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《經(jīng)典常談》名著閱讀與練習(xí)
10《史記》《漢書》第九
【內(nèi)容梗概】
說(shuō)起《史記》、《漢書》,真是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。一是因?yàn)檫@兩部書是最早的
有系統(tǒng)的歷史,可稱為正史的源頭;二是因?yàn)檫@兩部書都成了文學(xué)的古典?!妒酚洝饭?/p>
一百三十篇,有十二本紀(jì),記帝王政跡、列傳,但列傳占了全書的過(guò)半數(shù)。司馬遷的史
觀是以人物為中心的。他最長(zhǎng)于描寫,靠了他的筆,古代許多重要人物的面形,至今還
活現(xiàn)在紙上,實(shí)稱得上“通古今之變,成一家之言”。
《漢書》是一本記錄漢朝各項(xiàng)大事的斷代史,起于漢高祖,終于平帝時(shí)王莽之誅。
記錄范圍更為廣大,涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章,包羅萬(wàn)象。雖
然兩部書內(nèi)容不同,但其博大精深和精彩絕倫確實(shí)相通的,并稱為良史也絕不是偶然。
【原文呈現(xiàn)】
《史記》《漢書》第九
說(shuō)起中國(guó)的史書,《史記》、《漢書》,真是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。這有兩個(gè)原因。一則這兩部書是
最早的有系統(tǒng)的歷史,再早雖然還有《尚書》、《魯春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋左氏傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等,
但《尚書》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》,都是記言的史,不是記事的史?!洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥怯浭碌氖妨耍?/p>
可是《春秋》太簡(jiǎn)短,《左氏傳》雖夠鋪排的,而跟著《春秋》編年的系統(tǒng),所記的事還不免散碎?!妒?/p>
記》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”,敘事自黃帝以來(lái)到著者當(dāng)世,就是漢武帝的時(shí)候,首尾三千多年?!稘h書》采用了
《史記》的體制,卻以漢事為斷,從高祖到王莽,只二百三十年。后來(lái)的史書全用《漢書》的體制,斷代
成書;二十四史里,《史記》、《漢書》以外的二十二史都如此。這稱為“正史”?!妒酚洝贰ⅰ稘h書》,
可以說(shuō)都是“正史”的源頭。二則,這兩部書都成了文學(xué)的古典,兩書有許多相同處,雖然也有許多相異
處。大概東漢、魏、晉到唐,喜歡《漢書》的多,唐以后喜歡《史記》的多,而明、清兩代尤然。這是兩
書文體各有所勝的緣故。但歷來(lái)班、馬并稱,《史》、《漢》連舉,它們敘事寫人的技術(shù),畢竟是大同的。
《史記》,漢司馬遷著。司馬遷字子長(zhǎng),左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城)人(景帝中元五年——西元前一
四五——生,卒年不詳)。他是太史令司馬談的兒子。小時(shí)候在本鄉(xiāng)只幫人家耕耕田、放放牛玩兒。司馬
談作了太史令,才將他帶到京師(今西安)讀書。他十歲的時(shí)候,便認(rèn)識(shí)“古文”的書了。二十歲以后,
到處游歷,真是足跡遍天下。他東邊到過(guò)現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海,南邊到過(guò)湖南、江西、云南、
貴州,西邊到過(guò)陜、甘、西康等處,北邊到過(guò)長(zhǎng)城等處;當(dāng)時(shí)的“大漢帝國(guó)”,除了朝鮮、河西(今寧夏
一帶)、嶺南幾個(gè)新開(kāi)郡外,他都走到了。他的出游,相傳是父親命他搜求史料去的;但也有些處是因公
去的。他搜得了多少寫的史料,沒(méi)有明文,不能知道??墒撬麉s看到了好些古代的遺跡,聽(tīng)到了好些古代
的軼聞;這些都是活史料,他用來(lái)印證并補(bǔ)充他所讀的書。他作《史記》,敘述和描寫往往特別親切有味,
便是為此。他的游歷不但增擴(kuò)了他的見(jiàn)聞,也增擴(kuò)了他的胸襟;他能夠綜括三千多年的事,寫成一部大書,
而行文又極其抑揚(yáng)變化之致,可見(jiàn)出他的胸襟是如何的闊大。
他二十幾歲的時(shí)候,應(yīng)試得高第,做了郎中。武帝元封元年(西元前一一O),大行封禪典禮,步騎
十八萬(wàn),旌旗千余里。司馬談是史官,本該從行;但是病得很重,留在洛陽(yáng)不能去。司馬遷卻跟去了?;?/p>
來(lái)見(jiàn)父親,父親已經(jīng)快死了,拉著他的手嗚咽著道:“我們先人從虞、夏以來(lái),世代作史官;周末棄職他
去,從此我家便衰微了。我雖然恢復(fù)了世傳的職務(wù),可是不成;你看這回封禪大典,我竟不能從行,真是
命該如此!再說(shuō)孔子因?yàn)檠垡?jiàn)王道缺,禮樂(lè)衰,才整理文獻(xiàn),論《詩(shī)》、《書》,作《春秋》,他的功績(jī)
是不朽的??鬃拥浆F(xiàn)在又四百多年了,各國(guó)只管爭(zhēng)戰(zhàn),史籍都散失了,這得搜求整理;漢朝一統(tǒng)天下,明
主、賢君、忠臣、死義之士,也得記載表彰。我作了太史令,卻沒(méi)能盡職,無(wú)所論著,真是惶恐萬(wàn)分。你
若能繼承先業(yè),再作太史令,成就我的未竟之志,揚(yáng)名于后世,那就是大孝了。你想著我的話罷。”[1]司
馬遷聽(tīng)了父親這番遺命,低頭流淚答道:“兒子雖然不肖,定當(dāng)將你老人家所搜集的材料,小心整理起來(lái),
不敢有所遺失?!盵2]司馬談便在這年死了;司馬遷這年三十六歲。父親的遺命指示了他一條偉大的路。
父親死的第三年,司馬遷果然作了太史令。他有機(jī)會(huì)看到許多史籍和別的藏書,便開(kāi)始作整理的工夫。
