議論文閱讀（測試）-2023年部編版中考語文一輪復(fù)習(xí)（原卷版）

專題22議論文閱讀

（時間40分鐘，共100分）

（一）（2022?湖北襄陽?中考試題）彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)

章清

①北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心成員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均

年齡僅30歲……這是近日發(fā)布的《新時代的中國青年》白皮書中公布的一組數(shù)據(jù)。今天，新時代的中國青

年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”

的時代使命。

②青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代

的中國青年，穩(wěn)穩(wěn)接住民族精神的熊熊火炬，并展現(xiàn)出不同的精神面貌，書寫著不一般的青春故事，在偉

大祖國的新征程建設(shè)中，他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱。新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，

有擔(dān)當(dāng)。

③敢于在危難之中顯精神，新時代青年有闖勁。在體現(xiàn)綜合國力、振奮民族志氣的重大工程中，在抗

擊重大自然災(zāi)害、應(yīng)對突發(fā)公共危急時刻，青年的身影始終挺立在最前線。特別在這次抗疫中，新時代青

年挺身而出，一往無前，書寫了可歌可泣的青春詩篇。正如習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大

會上的重要講話中所言：“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激

昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望。”

④善于在關(guān)鍵時刻見真章，新時代青年有銳氣。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希望，新時代的中國青

年享有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間。他們不僅理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，而且知

識素養(yǎng)不斷提升，社會參與積極主動。青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。同樣，青年有銳氣，則國家能進(jìn)取。新時代青

年將個人追求與國家發(fā)展緊密結(jié)合，盡情釋放他們的想象力和創(chuàng)造力，勇于參與日益激烈的國際競爭，爭

當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量，有力提升了中國的發(fā)展活力和國際競爭力。

⑤勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔(dān)當(dāng)。在工廠車間一線，青年工人苦練本領(lǐng)，精益求精，擰

好每個螺絲，焊好每個接頭，讓“中國制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細(xì)作，努

力把中國人的飯碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快遞小哥風(fēng)里來雨里去，為千家萬戶傳遞幸

福與溫暖……新時代的青年踏實(shí)奮斗，勇于磨礪自己，在各行各業(yè)的平凡崗位書寫非凡奮斗故事，詮釋奮

斗精神。正是這樣的擔(dān)當(dāng)與出彩所匯聚成的偉力，推動了社會的發(fā)展、人民的幸福、民族的振興。

⑥“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變。時間只不過是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減……”這首

唱響全國的歌，唱出了很多青年的心聲。固然，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，這也意味著，每一代

青年都要在自己所處的時代條件下，盡最大努力謀劃人生、實(shí)現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。我們的社會和國家，正

因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待！

（選文有刪改）

1.認(rèn)真閱讀全文，說說選文的中心論點(diǎn)是什么。

2.有同學(xué)在抄錄本文的過程中出現(xiàn)了疏忽，把③④⑤三段的順序抄錯了，結(jié)合全文來看，影響了對本

文的正確理解，請簡要分析原因。

3.選文第⑤段劃線句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？請簡要分析其作用。

4.文章結(jié)尾說“我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可熊性”。展

望未來，作為新時代的中國青年，請說說通過你的奮斗會給我們的祖國帶來怎樣的變化和可能。

（二）（2022?遼寧鞍山?中考試題）閱讀下面選文，完成下面小題。

語言要干凈

①契訶夫說：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無論是面孔、衣服，還是心靈、思想?！蔽蚁?，語言也應(yīng)

該要干凈。

②干凈的語言如和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡；干凈的語言如綿綿的春雨，滋潤他人心田；干凈的語言

如黑夜的燈光，讓人充滿希望；干凈的語言如寒冬的暖陽，讓人感受到溫暖。語言干凈，才能讓人體會到

真誠、熱情、尊重等一切美好的感受。

③語言要干凈，就要做到無臟話、語言美。在與人溝通和交際中，語言要準(zhǔn)確、鮮明、生動以及文雅、

謙遜、有禮貌，這是一個人心靈美在言語上的表現(xiàn)。語言干凈語言美，最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，就是無臟話。有的

