2022-2023學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)同步練習(xí)：青銅器與甲骨文（解析版）

第5課青銅器與甲骨文

課后培優(yōu)練

培優(yōu)第一階基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

i.出土文物是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。下列文物中，造型獨(dú)特，被人們譽(yù)為最具有歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)

價(jià)值和最富觀賞性的文物是（）

A.B.

陜西半波出土的人面魚夠口盆

北京周口店發(fā)掘的打制石器

四川三星堆出土的青銅闔具

【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，青銅大面具，是三星堆遺址2021年出土的文物，是目前三星堆遺址出土的一件形

制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具，青銅大面具是三星堆文化典型器物，距今已有3000

多年，體現(xiàn)了古蜀先民對(duì)自然萬(wàn)物與人神世界的理解與思考，被人們譽(yù)為最具有歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)

價(jià)值和最富觀賞性的文物，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與“造型獨(dú)特”不符合，排除A項(xiàng)；中國(guó)國(guó)家博物館珍藏的人面

魚紋陶盆，就是中國(guó)新石器時(shí)代最具代表性的一件彩陶，與題意不符，排除B項(xiàng)；刻有文字的甲骨并不能

體現(xiàn)“最具有歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.有學(xué)者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一。作為史料,下列所選取的一組甲骨文字可以直接用來(lái)了

解當(dāng)時(shí)的（）

戌從國(guó)侯

A.宗法關(guān)系的深遠(yuǎn)影響B(tài).社會(huì)政治生活面貌

C.多元一體的文化格局D.分封制度發(fā)展概況

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料中的“從、王、國(guó)”等內(nèi)容可知，這些涉及的是國(guó)家政治軍事等方面，因此可用于研究了解

當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治面貌，B項(xiàng)正確；材料中的關(guān)鍵詞并沒(méi)有涉及到宗法，排除A項(xiàng)；僅從材料不能得出多元

一體的結(jié)論，排除C項(xiàng)；僅從材料中的關(guān)鍵詞不能全面了解分封制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.下列圖片共同體現(xiàn)的主題是（）

甘肅出土的中國(guó)最早的銅刀二里頭遺址出土的銅鼎司母戊鼎

A.青銅文明、熠熠生輝B.上古三代、青銅時(shí)代

C.河洛古國(guó)、文明中心D.國(guó)之重器、權(quán)力象征

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，銅刀、銅鼎，這體現(xiàn)的是青銅文明、熠熠生輝，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是古代中

國(guó)的文明代表——青銅文明，是在強(qiáng)調(diào)文明，不是在強(qiáng)調(diào)青銅時(shí)代、河洛古國(guó)、權(quán)力象征，排除BCD三項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

4.我國(guó)古代青銅器的生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美。迄今世界上出土的最大的青銅器是（）

A.四羊方尊B(yǎng).司母戊鼎C.利霞D.三星堆青銅面具

【答案】B

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知我國(guó)出土的司母戊鼎重832千克，是迄今世界上出土的最重的青銅器，B項(xiàng)正確；

ACD項(xiàng)均不是最大的青銅器，排除。故選B項(xiàng)。

5.亮相2022年央視春晚的四川廣漢三星堆遺址青銅大面具寬131cm,高71cm,深66cm,重131斤，是目

前已知世界上最大的青銅面具，其分鑄技術(shù)、合金比例與安陽(yáng)殷墟屬于同一系統(tǒng)。這是三星堆文化典型器

物，距今已有3000多年歷史，體現(xiàn)了古蜀先民對(duì)自然萬(wàn)物與人神世界的理解與思考。從材料中可以推斷出

（）

2021年6月三星堆III土的青銅大面

①面具的巨大證明蜀地盛產(chǎn)青銅

②青銅冶煉技術(shù)開(kāi)始于商周時(shí)期

③中華文明具有多元一體的特點(diǎn)

④其造型反映古蜀人獨(dú)特的審美

A.①②B.③④C.①④D.②③

【答案】B

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，面具的巨大無(wú)法證明蜀地盛產(chǎn)青銅，①錯(cuò)誤；青銅冶煉技術(shù)開(kāi)始于商周時(shí)期,

題干材料未體現(xiàn)，②錯(cuò)誤；依據(jù)材料中“四川廣漢三星堆遺址青銅大面具寬131cm,高71cm,深66cm,重

131斤，是目前已知世界上最大的青銅面具，其分鑄技術(shù)、合金比例與安陽(yáng)殷墟屬于同一系統(tǒng)?！笨芍?/p>

華文明具有多元一體的特點(diǎn)，③正確；三星堆青銅大面具造型奇特，反映了古蜀人獨(dú)特的審美，④正確。

因此，①②錯(cuò)誤，③④正確，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.“商朝的歷史，因有近代殷墟出土的遺物以為佐證，已大體可以列入信史的范圍。”下列出土文物可以佐

