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文檔簡(jiǎn)介
2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義(部編新高考版)含答案解析
課時(shí)18分析主旨意蘊(yùn)
——立足文本,思考深廣
【復(fù)習(xí)任務(wù)】1.掌握分析主旨意蘊(yùn)的原則和方法。2.掌握??碱}型的分析要領(lǐng)。
【考情微觀】
設(shè)題
年份卷別篇名提問(wèn)方式命題特點(diǎn)
角度
普希金的臨終遺言
分析關(guān)
全國(guó)《當(dāng)痛苦大于力是理解本文的鑰
2021鍵句子
甲卷量的時(shí)候》匙,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6
的作用①立足于文本內(nèi)
分)
分析、探究,考查
文章的標(biāo)題具有多
《薩麗娃姐姐的分析標(biāo)對(duì)文本廣度、深度
2019天津卷重意蘊(yùn),請(qǐng)結(jié)合全
春天》題意蘊(yùn)的理解。
文加以分析。(6分)
②借助文本的抓
本文題目“水缸里
手、切口分析、探
的文學(xué)”意蘊(yùn)豐
究。如一個(gè)詞語(yǔ)、
富,綜觀全文,你分析標(biāo)
句子或標(biāo)題或者
北京卷《水缸里的文學(xué)》如何理解其中的寓題意蘊(yùn)
一句評(píng)論。
意?以此為題有怎和作用
③題干大多不出
2018樣的表達(dá)效果?(6
現(xiàn)“探究”字樣,
分)
表明實(shí)際探究難
根據(jù)全文,分析作
度的降低。
者“感到如此新奇分析句
浙江卷《汴京的星河》
和慶幸”的深層意子意蘊(yùn)
蘊(yùn)。(6分)
【知識(shí)圖要】
1
2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義(部編新高考版)含答案解析
詞句自身含意
一{詞句意蘊(yùn))|主旨情感意
時(shí)代背景意
歷史文化意
不同材料〕
I作品材料象征意蘊(yùn)
同一材料的不同側(cè)面J_.....
1—[物象意蘊(yùn))—主旨意蘊(yùn)
作者-1不同角度I
分結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)
讀者.析
主標(biāo)題含義
旨
意-1標(biāo)題意蘊(yùn))—主旨情感
文本的內(nèi)容與形式——表層蘊(yùn)標(biāo)題作用
情感句子
民正族曲心p理工田、T1-不--同--層---面--卜1
不同人、事、景、物等材料
人文精神>罡邑
(匡.生―)蘊(yùn)含的情感
情感意蘊(yùn))--------------
學(xué)科認(rèn)知.不同視角(歷史與現(xiàn)實(shí)、批
判與希望、正面與反面)
活動(dòng)一掌握分析主旨意蘊(yùn)的原則和方法
意蘊(yùn)就是文學(xué)作品里滲透出來(lái)的理性內(nèi)涵,如作品中滲透的情感,表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)骨,某
種精神或某種取向等。作品的意蘊(yùn)不等同于作品的主題思想,它是指作品所蘊(yùn)含的思想、情
感等多方面的內(nèi)容,屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊(yùn)的主要方面。但是很多
作品的主題思想不是確定的,或不是唯一的,作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)
也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換,也能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過(guò),考試中
的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的,有明確的指向,更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的
具體探究有句子意蘊(yùn)、標(biāo)題意蘊(yùn)、主旨意蘊(yùn)、意象意蘊(yùn)、思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)等。
探究意蘊(yùn)講究角度和層面。可以從不同的角度探究,講的是“廣”字,求的是豐富意蘊(yùn);
也可以從不同的層面探究,由淺層到深層,講的是“深”字,求的是深層意蘊(yùn)。
閱讀下面的文字,完成后面任務(wù)。
看麥?zhǔn)?/p>
劉成章
肥沃的關(guān)中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。
而到了清明節(jié)呢,農(nóng)諺說(shuō):“清明麥子埋老鵠?!庇谑牵镆疤幪?,是厚可盈尺的綠絨被了。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”,一塊又一塊的綠絨被,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)
了,那綠絨被便膨起來(lái),膨起來(lái),一天一個(gè)樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。忽然
有那么一天,麥梢兒迎風(fēng)搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種
信號(hào),它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。
婆娘,關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂,把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家,一半在娘家。
2
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婆娘負(fù)重最多,愛(ài)最多,最具人性美,最有人情味。
這不,看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田,都準(zhǔn)備著看望辛苦了
大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)。于是,她們都忙碌起來(lái)了:
蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……丈夫公婆都理解她們,由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說(shuō)“麥
梢黃,女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找
籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。
于是,麥黃天,人們都驚嘆關(guān)中路,廣漠的田野上到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。?/p>
們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般細(xì)嫩,有的如秋白菜般健康,真是搖曳多姿,
風(fēng)情萬(wàn)種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。
色塊有了曲線喜悅的旋律,曲線有了色塊成熟的神韻,而這一切被馨香浸透。
天那么藍(lán),那么純,布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色,它那么
豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人為它所燃燒,田野上便此起
彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中,婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:"父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,生我育我。顧我復(fù)我,出入腹我?!边@是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂
得《詩(shī)經(jīng)》,但這聲音,早就存于她們的心坎了。
奔著爹,她們?cè)谧?。奔著娘,她們?cè)谧?。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋踩下急切的
腳印,千姿百態(tài),南來(lái)北往地撒布在曠野,一如總也開不敗的夏的花朵。
一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈
乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香,等恍然大悟——這哪
是娘家的麥地呢,便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái),如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和
丈夫不都常說(shuō)么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的,也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況,
娘家地土好,人又勤,麥子一定不會(huì)比這兒差,也應(yīng)該提前為之開懷一樂(lè)了。
滿懷的麥香,滿心的快活,滿鬢角的汗珠,滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)
鈴。正干農(nóng)活的另人們都知道她們是干什么去的,都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋
滋地邁開腳步。現(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著
什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了,但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把
年紀(jì)了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這
期間一定要盡量多幫爹娘干些事情,比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀,比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治
呀??墒牵謺?huì)厲聲吼叫:“哪有這種情理?”娘也會(huì)柔聲相勸:“聽你爹的話,回去吧。
麥忙天,誰(shuí)家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事??!婆娘,婆娘,婆娘
的心里有多少牽掛?。?/p>
腳下的這條路,已經(jīng)走過(guò)百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛(ài)走。而且總是一邊走,
一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來(lái)了!無(wú)邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一
幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子,她們也是麥子,裝飾著田野。她們急
3
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匆匆地前行,她們心靈的麥芒在前行中,輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。(有刪改)
精讀這一篇,會(huì)讀這一類
下面是本文的思路導(dǎo)圖,請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。
會(huì)
精
讀文體以寫人敘事為主要內(nèi)容
讀「(關(guān)中平原麥黃,婆娘們做“看娘”的準(zhǔn)備)
這
這特點(diǎn)抒發(fā)情感往往通過(guò)敘需間接表達(dá)
一I
_T婆娘們行走在麥黃的田野上,一如夏之花可
類
篇
:
:-(婆娘們品嘗麥粒樂(lè)開懷)
敘
事
讀
閱抓住敘事線索與內(nèi)容
散
要點(diǎn)體會(huì)寫入敘事特點(diǎn)
文
領(lǐng)悟人、事中的情或理
答案婆娘們行走時(shí)在牽掛爹娘
練透這一群,會(huì)做這一類
1.請(qǐng)分析文中畫線句子的豐富意蘊(yùn)。
答:.