人說話粗俗、低級、污穢、出口成“臟”，這樣的人令人生厭，也會給自己招來災(zāi)禍和麻煩。語言干凈，

聲音悅耳，才能讓人聽著舒服，也體現(xiàn)出一個人良好的品德修養(yǎng)。

④語言要干凈，就要做到真實(shí)不虛假。明人不做暗事，真人不說假話。語言干凈，要保證所說的話是

真話實(shí)話，沒有虛假偽裝。不說假話，是一個人最基本的道德修養(yǎng)。誠信是一個人的立身之本。一個人一

旦撒謊，就很難停下來，為了圓謊，不得不說更多的謊話，在謊言的泥潭中越陷越深，最終聲名狼藉，一

事無成。正如海涅所說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！?/p>

⑤語言要干凈，就要口吐善言?？谀芡旅倒?，也能吐蓑藜。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！盾髯?榮

辱》有言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！鄙菩氖歉?，善言是花；善心是內(nèi)核，善言是

外殼。心地善良，才會與人為善。說話言之有理，而不是信口胡言；說話彬彬有禮，而不是惡語傷人。口

吐善言的人，說話給人信心和力量，能為人排憂解難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓失望者再燃

希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未來。

⑥語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達(dá)。有的人說話充斥負(fù)能量，

牢騷滿腹，聽了讓人心情低落、悲觀、灰暗。這樣的人，沒有人愿意和他交流，因?yàn)樗恼Z言里有“毒”。

相反，語言干凈的人話語里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂觀的人，談吐間處處透出深厚的

文化底蘊(yùn)和高尚的品德素養(yǎng)。

⑦古語有言：“口乃心之門戶?！币粋€人的內(nèi)心所想，終會體現(xiàn)在自己的言語之中。一個語言干凈的

人，自然有著不凡的氣度、時刻體諒他人的心量、理解他人的胸懷，以及知性大氣的修養(yǎng)。內(nèi)心干凈，語

言才會干凈，所以，凈化我們的語言，要先凈化我們的心靈。從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個心靈

干凈、語言干凈的人。

（文/海巖，選自《演講與口才》，略有改動）

5.選文的中心論點(diǎn)是什么？

6.選文第④段畫線句運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

7.梳理選文的論證思路。

8.分析下面材料最適合充當(dāng)哪一段的事實(shí)論據(jù)，并說明理由。

當(dāng)初，蘇東坡被貶到遙遠(yuǎn)的海南，島上的生活可以說“食無肉、病無藥、居無室、交無友……”，但

他沒有沮喪抱怨，反而對前來探望的弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天

下沒有一個不是好人?！碧K東坡如此干凈達(dá)觀的語言，終使他不失掉人生的快樂。

9.根據(jù)第⑤段論述的主要內(nèi)容，結(jié)合下面的語境補(bǔ)充作答。（不少于30字）

語文課上，一位學(xué)生到黑板前默寫生字。由于他個子矮小、有點(diǎn)兒跛腳，只能斜著身子書寫，字跡有

些歪歪扭扭。語文老師點(diǎn)評時鼓勵他說：“”這番話給了孩子信心和力量,

改變了這個自卑孩子的命運(yùn)。多年打拼后，他成了一名小有名氣的企業(yè)家。

（三）（2022?黑龍江牡丹江?中考試題）閱讀《讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》，回答下面小題。

讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

朱萬曙

①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來，要讓每個中國人都對中華文化有更為全面、更為深入

的了解，從而將文化自信厚植于每個人的心里。

②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠(yuǎn)流

長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文

化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？

③首先，要知曉文化，中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹立文化自信要以知

曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個創(chuàng)作了《儒林外史》

的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨，薛時雨的作品因?yàn)闆]有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，薛時雨既

是一位官員，還是一位詩人，寫了不少詩詞，有《藤花館詩刪》留存于世，類似薛時雨這樣的歷史人物以

及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤點(diǎn)。事實(shí)上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物

質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化

自信才會更有底氣。

④其次，要挖掘文化，從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、

知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對思想史的認(rèn)識主要依據(jù)的是歷代

思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，

⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》,

它在情節(jié)上與漢語唱本有一定區(qū)別，對于研究彝族倫理具有一定意義，類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我

們?nèi)ド钊胪诰?，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。

⑥最后，要研究文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的基本態(tài)度和方針，也是樹立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，

出版了不少叢書、全集等。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

展，更好樹立文化自信。

（選自《人民日報》，有刪改）

10.寫出本文的中心論點(diǎn)。

11.第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

12.下面兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據(jù)？請簡述理由。

（1）甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。

（2）史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。

13.三年的語文學(xué)習(xí)生活，讓我們對源遠(yuǎn)流長的中華文化有了更深入的了解，請依照示例舉出一個能

體現(xiàn)文化自信的例子。

示例：學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩中傳遞出的樂觀

自信、積極向上的精神力量。

（四）（2022?內(nèi)蒙古通遼?中考試題）議論文閱讀

①“家國情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書寫”“新時代我們更應(yīng)急國家之所急，解發(fā)展之所難”“不