那時(shí)史料都集中在太史令手里,特別是漢代各地方行政報(bào)告,他那里都有。他一面整理史料,一面卻忙著
改歷的工作;直到太初元年(西元前一O四),太初歷完成,才動(dòng)手著他的書。天漢二年(西元前九九),
李陵奉了貳師將軍李廣利的命,領(lǐng)了五千兵,出塞打匈奴。匈奴八萬(wàn)人圍著他們;他們殺傷了匈奴一萬(wàn)多,
可是自己的人也死了一大半。箭完了,又沒(méi)吃的,耗了八天,等貳師將軍派救兵。救兵竟沒(méi)有影子。匈奴
卻派人來(lái)招降。李陵想著回去也沒(méi)有臉,就降了。武帝聽(tīng)了這個(gè)消息,又急又氣。朝廷里紛紛說(shuō)李陵的壞
話。武帝問(wèn)司馬遷,李陵到底是個(gè)怎樣的人。李陵也作過(guò)郎中,和司馬遷同過(guò)事,司馬遷是知道他的。
他說(shuō)李陵這個(gè)人秉性忠義,常想犧牲自己,報(bào)效國(guó)家。這回以少敵眾,兵盡路窮,但還殺傷那么些人,
功勞其實(shí)也不算小。他決不是怕死的人,他的降大概是假意的,也許在等機(jī)會(huì)給漢朝出力呢。武帝聽(tīng)了他
的話,想著貳師將軍是自己派的元帥,司馬遷卻將功勞歸在投降的李陵身上,真是大不敬;便教將他抓起
來(lái),下在獄里。第二年,武帝殺了李陵全家,處司馬遷宮刑。宮刑是個(gè)大辱,污及先人,見(jiàn)笑親友。他灰
心失望已極,只能發(fā)憤努力,在獄中專心致志寫他的書,希圖留個(gè)后世名。過(guò)了兩年,武帝改元太始,大
赦天下。他出了獄,不久卻又作了宦者作的官,中書令,重被寵信。但他還繼續(xù)寫他的書。直到征和二年
(西元前九一),全書才得完成,共一百三十篇,五十二萬(wàn)六千五百字。他死后,這部書部分的流傳;到
宣帝時(shí),他的外孫楊,輝才將全書獻(xiàn)上朝廷去,并傳寫公行于世。漢人稱為《太史公書》、《太史公》、《太
史公記》、《太史記》。魏、晉間才簡(jiǎn)稱為《史記》,《史記》便成了定名。這部書流傳時(shí)頗有缺佚,經(jīng)
后人補(bǔ)續(xù)改竄了不少;只有元帝、成帝間褚少孫補(bǔ)的有主名,其余都不容易考了。
司馬遷是竊比孔子的。孔子是在周末官守散失時(shí)代第一個(gè)保存文獻(xiàn)的人;司馬遷是秦火以后第一個(gè)保
存文獻(xiàn)的人。他們保存的方法不同,但是用心一樣。《史記自序》里記著司馬遷和上大夫壺遂討論作史的
一番話。司馬遷引述他的父親稱揚(yáng)孔子整理“六經(jīng)”的豐功偉業(yè),而特別著重《春秋》的著作。他們父子
都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的話:“我有種種覺(jué)民救世的理想,憑空發(fā)議論,恐
怕人不理會(huì);不如借歷史上現(xiàn)成的事實(shí)來(lái)表現(xiàn),可以深切著明些。”[3]這便是孔子作《春秋》的趣旨;他
是要明王道,辨人事,分明是非、善惡、賢不肖,存亡繼絕,補(bǔ)敝起廢,作后世君臣龜鑒?!洞呵铩穼?shí)在
是禮義的大宗,司馬遷相信禮治是勝于法治的。他相信《春秋》包羅萬(wàn)象,采善貶惡,并非以刺譏為主。
像他父親遺命所說(shuō)的,漢興以來(lái),人主明圣盛德,和功臣、世家、賢大夫之業(yè),是他父子職守所在,正該
記載表彰。他的書記漢事較詳,固然是史料多,也是他意主尊漢的緣故。他排斥暴秦,要將漢遠(yuǎn)承三代。
這正和今文家說(shuō)的《春秋》尊魯一樣,他的書實(shí)在是竊比《春秋》的。他雖自稱只是“厥協(xié)六經(jīng)異傳,整
齊百家雜語(yǔ)”[4],述而不作,不敢與《春秋》比,那不過(guò)是謙詞罷了。
他在《報(bào)任安書》里說(shuō)他的書“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”。《史記自序》里說(shuō):
“罔(網(wǎng))羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見(jiàn)盛觀衰,論考之行事。”“王跡所興”,始終盛衰,
便是“古今之變”,也便是“天人之際”?!疤烊酥H”只是天道對(duì)于人事的影響;這和所謂“始終盛衰”
都是陰陽(yáng)家言。陰陽(yáng)家倡“五德終始說(shuō)”,以為金、木、水、火、土五行之德,互相克勝,終始運(yùn)行,循
環(huán)不息。當(dāng)運(yùn)者盛,王跡所興;運(yùn)去則衰。西漢此說(shuō)大行,與“今文經(jīng)學(xué)”合而為一。司馬遷是請(qǐng)教過(guò)董
仲舒的,董就是今文派的大師;他也許受了董的影響?!拔宓陆K始說(shuō)”原是一種歷史哲學(xué);實(shí)際的教訓(xùn)只
是讓人君順時(shí)修德。
《史記》雖然竊比《春秋》,卻并不用那咬文嚼字的書法,只據(jù)事實(shí)錄,使善惡自見(jiàn)。書里也有議論,
那不過(guò)是著者牢騷之辭,與大體是無(wú)關(guān)的。原來(lái)司馬遷自遭李陵之禍,更加努力著書。他覺(jué)得自己已經(jīng)身
廢名裂,要發(fā)抒意中的郁結(jié),只有這一條通路。他在《報(bào)任安書》和《史記自序》里引了文王以下到韓非
諸賢圣,都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書的人。天道的無(wú)常,世變的無(wú)常,引起了他的慨嘆;
他悲天憫人,發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》,一個(gè)原因便在這
里。
班彪論前史得失,卻說(shuō)他“論議淺而不篤,其論術(shù)學(xué),則崇黃、老而薄‘五經(jīng)',序貨殖,則輕仁義
而羞貧窮,論游俠,則賤守節(jié)而貴俗功”,以為“大敝傷道”[5];班固也說(shuō)他“是非頗謬于圣人”[6]。
其實(shí)推崇道家的是司馬談;司馬遷時(shí),儒學(xué)已成獨(dú)尊之勢(shì),他也成了一個(gè)推崇的人了。至于《游俠》、《貸
殖》兩傳,確有他的身世之感。那時(shí)候有錢可以贖罪,他遭了李陵之禍,刑重家貧,不能自贖,所以才有