答案①婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德,在看麥?zhǔn)斓倪^(guò)程中充分彰顯;②
我們民族的傳統(tǒng)美德(人情美、人性美)得以傳承、弘揚(yáng);③表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之
意,也蘊(yùn)含了作者對(duì)我們民族的傳統(tǒng)美德的謳歌之情。
解析這句話處在文末,表達(dá)很形象。主干是“麥芒輻射光彩”,故分析意蘊(yùn)先要把形象的
表達(dá)化為直白的意思,再由表及里地分析其主旨意蘊(yùn),直到作者的情感意蘊(yùn)。
2.結(jié)合全文內(nèi)容,分析作者的情感意蘊(yùn)。
答:___________________________________________________________________________
答案①對(duì)豐收的期盼與豐收在望的喜悅之情;②對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之情;③對(duì)關(guān)中風(fēng)土人
情和民族質(zhì)樸本色的謳歌之情。
解析該文的感情基調(diào)是喜悅、贊美,這能自然地感悟出來(lái),關(guān)鍵是感情抒發(fā)的對(duì)象和內(nèi)涵。
散文的描寫對(duì)象有三個(gè),主要是婆娘,其次是麥子豐收及關(guān)中風(fēng)情。抓住這三個(gè)對(duì)象分層回
答即可。
3.請(qǐng)分析標(biāo)題的意蘊(yùn)。
答:___________________________________________________________________________
答案①關(guān)中平原一帶麥黃季節(jié)出嫁女兒回娘家這一習(xí)俗和風(fēng)土人情;②關(guān)中平原麥子豐收
的景象;③婆娘在看麥?zhǔn)焱局兴宫F(xiàn)的人情、人性之美;④全文寫人、敘事、寫景的線索。
解析分析標(biāo)題的意蘊(yùn),應(yīng)先分析表層意蘊(yùn),再分析深層意蘊(yùn)。從全文來(lái)看,“看麥?zhǔn)臁敝?/p>
的是一種習(xí)俗,“看麥?zhǔn)臁钡闹髡Z(yǔ)是“婆娘”,是她們?cè)诳贷準(zhǔn)烨昂笏宫F(xiàn)的美德;從結(jié)構(gòu)
來(lái)看,它又是全文的線索。
4.民間風(fēng)俗,指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。請(qǐng)概括本文看
4
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麥?zhǔn)爝@一民間風(fēng)俗的特點(diǎn),并聯(lián)系你的閱讀積累或生活見聞,談?wù)勀銓?duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)與思
考。
答:___________________________________________________________________________
答案(1)本文“看麥?zhǔn)臁笔躯準(zhǔn)鞎r(shí)婆娘們回娘家看麥子的風(fēng)俗,樸實(shí)、歡快,充滿人情味,
展示了關(guān)中人民的熱情、善良、辛勤與淳樸。我認(rèn)為,民俗文化不僅能展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)
民族的習(xí)俗與生活情感,更能展示一段歷史遺存的精神與一個(gè)民族的根基。
(2)端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子,旨在紀(jì)念楚大夫?yàn)閲?guó)投江的歷史,飽含著中國(guó)人熱愛(ài)國(guó)家、潔
身自愛(ài)、剛正不阿的愛(ài)國(guó)主義與自強(qiáng)不息的情懷,是中華民族立身之本。一個(gè)民俗文化,一
段悠久淵源,因長(zhǎng)久而彌堅(jiān),民族便因此厚重沉穩(wěn),走向未來(lái),走向不朽的精神。
解析第一問(wèn)特點(diǎn):古老而鮮活(傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合),充滿人情味、人性美。意思對(duì)即可。第
二問(wèn)答案開放,只要觀點(diǎn)明確,結(jié)合閱讀積累或生活見聞恰當(dāng)、具體地分析,語(yǔ)言流暢,表
達(dá)清晰即可。
N點(diǎn)撥關(guān)鍵
(一)分析原則
分析主旨意蘊(yùn)題雖自主性較強(qiáng),但不可脫離文本信馬由韁,而是需要結(jié)合文本,合理探
究。
1.總覽全文,整體把握。在閱讀散文時(shí),我們要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,理清全文脈絡(luò),
明白文本所表達(dá)的主題,從而對(duì)全文有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和把握,這是分析主旨意蘊(yùn)題的前提。
2.選準(zhǔn)角度,以小見大。選準(zhǔn)切入點(diǎn)尤為重要?!伴_篇點(diǎn)題”與“畫龍點(diǎn)睛”是散文
常用的手法,從這兩個(gè)地方的關(guān)鍵語(yǔ)句切入,有助于分析歸納中心。
3.緊扣文本,創(chuàng)新有度?!熬o扣文本”是指根據(jù)散文特點(diǎn),重點(diǎn)思考其思想內(nèi)容,再
進(jìn)行不同的意蘊(yùn)解讀?!皠?chuàng)新有度”一是指分析意蘊(yùn)不能脫離文本;二是指考生在解讀意蘊(yùn)
時(shí),不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好而作隨意的褒貶評(píng)價(jià),要做到解讀既有個(gè)性,又符合文學(xué)創(chuàng)作
的根本規(guī)律和人文準(zhǔn)則。
4.結(jié)構(gòu)完整,力求簡(jiǎn)明。要單刀直入、開門見山地提出觀點(diǎn),然后就原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)
述、介紹、引用,做到結(jié)構(gòu)清晰、精巧、完整。另外,還要做到語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)。
(二)思考深廣
1.思考深度——由表及里
(1)表層意蘊(yùn):文本中涉及的基本內(nèi)容,如文中的人、事、物、景等所蘊(yùn)含的不同意義以
及所體現(xiàn)出的作者的情感價(jià)值取向。
(2)深層意蘊(yùn)
①民族心理:家國(guó)情懷、熱愛(ài)自然、中庸和諧、維護(hù)和平、關(guān)愛(ài)家人、樂(lè)于助人、知足
常樂(lè)、吃虧是福等。