能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒走過的路”……這些撥自優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，映照

了當(dāng)代中國知識分子的赤子之心。

②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”講道義、重行、勇

擔(dān)當(dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的價值底色，綿延至今。如今，身處時代大潮，迫切需要當(dāng)代知識分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。

③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”?！皥?jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有

大我“，這是黨和人民對廣大知識分子的期望。從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個人得失

的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報國的愛與堅(jiān)守，再到震續(xù)傳承的“兩彈一星”精神；載

人航天精神……無數(shù)知識分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動歷史前行。

④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”?！皥?jiān)守正道、追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄

自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對廣大知識分子的期待。懂得“人間正道是滄?！?，就不會固一時

的挫折而跳1?前，不會被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁

抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動力。面對“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅(jiān)守“大道”，

耐得住寂實(shí)，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學(xué)問、做真學(xué)問，才能為祖國、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價值。

⑤不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)求“大是”?！皩?shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)

黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”，這是黨和人民對廣大知識分子的期許。中國科學(xué)院院士席澤宗曾悉心總

結(jié)，科學(xué)精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻(xiàn)“求是”智慧，既是知識分子的品格，也是知識分

子的優(yōu)勢。今天，從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，再到建設(shè)創(chuàng)新型國家，都迫切需要

廣大知識分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻(xiàn)良策，深鉆研、出大計(jì)，助力中國航船乘風(fēng)破浪揚(yáng)

帆遠(yuǎn)航。

⑥今天，我們迎來了一個世人矚目的新時代。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢路上，當(dāng)代知識分子，

應(yīng)該不負(fù)“赤子之心”，心有“大我”、堅(jiān)守“大道”、追求“大是”，書寫新時代的報國傳奇。

（選自《人民日報》，有刪改）

14.請你仔細(xì)閱讀全文，闡述文章的論證思路。

15.請你分析第③段畫線句子的論證方法及作用。

從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”

科技報國的愛與堅(jiān)守，再到賽續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……

16.請你為第④段補(bǔ)寫一個事實(shí)論據(jù)。

17.讀完文章，身為中學(xué)生，請你結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，說一說如何做才能像新時代的知識分子一樣,

展現(xiàn)我們青少年的精氣神？

（五）（2022?青海?中考試題）閱讀下面的選文，完成下面小題。

弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)青春力量

溫靜

①“我為偉大的祖國和人民而驕傲，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪！”習(xí)近平主席發(fā)表二。二一年新

年賀詞，對自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。

②一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地

為自己的前途命運(yùn)而奮斗。千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛的生命力。

對新時代青年來說，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時代之間、青春之間。

③自強(qiáng)不息是對當(dāng)今時代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時代。新時代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完

成，駐村青年干部群體功不可沒；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年大展拳腳；航天事業(yè)不斷取得新

成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)大放異彩；中國制造轉(zhuǎn)型升級，越來越多匠心青年脫穎而出……偉大時代孕育著更多

機(jī)會，搭建起更大舞臺，提供了更多選擇。時代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動這個時代。

④自強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限。時代楷模張桂梅校長創(chuàng)辦的華坪女高，有一段震撼人心的誓詞：

“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！边@句話激勵了許多家境貧寒的山區(qū)女孩，

不認(rèn)命、不服輸，走出山區(qū)，看見更廣闊的世界。自強(qiáng)不息，就是堅(jiān)定自己的人生要由自己設(shè)定。從“我

也就這樣”的自我束縛到“我還能這樣”的突破，不僅打破了一種觀念，更開啟了一種新的人生。

⑤自強(qiáng)不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后斗志減退、思想

松懈、惰性漸生?？忌洗髮W(xué)后只想著及格就好，進(jìn)入職場后只想著差不多就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選

擇安逸，也就放棄了未來的無限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭朝夕、不負(fù)韶

華，在每一個機(jī)遇里收獲成長，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實(shí)現(xiàn)青春夢想和人生價值的正確打開

方式。

⑥自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無'困

難’之字；青年之口頭，無‘障礙'之語?！碑?dāng)今，90后和00后以行動展示出青春的生機(jī)和力量。新冠肺

炎疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏：備戰(zhàn)半年的資格考試臨時取消；精心準(zhǔn)備的求職面試突然更改方式；萬

