷史中吸取的唯一教訓(xùn)就是不會(huì)吸取教訓(xùn)。

（2）《六國(guó)論》中“,”兩句諷刺了六國(guó)拿土地來(lái)送人

就像丟棄小草一樣。

（3）有人說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的

胸懷。”《登岳陽(yáng)樓》中“,”就顯示了詩(shī)人的博大胸

懷。

（4）王安石《桂枝香?金陵懷古》中的“”和張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞

庭》中的“”，均運(yùn)用了比喻手法，表現(xiàn)水面的清澈明凈。

1答案X（1）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（2）舉以予人如棄草芥

（3）吳楚東南拆乾坤日夜?。?）千里澄江似練玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

真是好看啊，這春山。無(wú)論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至

極。連翹和迎春都開黃花，A,一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著。玉蘭也分了紅玉蘭和白

玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。和所有的名勝一樣，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天

氣，上山的人也很多，且多為祈福而來(lái)。只是如今的祈福方式也在與時(shí)俱進(jìn)。樹枝上，欄

桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，密密匝匝的紅牌子隨風(fēng)而舞，如

心意在蕩漾。有的宏大，如“祝世界和平”。①有的具體，如“發(fā)大財(cái)”“考研成

功”“早日上岸”?？粗粗铱?cè)滩蛔∫孪胍幌缕砀Ｕ叨际切┦裁慈??！跋Ｍ约?/p>

能早日到適合的平臺(tái)發(fā)光發(fā)熱，給家人提供更好的生活”，想來(lái)B?！白?/p>

女兒最遲年底和某某某定終身”，這口氣想來(lái)該是位母親吧。

漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導(dǎo)游小哥很盡職地講著。②講春天云海浩蕩云遮千

里，講染盡萬(wàn)峰的楓林秋色，講陽(yáng)光、雪色和大殿頂上的金色在寒冬雪霽后交相輝映，講

盛夏夜晚在山頂看星星。小哥指著茫茫的遠(yuǎn)處,如數(shù)家珍地報(bào)著景點(diǎn)的名字：巨龍巡山，

觀音賞曲，妙步蓮花……

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)10個(gè)字。

19.請(qǐng)調(diào)整文中畫波浪線部分的語(yǔ)序，使邏輯合理，句式協(xié)調(diào)，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改

變?cè)狻?/p>

20.下列對(duì)文中畫橫線句子分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“初春的樹搖曳著清新的嫩綠”巧妙運(yùn)用借喻手法，形象地寫出了樹葉的姿態(tài)和顏色。

B.“密密匝匝”這個(gè)疊詞極富表現(xiàn)力，寫紅牌子數(shù)量之多，表明前來(lái)祈福的人也很多。

C.“隨風(fēng)而舞”運(yùn)用擬人，寫出了紅牌子風(fēng)中的搖曳貌，也寫出了其所寓之“福”的美

好。

D.“如心意在蕩漾”運(yùn)用比喻，既寫出紅牌子隨風(fēng)而動(dòng)的形態(tài)，也照應(yīng)下文祈福人的心

愿。

（答案』18.A.二者卻有分別B.這位剛剛走出校門

19.講盛夏夜晚在山頂看星星，講楓林秋色染盡萬(wàn)峰，講寒冬雪霽后陽(yáng)光、雪色和大殿頂上

的金色交相輝映。

20.A

K解析H

【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A.前句“都開黃花”說(shuō)連翹和迎春的相同點(diǎn)，后面“一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著”強(qiáng)調(diào)其區(qū)

別，應(yīng)填：二者卻有分別。

B.語(yǔ)境在說(shuō)“猜想一下祈福者都是些什么人”，根據(jù)“希望自己能早日到適合的平臺(tái)發(fā)

光發(fā)熱，給家人提供更好的生活”推知是剛走出校門的人，應(yīng)填：這位剛剛走出校門。

【19題詳析】本題考查學(xué)生句式變換的能力。

首先協(xié)調(diào)句式，先選定一個(gè)基準(zhǔn)句，如以“講盛夏夜晚在山頂看星星”為基準(zhǔn)句。

然后把其它分為化為與其相同的形式，即“講……”：把"講染盡萬(wàn)峰的楓林秋色”改為

“講楓林秋色染盡萬(wàn)峰”；把“雪色和大殿頂上的金色在寒冬雪霽后交相輝映”改為“講

寒冬雪霽后陽(yáng)光、雪色和大殿頂上的金色交相輝映”。

最后按照邏輯梳理句子順序：按照夏、秋、冬的季節(jié)順序梳理即可。

【20題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

A.“借喻”錯(cuò)，“嫩綠”是“借代”；其姿態(tài)也不是“借代”寫出的。

故選A?

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

句號(hào)一般用于句尾表示較長(zhǎng)的停頓，但在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中卻經(jīng)常連續(xù)使用，成了省略號(hào)的

變式，起因可能是中文狀態(tài)下輸入省略號(hào)不方便而采取的權(quán)宜之計(jì)。

句號(hào)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的用法，不僅有新