“羞貧窮”的話;他在窮窘之中,交游竟沒(méi)有一個(gè)抱不平來(lái)救他的,所以才有稱揚(yáng)游俠的話。這和《伯夷
傳》里天道無(wú)常的疑問(wèn),都只是偶一借題發(fā)揮,無(wú)關(guān)全書大旨。東漢王允死看“發(fā)憤”著書一語(yǔ),加上咬
文嚼字的成見(jiàn),便說(shuō)《史記》是“佞臣”的“謗書”[7],那不但誤解了《史記》,也太小看了司馬遷了。
《史記》體例有五:十二本紀(jì),記帝王政跡,是編年的。十表,以分年略記世代為主。八書,記典章
制度的沿革。三十世家,記侯國(guó)世代存亡。七十列傳,類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”,因?yàn)椤凹o(jì)
傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記,便是順案年月的纂錄;自出機(jī)杼,創(chuàng)立規(guī)模,以駕馭去取各
種史料的,從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳,整齊百家雜語(yǔ),成一家言。他明白“整齊”的必
要,并知道怎樣去“整齊”:這實(shí)在是創(chuàng)作,是以述為作。他這樣將自有文化以來(lái)三千年間君臣士庶的行
事,“合一爐而冶之”,卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢(shì)。《春秋左氏傳》雖也可算通史,但是規(guī)模完具的通
史,還得推《史記》為第一部書。班固根據(jù)他父親班彪的意見(jiàn),說(shuō)司馬遷“善敘事理,辯而不華,質(zhì)而不
俚;其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄”[8]?!爸薄笔恰昂?jiǎn)省”的意思;簡(jiǎn)省而能明確,便
見(jiàn)本領(lǐng)?!妒酚洝饭惨话偃?,列傳占了全書的過(guò)半數(shù);司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長(zhǎng)于描
寫;靠了他的筆,古代許多重要人物的面形,至今還活現(xiàn)在紙上。
《漢書》,漢班固著。班固,字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人(光武帝建武八年——西元三二一
一生,和帝永元四年——西元九二——卒)。他家和司馬氏一樣,也是個(gè)世家;《漢書》是子繼父業(yè),也
和司馬遷差不多。但班固的憑藉,比司馬遷好多了。他曾祖班芬,博學(xué)有才氣,成帝時(shí),和劉向同校皇家
藏書。成帝賜了他全套藏書的副本,《史記》也在其中。當(dāng)時(shí)書籍流傳很少,得來(lái)不易;班家得了這批賜
書,真像大圖書館似的。他家又有錢,能夠招待客人。后來(lái)有好些學(xué)者,老遠(yuǎn)的跑到他家來(lái)看書;揚(yáng)雄便
是一個(gè)。班殍的次孫班彪,既有書看,又得接觸許多學(xué)者;于是盡心儒術(shù),成了一個(gè)史學(xué)家?!妒酚洝芬?/p>
后,續(xù)作很多,但不是偏私,就是鄙俗;班彪加以整理補(bǔ)充,著了六十五篇《后傳》。他詳論《史記》的
得失,大體確當(dāng)不移。他的書似乎只有本紀(jì)和列傳;世家是并在列傳里。這部書沒(méi)有流傳下來(lái),但他的兒
子班固的《漢書》是用它作底本的。
班固生在河西;那時(shí)班彪避亂在那里。班固有弟班超,妹班昭,后來(lái)都有功于《漢書》。他五歲時(shí)隨
父親到那時(shí)的京師洛陽(yáng)。九歲時(shí)能作文章,讀詩(shī)賦。大概是十六歲罷,他入了洛陽(yáng)的大學(xué),博覽群書。他
治學(xué)不專守一家;只重大義,不沾沾在章句上。又善作辭賦。為人寬和容眾,不以才能驕人。在大學(xué)里讀
了七年書,二十三歲上,父親死了,他回到安陵去。明帝永平元年(西元五八),他二十八歲,開(kāi)始改撰
父親的書。他覺(jué)得《后傳》不夠詳?shù)?,自己專心精究,想完成一部大書。過(guò)了三年,有人上書給明帝,告
他私自改作舊史。當(dāng)時(shí)天下新定,常有人假造預(yù)言,搖惑民心;私改舊史,更有機(jī)會(huì)造謠,罪名可以很大。
明帝當(dāng)即詔令扶風(fēng)郡逮捕班固,解到洛陽(yáng)獄中,并調(diào)看他的稿子。他兄弟班超怕鬧出大亂子,永平五
年(西元六二),帶了全家趕到洛陽(yáng);他上書給明帝,陳明原委,請(qǐng)求召見(jiàn)。明帝果然召見(jiàn)。他陳明班固
不敢私改舊史,只是續(xù)父所作。那時(shí)扶風(fēng)郡也已將班固稿子送呈。明帝卻很賞識(shí)那稿子,便命班固作校書
郎,蘭臺(tái)令史,跟別的幾個(gè)人同修世祖(光武帝)本紀(jì)。班家這時(shí)候很窮。班超也作了一名書記,幫助哥
哥養(yǎng)家。后來(lái)班固等又述諸功臣的事跡,作列傳載記二十八篇奏上。這些后來(lái)都成了劉珍等所撰的《東觀
漢記》的一部分,與《漢書》是無(wú)關(guān)的。
明帝這時(shí)候才命班固續(xù)完前稿。永平七年(西元六四),班固三十三歲,在蘭臺(tái)重行寫他的大著。蘭
臺(tái)是皇家藏書之處,他取精用弘,比家中自然更好。次年,班超也作了蘭臺(tái)令史。雖然在官不久,就從軍
去了,但一定給班固幫助很多。章帝即位,好辭賦,更賞識(shí)班固了。他因此得常到宮中讀書,往往連日帶
夜的讀下去。大概在建初七年(西元八二),他的書才大致完成。那年他是五十一歲了。和帝永元元年(西
元八九),車騎將軍竇憲出征匈奴,用他作中護(hù)軍,參議軍機(jī)大事。這一回匈奴大敗,逃得不知去向。竇
憲在出塞三千多里外的燕然山上刻石紀(jì)功,教班固作銘。這是著名的大手筆。
次年他回到京師,就作竇憲的秘書。當(dāng)時(shí)竇憲威勢(shì)極盛;班固倒沒(méi)有仗竇家的勢(shì)欺壓人,但他的兒子
和奴仆卻都無(wú)法無(wú)天的。這就得罪了許多地面上的官兒;他們都敢怒而不敢言。有一回他的奴子喝醉了,