事俱備、只待實(shí)施的工作方案始終無法啟動……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)。青春無

悔，奮斗無價，越是迎難而上，就越能體驗(yàn)到拼搏的意義。

⑦在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新

征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中國青年要乘勢而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)，實(shí)現(xiàn)

新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。

（選自《人民日報》2021年1月24日）

18.本文的中心論點(diǎn)是什么？

19.選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

20.文章從哪幾個方面對“民族精神”進(jìn)行了論述？

21.中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。從古

至今，中國就有許多自強(qiáng)不息的人物，請從當(dāng)代人物中任舉一例，為本文補(bǔ)充一則事實(shí)論據(jù)。

以下選做

（六）（2022?四川內(nèi)江?中考試題）閱讀《無言之美》選文，完成下面小題。

①言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的；意是瞬息萬變，是縹緲

無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只

能得其近似。

②所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，

都要盡美盡善，才能引起美感。

③盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一

點(diǎn)兒，就是說美術(shù)作品不能說謊。不說謊包含有兩種意義：一、我們所說的話，就恰是我們所想說的話；

二、我們所想說的話，我們都吐肚子說出來了，毫無余蘊(yùn)。

④意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問得再直截

一點(diǎn)，假使語言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文

學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？

⑤這個問題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的。現(xiàn)在我們姑且答道：文字語言固然不能完全傳達(dá)情

緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣,盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。

⑥先從事實(shí)下手研究。譬如有一個荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫一幅圖。這

種相片和圖畫可以從兩個觀點(diǎn)去比較：第一，相片或圖畫，哪一個較“和自然逼真”？不消說得，在同一

視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱，不會有絲毫錯誤。圖畫就不然。

美術(shù)家對一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過一番理想化，把美術(shù)家的人格參

加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫決不

能如相片一樣“和自然逼真"。第二，我們再問，相片和圖畫所引起的美感哪一個濃厚，所發(fā)生的印象哪

一個深刻，這也不消說，稍有美術(shù)口胃的人都覺得圖畫比相片美得多。

⑦拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一

大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更

加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

22.解釋文中第④段劃線句“假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽”中的“不爽”。

23.選文第⑥段除了運(yùn)用舉例論證，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？

24.請結(jié)合第⑦段的內(nèi)容，說說第⑤段劃線句中文學(xué)語言所應(yīng)希求的是什么？為什么有這樣的希求？

25.下面是著名漫畫家丁聰?shù)恼掌妥援嬒瘛Ｕ埜鶕?jù)選文的相關(guān)內(nèi)容，對照片和自畫像加以賞析。

（七）（2022?貴州貴陽?中考試題）閱讀下面的選文，完成下面小題。

買菜做飯中的統(tǒng)籌規(guī)劃?

小木

①在生活中，面對一系列復(fù)雜的事情，有的人思路清晰，重點(diǎn)明確，安排有序，很快就把事情處理妥

帖。而有的人卻一團(tuán)亂麻，顧此失彼。造成這種差距的因素很多，其中很可能就有統(tǒng)籌規(guī)劃的差異。

②什么是統(tǒng)籌規(guī)劃呢？一般來說，就是在縱觀全局、兼顧多種因素的前提下，通盤規(guī)劃，合理安排進(jìn)

程，提高做事效率。生活中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃來解決實(shí)際問題的情況比比皆是，看上去微不足道的買菜做飯，