②人文精神:一方面指人存在的意義和價(jià)值、思想觀點(diǎn)、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想、社會(huì)責(zé)
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任等,核心是人自身的價(jià)值取向;另一方面指人性的關(guān)懷,如生命平等、對(duì)弱小生命的關(guān)懷、
對(duì)弱勢(shì)群體的尊重、對(duì)苦難的悲憫等。
③學(xué)科認(rèn)知:主要指文中滲透的人生哲理以及美學(xué)文學(xué)原理、文化歷史規(guī)律等。
2.思考廣度——不同角度
(1)文本角度:研究探討文本中的形象的特點(diǎn)、內(nèi)涵、意義等方面,有助于透徹地把握文
本主題。
(2)作者角度:作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、思想觀點(diǎn)等,都可能對(duì)文本產(chǎn)生很大的影響,
從而影響文本主題的表現(xiàn)。
(3)讀者角度:關(guān)注讀者的閱讀感受。
活動(dòng)二讀懂練透,提升意蘊(yùn)題型分析能力
閱讀下面的文字,完成后面任務(wù)。
文本一:
看花的姿態(tài)
遲子建
我是白先勇先生的讀者。他的《永遠(yuǎn)的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》,在我眼里就
像兩棵燦爛的花樹。白先勇先生用那支生花妙筆,讓尹雪艷和金大班這兩個(gè)花樹般的人物,
獲得了地久天長(zhǎng)的絢麗。
四月底,青島的春天正熱鬧著,白先勇先生來(lái)到了中國(guó)海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文
學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》,得以相識(shí)。白先生初來(lái)青島,可他似乎并沒(méi)特別的興致看
風(fēng)景,他喜歡待在屋子里。王蒙先生請(qǐng)他出來(lái)參加活動(dòng)時(shí),他才會(huì)下樓。天涼時(shí),他披著一
件人字呢大衣;天暖時(shí),則是一件中式便服。他閑閑的,淡淡的,似乎與春天有著某種隔膜。
我曾經(jīng)看過(guò)白先生的《樹猶如此》,是懷念他的朋友王國(guó)祥的,寫得催人淚下,感人至
深。文章中,他多次寫到花和樹。王國(guó)祥離去了,白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹
也隨之枯死,花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹,在花園中留下一個(gè)巨大的缺口,這道缺口,
被白先生形容為“一道女娟煉石也無(wú)法彌補(bǔ)的天裂”,其內(nèi)心的蒼涼之情,可想而知。我想
白先生一定是因?yàn)榭戳颂喾比A的“春”.胸中彌漫著舊時(shí)光中花朵的沉香,才會(huì)在春光中
乜口此,的超然、安詳。
但他還是愛(ài)花的。海大校園中的櫻花開得正盛,一樹又一樹的櫻花,讓他一再駐足觀賞,
嘆息著:“太美了,太美了!”他看花的眼神是憐惜的。三月三,大家到嶗山的太清宮去,
在一處殿門前,逢著一叢朝霞般鮮潤(rùn)的花朵。我看了一眼,便說(shuō):“這是芍藥?!卑紫壬?/p>
過(guò)去,大叫:“不是芍藥,是牡丹啊!”白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞
臺(tái)后,對(duì)牡丹可謂情有獨(dú)鐘。對(duì)于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場(chǎng)演出的白先生來(lái)
6
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說(shuō),這叢牡丹,無(wú)疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼,開得恰到好處,飄灑,
濃艷,馥郁,白先生嘖嘖驚嘆,連稱:“不得了,不得了!”我對(duì)他說(shuō),將來(lái)第一百零一場(chǎng)
的《牡丹亭》,去哈爾濱演出吧。白先生笑著說(shuō)自己沒(méi)有去過(guò)哈爾濱,當(dāng)然希望有一天能帶著
《牡丹亭》到那里演出。
今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個(gè)時(shí)候,我會(huì)放下筆來(lái)“歇伏”,以讀書為主。好書是可以
帶來(lái)清涼的。
我從書架上將鄭愁予先生贈(zèng)送的三本詩(shī)集取下。去年十一月我在香港浸會(huì)大學(xué)時(shí),鄭愁
予先生剛好由耶魯大學(xué)到香港大學(xué)講學(xué)。愁予先生的詩(shī)歌,韻律優(yōu)美,婉約惆悵,在港臺(tái)影
響極大。他與白先勇先生一樣,根扎在中國(guó)臺(tái)灣,后來(lái)到美國(guó)發(fā)展,執(zhí)教于名校。愁予先生
愛(ài)酒,他和他夫人梅芳請(qǐng)我去蘭桂坊,我感受到他愛(ài)酒之切。在那家俄羅斯人開的酒吧,他
披著大衣,在零下三十多度的環(huán)境中,品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后,談笑風(fēng)生,出口就
是詩(shī),他的熱情能把一個(gè)冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時(shí),愁予先生舉著杯,邀我到陽(yáng)臺(tái)看海。
與其說(shuō)是看海,不如說(shuō)是賞月,那天晚上的月亮實(shí)在太明了。海上月光飛舞,好像海上生了
一片白樺林。愁予先生無(wú)限感懷,輕輕地哼起歌來(lái)。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋,宛
如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。
愁予先生的詩(shī)歌意象綺麗,比如他寫長(zhǎng)城:“長(zhǎng)城像一個(gè)擔(dān)夫擔(dān)著群山,從地平線上彳
亍走來(lái)。”他寫“塔”:“塔,乃天問(wèn)的形式嗎?”他寫微醺的狀態(tài):“微醺是枕著山仰臥,
全身成為瀑布?!彼麑懟ǎ骸鞍俸匣ǖ淖鞆埖锰?,像在驚訝。”他有一首詩(shī)的名字就叫“寂
寞的人坐著看花”,讀這首詩(shī)的時(shí)候,我忽然聯(lián)想起了白先勇先生,想起他看花時(shí)那顧眷的
神色。他們倆,雖然年過(guò)古稀,但他們身上那種美好的情感,從他們看花的姿態(tài)上,可以充
分感受得到。
有一天,聶華苓老師來(lái)電,我跟她聊起白先勇和鄭愁予,他們都是她的老朋友了,我說(shuō):
“他們與我們這代人最大的不同,就是他們是風(fēng)雅的人!”聶華苓叫道:“很對(duì)很對(duì)!”
