九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案：懷疑與學(xué)問(wèn)

19懷疑與學(xué)問(wèn)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的特點(diǎn)。

3.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。

3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)及文化進(jìn)步的重要意義。

【課前準(zhǔn)備】

多媒體教學(xué)課件，本文作者顧頡剛的資料。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

第一課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握這些論證方法在論述中的作用。

3.整體感知課文內(nèi)容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

教師：

伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律。（出示課件1）

瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量。（出示課件

2）

哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，提出了日心說(shuō)。（出示課件3）

牛頓因?yàn)橛小疤O(píng)果為什么會(huì)落地”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。（出示課件4）

教師總結(jié)：

這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑與學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們走進(jìn)課文去尋

找答案！

板書(shū)課題：19懷疑與學(xué)問(wèn)（出示課件5）

二、知識(shí)備查，掃清障礙

（―）文本知識(shí)

1.作者簡(jiǎn)介

教師：同學(xué)們，你們知道中國(guó)古史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表是誰(shuí)嗎？

預(yù)設(shè)：（出示課件7）

顧頡剛（1893—1980）,原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。歷史學(xué)家。著述頗豐，為古

史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表。

代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識(shí)初

編》等。

2.背景資料

教師：了解本文的背景資料，有助于我們理解這篇議論文。下面就讓我們一起來(lái)了解這

篇議論文是在什么背景下寫(xiě)的。

預(yù)設(shè)：（出示課件8）

本文選自《寶樹(shù)園文存》卷三（中華書(shū)局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任

商務(wù)印書(shū)館編輯，這段時(shí)間他與胡適和錢(qián)玄同通過(guò)信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁?wèn)題，開(kāi)始復(fù)興歷史上

的疑辨運(yùn)動(dòng)，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國(guó)古

史”的學(xué)說(shuō)，引起了一場(chǎng)古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來(lái)，編成《古

史辨》第一冊(cè)，于是，中國(guó)史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問(wèn)》

即為此段時(shí)間所作。

（二）預(yù)習(xí)檢查

1.教師引導(dǎo)學(xué)生讀下列字詞讀音，要求學(xué)生讀準(zhǔn)下列紅色的字詞讀音。（出示課件9）

yiwangzhizhesu

程至虛妄停?滯折才口流J俗~

mopishubianxuwang

墨守暨如塾師it論虛叁”

jiegong叫g(shù)

顧頡.剛不以自破腐草為董

2.指名學(xué)生讀出、區(qū)分下列多音字的讀音。（出示課件10）

-（she）折本

折-（zhe）打折

（zhe）折跟頭

3.要求學(xué)生分組辨析下列形近字的讀音與字形書(shū)寫(xiě)。（出示課件11）

一載重（zai）一（辨）析

裁剪（cai）bian-（辯）論

栽樹(shù)（zai）（辮）子

4.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文語(yǔ)境解釋下列詞語(yǔ)。（出示課件12）

虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。

墨守：表示因循守舊，不肯改進(jìn)。

不攻自破：指不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)

問(wèn)。

辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。

停滯：指因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。

盲從：不問(wèn)是非地附和別人；盲目隨從。

流俗：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。

三、初讀課文，整體感知

教師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。（出示課件13）

教師提示：同學(xué)們速讀課文，邊讀邊思考，要求在課文中找。

（學(xué)生自主尋找，然后搶答。）

學(xué)生：中心論點(diǎn)是“學(xué)則須疑”。（出示課件14）

教師追問(wèn)：那么，分論點(diǎn)呢？

（學(xué)生討論，分析回答。）

學(xué)生1：分論點(diǎn)一，是“懷疑在消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”。

學(xué)生2：分論點(diǎn)二，是“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

教師追問(wèn)：分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？（出示課件15）

中心論點(diǎn)：學(xué)則須疑

1?懷疑是消極方面辯偽去妄的必須步驟。

分論2.懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基

本條件。

教師總結(jié)：分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系，分論點(diǎn)是證明總論點(diǎn)的。