其實(shí)就是很好的例子。

③首先，在列采購清單的過程中需要統(tǒng)籌規(guī)劃。

④市場里食材多種多樣，既滿足需要又不浪費(fèi)，那么，買什么？買多少？這要提前計(jì)劃好。我們可以

從“緊急”和“重要”兩個方面把食材分類，這樣來列采購清單（如圖）：

輕

⑤1重要而且緊急的物品。如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里沒有，必須買，而且要

買足一段時間的量。

⑥2重要但不緊急的物品。如土豆、蘿卜、肉蛋等，要買一些。注意綠葉菜、水果等，儲存時間短，不

能買多。

⑦3不重要但緊急的物品。如姜、蔥、蒜等佐料或配菜，今天馬上要的，買一點(diǎn)。

⑧4不重要不緊急的物品。如零食、飲料等，如果資金有限、時間有限或東西太多拿不動，這些就可以

不買。

⑨列清單的標(biāo)準(zhǔn)和方法會因人而異，但這個過程中，我們都要注意：一是提前計(jì)劃，事先做到心中有

數(shù)；二是分類和取舍，分清輕重緩急，才能合理取舍。

⑩接下來，食材買回來。整理儲存的過程也要統(tǒng)籌規(guī)劃嗎？是的。

?哪些用保鮮盒？哪些用保鮮袋？哪些放在通風(fēng)處？哪些腌制儲存？哪些要冷藏？哪些要冷凍？冷凍

的話，哪些直接冷凍？哪些要先分割成小份再冷凍才方便使用？儲藏空間有限，怎么放才合理……都需要

動腦筋。

?這個過程中，我們要充分考慮：工具是不是便利，方式是不是適宜，空間使用是不是合理等。

?然后，開始炒菜做飯。這個過程如何統(tǒng)籌規(guī)劃呢？

?不少人有這樣的經(jīng)歷：菜炒好了，才煮飯，等半個小時，米飯煮熟了，菜卻涼了。

?這只是一個做事情前后順序的問題嗎？不是。這是一個如何利用時間的問題。

?華羅庚教授在《統(tǒng)籌方法》一文中，曾舉過泡茶的例子：泡茶喝，但沒有開水；水壺、茶壺、茶杯

要洗；火已生了，茶葉也有。接下來，怎么辦？

?方法一：洗水壺，灌水，放在火上；在等水燒開的同時，洗茶壺、茶杯，放茶葉；水燒開，泡茶喝。

?方法二：洗水壺、茶壺、茶杯，放茶葉；灌水，放在火上；水燒開，泡茶喝。

?方法三：洗水壺，灌水，放在火上；水燒開了，然后洗茶壺、茶杯，放茶葉，泡茶喝。

?哪種方法節(jié)省時間？顯然，第一種。

?同樣的，做一頓飯，想在最短時間內(nèi)開飯，是不是可以先把米飯煮上，在等米飯煮熟的同時洗菜炒

菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸著或煮著，同時弄別的菜？姜蔥蒜之類的佐料是一次切好還是做一個菜切

一次？哪個菜先做哪個菜后做……

?炒菜做飯的過程，就是科學(xué)利用時間的過程。

?現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計(jì)劃，要分類取舍；要考慮工具便利，

要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時間……可以說，這是一個周全、周到、周

密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量。

?我們再想想：在學(xué)習(xí)中，在工作中，在大千世界，比買菜做飯更復(fù)雜更需要統(tǒng)籌規(guī)劃的事情難道還

少嗎？

?常言道：“下得廚房，上得廳堂?！边@樣看來，在小小廚房中，真還蘊(yùn)藏著“上得廳堂”的大本領(lǐng)。

?讓我們先下得廚房，再上得廳堂！

選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改。

26.選文以買菜做飯的過程為例來闡述觀點(diǎn)。下面買菜做飯的各環(huán)節(jié)中，選文并未具體寫作的一個環(huán)

節(jié)是（)

ABCD

/--------------xz----------------\

列采購清|—\外出購物整理儲存i—\炒菜做飯

單的過程J，的過程L-Z的過程L"的過程

\__________/\___________/

A.AB.BC.CD.D

27.選文有泡茶的例子。若補(bǔ)充一個相同作用的事例，下列最合適的一個選項(xiàng)是（）

A.早上，把包子蒸上之后洗漱、換衣服，然后關(guān)火吃早餐、出門上學(xué)。

B.放學(xué)回家，先鍛煉身體，然后完成作業(yè)，最后整理書包、洗漱休息。

C.暑假期間自己動手整理書籍，根據(jù)書籍的內(nèi)容和重要性分類擺放。

D.準(zhǔn)備住校的行李，行李箱空間有限，根據(jù)物品大小和形狀合理擺放。

28.在不改變原意、保持前后文連貫的前提下，請把文中劃線句改為反問句以引出下文、激發(fā)思考。

29.在下面的辯論活動中，若你作為正方辯手要反駁對方。請先表明觀點(diǎn)，然后運(yùn)用選文的內(nèi)容闡述

理由。

辯題：中小學(xué)生是否有必要做家務(wù)

反方辯手：我方認(rèn)為中小學(xué)生沒必要做家務(wù)。因?yàn)閷W(xué)生要志存高遠(yuǎn)，以后要做大事！而買菜做飯這種

雞毛蒜皮的家務(wù)跟以后要做的大事沒有關(guān)系，所以沒必要做。

（八）（2022?湖北十堰?中考試題）閱讀下文，根據(jù)要求回答問題。

言而有信，誠者自成

汪曦永

①”與朋友交，言而有信”出自《論語?學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠信、重承諾。

信者，人言也；誠者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\者自成也?！薄罢\者，天之道也；思誠者，人之道也”，