是啊,我們這一代人,傳統(tǒng)文化的根基淺,缺乏琴棋書畫的浸染,對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)也
不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品,卻難寫出有大品格的作品?我想是因?yàn)槲覀兊?/p>
文化底蘊(yùn)還不足,境界還不夠深遠(yuǎn)。我們看花,是用眼睛;而他們看花,用的則是寂寞、滄
桑的心??椿ㄗ藨B(tài)的不同,作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。
我愿引愁予先生的幾句詩(shī),來(lái)為這篇小文做結(jié):
我們常常去寺廟
常常去無(wú)人的海灘
常常去上墳
獻(xiàn)野花給好聽的名字
(選自遲子建散文集《云煙過(guò)客》,有刪改)
文本二:
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2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義(部編新高考版)含答案解析
無(wú)論是樹上還是樹下的花朵,在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。
在被廢棄的海棠花盆里,一棵細(xì)若游絲的草,從干硬的土里飛出來(lái)了!它就在無(wú)人的角
落中,掙扎著活。漸漸地成了氣候,盆中的野草不是一棵,而是七八棵了,它們相互攙扶著,
努力向上,不屈不撓,疏朗有致,綠意蕩漾。
我熱愛(ài)散文,常常會(huì)在情不自禁時(shí),投入它的懷抱。它就像一池碧水,洗濯著塵世的我。
這些不經(jīng)意間寫就的散文,就像我居室的那盆野草,在小天地中,率性地生長(zhǎng),生機(jī)繚繞,
帶給我無(wú)限的感動(dòng)和遐想。
當(dāng)一個(gè)人的呼吸,與野草的呼吸融合在一起時(shí),寧?kù)o與超然,安詳與平和,善與慈,愛(ài)
與美,就會(huì)在不老的四季中,纏繞在你的枝頭,與你同在。我正是在這些大自然無(wú)處不在的
生命靈性中用文字構(gòu)建著人生的意義,追尋靈魂的安頓、精神的寓所和情感的寄托。
我愿將這樣的野草,捧給親愛(ài)的讀者。(選自《云煙過(guò)客?總序》,有刪改)
精讀這一篇,會(huì)讀這一類
下面是文本一的思路導(dǎo)圖,請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。
精一(對(duì)象I-[人、事、物、景
會(huì)
讀
讀文體素物線、理線及作者認(rèn)知線
這H
這
一特點(diǎn)T思路由實(shí)及虛,由物(人、事、景)及理
一H
篇
?類J手法H虛實(shí)結(jié)合、以小見大、比喻、象征
?:
看
說(shuō)
花
理
的
散
姿閱讀抓住文中描述的人、事、景、物_________
文
態(tài)要點(diǎn)|抓住文中議論、抒情語(yǔ)句,體悟其中的M
答案①“我”回憶鄭愁予先生看花的姿態(tài)②風(fēng)雅
練透這一群,會(huì)做這一類
一、分析標(biāo)題意蘊(yùn)
i.文本一標(biāo)題“看花的姿態(tài)”意蘊(yùn)豐富,試作說(shuō)明。
答:___________________________________________________________________________
答案①“看花的姿態(tài)”在文中主要指白先勇、鄭愁予兩位大師看花時(shí)的神情、姿態(tài)、風(fēng)度,
也指我們普通人看花的姿態(tài)。②白先勇、鄭愁予兩位大師看花的姿態(tài),暗含他們“風(fēng)雅”的
人生姿態(tài)。③通過(guò)“我們這一代人”與兩位大師看花姿態(tài)的不同,提醒“我們”要奠好傳統(tǒng)
文化之基,提升審美境界。
【類題延讀】
文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn),請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。(2019年天津卷《薩麗娃姐姐的春天》第
19題)
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2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義(部編新高考版)含答案解析
答案①呼倫貝爾草原大自然的春天;②羊羔生長(zhǎng)期的春天;③薩麗娃事業(yè)的春天;④以薩
麗娃為代表的新一代牧民未來(lái)生活的春天。
N點(diǎn)撥關(guān)鍵
分析標(biāo)題意蘊(yùn)要注意:
(1)理解標(biāo)題的本義。標(biāo)題的本義一般指的是其字典義或常用義,在此基礎(chǔ)上再考慮它的
引申義。
(2)明確標(biāo)題的語(yǔ)境義。標(biāo)題除了有它的表層意思外,還有更為深層的含義,即它的比喻
義和象征義。要明確標(biāo)題的語(yǔ)境義就必須找到相關(guān)的關(guān)鍵句。
(3)深究標(biāo)題的中心義。中心義指的是文章的主旨義及作者的情感態(tài)度等。首先要對(duì)該文
主旨進(jìn)行推敲,確定作者的寫作意圖,就可以在把握主旨的基礎(chǔ)上順藤摸瓜,會(huì)對(duì)標(biāo)題的中
心義有更加明確的印象。
分析標(biāo)題作用(好處):
一般來(lái)說(shuō),標(biāo)題的作用主要有:①概括文章內(nèi)容;②奠定文章感情基調(diào);③突出人物性
格;④貫穿情節(jié)線索;⑤揭示文章主旨;⑥吸引讀者注意;⑦修辭作用(一語(yǔ)雙關(guān)、比喻、擬
人、引用等)。
分析時(shí)既要顧及標(biāo)題自身特點(diǎn),如以時(shí)間、地點(diǎn)、景物、人物或事件命名,更要圍繞內(nèi)
容分析。
二、分析詞句意蘊(yùn)
2.作者在第三段中說(shuō)“我想白先生一定是因?yàn)榭戳颂喾比A的‘春',胸中彌漫著舊時(shí)光中
花朵的沉香,才會(huì)在春光中如此的超然、安詳",你怎樣理解這句話?