四、細(xì)讀課文，精讀細(xì)研

1.說(shuō)說(shuō)作者是如何提出中心論點(diǎn)的？（出示課件16）

（學(xué)生仔細(xì)閱讀本文，討論分析回答。）

教師提示：文章開(kāi)篇引用這樣的名言，有什么作用？

教師出示名言：

“學(xué)者先栗會(huì)疑。”——程頤

“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d

學(xué)生總結(jié)：引用名言，提出觀點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神。

2.引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？（出示課件17）

教師：同學(xué)們，我們可以結(jié)合句義來(lái)分析，看看論點(diǎn)與引用學(xué)者的名言之間有著怎樣的

關(guān)系？

（學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥。）

學(xué)生1：引用名言，意在表明做學(xué)問(wèn)要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的

中心論點(diǎn)一一做學(xué)問(wèn)“須疑”與“會(huì)疑”。

學(xué)生2：同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)更有說(shuō)服力。

教師補(bǔ)充：也使文章開(kāi)頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。

3.說(shuō)說(shuō)文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的，其中運(yùn)用了哪些論證方

法。（出示課件18）

教師點(diǎn)撥：論證方法中，事實(shí)論證（舉例論證）、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證，這幾

種是比較常用的。另外還有不太常用的，如因果論證、引用論證和理論論證。

論證是指闡述自己的觀點(diǎn)后，對(duì)其加以證明，使自己的觀點(diǎn)有了一個(gè)證明。

教師提示：可以從三個(gè)方面去證明”指出做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的依據(jù)”。

（師生分析，教師指正。）

預(yù)設(shè)1：指出做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的依據(jù)。（出示課件18）

①學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。

因果④做學(xué)問(wèn)所依據(jù)的材

②事實(shí)和證據(jù)的兩種來(lái)源。料也有兩種：自己親

見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；別人

③舉例說(shuō)明。譬如在國(guó)難危急的例證法的傳說(shuō)。

時(shí)候....

預(yù)設(shè)2：論述懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。（出示課件19）

①指出懷疑精神的必要性。

例證法

②用“三皇五帝”的事例說(shuō)明。號(hào)歲費(fèi)是做學(xué)

間的基本條件。

③用“腐草為螢”的事例說(shuō)明。

預(yù)設(shè)3：論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。（出示課件20）

①對(duì)于任何學(xué)問(wèn)都栗先懷疑。

引證法

②提出“懷疑”“思索”“辨別求知要有懷疑

”三步，正反兩面論證。精神，不應(yīng)該盲從

對(duì)比論證迷信。

③引用孟子名言進(jìn)行論證。道理論證

教師總結(jié)：指出做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的依據(jù)。一論述懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條

件?！撌銮笾栌袘岩删?，不應(yīng)盲從迷信。一得出結(jié)論。（出示課件21）

教師：同學(xué)們，在論述的過(guò)程中，第3段在文章中起到什么作用？（出示課件22）

（學(xué)生默讀本段，然后分析歸納。）

教師點(diǎn)撥：本題表面是分析段落的作用，事實(shí)是論證思路的分析，同學(xué)們可以從本段與

上下段之間的關(guān)系和論證思路方面分析即可。

預(yù)設(shè)1：引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。

預(yù)設(shè)2：形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。

預(yù)設(shè)3：鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。

教師指導(dǎo)：分析判斷論證方法及作用（出示課件23、24）

常見(jiàn)的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。

命題方式：“請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法”“畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有

什么作用？”等。

舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)明力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，

則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更^括更深入。

對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

4.說(shuō)說(shuō)文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？（出示

課件25）

語(yǔ)句展示：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪

新發(fā)明的基本條件。

師生分析：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”總結(jié)上文。

教師：那么，”也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”呢？

學(xué)生：提出下文論點(diǎn)。

教師總結(jié)：承上啟下，使論述逐層深入。

懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件：（出示課件26）

（1）通過(guò)正反對(duì)比證明懷疑精神對(duì)治學(xué)的重要性。

（2）用戴震和笛卡兒等人的例子論證論點(diǎn)。

（3）正面論述了一切學(xué)問(wèn)家以懷疑精神做學(xué)問(wèn)，會(huì)對(duì)文化建設(shè)起巨大作用。

（4）反面補(bǔ)述墨守前人舊說(shuō)的惡果。

教師：下面我們一起討論：“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對(duì)做學(xué)問(wèn)有什么重要意