孟子認(rèn)為，誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會良序發(fā)展的

基石。

②出言必成，其言方信，“誠信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于

民。商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布，而是在國都市場南門立了一根三丈長的木頭，宣布誰將這

根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺難以置信之時，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬

到了北門。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速

得到有力推行，為后來秦國的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。

③沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國家不能得到百姓的信

任，則“民無信不立”，國家就會垮掉；如果一個人不講信義，則“不知其可也”，無法確定這個人是否

能把事情做好。對于誠信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，君子陶冶思想性情，提高道德修

養(yǎng)，第一位的就是“誠”?，F(xiàn)代漢語中，將“誠信”二字連用，表示處事真誠、講信用。誠側(cè)重內(nèi)心層面，

指內(nèi)心情感的真實(shí)無偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠于中，信于外，

內(nèi)誠于心，方能外信于人。

④誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動，要從每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非

可襲取，一事失信，便無事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事

生疑。因此，必須時時謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)

果曾子真的要“捕彘殺之”。面對妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評：“現(xiàn)在欺騙他，就是在

教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關(guān)

乎誠信，為了教導(dǎo)孩子誠實(shí)誠信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。

⑤無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則，每個誠信的故事都為社會注入

正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安

身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對誘惑的時候，每一個人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠

做人、守信做事，讓誠信成為不懈追求和自覺行動。

⑥人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。立足

新時代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不

渝的奮斗，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》）

30.第①段有什么作用？

31.簡要分析第④段的論證思路。

32.下列選項(xiàng)中，對本文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（)

A.《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”這句話解釋了“誠信”的含義。

B.無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的唯一原則。

C.信側(cè)重于人際交往層面。誠于外，信于中，內(nèi)誠于心，方能外信于人。

D.本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們在當(dāng)今時代，更要堅(jiān)守誠信原則。

33.結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓Α伴喿x鏈接”中的現(xiàn)象的看法。

【閱讀鏈接】“3?15”晚會曝光的湖南岳陽土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱“老壇工藝，足時發(fā)

酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時”，只有幾個工人赤足在酸菜上踩

來踩去。

此事一經(jīng)報道，某企業(yè)對相關(guān)的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費(fèi)者致以歉意，表示將全力配合政

府管理部門的調(diào)查。

（九）（2022?遼寧?中考試題）閱讀下面選文，完成下面小題。

節(jié)制是一種君子之德

吳敏文

①著名的國家一級演員陳道明說：“我覺得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)

制，我覺得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制?！?/p>

看到這話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。

②什么是節(jié)制呢？《文心雕龍?議對》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說。宋代沈括在《〈孟子〉解》

中說：“人之情無節(jié)則流，故長幼貴賤莫不為之節(jié)制?！逼鋵?shí)，社會生活中，節(jié)欲、節(jié)食、節(jié)聲同屬節(jié)制，

節(jié)制是一種君子之德。

③君子當(dāng)節(jié)欲。欲望是人所共有的，但如果不加以節(jié)制，必然后患無窮。明代的海瑞兩袖清風(fēng)，為民

請命，流芳百世；清朝的和珅聚斂無數(shù)，富可敵國，但終至殃禍，留下罵名。

④君子當(dāng)節(jié)食。周恩來總理謙謙如玉，有口皆碑。他一生都崇尚節(jié)儉，飲食上更是從不講究。電影

《周恩來》中有一個鏡頭：總理忙于公務(wù)誤了吃飯時間，到廚房時，師傅急了：“飯菜都沒了，如何

是好？”總理毫不在乎：“有一個饅頭就行啊。”師傅想趕緊做個湯，這時秘書來催，總理順手拿出干凈

的手帕，將吃剩的饅頭包好，裝入小包之中，疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對美德

的敬仰。

⑤君子當(dāng)節(jié)聲。節(jié)聲包括兩個方面，一是內(nèi)容以把事情說清楚為度，為顯示水平動輒長篇大論，無異

于向聽眾申請厭惡；二是聲音以對方能聽清楚為度，無論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內(nèi)，嘩啦嘩

啦聲震屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養(yǎng)。

⑥不僅中國傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制。著名法國作家蒙田在《論節(jié)制》中說：