答:___________________________________________________________________________
答案①他經(jīng)歷了很多的人事滄桑,曾經(jīng)品味過(guò)生活中眾多的人身上所表現(xiàn)出來(lái)的美好的人
性和美好的友情;②也品嘗過(guò)失去這些美好的痛苦,有一顆歷經(jīng)寂寞、滄桑的心;③但他內(nèi)
心里深藏著對(duì)春天、對(duì)那些美好事物、對(duì)生活的熱愛(ài)。
解析聯(lián)系上文白先生經(jīng)歷過(guò)喪友之痛,也必然存著對(duì)友情的美好回憶。聯(lián)系下文“但他還
是愛(ài)花的”,可以看出他內(nèi)心深處對(duì)美好事物的熱愛(ài)。
3.文中說(shuō)白先勇和鄭愁予是“風(fēng)雅”的人,請(qǐng)結(jié)合全文探究“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。
答:___________________________________________________________________________
答案①是指他們有豐富的文化底蘊(yùn),有深厚的傳統(tǒng)文化的根基,深受藝術(shù)的浸染。②他們
懂得愛(ài)憐、眷顧、欣賞生活中美好的事物,他們對(duì)生活充滿了熱情。③他們用寂寞、滄桑的
心來(lái)欣賞生活中的美。
解析詞不離句,要把握詞的內(nèi)涵,首先要找到詞所在的句子“他們與我們這代人最大的不
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2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義(部編新高考版)含答案解析
同,就是他們是風(fēng)雅的人”,聯(lián)系下一段“我們這一代人,傳統(tǒng)文化的根基淺,缺乏琴棋書
畫的浸染”“我們看花,是用眼睛;而他們看花,用的則是寂寞、滄桑的心”可以得出答案。
【類題延讀】
請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn)。(2015年江蘇卷《比鄰而居》第15題)
艾草味里,所有的氣味都安靜下來(lái),只由它彌漫,散開。
答案不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容;蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感;艾草的熏
煙升華了不同的生活狀態(tài),從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。
N點(diǎn)撥關(guān)鍵
分析詞句意蘊(yùn)需在前面理解詞句含意的基礎(chǔ)上進(jìn)行,另外,注意以下幾點(diǎn):
首先是題干復(fù)位,不管是詞語(yǔ)、句子還是段落,都必須放到整篇文章中去理解,所謂字
不離句,句不離段,段不離章。
其次是抓住句、段中的關(guān)鍵字詞,由淺入深,反復(fù)揣摩關(guān)鍵字詞的內(nèi)涵。
接著深入挖掘出詞句與段中隱含的主旨義,這個(gè)主旨義主要涉及傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、
傳統(tǒng)生活方式、民族精神、人文精神等。
最后要適當(dāng)考慮句、段的結(jié)構(gòu)技巧和表達(dá)特色。
三、分析創(chuàng)作主旨理念
4.結(jié)合文本二,談?wù)勎谋疽恢小耙安荨钡臍忭嶓w現(xiàn)在何處。
答:____________________________________________________________________________________
答案①文中所寫之人如“野草”般充滿生機(jī)。白先勇、鄭愁予兩位“風(fēng)雅”先生,懂得愛(ài)
憐、眷顧、欣賞生活中美好的事物,哪怕生活中經(jīng)歷過(guò)坎坷,也依然充滿熱情,用寂寞、滄
桑的心來(lái)欣賞生活中的美。②文章所思所感如“野草”般滌蕩心胸,引人深思。由“我們這
一代人”與白先勇、鄭愁予看花姿態(tài)的不同,繼而引發(fā)了對(duì)當(dāng)今文化創(chuàng)作與文化審美的反思。
③散文的風(fēng)格如“野草”般率性自然,有一種溫暖的鼓舞人心的詩(shī)意和溫情。
解析立足文本一和文本二整體閱讀,文本二中具體寫出野草的氣韻:不屈不撓,努力向上,
充滿生機(jī),率性而自然;給人以靈魂的洗禮和美好的遐想。作者以此為靈感,創(chuàng)作出溫暖的
作品呈現(xiàn)給讀者。結(jié)合文本一中所記敘的白先勇和鄭愁予的為人,他們也像野草一樣充滿生
機(jī),無(wú)論遇到什么坎坷,都不忘記欣賞生活中的美,作者從他們的為人反思當(dāng)今文化創(chuàng)作和
審美。文本一行文率性自然,既有溫暖的詩(shī)情,也有鼓舞人心的力量。
N點(diǎn)撥關(guān)鍵
每一位作家都用自己的創(chuàng)作理念指導(dǎo)著自己創(chuàng)作,或者用他們的具體文本彰顯自己的創(chuàng)
作理念。因此,在分析創(chuàng)作理念時(shí)要注意:
(1)準(zhǔn)確理解“理念”的含義,如遲子建的“野草”理念的多重內(nèi)涵。
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(2)從內(nèi)容、形式或兩者兼顧方面分析。內(nèi)容方面,主要指題材、對(duì)象、主題、情感等角
度;形式方面,主要指構(gòu)思、手法、語(yǔ)言等角度。
對(duì)點(diǎn)練案
一、閱讀下面的文字,完成文后題目。
回不去的渡口
傅菲
①渡口,一棵老洋槐樹作為標(biāo)識(shí)。我們總以為,樹有多老,渡口也有多老。樹是洋槐樹,
較裂的樹皮把我們帶入時(shí)間深深的皺褶里。
②事實(shí)上,那是一個(gè)荒灘,一條砂石路直通下去,是石埠。石埠上,婦人在洗衣,淘洗
豆子、白米。小孩在石埠下的河水里,摸螺蜘、捉蝦,光著身子,嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹
筏,被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹爆了火,黝黑,兩頭翹,六根毛竹用老藤扎起來(lái),一
頭一尾,中間再扎兩綁,便成了竹筏。河水并不深,大人卷起褲腿,可以趟水過(guò)河,小孩翹