證商朝歷史的是（）

A.人面魚紋彩陶盆B.圓形方孔半兩錢C.兵馬俑D.刻有文字的甲骨

【答案】D

【詳解】甲骨文是商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、

體系較為完整的文字。證明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。是研究商朝歷史的重要史料。D項(xiàng)正確；

人面魚紋彩陶盆可以佐證半坡人生活歷史，排除A項(xiàng)；圓形方孔錢是秦朝時(shí)期使用的貨幣，排除B項(xiàng)；兵

馬俑可知作為研究秦朝軍事的史料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)以前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中知道歷史上有商王朝的存在，而且這些文獻(xiàn)無(wú)一

是成于商朝的。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人刻寫的文字展現(xiàn)在人們面前。由此可知（）

A.神話傳說(shuō)具有一定史料價(jià)值B.商朝最早奠定國(guó)家的基本形態(tài)

C.甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富D.甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史可信

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)以前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中知道歷史上有商王朝的存在，而

且這些文獻(xiàn)無(wú)一是成于商朝的。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人刻寫的文字展現(xiàn)在人們面前“可得出甲骨文的發(fā)

現(xiàn)證實(shí)了中國(guó)早期國(guó)家一商王國(guó)的存在，使商朝歷史可信，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)神話傳說(shuō)，排除A

項(xiàng)；夏朝最早奠定國(guó)家的基本形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

8.文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。我國(guó)的漢字是至今通行的世界上最古老的文

字。我國(guó)有文字可考的歷史源自（）

A.商朝B.西周C.夏朝D.漢朝

【答案】A

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文主要指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜或者記事在龜甲或是獸骨契刻的文

字，這是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，由此可知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。A項(xiàng)正確；

BCD項(xiàng)不符合題意，可排除。故選A項(xiàng)。

9.《詩(shī)經(jīng)?大雅》中“江漢湯湯”一句，反映了江漢地區(qū)（湖北中南部）青銅文明受到中原文化的影響。考古

發(fā)現(xiàn)：江漢地區(qū)出土的商周時(shí)期青銅器均有地域文化特色，是在吸收中原文化后的發(fā)展和創(chuàng)新。這表明早

期中華文明的特征是

A.民族交融長(zhǎng)期發(fā)生在江漢地區(qū)B.證明黃帝與炎帝是中華民族的起源

C.江漢地區(qū)出土的青銅文明影響著中原文化D.中華民族多元一體且歷史悠久

【答案】D

【詳解】依據(jù)材料可知，《詩(shī)?大雅》和考古發(fā)現(xiàn)均反映商周時(shí)期江漢青銅文明均受中原文化的影響，這反映

出早期中華文明多元一體的特征，并且可以追溯到商周時(shí)期，體現(xiàn)出歷史悠久，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)

民族交融，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)炎帝和黃帝事跡，不能證明黃帝與炎帝是中華民族的起源，排除B項(xiàng);

材料體現(xiàn)江漢地區(qū)青銅文明受到中原文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.“沉睡三千年，一醒驚天下?！苯陙?lái)，三星堆遺址考古有了重大發(fā)現(xiàn)，出土了黃金面具、青銅器、玉琮

等大量文物。三星堆遺址3號(hào)坑出土的一件青銅大面具，它是目前已知全世界最大的青銅面具。根據(jù)考古

研究，青銅大面具的分鑄技術(shù)和合金比例與安陽(yáng)殷墟屬于同一系統(tǒng)。這反映出（）

A.原始社會(huì)末期已出現(xiàn)青銅器B.中原文化與三星堆文化相互影響

C.三星堆文化深受中原文化的影響D.夏商周的青銅文明一脈相承

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“根據(jù)考古研究，青銅大面具的分鑄技術(shù)和合金比例與安陽(yáng)殷墟屬于同一系統(tǒng)”可知，材料

反映三星堆文化深受中原文化的影響，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及青銅器出現(xiàn)的時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有

體現(xiàn)中原文化與三星堆文化相互影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)夏商周的青銅文明一脈相承，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

培優(yōu)第二階——拓展培優(yōu)練

1.看圖識(shí)史

《禮記?表記》有“殷人尊神…先鬼而后禮''的記載，甲骨卜辭中記有“貞黍年有足雨？’‘歷史學(xué)家據(jù)此推

斷，商人迷信鬼神，篤信占卜。商人還鑄造青銅禮器用于紀(jì)事或祭祀。

甲骨文主要出土地點(diǎn)分布圖

1司母戊品及部?jī)?nèi)銘文拓片

想一想：司母戊鼎能夠印證商朝哪些方面的歷史？

【答案】商朝青銅器用于飲食、祭祀及軍事等方面；青銅器制作工藝高超，工藝十分復(fù)雜，能鑄造出大型

器物。

【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)，商周時(shí)期是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大、品種多，工藝精美；商