“用力過猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子。”這幾乎就是中國成語“過猶不及”的法國

版。蒙田還說：“要是我們懷著過分熱切強(qiáng)烈的欲望將美德?lián)磉M(jìn)懷里，這美德就會在我們的摟抱下變成惡

行?！惫?jié)制的哲學(xué)討人喜歡，適當(dāng)?shù)皿w，這方面東西方幾近相同。

⑦有節(jié)制，說話才有分寸。有時一-句話境界全出，有時一句話教養(yǎng)盡顯。保持節(jié)制，可以藏拙，每個

人都不可能事事精通嫻熟；保持節(jié)制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，做事才會有余地。

大凡做事皆難完滿，更難周全，有意留白，才顯智慧。

⑧有節(jié)制，才會在喜悅時保持平靜，避免得意忘形無所顧忌。思之所得并非必得，有同事的幫襯，家

人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬謝自然，回報社會。有節(jié)制，才會在憤怒時保持克制，在克制中反

躬自省。思之若是換位，自己說不定反應(yīng)會更激烈，說不定正是自己的無理，才導(dǎo)致對方的過激反應(yīng)。

⑨有節(jié)制，才會在遇到順境時保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，

上蒼不會特別垂青；于是面對成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節(jié)制，才會在遭遇逆境時保持信心。思

之物極必反，否極泰來，心誠則靈，暴雨之后必有霓虹；于是面對失敗，做到泰山崩于前而色不變。

⑩節(jié)制有為，愿我們言行得體，心靜如水，臧否有度，成君子之德。

（選文略有改動）

34.選文的中心論點(diǎn)是什么？

35.選文第③段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？

36.請簡要分析選文第⑥段的論證思路。

37.下列材料放在文中哪一段段尾最合適？為什么？

俗話說：十分聰明用七分，留下三分給子孫。又說：做事留一線，事后好相見。

38.選出下列對選文理解分析專送的一項(xiàng)（）

A.選文第①段論述節(jié)制對人很重要，也表明做到節(jié)制非常困難。

B.選文第②段借助著作中名言有力地論證了節(jié)制的內(nèi)涵和過程。

C.選文第⑤段從節(jié)聲包括事情說清、聲音適度兩方面加以論述。

D.選文⑦⑧⑨段論述節(jié)制好處，并與第⑩段內(nèi)容形成一一對應(yīng)。

（十）（2022?黑龍江?中考試題）閱讀下面文章《經(jīng)營好你的人生》，完成下面小題。

經(jīng)營好你的人生

①人往高處走，水往低處流。每個人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營好你的人生，即確立什么

樣的人生目標(biāo)，對于實(shí)現(xiàn)自身價值至關(guān)重要。

②貝爾納是法國的著名作家，在法國影劇史上占有重要地位。一次，法國一家報紙進(jìn)行有獎智力競賽，

有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會搶救哪幅？”結(jié)果在成千上萬

份答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫。”

③不難看出，這個最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過高過大，因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但

實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不

知，成功的最佳目標(biāo)不是最有價值的那個，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個。

④確立好人生目標(biāo)之后，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了。

⑤現(xiàn)實(shí)生活中有的人，正像生意場上有的人總想“空手套白狼”一樣，對待人生也想不勞而獲，也許

還曾僥幸得逞過，但是在長長的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度，是必然要吃苦頭的?！皼]有投入就

沒有產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任

何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時說：

“我沒什么才氣……我寫小說基本上是個力氣活，不信你試試，一天寫上十幾個小時，寫二十年，怎么著

也得弄點(diǎn)東西出來?！碑?dāng)有人問研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)是哪個院校畢

業(yè)的，他笑著說：是社會大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言“世上沒

有免費(fèi)的午餐”。

⑥在當(dāng)今社會，不勞而獲無異于癡人說夢，守株待兔只會遭人恥笑，踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連

魯迅都要“把別人喝咖啡的時間用在工作上"，何況我等這樣的普通人！所以，如果你還沒有獲得你所期

望的收益，那么就試著讓天平另一端的祛碼變得更重吧。

⑦人世間，很多資源是可以再生的，但唯有生命屬于每個人的只有一次。因此，多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，多

一點(diǎn)經(jīng)營意識，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營，贏得豐厚的收益，我想這是每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

39.從全文來看，圍繞“經(jīng)營好你的人生”這個觀點(diǎn)，作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？

40.第②段中舉法國著名作家貝爾納的例子是為了論證什么道理？

41.第⑤段作者在提出“‘沒有投入就沒有產(chǎn)出'的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持4

分的”這一觀點(diǎn)后，是怎樣展開論證的？請簡要分析。

42.除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“祛碼”外，你認(rèn)為還有什么可以充當(dāng)人生天平另一端的“祛