起屁股,手舉衣服,也可以游到對(duì)岸,竹筏也僅僅是渡口的一個(gè)象征。河是饒北河。年少時(shí),
記得有一個(gè)艄公。竹筏上擺著幾個(gè)矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠,穿一件棕黑色的蓑衣,
光著腳板。他撐第一竹篙的時(shí)候,會(huì)“嘿呀吼”地吆喝一聲,竹篙插入水底,竹筏慢慢滑動(dòng),
竹篙斜起來(lái),再拔出水面,插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶地滑翔,青山在飛。在冬春之季,
我們?nèi)?duì)岸,都由艄公撐竹筏渡河。
③對(duì)岸是另一個(gè)村子。兩個(gè)村子隔一條河。對(duì)岸有很多沙地,種西瓜,種花生,種學(xué)系。
這是我們村沒(méi)有的。我們村有柴火,有茶油,是對(duì)岸村子沒(méi)有的。兩岸因此有了很多的偷盜
和爭(zhēng)奪,發(fā)生械斗;也因此有了婚配姻緣,隨便入哪家的門,開口便是親戚。艄公把嫁妝送
到對(duì)岸去,把送親的人接過(guò)來(lái)。外出讀書的人,被一只竹筏,送到小鎮(zhèn)的車站,坐上去縣城
的客車。送別的母親和姐姐,站在渡口,一直在揮手,不停地?fù)]手,直到竹筏沒(méi)入河灣的柳
樹林,像一片樹葉,飄在水面,母親嘩啦啦的淚水流了下來(lái)。
④據(jù)說(shuō),這個(gè)渡口,在很早以前,很繁忙,有木船,密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊,
秋季開滿了白蓼花,米白米白的,一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風(fēng)里抽出搖曳
的花束,空茫。----我的祖父,我的曾祖父,從這個(gè)渡口出發(fā),挑一擔(dān)蘿筐,去浙江海邊挑
海鹽。木船順河而下,入信江,逆流而上,入衢州;也把夏布、蠶絲,帶去浙江。木船,一
個(gè)碼頭一個(gè)碼頭地???,夜一日一日地涼。
⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上,聽著湍湍
而流的河水,背誦課文。蒼老的洋槐,在暮春,散發(fā)一種黏稠的氣味,一串串垂掛下來(lái)的洋
槐花,一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來(lái)的漢語(yǔ),有了水的韻味和植物的氣息。有一個(gè)練
聲的人,每天會(huì)來(lái)到這個(gè)渡口,把鏡子懸在樹上,對(duì)著口型,練聲。我一直記不起他的名字,
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只知道他是一個(gè)藝考生,考了幾年也沒(méi)考上,后來(lái)去深圳,村里也幾乎沒(méi)有他的音訊。我外
出生活之后,每次回家,我在父母身邊坐幾分鐘,說(shuō)說(shuō)話,便會(huì)去渡口走走,站站。我說(shuō)不
清為什么。
⑥渡口還是哭喪的地方,故去的老人,到渡口買水。炮仗啪的一聲,零星地炸開??迒?/p>
的子女,跪在埠頭上,哭得全身癱瘓。渡口,是去另一個(gè)世界出發(fā)的地方。河流,或許是人
世間最長(zhǎng)的路?;钪臅r(shí)候,沒(méi)走完,死了,接著走,渺渺茫茫地走,不分白日黑夜,風(fēng)雨
兼程,身上不需要長(zhǎng)物,不需要口糧,不需要牽掛和被牽掛,一個(gè)人走,再長(zhǎng)的路,再艱難
的路,也不覺(jué)得孤獨(dú)寂寞,也不凄冷憂歡。我們需要另一個(gè)世界來(lái)打開現(xiàn)世的世界,放下恩
怨,放下愛(ài)恨,驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒(méi)有死,我們無(wú)法理解生;沒(méi)有死的永恒,我們無(wú)法理解
生的短暫。死是對(duì)生的救贖,死是生的皈依。
⑦沒(méi)有到過(guò)渡口的人,不足以談?wù)撋x死別。我是這樣以為的。
⑧公路開通之后,渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊,長(zhǎng)滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁,
黝黝的,全是苔葬。作為時(shí)間的標(biāo)記,石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面,搭了一塊長(zhǎng)條
形的石板,石板連通石埠側(cè)邊臺(tái)階。海熱的夏天,我們躺在石板上午睡,歇涼。洋槐的樹蔭
濃密地蓋在赤裸的小身子上。河水清幽的涼風(fēng),從水面卷上來(lái),我很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。除了山中
的巖洞,我再也找不到,比這里更涼爽的地方。事實(shí)上,我們幾乎不午睡,和幾個(gè)差不多大
的孩子,從石板上,一個(gè)縱身,躍入河中,青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里,一群群游魚
梭子一樣,來(lái)來(lái)回回。我們常常玩得忘乎所以,不記得上課。
⑨現(xiàn)在的渡口,完全荒落了。石柱和石板,被人連夜偷走,賣給浙江人。和對(duì)岸村子相
連接的,是一座石橋。石橋也無(wú)人走,因?yàn)橄掠螏装倜椎暮用嫔?,有了一座公路橋。一個(gè)完
全無(wú)人踏足的荒灘。蒿草和白蓼,再一次占領(lǐng)。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命,郁郁蔥蔥,即使
冬天落盡了葉子,也蒼勁,宛如深遠(yuǎn)歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒涼。
我小孩看了一次,再也不去,說(shuō),沒(méi)什么好看的,都是草,還有很多垃圾。
⑩這是一個(gè)時(shí)間的渡口,每一個(gè)人,都是它的客人。人,只是渡口的不系之舟,終有一
天,會(huì)離開渡口,在河面上飄,直至不知所終。當(dāng)我想起這些,我對(duì)生命,保持敬畏的沉默。
(有刪改)
1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.本文通過(guò)對(duì)特定時(shí)期的渡口的刻畫,展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風(fēng)景畫,展示了故鄉(xiāng)人們