周時(shí)期的青銅器種類更加豐富，大量用于祭祀，司母戊鼎能夠印證商朝時(shí)期青銅器高超工藝，分工細(xì)致，

很多人合作完成；等等。

2.綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究問(wèn)題。

材料一：飲食是人類動(dòng)物為了維持生命而共有的一種行為，它屬于生物性的本能。人類在發(fā)明陶器以

前，和動(dòng)物的覓食方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別，如都是生食，飲水都要到水邊去飲，沒(méi)有固定的飲食器具和飲食

場(chǎng)所等。一旦發(fā)明了陶器，人類便開(kāi)始了經(jīng)常、固定、持續(xù)不斷的熟食生活。從此以后，人類的飲食行為

不僅是為了維持人的生命的一種生物性本能，而且還成為了人類一種重要的文化創(chuàng)造，“禮”的開(kāi)始，也就是

文化的起源和開(kāi)始，其以飲食的出現(xiàn)為其外在表征。

——摘編自林少雄《彩陶文化對(duì)華夏文明的影響初探》

材料二：商代的社會(huì)生產(chǎn)仍以農(nóng)業(yè)為主，所以每年收成的好壞，統(tǒng)治階級(jí)極為重視，同時(shí)也關(guān)系到百

姓的生計(jì)。因此，何進(jìn)下種、何時(shí)耕作、何時(shí)收獲都要占卜，天氣旱澇也要占卜。所以在記錄這些內(nèi)容的

卜辭中有方方面面的大量記載。正是這種精神上的迷信活動(dòng)，使得人們對(duì)于神和自然現(xiàn)象產(chǎn)生許多自我想

象和神秘感。生活中出現(xiàn)的、用當(dāng)時(shí)的文明水平解決不了的自然現(xiàn)象，都?xì)w于神鬼的作用。于是商代青銅

器物上，同樣蘊(yùn)藏著一種神秘感。商代青銅文化所顯示的威嚴(yán)、莊重、猙獰、神秘等精神上的感受，不是

完全屬于審美范疇的，是屬于精神方面實(shí)用范疇的。

——摘編自董振濤張國(guó)華《淺論中國(guó)的青銅文化》

注意：從下面的二個(gè)類型中選擇一種作答，如果兩種都答，以第一種為準(zhǔn)。

選做一：

（1）據(jù)材料一，指出人類與其他動(dòng)物的覓食方式有哪些不同？

（2）據(jù)材料二，指出商代的青銅器物上為什么蘊(yùn)藏著神秘感？

（3）據(jù)上述材料和問(wèn)題，概括我國(guó)古代文化有哪些鮮明的特點(diǎn)？

選做二：

（1）據(jù)材料一，概括陶器的制作為人類的生活產(chǎn)生了哪些影響？

（2）結(jié)合材料二，歸納商代的青銅器有哪些功能？

（3）為上述材料歸納一個(gè)主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在該主題下制作一張思維導(dǎo)圖，要求至少有三個(gè)層級(jí)，條

理清晰，沒(méi)有知識(shí)性錯(cuò)誤。

【答案】（1）人類在發(fā)明陶器以前，和動(dòng)物的覓食方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別；發(fā)明了陶器，人類便開(kāi)始了經(jīng)常、

固定、持續(xù)不斷的熟食生活，且形成了飲食文化。

（2）統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視；人們對(duì)自然現(xiàn)象解釋不了；精神上的迷信活動(dòng)。

（3）我國(guó)古代文化具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

【詳解】（1）依據(jù)材料信息“人類在發(fā)明陶器以前，和動(dòng)物的覓食方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別，如都是生食，飲水

都要到水邊去飲，沒(méi)有固定的飲食器具和飲食場(chǎng)所等。一旦發(fā)明了陶器，人類便開(kāi)始了經(jīng)常、固定、持續(xù)

不斷的熟食生活。從此以后，人類的飲食行為不僅是為了維持人的生命的一種生物性本能，而且還成為了

人類一種重要的文化創(chuàng)造，，可知，人類在發(fā)明陶器以前，和動(dòng)物的覓食方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別；發(fā)明了陶器，

人類便開(kāi)始了經(jīng)常、固定、持續(xù)不斷的熟食生活，且形成了飲食文化。

（2）依據(jù)材料信息“每年收成的好壞，統(tǒng)治階級(jí)極為重視，同時(shí)也關(guān)系到百姓的生計(jì)、精神上的迷信活動(dòng),

使得人們對(duì)于神和自然現(xiàn)象產(chǎn)生許多自我想象和神秘感、用當(dāng)時(shí)的文明水平解決不了的自然現(xiàn)象，都?xì)w于