碼”呢？請聯(lián)系生活，試舉一例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（十一）（2022?山東濱州?中考試題）閱讀選文，完成下面小題。

最是書香能致遠(yuǎn)

勤廉

①打開一本書靜心閱讀，加入讀書小組參與讀書打卡活動，線上聆聽一場讀書講座……第二十七個世

界讀書日到來之際，豐富多彩的閱讀活動吸引人們踴躍參與，氤氯書香助力營造全民閱讀的濃厚氛圍。

②總書記指出：“要提倡多讀書，建設(shè)書香社會，不斷提升人民思想境界、增強(qiáng)人民精神力量，中華

民族的精神世界就能更加厚重深邃?！遍喿x是獲取知識、增長智慧的重要方式，是傳承文明、提高國民素

質(zhì)的重要途徑。深入推進(jìn)全民閱讀，對加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會進(jìn)步具有重要意義。2014年

以來，“全民閱讀”連續(xù)9次被寫入《政府工作報告》，“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出“深

入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)'書香中國’”。日益完善的全民閱讀體系建設(shè)，為人們搭建起發(fā)現(xiàn)更好自我的階

梯。

③整合閱讀資源，優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給更充沛。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步、閱讀研究相關(guān)支撐學(xué)科的發(fā)展以

及閱讀服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈的日益完備，傳統(tǒng)閱讀資源與新興數(shù)字化閱讀資源相互補(bǔ)充，為豐富人民群眾精神世界

提供了寶貴養(yǎng)料。紅色經(jīng)典和重大主題讀物的出版發(fā)行，增進(jìn)了讀者對黨史、新中國史、改革開放史、社

會主義發(fā)展史的了解?！爸袊脮薄皵?shù)字出版精品遴選推薦計(jì)劃”等活動，讓更多人在閱讀弘揚(yáng)主旋律、

傳播正能量的精品出版物過程中，愛上讀書、讀有所得、讀有所樂。

④豐富閱讀場景，多元方式讓閱讀更便捷。移動互聯(lián)時代，閱讀有了新的場景和表現(xiàn)形式。數(shù)據(jù)顯示，

2020年我國超過三成的成年人有聽書習(xí)慣，用耳朵“閱讀”成為越來越多人的讀書新“姿態(tài)”。虛擬閱讀

設(shè)施與實(shí)體閱讀設(shè)施相補(bǔ)充，個人閱讀與群體閱讀相交融，……不斷拓展的載體和

業(yè)態(tài)，讓隨時隨地隨心閱讀成為可能，全民閱讀加速成為現(xiàn)實(shí)。

⑤保障閱讀權(quán)益，向閱讀人群全覆蓋不斷邁進(jìn)。閱讀是一種行為習(xí)慣，也是一項(xiàng)具體權(quán)益。從為閱讀

障礙者提供盲文出版物、大字出版物、有聲讀物，到保障未成年人尤其是農(nóng)村留守兒童、殘疾兒童等群體

的基本閱讀需求，為特殊群體提供精細(xì)化閱讀服務(wù)，讓閱讀蘊(yùn)含的溫度和人文關(guān)懷觸達(dá)社會的每一個角落。

在保障不同群體閱讀權(quán)益的同時，最大限度降低各個群體的閱讀門檻，推動閱讀成為人人可享、人人均享、

人人樂享的選擇與習(xí)慣，也可為全民閱讀注入更為扎實(shí)而深厚的人文內(nèi)涵。

⑥最是書香能致遠(yuǎn)。在閱讀中傳遞書香、傳承文明，關(guān)系著一個人的思想修養(yǎng)，關(guān)系到國民素質(zhì)的提

高，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。從加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給保障“有書讀”，到夯實(shí)硬件基礎(chǔ)、利用技術(shù)優(yōu)勢

確保隨時隨地“讀好書”，再到開展豐富多彩的閱讀活動引導(dǎo)“愛讀書”，推廣全民閱讀不僅要在“全”

上做文章，更要在“細(xì)”上下功夫。將書香中國建設(shè)向縱深推進(jìn)，更好滿足人民群眾精神文化生活新期待，

我們一定能為奮進(jìn)新征程、建功新時代注入強(qiáng)大精神力量。

（選自《人民日報》2022年4月21日，有改動）

43.下面對本文中心論點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.最是書香能致遠(yuǎn)。

B.閱讀是獲取知識、增長智慧的重要方式，是傳承文明、提高國民素質(zhì)的重要途徑。

C.日益完