了解說(shuō)明對(duì)象-2024年中考語(yǔ)文閱讀點(diǎn)撥及進(jìn)階訓(xùn)練

2024年中考語(yǔ)文閱讀點(diǎn)撥及進(jìn)階訓(xùn)練之說(shuō)明文閱讀

01了解說(shuō)明對(duì)象

【閱讀點(diǎn)撥】

一、考題形式

1.本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？

2.本文說(shuō)明對(duì)象的特征是什么？

二、答題方法。

1.明確說(shuō)明對(duì)象。

事物說(shuō)明文指出被說(shuō)明事物，一般標(biāo)題就是說(shuō)明的對(duì)象；事理說(shuō)明文指出說(shuō)明內(nèi)容，以短語(yǔ)“介紹了……

的……（對(duì)象+內(nèi)容）”解答即可，注意開頭和結(jié)尾的總括句或總結(jié)句。

2.把握說(shuō)明對(duì)象的特征。

事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造（內(nèi)、外等）、形態(tài)（大小、長(zhǎng)短等）、性質(zhì)（軟硬、冷熱等）、變化（動(dòng)靜、

快慢等）、成因（簡(jiǎn)單、復(fù)雜等）、功用（廣狹、正反等）等方面。找說(shuō)明對(duì)象的特征的方法有：①看題目。

有的標(biāo)題用生動(dòng)形象的比喻、擬人的修辭手法說(shuō)明事物的特征；有的標(biāo)題在指出文章說(shuō)明對(duì)象的同時(shí)，指

出其特征。②從分析材料入手，抓文章中的關(guān)鍵句、中心句。這些句子大都放在題目、篇首或段首。③借

助說(shuō)明的內(nèi)容，概括說(shuō)明對(duì)象的特征。或通過(guò)研讀文章，在分析歸納的基礎(chǔ)上去提煉其特征。

三、答題舉例。

1.茅以升《中國(guó)石拱橋》一文的說(shuō)明對(duì)象是文章的題目一一中國(guó)石拱橋。它具有的特征是：形狀優(yōu)美、

結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久。

2.竺可楨《大自然的語(yǔ)言》一文的說(shuō)明對(duì)象是“物候及物候現(xiàn)象”“影響物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素”“物候

觀測(cè)的意義”。這篇文章是事理說(shuō)明文，不存在對(duì)象的特征，只是說(shuō)明了某一事理。

【進(jìn)階訓(xùn)練】

一、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)。閱讀下面一篇文章，回答后面的問(wèn)題。（12分）

屋檐上的神獸

風(fēng)中的思緒

①我們經(jīng)常會(huì)看到古代建筑的屋檐上立著一排形狀各異的小獸，它們被稱為脊獸。這些脊獸總是蹲在

翹起的檐角上，向著天空的方向。它們還有一個(gè)很形象的別稱：走投無(wú)路。因?yàn)橐呀?jīng)駐扎在檐角的最前端，

再走一步，就會(huì)掉下屋頂。

②唐宋時(shí)期屋檐上的脊獸僅有一枚獸頭，到了清代形成了騎鳳仙人在前的“脊獸隊(duì)列中國(guó)屋脊上的

神獸，除了實(shí)用功能以外，還多了裝飾與標(biāo)示等級(jí)的作用：以故宮的脊獸為例.清朝時(shí)期.皇帝居住和處

理日常政務(wù)的乾清宮用九個(gè)脊獸；皇后寢宮坤寧宮用七個(gè)脊獸；妃嬪的東西六宮用五個(gè)脊獸；某些配殿則

用三個(gè)，甚至一個(gè)脊獸。唯一的特例，就是象征著皇權(quán)的太和殿,它的屋脊上足足有十只脊獸，緊跟騎鳳

仙人之后,彰顯著皇權(quán)的至高無(wú)上。

③那么，這些脊獸是什么動(dòng)物都可以擔(dān)當(dāng)?shù)膯?？?dāng)然不是。只有有實(shí)力、有內(nèi)涵的動(dòng)物，才能堪此大

任。相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊閔王為燕國(guó)大將樂(lè)毅所敗，倉(cāng)皇出逃。走投無(wú)路之際，一只鳳凰飛至眼前，載著

