社會心理學(第4版)第十二章-利他與侵犯

第十二章利他與侵犯利他與侵犯利他與侵犯愛德華·威爾遜在其《論人性》一書中，將攻擊性、利他行為、性本能和宗教行為視為人類行為基本范疇的四個方面。作為一名生物遺傳決定論者，威爾遜認為攻擊行為是人類為了確保自身的安全而形成的一種本能，利他行為也是通過基因的進化和發(fā)展而來的，其強度和頻率隨著親屬關系的疏遠而急劇下降。愛德華·威爾遜第一節(jié)利他行為

利他是個體出于自愿而不計較外部利益地幫助他人的行為。研究包括兩個方面:人們在一般社會交往中的利他行為；人們在緊急事件中的利他行為，即旁觀者介入行為。利他行為的特征:第一，以幫助他人為目標；第二，不期望有精神或物質(zhì)的獎勵，例如榮譽或獎品；第三，自愿的；第四，利他者可能會有所損失。第一節(jié)利他行為

巴特森(C.D.Batson)認為，利他行為應該是指那些不圖日后回報的助人行為。當一個人看到有人需要幫助的時候，他既有可能產(chǎn)生專注于自我的內(nèi)心焦慮，也有可能產(chǎn)生專注于他人的同情情緒，因此，可能產(chǎn)生兩種相對應的利他行為取向:自我利他主義：是為了減輕內(nèi)心的緊張和不安，而采取助人行為，這種情況的動機是為自我服務的，助人者通過助人行為來減少自己的痛苦，使自己感到有力量，或者體會到一種自我價值純利他主義：另一種是受外部動機的驅(qū)使，因為看到有人處于困境而產(chǎn)生移情，從而做出助人行為以減輕他人的痛苦，其目的是讓他人感到幸福第一節(jié)利他行為

利他行為的研究類型:(1)人們在看到陌生人陷于困境時所表現(xiàn)出來的助人行為；(2)人們制止或干預犯罪的行為，這種行為一方面能夠幫助受害人，另一方面能使罪犯無法得逞或遭到懲罰；(3)個人約束自己不做出越軌的行為，這種行為通過克己的方式取得利他的效果；(4)償還行為，其目的是回報他人的恩惠或補償自己曾經(jīng)使別人蒙受的損失。第一節(jié)利他行為

緊急情況下的利他行為研究第一節(jié)利他行為

利他行為的消極后果當利他行為對利他者有利時：一旦利他行為對利他者有好處，就會被認定為利他者有所企圖的行為，進而帶來消極后果。當利他行為對受助者有傷害時：有時候利他行為對受助者來說可能是得不償失的，受助者就會因此而消極地看待利他者。第一節(jié)利他行為

利他行為的喚起事件緊急程度求助者的需要利他行為的得與失求助者的特點求助者需要幫助的程度（女性VS男性，小孩VS大人）求助者對自己所處的困境應當承擔的責任親近和熟悉的人第一節(jié)利他行為

是否注意到事件？是否將其看作緊急事件是否承擔責任提供幫助不幫助不幫助不幫助沒有沒有沒有是是是旁觀者介入決策過程（Darley&Latané，1968）第一節(jié)利他行為