在街上罵了洛陽(yáng)令種兢,種兢氣恨極了,但也只能記在心里。永元四年(西元九二),竇憲陰謀弒和帝,
事敗,自殺。他的黨羽,或誅死,或免官。班固先只免了官,種就卻饒不過(guò)他,逮捕了他,下在獄里。他
已經(jīng)六十一歲了,受不得那種苦,便在獄里死了。和帝得知,很覺(jué)可惜,特地下詔申斥種兢,命他將主辦
的官員抵罪。班固死后,《漢書》的稿子很散亂。他的妹子班昭也是高才博學(xué),嫁給曹世叔,世叔早死,
她的節(jié)行并為人所重。當(dāng)時(shí)稱為曹大家。這時(shí)候她奉詔整理哥哥的書;并有高才郎官十人,從她研究這部
書——經(jīng)學(xué)大師扶風(fēng)馬融,就在這十人里。書中的八表和天文志那時(shí)還未完成,她和馬融的哥哥馬續(xù)參考
皇家藏書,將這些篇寫定,這也是奉詔辦的。
《漢書》的名稱從《尚書》來(lái),是班固定的。他說(shuō)唐、虞、三代當(dāng)時(shí)都有記載,頌述功德;漢朝卻到
了第六代才有司馬遷的《史記》。而《史記》是通史,將漢朝皇帝的本紀(jì)放在盡后頭,并且將堯的后裔的
漢和秦、項(xiàng)放在相等的地位,這實(shí)在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止,也沒(méi)有成段落似的。他
所以斷代述史,起于高祖,終于平帝時(shí)王莽之誅,共十二世,二百三十年,作紀(jì)、表、志、傳凡百篇,稱
為《漢書》[9]o班固著《漢書》,雖然根據(jù)父親的評(píng)論,修正了《史記》的缺失,但斷代的主張,卻是他
的創(chuàng)見(jiàn)。他這樣一面保存了文獻(xiàn),一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨。所以后來(lái)的正史都以他的書為范本,
名稱也多叫作“書”。他這個(gè)創(chuàng)見(jiàn),影響是極大的。他的書所包舉的,比《史記》更為廣大;天地、鬼神、
人事、政治、道德、藝術(shù)、文章,盡在其中。
書里沒(méi)有“世家”一體,本于班彪《后傳》。漢代封建制度,實(shí)際上已不存在;無(wú)所謂侯國(guó),也就無(wú)
所謂世家。這一體的并入列傳,也是自然之勢(shì)。至于改“書”為“志”,只是避免與《漢書》的“書”字
相重,無(wú)關(guān)得失。但增加了《藝文志》,敘述古代學(xué)術(shù)源流,記載皇家藏書目錄,所關(guān)卻就大了?!端囄?/p>
志》的底本是劉歆的《七略》。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書;他們開(kāi)始分別源流,編訂目錄[10],
使那些“中秘書”漸得流傳于世,功勞是很大的。他們的原著都已不存,但《藝文志》還保留著劉歆《七
略》的大部分。這是后來(lái)目錄學(xué)家的寶典。原來(lái)秦火之后,直到成帝時(shí),書籍才漸漸出現(xiàn);成帝詔求遺書
于天下,這些書便多聚在皇家。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn),班固所以想到在《漢書》里增立《藝文
志》,都是時(shí)代使然。司馬遷便沒(méi)有這樣好運(yùn)氣。
《史記》成于一人之手,《漢書》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成;紀(jì)、傳從昭帝至平帝
有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝,更多用《史記》的文字。這樣一看,班固自己作的似乎太少。
因此有人說(shuō)他的書是“剽竊”而成[11],算不得著作。但那時(shí)的著作權(quán)的觀念還不甚分明,不以抄襲為嫌;
而史書也不能憑虛別構(gòu)。班固刪潤(rùn)舊文,正是所謂“述而不作”。他刪潤(rùn)的地方,卻頗有別裁,決非率爾
下筆。史書敘漢事,有闕略的,有隱晦的,經(jīng)他潤(rùn)色,便變得詳明,這是他的獨(dú)到處。漢代“明主、賢君、
忠臣、死義之士”,他實(shí)在表彰得更為到家。書中收載別人整篇的文章甚多,有人因此說(shuō)他是“浮華”之
士[12]。這些文章大抵關(guān)系政治學(xué)術(shù),多是經(jīng)世有用之作。那時(shí)還沒(méi)有文集,史書加以搜羅,不失保存文
獻(xiàn)之旨。至于收錄辭賦,卻是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和他個(gè)人的嗜好;不過(guò)從現(xiàn)在看來(lái),這些也正是文學(xué)史料,不能
抹煞的。
班、馬優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說(shuō)班氏父子“文義泱備,紀(jì)事詳贍”,觀者以為勝于《史記》[13]。
王充論文,是主張“華實(shí)俱成”的[14]。漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代,所謂“華”,便是辭賦化?!妒酚洝樊?dāng)時(shí)
還用散行文字;到了《漢書》,便弘麗精整,多用排偶,句子也長(zhǎng)了。這正是辭賦的影響。自此以后,直
到唐代,一般文士,大多偏愛(ài)《漢書》,專門傳習(xí),《史記》的傳習(xí)者卻甚少。這反映著那時(shí)期崇尚駢文
的風(fēng)氣。唐以后,散文漸成正統(tǒng),大家才提倡起《史記》來(lái);明歸有光及清桐城派更力加推尊,《史記》
差不多要駕乎《漢書》之上了。這種優(yōu)劣論起于二書散整不同,質(zhì)文各異;其實(shí)是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變
的。
晉代張輔,獨(dú)不好《漢書》。他說(shuō):“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣,多以固為勝,但是司馬遷敘三
千年事,只五十萬(wàn)言,班固敘二百年事,卻有八十萬(wàn)言。煩省相差如此之遠(yuǎn),班固那里趕得上司馬遷呢!”