的風(fēng)情、風(fēng)俗,體現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)之情。
B.文章第②段對(duì)年少時(shí)渡口旁人們活動(dòng)的描述可謂細(xì)致入微,可見渡口的熱鬧場(chǎng)景曾給作
者留下心中難以抹掉的美好回憶。
C.渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證,是去另一個(gè)世界出發(fā)的地方,也是作者年少晨讀
的好去處。
D.“人,只是渡口的不系之舟,終有一天,會(huì)離開渡口”,既飽含作者的坎坷經(jīng)歷,又有
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其對(duì)生命的深刻思考。
答案D
解析“既飽含作者的坎坷經(jīng)歷”錯(cuò)。文章并沒(méi)有體現(xiàn)出作者的坎坷經(jīng)歷,選項(xiàng)屬于無(wú)中生
有。
2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.作者對(duì)石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫,呈現(xiàn)出渡口的熱鬧
景象,體現(xiàn)了作者對(duì)“渡口”的深深依戀之情。
B.文章多處采用插敘,回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動(dòng),目的就是表達(dá)
作者對(duì)而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。
C.作者對(duì)渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫,既烘托出當(dāng)時(shí)渡口的繁忙,也
與當(dāng)下渡口的荒蕪形成鮮明的對(duì)比。
D.文章寫的是渡口,卻從眼前的槐樹寫起,中間穿插與渡口有關(guān)的人生經(jīng)歷與思考,再回
到老槐樹和立足的渡口,前后照應(yīng)。
答案B
解析“目的就是表達(dá)作者對(duì)而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情”以偏概全。文章回憶以前的
渡口并描述渡口旁人們的各種活動(dòng),目的不僅僅是表達(dá)惋惜之情,也有對(duì)他人命運(yùn)的悲憫同
情、對(duì)生命與生離死別的升華與思考。
3.關(guān)于文本的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn),有人認(rèn)為,表述活潑新穎,富有音樂(lè)美;也有人認(rèn)為這樣會(huì)割
裂了畫面的完整性,有生硬感。對(duì)此,你怎么看?試以第④段為例說(shuō)明。
答:___________________________________________________________________________
答案(示例一)第④段以短句為主,(如“這個(gè)渡口,在很早以前,很繁忙,有木船”“木船
順河而下,入信江,逆流而上,入衢州”等)運(yùn)用節(jié)奏明快的短句,細(xì)膩地描述了渡口曾經(jīng)的
繁忙以及“我”的祖輩由渡口出發(fā)經(jīng)商的過(guò)程;多處運(yùn)用疊詞描述對(duì)象,(如“密密麻
麻”“米白米白”“一日一日”等)形象確切地刻畫了渡口相關(guān)事物景致的特點(diǎn),富有音樂(lè)
美。這些語(yǔ)言運(yùn)用,貼切地描述了渡口的景象,更好地表達(dá)了作者對(duì)渡口的情感,內(nèi)容與語(yǔ)
言表達(dá)形式達(dá)成了有機(jī)的統(tǒng)一。
(示例二)第④段多用短句,似乎在追求一種跳躍活潑的語(yǔ)言風(fēng)格,但有時(shí)卻割斷了語(yǔ)意的連
貫性,也割裂了畫面的完整性,有生硬之感。(比如“據(jù)說(shuō),這個(gè)渡口,在很早以前,很繁忙,
有木船”,如果改成“據(jù)說(shuō)這個(gè)渡口在很早以前很繁忙,有渡船”,反而更能突出“有渡船”,
從而與下文今日的荒涼空曠形成反差。再比如,將“空?!眴为?dú)成句,雖然突出了渡口的荒
涼,但也顯得生硬、突兀。)作者的主觀意圖太過(guò)強(qiáng)烈,使語(yǔ)言略顯做作而失了散文應(yīng)有的自
然流暢。
4.全文圍繞“渡口”進(jìn)行構(gòu)思,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析“渡口”的含義。
答:___________________________________________________________________________
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答案(示例)①作者由現(xiàn)實(shí)中的渡口寫起,它是人們過(guò)往生活的一個(gè)美好記憶,是河兩岸人
們相互聯(lián)系的生活的見證,是由此外出討生活的起點(diǎn);②由渡口還是哭喪的地方,賦予渡口
去另一個(gè)世界出發(fā)的地方的內(nèi)涵,建立起生與死的關(guān)聯(lián);③由渡口的被人遺忘、荒落,與渡
口邊生機(jī)勃勃的植物形成對(duì)比,賦予渡口時(shí)間的內(nèi)涵,引發(fā)“我”對(duì)生命的敬畏與思考;④
同時(shí),“渡口”象征生命中的某一起點(diǎn),生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟”,在不
斷的前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命境界,增加對(duì)生命的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。
解析分析“渡口”的含義,可以圍繞“渡口”的變化展開。過(guò)去“渡口”的繁榮有何含義,
今日“渡口”的荒廢又有何含義。另外,它在文中還有象征意義。
二、閱讀下面的文字,完成文后題目。
花開了又謝
嚴(yán)平
陳佩琪離開家的時(shí)間是1937年11月,安徽蕪湖一個(gè)初冬還不冷的日子。她才二十三歲,
剪著短短的頭發(fā),穿著格布做的旗袍,豐潤(rùn)的臉龐上一雙亮亮的眼睛充滿著對(duì)未來(lái)的憧憬。
她喜歡演戲,在學(xué)校的演劇活動(dòng)中扮演過(guò)《雷雨》中的垂漪。那天的日記里,她寫道:“早