利他行為的影響因素家庭中的社會化和榜樣的作用人格因素利他者的性別差異利他者心境的作用利他行為的生物學基礎自然環(huán)境對利他行為的影響社會環(huán)境對利他行為的影響社會文化對利他行為的規(guī)范第二節(jié)侵犯行為侵犯行為：指違反了社會主流規(guī)范的、有動機的、傷害他人的行為。侵犯行為的判斷：一是個體的外在行為表現(xiàn)；二是其行為是否違反社會主流規(guī)范；三是個體的內(nèi)在動機或意圖如何。第二節(jié)侵犯行為如何判斷行為者是否具有侵犯動機？行為發(fā)生的社會情境。任何行為都發(fā)生在一定的社會情境或環(huán)境之中，環(huán)境的特點可以向我們提供獲悉行為者動機和意圖的線索。行為者的社會角色。行為發(fā)生前的有關線索。行為者的身份特性。經(jīng)濟地位、性別、種族背景、教育程度及職業(yè)地位等，也可以提供判斷行為者動機的線索。第二節(jié)侵犯行為侵犯行為的類別：根據(jù)侵犯行為的方式：言語侵犯：使用語言、表情對別人進行侵犯，諸如諷刺、誹謗、謾罵等動作侵犯：使用身體的特殊部位(例如手、腳)以及利用武器對他人進行侵犯。根據(jù)侵犯者的動機：報復性侵犯：指侵犯者只是想讓受害者遭遇不幸，目的在于復仇和教訓對方工具性侵犯：指侵犯者為了達到某種目的，只是把侵犯行為作為達到目標的一種手段根據(jù)涵蓋范圍：狹義侵犯：是指有意違反社會主流規(guī)范的傷害行為；廣義侵犯：指涵蓋了全部有動機的傷害行為，而不論其是否違反了社會主流規(guī)范。第二節(jié)侵犯行為侵犯行為的類別：根據(jù)侵犯行為是否違背社會主流規(guī)范反社會的侵犯行為：是指諸如人身攻擊、兇殺、打群架等故意傷害他人的犯罪活動，這樣的行為顯然違背社會主流規(guī)范的，反社會的。親社會的侵犯行為：是指不但不違背社會主流規(guī)范，還可以為維護社會秩序而服務，例如為了治安而執(zhí)行除惡的任務、公檢法人員抓小偷、調(diào)查貪污、懲罰罪犯都屬于這類情況被認可的侵犯行為：是指既不違背社會主流規(guī)范，但也不是為社會規(guī)范服務所必需的，是經(jīng)過長時間而形成的社會習慣，比如父母使用體罰方式教育不聽話的孩子等，是介于反社會的侵犯行為和親社會的侵犯行為之間的一種行為。第二節(jié)侵犯行為侵犯行為是不是本能？達爾文弗洛伊德洛倫茲第二節(jié)侵犯行為侵犯行為是不是本能？班杜拉以社會學習理論解釋侵犯行為第二節(jié)侵犯行為有關侵犯行為的生物學解釋動物行為學靈長類動物組織的研究發(fā)現(xiàn)，社會能力的發(fā)展取決于恰當?shù)剡\用侵犯行為的能力。要獲得社會能力，一方面要學會在特定的條件下控制侵犯沖動，另一方面要學會在某些挑戰(zhàn)面前恰當?shù)厥褂们址阜绞絹斫鉀Q問題。生物進化學對人類侵犯的研究，強調(diào)人類行為進化和發(fā)展過程。從進化的角度來看，侵犯行為具有適應性意義，是獲取資源、反擊侵犯、贏得交配機會的重要策略手段。第二節(jié)侵犯行為有關侵犯行為的生物學解釋行為遺傳學孿生子研究染色體差異研究被收養(yǎng)者與親生父母的比較研究激素等生理證據(jù)雄性激素荷爾蒙濃度低靜息心率第二節(jié)侵犯行為挫折-侵犯理論挫折：是指當個體為實現(xiàn)某種目標而努力時遭受干擾或破壞，致使其需求不能得到滿足的情緒狀態(tài)。把侵犯與挫折聯(lián)系起來的原因一方面受到弗洛伊德把挫折與精神病相聯(lián)系的啟示另一方面赫爾的學習理論可以解釋侵犯行為的行為過程，即源于后天的學習。多拉德提出，人的侵犯行為乃是因為個體遭受挫折而引起的，這便是所謂的挫折-侵犯理論。這項理論的主要論點認為，侵犯是挫折的一種后果，侵犯行為的發(fā)生總是以挫折的存在為先決條件；反之，挫折的存在也必然會導致某種形式的侵犯?？梢钥闯?，在多拉德等人剛提出挫折-侵犯理論時，他們認為挫折與侵犯之間是一種簡單的、一一對應的因果關系。第二節(jié)侵犯行為挫折-侵犯理論研究心理學家巴克爾(R.Barker)曾經(jīng)做過一項有趣的實驗。他把一群孩子分為兩組——對照組和實驗組，然后把他們都領到實驗室的窗外，孩子們通過窗戶可以看到里面放滿了誘人的玩具。從一開始，只允許對照組的孩子進去玩，而對于實驗組的孩子，只允許他們在一旁觀看，而不讓他們進去玩，直到過了一會兒，才讓他們進去玩這些玩具。實驗結(jié)果表明，實驗組的孩子們比對照組的孩子們表現(xiàn)出更多的侵犯行為。巴克爾認為，這是由于實驗組的孩子們在開始的時候受到挫折的緣故。