他飛離險(xiǎn)境，升仙而去。這就是排在第一位的騎鳳仙人的由來(lái)。跟在他后面的小神獸各有寓意，而且都被

賦予了神奇的本領(lǐng)，守護(hù)著吉祥與好運(yùn)。最靠前的龍、鳳，分別象征著尊貴與祥瑞；第三位的獅子，是勇

猛、威嚴(yán)的代表；其后的海馬、天馬，則象征威德通天入海、逢兇化吉、暢達(dá)八方；第六位的狎魚與第八

位的猿猊，都是傳說(shuō)中興云作雨、滅火防災(zāi)的神獸；第七位的懈著則有神羊之稱，象征著公正無(wú)私，又有

壓邪之效；第九位的斗牛雖牛頭牛身，卻身上有鱗，是虬螭的一種，遇陰雨作云霧，能逢兇化吉。最特別

的，要數(shù)屋脊上的最后一只神獸。因?yàn)槌颂偷钜酝?，其他建筑上都不?huì)看到這第十只神獸。所以，人

們給它起的名字也很隨性：行什，即排第十的意思。它的造型像只猴子，但背后長(zhǎng)有雙翼，且手持金剛寶

杵，像極了傳說(shuō)中的雷震子。

④傳統(tǒng)的中式建筑越來(lái)越少見，但那玲瓏的脊獸、飛揚(yáng)的檐角，仍是中國(guó)建筑記憶中靈動(dòng)與莊重兼?zhèn)?/p>

的美。正如建筑大師梁思成所說(shuō)：“它們使本來(lái)極無(wú)趣、笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕?！?/p>

（選自《知識(shí)窗》2017年第3期）

★1.選文的說(shuō)明對(duì)象是什么？（2分）

【參考答案】脊獸。

【解析】此題考查把握說(shuō)明對(duì)象的能力。選文標(biāo)題揭示了說(shuō)明對(duì)象。

2.第②自然段畫線句使用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（3分）

【參考答案】運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了屋脊上的神獸有裝飾與標(biāo)示等級(jí)的作用。

3.脊獸寄寓著怎樣的文化？（2分）

【參考答案】被賦予了神奇的本領(lǐng)，守護(hù)著吉祥與好運(yùn)。

【解析】此題考查提取關(guān)鍵信息的能力。選文第③自然段”都被賦予了神奇的本領(lǐng)，守護(hù)著吉祥與好運(yùn)”

揭示了脊獸寄寓的文化。

4.結(jié)合上下文，推測(cè)行什的作用是什么？（2分）

【參考答案】防止屋頂被雷劈。

5.選文末段引用建筑大師梁思成的話，有什么作用？（3分）

【參考答案】運(yùn)用比喻，高度評(píng)價(jià)了脊獸的美學(xué)特征，它為傳統(tǒng)中式建筑增添了靈動(dòng)與莊重的美。

二、能力提升。閱讀下面一篇文章，回答后面的問(wèn)題。（17分）

一樺一卯④總關(guān)情

黃秀芳

①我很喜歡古建筑，尤其是木構(gòu)建筑，飛檐翹角，雕梁畫棟，每一處，都品玩不盡。

②中國(guó)的傳統(tǒng)建筑，從技術(shù)到文化，常常衍生得奇妙、自然?？疾熘袊?guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，技術(shù)

最初的目的越是簡(jiǎn)單、實(shí)用，其效果卻越是神奇、偉大。

③最讓人折服的例子之一，是梯卯。

④棒卯是兩個(gè)獨(dú)立的木構(gòu)件，一凸一凹，凸的樨嵌入凹的卯里，兩個(gè)木構(gòu)件便咬合在一起，成為一體。

這是一種構(gòu)件間的連接方式，不用釘子，也不用繩子，兩個(gè)需要連接的物體，各自做一點(diǎn)改變，就可以完

成并形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體。其功效是，一接二，二接三，三接萬(wàn)物，需要連接多少構(gòu)件，就可連接多少，這

個(gè)整體想要多大，就可以有多大。

⑤樺卯的功用不僅僅是連接，還有因連接而生發(fā)的另兩種功效。眾所周知，木材有熱脹干縮的“活性”,

而棒卯的連接，又是木構(gòu)件間的柔性的結(jié)合，因此有了一定移動(dòng)或者說(shuō)松動(dòng)的余地。這看似缺點(diǎn)，但一旦

組合為一■個(gè)由各種才隼卯連接在一起的整體構(gòu)件時(shí)，缺點(diǎn)就成了優(yōu)點(diǎn)；垂直方向結(jié)合的才隼卯，與水平方向結(jié)

合的樺卯，咬合在一起時(shí)，就不怕來(lái)自任何方向的擠壓或拉伸。因擠壓或拉伸造成的松脫與張緊，會(huì)互相

抵消，從而形成復(fù)雜微妙的平衡。

⑥樺卯結(jié)合，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，而剛?cè)峤Y(jié)合，便有著巨大的耗能作用，于是即便地震來(lái)襲，也自堆然不