[15]劉知幾《史通》卻以為“《史記》雖敘三千年事,詳備的也只漢興七十多年,前省后煩,未能折中;
若教他作《漢書》,恐怕比班固還要煩些”[16]。劉知幾左袒班固,不無(wú)過(guò)甚其辭。平心而論,《漢書》
確比《史記》繁些?!妒酚洝肥峭ㄊ罚m然意在尊漢,不妨詳近略遠(yuǎn),但敘漢事倒底不能太詳;司馬遷是
知道“折中”的?!稘h書》斷代為書,盡可充分利用史料,盡其頌述功德的職分;載事既多,文字自然繁
了,這是一?!稘h書》載別人文字也比《史記》多,這是二?!稘h書》文字趨向駢體,句子比散體長(zhǎng),這
是三。這都是“事有必至,理有固然”,不足為《漢書》病。范曄《后漢書?班固傳贊》說(shuō)班固敘事“不
激詭,不抑抗,贍而不穢,詳而有體,使讀之者疊費(fèi)而不厭”,這是不錯(cuò)的。
宋代鄭樵在《通志總序》里抨擊班固,幾乎說(shuō)得他不值一錢。劉知幾論通史不如斷代,以為通史年月
悠長(zhǎng),史料亡佚太多,所可采錄的大都陳陳相因,難得新異?!妒酚洝芬巡幻獯耸В缓笫婪伦?,貪多務(wù)得,
又加上繁雜的毛病,簡(jiǎn)直教人懶得去看[17]。按他的說(shuō)法,像《魯春秋》等,怕也只能算是截取一個(gè)時(shí)代
的一段兒,相當(dāng)于《史記》的敘述漢事;不是無(wú)首無(wú)尾,就是有首無(wú)尾。這都不如斷代史的首尾一貫好。
像《漢書》那樣,所記的只是班固的近代,史料豐富,搜求不難。只需破費(fèi)工夫,總可一新耳目,“使讀
之者蹙蹙而不厭”的[18]。鄭樵的意見(jiàn)恰相反。他注重會(huì)通,以為歷史是聯(lián)貫的,要明白因革損益的軌跡,
非會(huì)通不可。通史好在能見(jiàn)其全,能見(jiàn)其大。他稱贊《史記》,說(shuō)是“六經(jīng)之后,惟有此作“o他說(shuō)班固
斷漢為書,古今間隔,因革不明,失了會(huì)通之道,真只算是片段罷了[19]。其實(shí)通古和斷代,各有短長(zhǎng),
劉、鄭都不免一■偏之見(jiàn)。
《史》、《漢》可以說(shuō)是各自成家?!妒酚洝贰蔽闹倍潞恕?,《漢書》“文贍而事詳”[20]?司馬
遷感慨多,微情妙旨,時(shí)在文字蹊徑之外;《漢書》卻一覽之余,情詞俱盡。但是就史論史,班固也許比
較客觀些,比較合體些。明茅坤說(shuō)“《漢書》以矩矮勝”[21],清章學(xué)誠(chéng)說(shuō)“班氏守繩墨”,“班氏體方
用智”[22],都是這個(gè)意思。晉傅玄評(píng)班固,“論國(guó)體則飾主闕而折忠臣,敘世教則貴取容而賤直節(jié)”[23]。
這些只關(guān)識(shí)見(jiàn)高低,不見(jiàn)性情偏正,和司馬遷《游俠》、《貨殖》兩傳蘊(yùn)含著無(wú)窮的身世之痛的不能相比,
所以還無(wú)礙其為客觀的??傊妒贰?、《漢》二書,文質(zhì)和繁省雖然各不相同,而所采者博,所擇者精,
卻是一樣;組織的弘大,描寫的曲達(dá),也同工異曲。二書并稱良史,決不是偶然的。
[1]原文見(jiàn)《史記自序》。
⑵原文見(jiàn)《史記自序》。
⑶原文見(jiàn)《史記自序》。
⑷原文見(jiàn)《史記自序》。
⑸《后漢書?班彪傳》。
⑹《漢書?司馬遷傳贊》。
[7]《后漢書?蔡邕傳》。
[8]《漢書?司馬遷傳贊》。
[9]《漢書?敘傳》。
[10]劉向著有《別錄》。
[11]《通志總序》。
[12]《通志總序》。
[13]《超奇篇》,這里據(jù)《史通?鑒識(shí)》原注引,和通行本文字略異。
[14]《超奇篇》。
[15]原文見(jiàn)《晉書?張輔傳》。
[16]原文見(jiàn)《史通?雜說(shuō)》上。
[17]《史通?六家》。
[18]《史通?六家》。
[19]《通志總序》。
[20]《后漢書?班固傳贊》。
[21]《漢書評(píng)林序》。
[22]《文史通義?詩(shī)教》下。
[23]《史通?書事》。
【隨文練習(xí)】
一、根據(jù)原文填空
1.《史記》首尾三千多年,《漢書》二百三十年。《史記》在間才定名。
2.《史記》體例有五,是編年的,—以分年略記世代為主,―記典章制度沿革,記侯
國(guó)世代存亡,類記各方人物。
3.《史記》文字趨向—,《漢書》趨向—o《史記》文直而事_,《漢書》文贍而事
4.《史記》《漢書》,可以說(shuō)都是“—”的源頭
5.漢人稱為《太史公書》《》《太史公記》《太史記》。魏晉間才簡(jiǎn)稱為《史記》,《史記》便成了
定名。
6.古史不是斷片的雜記,便是順案年月的纂錄,自出機(jī)杼,創(chuàng)立規(guī)模,以駕馭去取各種史料,從《》
始。
7.、二人先后整理補(bǔ)充《史記》著六十五篇《后傳》,詳論《史記》得失,大體確當(dāng)不移,
為《》底本。
8.劉珍等所撰《》都是班固述諸功臣事跡的奏。
9.班超、班昭皆有功于《漢書》,其《》底本是劉歆的《》?!稘h書》表、志由曹大家和馬續(xù)
補(bǔ)成,紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪《后傳》作底本,高帝至武帝多用《史記》文字。
10.班、馬優(yōu)劣論起于王充《》。
【參考答案】1魏晉
2.十二本紀(jì)十表八書三十世家七十列傳
3.散體駢體核詳
4.正史
5.太史公
6.史記
7.班固班彪漢書
8.東觀漢記
9.藝文志七略
10.論衡
二、讀后感悟
【文題在線】
閱讀下面的材料,按要求作文:
“無(wú)可奈何花落去”是詩(shī)人讀懂人生的感慨,“讀你千逍也不厭倦”是歌手讀懂真情的呼
喚,“先憂后樂(lè)”是文人讀懂時(shí)代的相當(dāng),萬(wàn)有引力是科學(xué)家讀懂蘋果落地的思考……一詩(shī)一
文,一人一事,都一要用夢(mèng)眼去問(wèn)讀,主心靈去感悟:
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合《〈史記〉〈漢書〉第九》寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟
與思考:
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄菠;不得泄露個(gè)人信
息;不少于600字:
【佳作賞析】
讀懂《史記》
生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
風(fēng)吹開(kāi)沉甸甸的歷史:一幅幅音容笑貌隨風(fēng)而逝,最終定格在一個(gè)高弱的背影上。在他戰(zhàn)
戰(zhàn)兢兢附上自己的生平之后,一部偉大的史書就此完稿。
這本中書是《史記》,前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的《史記》:它偉大嗎?自然,可又有多少人能真
正讀懂它?