第二節(jié)侵犯行為挫折-侵犯理論研究挫折與侵犯之間并不是簡單的一一對應關系，挫折只是讓個體進入侵犯行為的準備狀態(tài)。愛德華多(Eduardo)等人通過讓實驗助手A嘲笑被試測試表現(xiàn)的方式誘發(fā)被試的挫折感受，之后，讓被試決定實驗助手B在完成一項測驗時手浸入冷水中的時間長度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被實驗助手A嘲笑并引發(fā)挫折感的被試，在實驗助手B做出輕微的挑釁時，會讓B的手在冷水中浸泡更長的時間；而未被A嘲笑過的被試，則不會對挑釁自己的實驗助手B做出懲罰決定(將手浸入冷水中)。第二節(jié)侵犯行為挫折-侵犯理論的修正N.米勒在《挫折-侵犯假說》(1941)一書中，修正并擴充了挫折-侵犯理論的內(nèi)容。挫折作為一種刺激，可以引起一系列的不同反應，侵犯反應只是其中一種形式而已。挫折的存在，不一定導致侵犯行為；但是，侵犯行為肯定是挫折的一種結(jié)果。實際上，米勒保留了挫折-侵犯理論的前半部分觀點，修正了其后半部分觀點，他把挫折與侵犯之間一一對應的因果關系修正為一對多的關系。伯克威茨認為，挫折的存在可以喚醒憤怒狀態(tài)，但并不一定導致個體發(fā)生實際的侵犯行為。侵犯行為最終是否會發(fā)生，取決于個體所處的環(huán)境是否給他提供一定的侵犯線索。如果個體所處的環(huán)境并沒有提供這樣的線索，那么個體未必會表現(xiàn)出侵犯行為。也就是說，外在環(huán)境的侵犯線索是使內(nèi)在侵犯沖動形成實際表現(xiàn)的必要條件，挫折可以催化侵犯行為，侵犯行為的反應強度取決于其喚起程度。第二節(jié)侵犯行為挫折-侵犯理論的修正C.安德森(C.Anderson)等人綜合各種侵犯的理論提出了一個解釋一般情緒攻擊的理論模型。該模型包含四個要點:輸入變量、當前的內(nèi)部狀態(tài)、評估過程和評估過程后的行為結(jié)果。輸入變量包括人格變量(如怯懦、精神質(zhì)、蠻不講理的態(tài)度)和情境變量(如擁擠、高溫)；當前的內(nèi)部狀態(tài)包括認知、情緒和喚起；評估過程包括自動評估和控制的再評估；評估過程后的行為結(jié)果是由評估輸入變量、評估過程以及激活怎樣的行為腳本而產(chǎn)生的。如果個體學到的是好的認知腳本，就可能不會產(chǎn)生攻擊行為。而一個攻擊性強的人頭腦里可能有許多容易產(chǎn)生攻擊行為的腳本，只要有一點點刺激就會激起攻擊行為。該模型表明人類的侵犯行為可能是一種動力循環(huán)過程。第二節(jié)侵犯行為社會學習理論的解釋社會學習論者認為，挫折或憤怒情緒的喚起是侵犯傾向加強的條件，但并非是必要條件。對于已經(jīng)學到采用侵犯態(tài)度和侵犯行為以對付令人不快處境的人來說，挫折就會引發(fā)侵犯行為。班杜拉強調(diào)，在觀察學習中，抽象認知能力起非常重要的作用。當一個人耳聞目睹一種行為時，他會把觀察到的知覺經(jīng)驗包括行為者的反應序列、行為后果及該行為發(fā)生時的環(huán)境狀況等以一種抽象的符號形態(tài)儲存在記憶系統(tǒng)之中，經(jīng)過一段時間后，若有類似的刺激出現(xiàn)，他會將儲存于記憶系統(tǒng)中的感覺經(jīng)驗取回而付諸行動。第二節(jié)侵犯行為社會學習理論的解釋班杜拉認為，個體從觀察他人的侵犯行為到表現(xiàn)自己的侵犯行為需要三個必要條件:第一，有榜樣表現(xiàn)侵犯行為，如一個人在觀察者面前攻擊、辱罵、毆打別人或表現(xiàn)出其他有意傷害他人的言行。第二，榜樣的侵犯行為被斷定為“合理”的，如觀察者看到榜樣的侵犯行為得到贊揚和支持或觀察者自己認為榜樣的行為是合情合理的。第三，觀察者在榜樣表現(xiàn)侵犯行為的時候必須在場，即觀察者處在與榜樣表現(xiàn)侵犯行為相同的情境中。三個充分的條件:觀察者有足夠的動機去注意榜樣表現(xiàn)的侵犯行為及當時的情境狀況。榜樣的反應即所作所為和所有的相關刺激必須貯存于觀察者的記憶系統(tǒng)中。觀察者有能力做出所觀察的行為序列中的有關反應。第二節(jié)侵犯行為社會學習理論的解釋三種效果:第一，經(jīng)過個體認知系統(tǒng)的整理過程，將相關刺激線索聯(lián)結(jié)起來，使觀察者習得了新的反應。第二，由于榜樣的行為得到獎賞或處罰，觀察者體嘗到了替代的酬賞(reward)或處罰(punish)，從而修正了觀察者習得的行為表現(xiàn)。第三，榜樣的行為助長了觀察者表現(xiàn)已經(jīng)習得的行為，也就是說，榜樣的行為提示了觀察者可以做些什么。第二節(jié)侵犯行為侵犯與大眾傳播