動(dòng)。山西應(yīng)縣木塔就是最好的說(shuō)明。這座建于公元1056年的木塔，歷經(jīng)十幾次地震襲擊，依然高高聳立，

其功臣之一，就是梯卯。全塔有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的木構(gòu)件，全以樺卯咬合的方式連接、固定，以至于牢固不破。

⑦梯卯的功能極其簡(jiǎn)單，即兩個(gè)部件的組合。但越簡(jiǎn)單，卻越接近事物的本質(zhì)，也越偉大。最終它讓

你中有我、我中有你，還有他，萬(wàn)眾最終如同一體。

⑧棒卯何人發(fā)明，又發(fā)明于何時(shí)？無(wú)從可知，迄今為止可見的最早的實(shí)物，是距今6900年的浙江河姆

渡遺址上的建筑。但它一旦出現(xiàn)，便被運(yùn)用得淋漓盡致，并直指木構(gòu)建筑的靈魂所在：?jiǎn)误w不是核心，單

體之間平衡有序的連接與融合的關(guān)系，才是要旨。當(dāng)你看到顛三倒四，橫七豎八的各個(gè)木構(gòu)件，依照一種

組合關(guān)系被連接得天衣無(wú)縫時(shí)，你就會(huì)有一種頓悟：任何一個(gè)世界、組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體，都是由關(guān)系連接

在一起的，而“關(guān)系”的精髓就是梯入卯眼。格格不人是行不通的?；蛘哒f(shuō)方炳圓鑿一方形的樺頭也是人

不了圓形的卯眼。樺卯結(jié)構(gòu)就這樣令人開悟，并深深地影響著中國(guó)人的思想。

【注】①樺卯（sUnmd。），是古代中國(guó)建筑、家具及其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式。

★6.根據(jù)文章內(nèi)容，完成（1）~（2）題。（5分）

（1）文章除了介紹柳卯的連接功用外，還介紹了榨卯的哪兩種功效？

【參考答案】介紹了柳卯的平衡與耗能兩種功效。

【解析】本題考查信息提取。在文章中找到介紹柳卯功效的部分，提取出介紹的是哪幾種功效，進(jìn)行解答

即可?！皹用墓δ懿粌H僅是連接”介紹了樣卯連接的功效?！耙驍D壓或拉伸造成的松脫與張緊，會(huì)互相抵

消，從而形成復(fù)雜微妙的平衡”“樟卯結(jié)合，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，而剛?cè)峤Y(jié)合，便有著巨大的耗能作用”這兩句

介紹了柳卯平衡與耗能的功效。

（2）文章第④段和⑤⑥段的順序能夠調(diào)換嗎？為什么？

【參考答案】不能調(diào)換。第④段介紹樺卯的連接功用，第⑤⑥段介紹樣卯的兩種功效。而柳卯的兩種功效

是因連接而生發(fā)的，因此第④段和第⑤⑥段間存在著邏輯關(guān)系。

【解析】本題考查說(shuō)明順序。解答時(shí)先表明自己的觀點(diǎn)，再陳述理由。第④段介紹禪卯的連接功用，第⑤

段開頭一句“禪卯的功能不僅僅是連接，還有因連接而生發(fā)的另兩種功效”說(shuō)明了接下來(lái)⑤⑥段的主要內(nèi)

容，這三段具有邏輯關(guān)系，故順序不能調(diào)換。

7.下面這則材料是否可以作為本文的例子？如果你認(rèn)為可以，請(qǐng)指出放在哪一段中合適，并簡(jiǎn)述理由；如

果你認(rèn)為不可以，也請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分）

在收藏老家具的人中流傳著一句老話，叫“摔斷胳膊摔斷腿，不能摔斷樟”。

【參考答案】示例：可以。應(yīng)該放在第④段中。因?yàn)檫@段材料突出說(shuō)明了樣的連接功用，而選文第④段也

正好說(shuō)明的是禪的連接功用。不可以。因?yàn)椴牧现饕f(shuō)明樟在家具結(jié)構(gòu)中的重要作用，而選文主要說(shuō)明梯

卯在古代木構(gòu)建筑中的作用。

【解析】本題考查材料和觀點(diǎn)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。解答時(shí)先亮明自己的觀點(diǎn)一可以還是不可以，再陳述理由，

能自圓其說(shuō)即可。

8.文章第⑦段在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（3分）

【參考答案】承上啟下的過(guò)渡作用。這段承接了上文對(duì)榨卯技術(shù)方面的介紹，引出了下文對(duì)柳卯所衍生出

的文化的介紹。

【解析】本題考查文章段落的作用。第⑦段之前的內(nèi)容，都是介紹樣卯的技術(shù)；第⑦段之后的內(nèi)容，都是

介紹樣卯的文化。故文段起到了承上啟下的過(guò)渡作用。

9.請(qǐng)從說(shuō)明語(yǔ)言的角度，分析下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（4分）