讀懂《史記》,就要先讀借它的作者一司烏遷,讀懂他由坎坷與抉擇堆確而成的人生。彼
時(shí),少年未老,風(fēng)華正茂。司馬遷還是那個(gè)剛剛完成了全國(guó)旅行的名門子弟,是那個(gè)在大漢天
子功業(yè)史上初熱鋒芒的郎官。他知道家單世世代代都是太史令,然而他沒(méi)想到,自己這么快就
要接過(guò)這份重?fù)?dān)。向?qū)Ω赣H臨終前的般般唱桿,他放棄了沙場(chǎng)功名,放棄了高官厚祿,退而走
向史官的書來(lái):
彼時(shí),史官耿耿,周正言直:《史記》的創(chuàng)作已經(jīng)有幾個(gè)年頭,距離完成父親的囑托。應(yīng)
該也不遠(yuǎn)了??神R遷萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,只因?yàn)樽约赫塘x執(zhí)言,引來(lái)帝王一怒,招來(lái)殺身之禍。外刑,
官刑,贖身——他相負(fù)得起哪一樣?他沒(méi)錢贖身,史官的尊嚴(yán)讓他無(wú)法面對(duì)“官刑”這個(gè)選擇,
他不缺乏赴死的勇氣,但他還有大法到舍的牽絆,“生存還是毀滅?”千百次的痛苦絕望輾轉(zhuǎn)
反側(cè),我們己無(wú)法得知,只能看到他最后的決定:他要忍辱負(fù)重。
一次次站在抉擇的路口,一次次作出最艱難的決定,每一次都走向最艱難的道路。為什么?
當(dāng)人們?cè)嚨嚼斫馑臎Q定,疑問(wèn)也由此產(chǎn)生。對(duì)此,司馬遷在《報(bào)任安書》中給出了答案:“人
向有一死,或章于表山,或輕于鴻手?!惫芩芪踅尤陵?yáng)關(guān)道,既己作出決斷,那就沿著這條
路一直走,直到生命終結(jié):坎坷與抉擇帶來(lái)了深刻的思考與深沉的情感,他將自己的靈魂都交
付給《史記》。在這本沉淀了時(shí)間與心血的史書單,"漢兵己略地,叫面楚歌聲”有了蒼涼悲
壯,"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),戚加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”有了豪情萬(wàn)丈:百家爭(zhēng)鳴,一諾千金,雞鳴狗盜,
決勝千里……都有了生命的顏色。作為時(shí)間旅者的司馬遷,擦去了功業(yè)史上留下的痕跡,卻在
時(shí)間的書頁(yè)里刻下姓名。他是胸中有丘壑的人,他筆下的浮生百態(tài),也有了他們的山河。
《史記》因此而不朽。
后來(lái)的后來(lái),當(dāng)革命的槍聲在武昌打響,當(dāng)大漢的長(zhǎng)安改作西安,當(dāng)新文化的浪潮卷邊大
江南北……二十四史的時(shí)代落下了帷幕,文言的時(shí)代畫上了句號(hào):那個(gè)寫《史記》的人己然故
去千年矣!但《史記》并不為此終結(jié),畢竟那位新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人,也要贊它一聲;“史家之
絕唱,無(wú)韻之離騷”。
有的人死了,他還活若。讀懂司馬遷,讀懂《史記》,讀懂生命個(gè)體在歷史長(zhǎng)河中的興嘆,
也就讀懂了一個(gè)古老民族至今不朽的秘密。
三、綜合實(shí)踐作業(yè)
【文題在線】寫一篇讀書報(bào)告
閱讀司馬遷的《史記》,從本紀(jì)、世家、列傳三個(gè)部分當(dāng)中任選一篇或者多篇作為切入點(diǎn),
表現(xiàn)自己對(duì)其中歷史人物或者歷史事件的見(jiàn)解。
具體要求:
1.要求以中華書局出版的《史記》作為藍(lán)本,自行選擇文言文版或者白話文版,并且在讀書
報(bào)告最后表明所選書籍的版本信息
2.針對(duì)歷史人物或者歷史事件發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí),要求表述準(zhǔn)確,不得出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤
3.字?jǐn)?shù)要求:500——1000字
附:讀書報(bào)告評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(參考)
初級(jí)中級(jí)高級(jí)
《史記》的版未按照要求選擇相關(guān)選擇了中華書局出版的選擇了中華書局出版的《史
本選擇版本《史記》白話文版記》文言文版
對(duì)史料信息的對(duì)史料信息的解讀存對(duì)史料信息的解讀不夠基本能夠完整解讀相關(guān)史
解讀在偏差或者錯(cuò)誤完整料信息
自我觀點(diǎn)的陳未能準(zhǔn)確表達(dá)自己的基本能準(zhǔn)確表達(dá)自己的能夠使用符合歷史學(xué)規(guī)范
述意思,詞不達(dá)意見(jiàn)解,言語(yǔ)直白的語(yǔ)言表達(dá)自己的見(jiàn)解
創(chuàng)新意識(shí)觀點(diǎn)陳舊觀點(diǎn)中規(guī)中矩觀點(diǎn)飽含新意
【佳作賞析】
司馬遷:是生存還是毀滅
面對(duì)若司馬遷,面對(duì)若這位“中界之造物主",我惶恐不能下筆已經(jīng)很久了。漢代人物,
在司馬遷之前的,我已寫了多位,我滿懷渴望卻又小心翼翼地走近司馬遷,待終于走到他的面
前,面對(duì)他那迫人的光輝,我有一種無(wú)法睜眼的感覺(jué),我感覺(jué)到他無(wú)比巨大的存在,卻無(wú)法把
握他的一絲蹤影。于是,一個(gè)白天一個(gè)白天我在校園里轉(zhuǎn)悠,一個(gè)夜晚一個(gè)夜晚我在書房中嘆
息。我的紙上沒(méi)有寫出一個(gè)字。
現(xiàn)在,又是凌三一點(diǎn)名了,萬(wàn)夠但寂,城市行睡了,那受盡應(yīng)呼而做岸光輝的錄魂,能來(lái)
吧!給我以教導(dǎo)!
