湖南省長沙市麓共體聯(lián)考2024-2025學(xué)年部編版九年級上學(xué)期9月月考?xì)v史試題（解析版）

2024年秋季第一次學(xué)情分析歷史

注意事項：

1.答題前，請考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，并認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考

證號、考室和座位號；

2.必須在答題卡上答題，在草稿紙、試題卷上答題無效；

3.答題時，請考生注意各大題題號后面的答題提示；

4.請勿折疊答題卡，保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔；

5.答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙；

6.本學(xué)科為閉卷考試，全卷共20道題，考試時量60分鐘，滿分100分。

一、選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共16小題，每小

題3分，共48分）

1.人類早期文明多姿多彩、各有特色。以下選項中文明古國與文明成果匹配恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①一一《漢謨拉比法典》②一一種姓制度

B.③一一佛教④一一青銅器

C.①一一金字塔②一一象形文字

D.③——楔形文字④——甲骨文

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，③位于印度，④位于中國。佛教是古代印度的文明成果，青銅器是中國的文

明成果。因此，B項正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，位于②，而不是①，排除A項；②為

古巴比倫，是楔形文字，而不是象形文字，排除C項楔形文字位于②古巴比倫，而不是③古印度，排除D

項。故選B項。

2.古代埃及的天文歷法將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。古代蘇美爾人在與兩河流域經(jīng)常泛濫的洪水

斗爭的過程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說并傳到古希臘，他們發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量土地、計算

糧食產(chǎn)量和人工。這說明（）

A.人類文明均源自大河流域B,文明的形成與環(huán)境密切相關(guān)

C.希臘文明源自于亞非文明D.古西亞和古埃及的交流頻繁

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“古代埃及的天文歷法將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。古代蘇美爾人在與兩河流

域經(jīng)常泛濫的洪水斗爭的過程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說……”和所學(xué)知識可知，古代埃及的天

文歷法反映了尼羅河的自然特性，尼羅河的定期泛濫影響了古代埃及文明的發(fā)展。古代蘇美爾人在與兩河

流域經(jīng)常泛濫的洪水斗爭的過程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說，他們發(fā)明了60進(jìn)制，這些文化現(xiàn)象

和發(fā)明同樣反映了自然環(huán)境對文明的影響，B項正確；“均源自”的表述過于絕對，且不符合史實，排除A

項；材料只是提到著名的洪水和方舟的傳說傳到古希臘，不能說明希臘文明源自于亞非文明，且不符合史

實，排除C項；材料沒有體現(xiàn)古西亞和古埃及的交流頻繁，排除D項。故選B項。

3.“倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀?！币陨蠗l文

來自迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典維護(hù)的是（）

A.奴隸的利益B,奴隸主的利益

C.地主階級的利益D.婆羅門的利益

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，買者得將其退還賣者而收回其所付之銀”

及結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國

家。他在位時，為維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》。B項正確；該法典是維護(hù)奴隸主利益，排

除A項；地主階級是封建社會的，而古巴比倫王國是奴隸社會，維護(hù)奴隸主利益，排除C項；該法典是古

巴比倫的《漢謨拉比法典》，婆羅門是古印度種姓制度的最高等級，排除D。故選B項。

4.下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點是（）

城面積（平方千人口（萬

邦米）人）

雅

2500約30

典

斯8400約40

巴

達(dá)

A.小國寡民B.政治民主C.商貿(mào)發(fā)達(dá)D.思想自由

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)材料“面積（平方千米）：雅典2500；斯巴達(dá)8400；人口（萬人）：雅典約30；斯巴達(dá)約40”可

知，雅典和斯巴達(dá)的城邦面積小，人口少，反映的是古希臘城邦的特點是小國寡民，A項正確；材料主旨

是強(qiáng)調(diào)古希臘城邦的特點，而政治民主是雅典的特點，與材料不符，排除B項；材料未涉及商貿(mào)的內(nèi)容，

排除C項；材料主旨是強(qiáng)調(diào)城邦的特點，而不是思想內(nèi)容，排除D項。故選A項。

5.有個雅典家庭，家里有一個男主人、一個女主人、一個6歲的兒子和一個3歲的女兒，除此以外，還有

一個男奴隸和一個女奴隸。若去參加雅典城邦的公民大會，選舉首席將軍，這個家庭可以去幾個人？

A.1個

B.2個

C.3個

D.4個

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，在公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)

展到古代世界的高峰。他擴(kuò)大了公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高

權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，那么按照這個條件可以投票的就只有男主人一人了，女的、小孩、奴隸是沒有權(quán)利的。A

項符合題意。BCD三項不合題意，故選擇A。

【點睛】“雅典城邦的公民大會”是解題的關(guān)鍵。據(jù)所學(xué)雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，全體