（1）歷經(jīng)十幾次地震襲擊，依然高高聳立，其印生之一，就是梯卯。

【參考答案】“功臣”一詞說(shuō)明了禪卯結(jié)構(gòu)對(duì)山西木塔的抗震起到了重要作用；體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性、

形象性。

【解析】本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)?！肮Τ肌北磉_(dá)了禪卯在地震中起到的作用，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)

性。

（2）逵令為4可見的最早的實(shí)物，是距今6900年的浙江河姆渡遺址上的建筑。

【參考答案】“迄今為止”說(shuō)明距今6900年的浙江河姆渡遺址上的建筑，只是到目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的棒

卯木結(jié)構(gòu)建筑；體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

【解析】本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)?！捌駷橹埂弊髁藭r(shí)間限制，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

10.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)題目“一樟一卯總關(guān)情”的含意。（3分）

【參考答案】一樣一卯都關(guān)聯(lián)著人的情感。簡(jiǎn)單、實(shí)用的樺卯，效果是如此地神奇、偉大，讓作者深深為

之折服；并由此領(lǐng)悟到，事物都是由關(guān)系連接在一起的，其精髓就是梯入卯眼。

【解析】本題考查對(duì)文章標(biāo)題的理解。樣卯雖小，卻簡(jiǎn)單、實(shí)用，而且效果很神奇，偉大。讓人為之折服。

由禪卯的結(jié)構(gòu)和作用，體現(xiàn)了事物都是由關(guān)系連接在一起的，“柳入卯眼”一句，就是作者領(lǐng)悟到的精髓。

三、真題演練。閱讀下面一篇文章，回答后面的問(wèn)題。（15分）

無(wú)味之味

李銳

①曾見過(guò)齊白石一幅斗方：一棵肥碩的白菜配兩枚鮮紅辣椒，題目：“牡丹為花之王，荔枝為果之先，

獨(dú)不識(shí)白菜為菜之王，何也？”白石大師勤奮一生，不失農(nóng)家本色，深知白菜性格，才寫得出這樣深切的

頌辭。

②對(duì)于這個(gè)稱贅，天下白菜確也當(dāng)之無(wú)愧。白菜即法?！侗静荨纺浚骸胺ㄐ远淼?，四時(shí)常見，有松之

操，故日法。"除不擇時(shí)地，易于生長(zhǎng)之外，比起一般蔬菜，白菜還易于高產(chǎn)，便于保存，“蓋易具而可常

享也”（蘇軾《菜羹賦》）。然而齊白石的稱頌，當(dāng)有另一層深意。

③人們大體都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，不論什么佳肴美味，不要說(shuō)天天吃，就是連續(xù)多餐，也會(huì)膩的。如果吃

得過(guò)分，反是“腐腸之藥”。白菜卻百吃不厭，更不要說(shuō)“腐腸”了。這是什么緣故呢？

④仔細(xì)一想，其故大概就在一個(gè)“淡”字。同水一樣，白菜的性格是淡的，也即是“有自然之味”（《菜

羹賦》）。清淡，自然之味，可說(shuō)是蔬菜的通性。唯有白菜之淡，淡得更純正，更接近水性之淡。提到淡，

總不免想起“淡而無(wú)味”的解釋，至少是味道很薄?？墒?，這正是白菜最值得寶貴的性格。古人說(shuō)，“大味

必淡”。這是指“淡”本身沒(méi)有什么至極或特殊之味，而是一切味的本原?！暗咚驹?，故日天一生

水，五味之始，以淡為本?！保ā豆茏?水地》）這種本味，可以同一切味相謀、相濟(jì)，而不相侵、相擾；它

平淡無(wú)奇，不自命不凡；它平易近人，不巧言令色；正像“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”（《老子》）。

⑤至于五味，（）、（）、（）、（）、（），究竟以何者為上？何者能算“大味”呢？恐怕訪

遍神州，也得不到一個(gè)完滿的答案。江浙人做菜喜歡放糖；湖南、四川人要辣；城里人口輕，鄉(xiāng)下人口重；

苦瓜則只有南方幾省熟悉；看來(lái)只有酸，天南地北，男女老少，都愛(ài)吃一點(diǎn)，然而絕不能多吃，否則就會(huì)

倒牙。因此很顯然，五味之病，就在厚重，即至極、過(guò)分；“五味令人口爽（傷）”（《老子》），它的優(yōu)點(diǎn)也

就是它的缺點(diǎn)，反而不如淡薄無(wú)味而能持久不厭了。

⑥這就是白菜的辯證法：淡薄才會(huì)味才會(huì),無(wú)味才會(huì),清淡、自然