神鬼的作用”可知，統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視、人們對(duì)自然現(xiàn)象解釋不了，精神上的迷信活動(dòng)是商代的青銅器物

上蘊(yùn)藏著神秘感的原因。

（3）依據(jù)材料信息可知，我國(guó)古代文化具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

培優(yōu)第三階——中考沙場(chǎng)點(diǎn)兵

1.（2022.湖南張家界.中考真題）“工匠精神”是中華民族精神譜系中的重要內(nèi)容，它追求極致、追求品質(zhì)。

如圖是湖南寧鄉(xiāng)出土的商代青銅器中最精美的物品，該物品是（）

A.司母戊鼎B.四羊方尊C.利慕D.毛公鼎

【答案】B

【詳解】如圖是湖南寧鄉(xiāng)出土的商代青銅器中最精美的物品，該物品是四羊方尊。四羊方尊是商代青銅器

中的精品。B項(xiàng)正確；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.（2022?湖南株洲?中考真題）文物承載著中華文明的血脈與基因。如圖文物中最能印證中國(guó)有文字可考的

歷史從商朝開(kāi)始的是（）

【答案】C

【詳解】C是甲骨文。甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的

古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有

文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，C項(xiàng)正確，ABD項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.（2022?內(nèi)蒙古包頭?中考真題）實(shí)物史料蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了

圖1刻有文字的甲骨圖2商代早期青銅方鼎

A.鑄造工藝的高超B.早期文明的成就

C.石器時(shí)代的風(fēng)貌D.文字演變的歷程

【答案】B

【詳解】甲骨文是記載商朝歷史的有力證據(jù)；青銅器代表商周文明。因此，圖片展示了早期文明成就，B

項(xiàng)正確；甲骨文不屬于鑄造工藝高超，排除A項(xiàng)；甲骨文和青銅器出現(xiàn)于商代，排除C項(xiàng)；青銅器不能說(shuō)

明文字演變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.（2022?四川成都?中考真題）殷墟出土的甲骨文中有“縻”（指糧倉(cāng)）、“吠”（指田間水溝）、“園田”（指為

農(nóng)田施肥）等字，這反映出商代（）

A.手工業(yè)的新發(fā)展B.私有觀念的產(chǎn)生

C.農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步D.賦稅負(fù)擔(dān)的繁重

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干材料“殷墟出土的甲骨文中有“縻”（指糧倉(cāng)）、“吠”（指田間水溝）、“園田”（指為農(nóng)田施

肥）等字”可知，商代有了糧倉(cāng)、有田間水溝，還為農(nóng)田施肥，這反映出商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，c項(xiàng)正確；題

干材料體現(xiàn)的是商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，與手工業(yè)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)的是商代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步,

沒(méi)有體現(xiàn)私有觀念的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；題干材料沒(méi)有涉及賦稅負(fù)擔(dān)的繁重，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.（2022.河南?中考真題）古書中常有夏代人造酒的說(shuō)法，如大禹的臣子儀狄“始作酒醪（醪IWo：濁酒），變

五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫sh：高粱）酒”。下列可能佐證這些說(shuō)法的器物是

河姆渡出土的陶缽二里頭出土的銅爵

商鞅銅方量

司母戊鼎

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干“古書中常有夏代人造酒的說(shuō)法”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代學(xué)術(shù)界已普遍將二里頭文化作為考查

夏文華的首選對(duì)象，銅爵是古代一種酒器，故二里頭出土的銅爵可能佐證“夏代人造酒的說(shuō)法”，B項(xiàng)正確；

“河姆渡出土的陶體”屬于我國(guó)原始農(nóng)耕文明時(shí)期的用具，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商朝青銅器的代表，屬于

禮器，排除C項(xiàng)；商鞅銅方量是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)銅制量器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.(2017?全國(guó)?七年級(jí)單元測(cè)試)博大精深的中華文明，宛如匯納百川的大海奔流不息，一片片甲骨文，一

件件巧奪天工的文明瑰寶閃爍其間。

【一片甲骨驚天下】

材料一

格A3A.7

國(guó)一國(guó)二

(1)材料一中圖一的這片龜甲出自哪個(gè)朝代？在當(dāng)時(shí)它主要用來(lái)做什么的？觀察圖二中的三個(gè)甲骨文，把它

們與三個(gè)字(休、人、山)對(duì)應(yīng)起來(lái)。

⑵你怎樣理解“一片甲骨驚天下”？

【青銅文明震世界】

材料二

圖三

(3)圖三是商朝的哪一青銅器？它是商朝青銅器的代表作，從外觀上看，它有什么特點(diǎn)？

(4)圖四是商朝青銅器的制作流程(想象圖)。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)商代燦爛的