義？（出示課件27）

（師生討論，教師點(diǎn)撥。）

預(yù)設(shè)1：示例：對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說(shuō)

的懷疑精神。

預(yù)設(shè)2：示例：懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，是做學(xué)問(wèn)的前提。

五、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用,

并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述不僅

適用于治學(xué)者，也適用于我們每一個(gè)人。

第二課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.結(jié)合具體語(yǔ)段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

2.把握本文主題和論證藝術(shù)特色。

【教學(xué)過(guò)程】

一、回顧上課，導(dǎo)入新課（出示課件28）

上一節(jié)課，我們整體感知了文章內(nèi)容，弄清了文章的脈絡(luò)。今天我們?cè)賮?lái)詳細(xì)探討一下

文章在語(yǔ)言運(yùn)用方面有哪些可取之處。

二、深讀課文，合作探究

1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對(duì)換？為什么？（出示課件29）

教師點(diǎn)撥：同學(xué)們，我們應(yīng)該從人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程去分析能否前后對(duì)換。

預(yù)設(shè)：不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是依照人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，先對(duì)事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一

步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯(cuò)誤，所以前后順序不能對(duì)換。

2.結(jié)合上下文，揣摩下面的文字，回答問(wèn)題。（出示課件30）

一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常

常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善

的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。

教師：同學(xué)們齊讀上面的文字，然后討論思考、分析回答。

[1]開(kāi)頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你們?cè)趺纯矗?/p>

（學(xué)生分析，然后回答。）

學(xué)生：不絕對(duì)。凡是稱得上學(xué)問(wèn)家的，都具備懷疑精神，沒(méi)有這種精神，也成不了學(xué)問(wèn)

家。

【2】這段文字中有四個(gè)“常?！遍_(kāi)頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？（出

示課件31）

（學(xué)生分析語(yǔ)境，整體分析回答。）

預(yù)設(shè)：順序不能調(diào)整。因?yàn)檫@四個(gè)“常常……”是“一切學(xué)問(wèn)家”對(duì)“流俗傳說(shuō)”“過(guò)

去學(xué)者的學(xué)說(shuō)”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

3.文章最后一句中，“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞能互換嗎？（出示課件32）

若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類

的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

（師生討論，共同分析。）

學(xué)生：不能互換。

教師追問(wèn)：為什么不能這兩個(gè)詞能互換？

學(xué)生：因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文

化也就不會(huì)進(jìn)步了"，是從部分說(shuō)到整體，互換位置后就講不通了。

三、課堂小結(jié)

1.這課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，下面請(qǐng)你們概括本課的主題。（出示課件33）

教師：要求一至兩名學(xué)生歸納，最后教師指正。

預(yù)設(shè)：本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重

要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的

論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

2.同學(xué)們，通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，我們有著怎樣的感悟呢？（出示課件34）

（師生共同討論，最后教師指正。）

預(yù)設(shè)：千百年來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產(chǎn)，

這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識(shí)、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣

賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看Γ鸵欢〞?huì)獲得極大的喜悅和無(wú)窮的收獲。

3.我們一起明晰本課的寫(xiě)法，體會(huì)它的寫(xiě)作特色。

預(yù)設(shè)1：論點(diǎn)鮮明，層層論證。（出示課件35）

文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第3-5段先從消極方面

論證，第6段再?gòu)姆e極方面論證。第3、4段說(shuō)要有懷疑精神，既然學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù),

但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看見(jiàn)，便只能靠別人傳說(shuō)，而別人的傳說(shuō)又不一定可靠，所以對(duì)

于傳說(shuō)都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。第5段擴(kuò)展開(kāi)去，提出“對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都

要經(jīng)過(guò)自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見(jiàn)，本文層層深入，對(duì)懷疑精神

在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述，層次分明。

預(yù)設(shè)2：引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。（出示課件36）

首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

如第5段中引用孟子的話“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。此處，本

文還使用了舉例論證。為了論證對(duì)傳說(shuō)必須有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)，第4段舉了古書(shū)上“三皇、

五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。第

6段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書(shū)善疑

的事例為證，極具說(shuō)服力。

四、課堂檢測(cè)，當(dāng)堂反饋（出示課件38-4