我不知不覺(jué)地低聲吟誦出下面的文字:
生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世
無(wú)涯的苦難,道過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴……誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和
譏潮、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡
辛勤所換來(lái)的小人的部視,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生……
對(duì)了,這是朱生豪所譯的莎士比亞《哈姆萊特》中一段有名的臺(tái)詞,這一段我倒背如流的
臺(tái)詞,在我的內(nèi)心時(shí)時(shí)激起生命的激情。我不相信還有人譯莎翁比朱生家事好了?,F(xiàn)在,夜深
人靜,我再一次被這段臺(tái)詞所感動(dòng)。而當(dāng)我吟誦到“一柄小小的刀子”時(shí),我的心頭一驚;太
史公!你的那柄小小的刀子呢?
我至今還記得第一次領(lǐng)略到太史公精神世界時(shí)的激動(dòng)。那是夜深人靜,漫長(zhǎng)而令人倦怠的
暑假,我獨(dú)自一人坐在赭山腳下被黝黑的山影樹(shù)蔭掩蓋住的教室里,一篇一篇地讀著項(xiàng)羽、屈
原、賈誼、李廣,滑稽與龜策,游俠與刺客……
一夜,整整一夜,我沒(méi)有回宿舍,整整一夜,一邊拍案,一邊嘆息,時(shí)而熱血沸騰,時(shí)而
熱淚盈眶。山深處不時(shí)傳來(lái)宿鳥夢(mèng)中的怪叫,蝙蝠不時(shí)地從窗子飛進(jìn),掠過(guò)頭頂,扇起幾縷頭
發(fā),僅從另一邊街子飛出,世界如此安靜,大樓有些陰森,但我感覺(jué)到了可馬遷的存在;他就
在這兒,就在這靜夜里,就在我身邊!我走到窗前,望著赭山山頂上的滿天星斗,太史公!哪一
顆閃亮的星星是你?
直覺(jué)告訴我,司馬遷和一般史家大不相同,不要說(shuō)和后來(lái)的那些頭腦冬烘滿紙道德廢話的
史家不同,就是和孔子、左丘明也不相同??鬃拥拿婵滋珖?yán)肅了,他是歷史的審判者,歷史中
人物都是他的道德法庭的嫌疑人,左丘明的面孔太中庸了,他是歷史的書記官,為孔子的判詞
做道德注釋。而司馬遷則似乎是與他筆下的人物同生死于時(shí)代,共掙扎于命運(yùn),他們一起歌哭
悲笑,一起升沉榮辱。包世臣說(shuō):“史公之身,乃《史記》之身?!毖由煲稽c(diǎn)說(shuō),《史記》中
所傳的歷史人物之身,亦即史公之身;史公之身,與他筆下的人物同遭難,共受苦,同歡樂(lè),
共命運(yùn)!
【變式練習(xí)】
一、選擇題
1.(2022?江蘇連云港?統(tǒng)考二模)下列有關(guān)名著與文學(xué)文化常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A."四"與中國(guó)文化有著密切的聯(lián)系:"四史"指《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《史記》,兄弟四排行為伯、
叔、仲、季,"戲曲四行當(dāng)"是生、旦、凈、丑。
B.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁創(chuàng)作的小說(shuō)、散文的結(jié)集,講述了冀中、冀西人民的斗爭(zhēng)和生活,謳歌戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代
的人性美,使白洋淀有了英雄的氣質(zhì)和浪漫的色彩。
C.走進(jìn)帝王的世界:"卿"是古代君對(duì)臣的愛(ài)稱,"明堂"是古代帝王舉行大典的朝堂,"殿試”也是由皇帝主
持,對(duì)帝王的敬稱有:陛下、圣上等。
D.不少中外文學(xué)作品都運(yùn)用了諷刺的手法,如吳敬梓的《儒林外史》、錢鐘書的《圍城》、斯威夫特的《格
列佛游記》、契訶夫的《變色龍》和安徒生的《皇帝的新裝》等。
【答案】A
【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。
A.兄弟四排行為伯、仲、叔、季;
故選Ao
2.(2021春?四川南充?八年級(jí)四川省南充市高坪中學(xué)校考期中)下列表述有誤的一項(xiàng)是()
A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,寫成于西漢,為二十四史之首,與《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》
合稱為"前四史"。
B.蘇軾是北宋著名文學(xué)家,其詞開(kāi)婉約一派,與辛棄疾同為“婉約派"代表。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》
等。
C.陶淵明,東晉詩(shī)人,散文有《桃花源記》《五柳先生傳》,詩(shī)歌有《歸田園居》《飲酒》等。
D."詩(shī)鬼"李賀,與“詩(shī)圣"杜甫、"詩(shī)仙"李白、"詩(shī)佛"王維同為唐代著名詩(shī)人,有《雁門太守行》等名篇。
【答案】B
【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。
B.蘇軾詞風(fēng)豪放,氣勢(shì)豪邁,許多作品視野較為廣闊,氣象恢弘雄放,與辛棄疾同為"豪放派"代表。此
項(xiàng)“其詞開(kāi)婉約一派,與辛棄疾同為‘婉約派'代表"說(shuō)法有誤;
故選Bo
3.(2021秋?山東泰安?九年級(jí)統(tǒng)考期中)下列有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.《詩(shī)經(jīng)》,先秦時(shí)叫作《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,到了漢代被奉為經(jīng)典,尊稱為《詩(shī)經(jīng)》,列為"五經(jīng)"之一。
B.孔子說(shuō):"君子和而不同,小人同而不和。"其中"和而不同”的思想可以當(dāng)做一種人際交往的方式,但是
不能看成是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。
C.《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,被列為"二十四史"之首,記載了從傳說(shuō)中的黃帝
到漢武帝共3000多年的歷史,與后來(lái)的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱"前四史"。
D.《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),講述保爾柯察金從一
個(gè)不懂事的少年變成一位忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士,再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō),成為一名鋼鐵
戰(zhàn)士的故事。
【答案】B
【詳解】B.所謂“和而不同”是孔子思想的重要組成部分。指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和
諧友善的關(guān)系,但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。"和而不同"顯示出孔子思想的深刻哲理和高度
智慧。所謂"同而不和"則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論,但在內(nèi)心深
處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。