在怎樣的情況下電視中的暴力節(jié)目會產(chǎn)生影響人們行為的作用呢?

(1)觀眾所看到的某一主題內(nèi)容在電視節(jié)目中頻繁出現(xiàn)而且相當一致；(2)觀眾經(jīng)常地、有規(guī)律地收看該主題內(nèi)容的節(jié)目；(3)觀眾知覺并學習到該主題內(nèi)容所表現(xiàn)的行為，可以直接或間接地應付和解決一些問題；(4)觀眾對于主題內(nèi)容所表現(xiàn)出的思想必須有某種程度的接受。第二節(jié)侵犯行為侵犯與大眾傳播電子游戲與侵犯行為安德森等認為，暴力電子游戲是侵犯行為的前因變量，即過多的接觸會增加個體的侵犯行為，并用一般侵犯模型進行解釋，因此主張未成年個體要減少接觸暴力電子游戲。弗格森等人則認為暴力電子游戲不是侵犯行為的前因變量，并且運用催化劑模型來解釋這一結(jié)果，認為接觸暴力電子游戲只是其他因素(例如，攻擊人格、家庭暴力等)引起攻擊行為的催化劑。第二節(jié)侵犯行為侵犯與大眾傳播安德森等人認為，之所以暴力電子游戲更容易誘導侵犯行為，主要有以下幾個方面：個體對暴力角色認同并進行了角色扮演的過程；個體在游戲中進行了暴力活動的演練而不是僅僅觀看；個體參與了暴力活動的全過程；個體參與持續(xù)武裝暴力活動并進行威脅恐嚇在游戲里中，個體會不斷重復暴力活動；在游戲中，個體通過有效的暴力活動