晨,悄悄地將所有要帶的東西都整理好了。我的內(nèi)心有一種說(shuō)不出的滋味,不知是甜也不知
是苦。下午,他們大家都去瞧抗敵劇團(tuán)的戲,我沒(méi)去,留在隊(duì)里。我要去了,若在路上或戲
院內(nèi)碰著母親或父親,那就糟糕,我是決定走不成了,因我此次走,父母不允許,是偷偷走
出來(lái)的,所以既出來(lái)了,就不能讓他們?cè)倏吹?,一看到?jīng)Q計(jì)逃不了的?!保ā蛾惻彗魅沼浾罚?/p>
《壯絕神州戲劇兵》湖南文史雜志社1990年)
能夠找到的關(guān)于陳佩琪的材料很少。在抗敵演劇隊(duì)八隊(duì)(后改為劇宣六隊(duì))幾十年后整理
的大事記中,11月,只有這樣幾句:“葉向云、田價(jià)人、陳佩琪、王問(wèn)奇入隊(duì),吳劍平離隊(duì),
全隊(duì)十八人,較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)就由這十八人堅(jiān)持工作?!蔽疫€看到了演劇隊(duì)這個(gè)時(shí)期的兩幅照片:
一幅是隊(duì)員們的合影,遺憾的是照片非常模糊且沒(méi)有人物注明,我猜想佩琪就在其中卻根本
無(wú)法加以辨認(rèn);另一幅是話劇《生路》的劇照。該劇被稱為八隊(duì)藝術(shù)創(chuàng)作上的“重要里程碑”。
作品描寫日軍入侵后,有人投降做了漢奸,有人奮起反抗尋得生路的故事。后來(lái),這部戲作
為保留節(jié)目演出了五十多場(chǎng),一直演到1942年,每次演出觀眾反響都非常強(qiáng)烈,其他演劇隊(duì)
也陸續(xù)演出了此劇。1938年初,首演《生路》的時(shí)候,陳佩琪扮演女兒秀英,葉向云扮演父
親——這是一個(gè)出身書香門第的老舉人,原以為只要做一個(gè)順民就能夠躲過(guò)劫難,孰料日本
人來(lái)了,逼他交錢交糧,連女兒都要交出去。照片拍攝的正是這一刻。舞臺(tái)上,在一伙強(qiáng)盜
中間,老舉人淚流滿面顫抖著伸出雙手撲向女兒,女兒被日本人拉扯著往外走,她掙扎著發(fā)
出喊叫,轉(zhuǎn)身望著父親……這或許是佩琪留下的唯一劇照了,可以看到年輕的她體態(tài)柔韌,
形象質(zhì)樸,感情充沛,表演十分逼真。
佩琪就這樣滿懷熱情地投入抗戰(zhàn)洪流中,在不到一年的時(shí)間里,她除了當(dāng)演員,還創(chuàng)作
了獨(dú)幕劇《回山》,與人合編《女義勇軍》,導(dǎo)演獨(dú)幕劇《焦土抗戰(zhàn)》……她充滿活力,也很
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2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義(部編新高考版)含答案解析
有才華。那張美麗動(dòng)人的臉龐雖然被風(fēng)吹得黝黑粗糙起來(lái),卻依然遮掩不住青春的魅力。
然而,對(duì)于一個(gè)從小生長(zhǎng)在優(yōu)裕的家庭環(huán)境、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么磨難的女孩子來(lái)說(shuō),危險(xiǎn)
是隨時(shí)都可能降臨的。三月的時(shí)候,她就生病了,她意識(shí)到死亡離自己很近,卻沒(méi)有退縮;
她更加努力地工作,努力地與疾病抗?fàn)?。她的生命之花在殘酷的環(huán)境中經(jīng)受著風(fēng)吹雨打的蹂
蹣卻頑強(qiáng)地綻放著——并且,在工作中她和同隊(duì)的男伙伴談戀愛(ài)了。即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)中,愛(ài)情
也來(lái)得那么自然,不可阻擋。他們一起談?wù)摴ぷ魃系膯?wèn)題;一起研究劇本,細(xì)心地幫助對(duì)方
修改;一起在生活上相互鼓勵(lì)和支持……當(dāng)佩琪發(fā)現(xiàn)他們之間的感情已經(jīng)超出團(tuán)體伙伴之間
的“互愛(ài)”時(shí),她陷入了一種甜蜜的迷茫中。
我讀著她留下的不多的日記。在日記中她講述自己愛(ài)的感覺(jué)。愛(ài)情的突如其來(lái)讓她有些
手足無(wú)措,但又是那么熱烈、發(fā)自內(nèi)心。然而,他們畢竟是在一個(gè)團(tuán)體中,擺在他們面前的
工作是繁重的,因而在感情的漩渦中佩琪要求自己保持理性的聲音,要有“陜北戀愛(ài)的三原
則——不妨礙工作,雙方自愿,不妨礙他人。要堅(jiān)強(qiáng)地把握,那么我們才能算是抗戰(zhàn)時(shí)期中
的真正戀愛(ài)生活,否則我寧愿將它拋到九霄云外...”她細(xì)細(xì)地寫著,沉醉在感情的甜蜜
中……所有這一切,對(duì)一個(gè)才二十三歲的女孩子來(lái)說(shuō)是那么珍貴,但遠(yuǎn)處的炮聲卻在提醒她
不能忘記自己所處的時(shí)代和肩上的責(zé)任。她寫得那么坦率和投入,隔著漫長(zhǎng)的歲月,我感受
著她情感的起伏,也似乎看到她春天里嬌美的身影,聽到她月光下清脆悅耳的笑聲……無(wú)論
是當(dāng)年浴血的戰(zhàn)場(chǎng)上,還是今天遠(yuǎn)離了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的日子里,那身影和笑聲都讓人感到溫暖和
美麗。
日記突然中斷了,是她沒(méi)有寫下去,還是寫了沒(méi)有保留下來(lái)?在八隊(duì)的大事記中,1938
年9月同樣有著極為簡(jiǎn)潔的交待:“早期參加救亡八隊(duì)的女隊(duì)員陳佩琪,編隊(duì)期間重病不起,
終以傷寒病逝武漢。”這正是演劇隊(duì)接受三廳整編的時(shí)候,年輕的隊(duì)員們高舉隊(duì)旗滿懷希望,
喊著響亮的口號(hào),奔跑在學(xué)校的操場(chǎng)上,而佩琪卻與這一切無(wú)緣。事隔多年,編寫大事記的
隊(duì)友已經(jīng)從青年變?yōu)闅v盡滄桑的老人,他們用極其簡(jiǎn)單的文字記述團(tuán)隊(duì)每一次的生死別離,
沒(méi)有感情的流露,更沒(méi)有哀傷的宣泄,因?yàn)樗劳鰧?duì)他們來(lái)說(shuō)早就習(xí)以為常,他們的心在戰(zhàn)爭(zhēng)
的磨礪中已如巖石般堅(jiān)強(qiáng)。但即使如此,透過(guò)這寥寥數(shù)語(yǔ)
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