君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系,但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考,從
來(lái)不愿人云亦云,盲目附和;但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解,只求與別人完全一致,而不講求原則,但他
卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí),在所有的問(wèn)題上,往往都能體現(xiàn)出"和而
不同"和"同而不和"的區(qū)別。"和而不同"顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
故"和而不同"理解為"但是不能看成是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度”的說(shuō)法錯(cuò)誤。
故選Bo
4.(2021?湖南常德?九年級(jí)統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試)下列有關(guān)名著和文化常識(shí)的表述,不正題的一項(xiàng)是()
A.序有書序和贈(zèng)序之分,贈(zèng)序,即臨別贈(zèng)言?!端蜄|陽(yáng)馬生序》是作者寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別書序。
B.《史記》是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,《史記》與后來(lái)的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》
合稱"前四史",與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧"。
C.《左傳》即《春秋左氏傳》,儒家經(jīng)典之一,中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。
D.《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō),該書著重?cái)⑹隽宋?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程。
【答案】A
【詳解】A.有誤,《送東陽(yáng)馬生序》是作者寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈(zèng)序;
故選A。
5.(2021春?山東臨沂?九年級(jí)統(tǒng)考期末)下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.古人的“名"是供自稱或長(zhǎng)輩稱,"字”是供他人稱,對(duì)平輩或尊輩稱“字”是表示尊敬,如諸葛亮,名亮,
字孔明,在《三顧茅廬》中尊稱為“孔明",自稱為"亮"。
B.《三顧茅廬》節(jié)選自《三國(guó)演義》。是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書以東漢末年到西晉建
立期間的社會(huì)歷史為背景,著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程。作者是羅貫中,元末明初小說(shuō)家、戲曲
家。
C.契訶夫,俄國(guó)作家、戲劇家,與法國(guó)莫泊桑和美國(guó)歐?亨利并稱"世界三大短篇小說(shuō)家"。主要作品有小說(shuō)
《第六病室》《裝在套子里的人》,劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等。
D.《史記》是東漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為"二
十四史"之首。記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、
《后漢書》、《三國(guó)志》合稱"前四史"。
【答案】D
【詳解】D.《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,不是東漢。故選D。
二、填空題
6.(2022春?四川宜賓?八年級(jí)統(tǒng)考期末)調(diào)整下列語(yǔ)序,組成語(yǔ)意連貫的一段話。
①其實(shí),這是歷史上的訛誤。
②《太公史書》問(wèn)世至今已兩千多年,隨著這部巨著的流傳,項(xiàng)羽自殺于烏江似乎是無(wú)疑的了。
③項(xiàng)羽真正的殉難地不是烏江而是東城,即今天安徽定遠(yuǎn)東南。
④《漢書?灌嬰傳》也記載:“項(xiàng)籍?dāng)≯蛳氯ィ瑡雽④囼T追項(xiàng)籍至東城,破之。所將卒五人共斬項(xiàng)籍?!?/p>
⑤《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》論贊中就曾點(diǎn)明,項(xiàng)王“五年卒亡其國(guó),身死東城”,只不過(guò)一般人不去注意罷了。
⑥由上可見(jiàn),當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽已“自度不得脫”,何以能忽然來(lái)到三百里之外的烏江?
正確語(yǔ)序?yàn)椋?/p>
【答案】②①③⑤④⑥
【詳解】本題考查句子排序。
閱讀可知,該文段主要論述項(xiàng)羽的殉難地。②由《太公史書》這部巨著引出"項(xiàng)羽殉難地"的話題,應(yīng)
放在首位;①是對(duì)②"項(xiàng)羽自殺于烏江"的否定,③緊承①提出新的觀點(diǎn)一一項(xiàng)羽真正的殉難地不是烏江
而是東城;④⑤都是用歷史著作進(jìn)一步論證新的觀點(diǎn),且④"也”表示緊承⑤,故⑤在④的前面;⑥"由
上可見(jiàn)"表示總結(jié),應(yīng)放在最后。故排序?yàn)椋孩冖佗邰茛堍?/p>
7.(2022?八年級(jí)課時(shí)練習(xí))《史記》是中國(guó)歷史上第一部通史,被列為"二十四史"之首,記
載了從黃帝到漢武帝時(shí)期共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱"
《史記》全書包括十二(記歷代帝王政績(jī))、三十(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴
興亡)、七十(記重要人物的言行事跡,主要敘人臣)、十(大事年表)、八
(記各種典章制度,記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用),共130篇,526500余字。《史
記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。
【答案】紀(jì)傳體前四史本紀(jì)世家列傳表書
【詳解】考查對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的理解識(shí)記。
第一、二空,《史記》,二十四史之一,最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》,是西漢
史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。《史記》被列為"二十四史"之首,與《漢
書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱"前四史",對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;
第三、四、五、六、七空,《史記》全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和
漢代諸侯、勛貴興亡)、七
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