成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，他們在行政和

司法機(jī)構(gòu)也發(fā)揮著重要作用。由此可知家庭里只有男子可以投票。

6.公元前27年羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，公元25年西漢宗室劉秀建立東漢。以上歷史時間，我們也可

以依次表述為（）

A.公元前1世紀(jì)前期、公元1世紀(jì)前期

B.公元前1世紀(jì)后期、公元1世紀(jì)前期

C.公元前2世紀(jì)前期、公元2世紀(jì)前期

D.公元前2世紀(jì)后期、公元2世紀(jì)前期

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，公元前27年，羅馬共和國進(jìn)入帝國時期，這一時間也可以表述為公元前1世

紀(jì)后期，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1,十位數(shù)不變，公元前27年為公元前1世紀(jì)后期，時間

為公元前的十位和個位數(shù)值越小年代越晚，數(shù)值越大年代越早；而公元后的時間正好相反，十位和個位數(shù)

值越小年代越早，越大年代越晚，故公元25年是公元1世紀(jì)前期，B項正確；ACD三項的時間換算錯誤，

排除ACD項；故選B項。

7.“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時任意曲解，平民深受其苦?！妒~表法》

的出現(xiàn)，使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上

限制了貴族的司法專斷?！币陨限D(zhuǎn)變出現(xiàn)在哪一時期（）

A,雅典城邦B,羅馬城邦C.羅馬共和國D.羅馬帝國

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前509年，羅馬建立了共和國。公元前450年左右，羅馬共和國時期頒

布《十二銅表法》，這一法律限制了貴族的司法專斷，一定程度上保護(hù)了羅馬平民利益，C項正確；《十二

銅表法》是羅馬的法律，排除A項；城邦政治是古代希臘的政治特點，排除B項；公元前27年，羅馬共

和國演變?yōu)榱_馬帝國，排除D項。故選C項。

8.在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動會上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒有奧林匹克

運(yùn)動會就不會有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動會（）

A.促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展B.彰顯民主政治

C.推動商貿(mào)發(fā)展D.倡導(dǎo)和平理念

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“沒有奧林匹克運(yùn)動會就不會有希臘雕塑?！笨芍?，奧林匹克運(yùn)動會樹立雕像的風(fēng)氣促

進(jìn)了古希臘雕塑的發(fā)展，從而促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，A項正確；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動會對希臘雕塑的影響，

雕塑不是民主政治的表現(xiàn)，排除B項；商貿(mào)發(fā)展與雕塑藝術(shù)無關(guān)，排除C項；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動

會對希臘雕塑的影響，不能說明倡導(dǎo)和平理念，排除D項。故選A項。

9.文物雖靜默不語，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以共同佐證（）

繪有身著絲綢婦女形象的出土于遼寧的十六國時期玻璃水注（玻璃是古

古希臘陶壺（公元前5世紀(jì)）代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國傳入中國）

A,雕刻藝術(shù)的高超B.民主政治的繁榮

C.中西文明的交流D,人文主義的起源

【答案】c

【解析】

【詳解】據(jù)材料“繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺（公元前5世紀(jì)）；出土于遼寧的十六國時期玻璃水

注（玻璃是古代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國傳入中國）”可知，兩幅圖片反映的是中西文明的交流,

中國的絲綢傳到希臘；古埃及的玻璃傳入中國，C項正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)東西文明的交往交流，而未涉及

雕刻技術(shù)，排除A項；材料主旨是強(qiáng)調(diào)東西文明的交流，沒有涉及民主政治的繁榮，排除B項；人文主義

起源于希臘，強(qiáng)調(diào)“人性和人的價值”，但與材料主旨不符，排除D項。故選C項。

10.法蘭克國王查理實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，征收“什一稅”，教會因此變得富有起來，勢力越來越大;

教皇為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。對以上材料認(rèn)識最準(zhǔn)確的是（）

A.基督教會在歐洲的權(quán)力至高無上B.教權(quán)和王權(quán)是相互利用的關(guān)系

C.法蘭克王國依靠教會力量而崛起D.教皇和查理是封君封臣的關(guān)系

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干可知，“查理向教區(qū)的人民征收‘什一稅’并貢獻(xiàn)給教會，教會變得富有，勢力也越來越

大，教皇也為查理舉行了加冕禮。”說明國王和教會相互勾結(jié)，相互利用，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)教皇與國

王之間的關(guān)系，而不是基督教會在歐洲的權(quán)力至高無上，概括不全面，排除A項；題干強(qiáng)調(diào)的是國王與教

會的關(guān)系，法蘭克王國崛起依靠教會力量，概括不全，排除C項；題干涉及是國王與教皇，他們不是封君

封臣的關(guān)系，排除D項。故選B項。

11.下圖是有關(guān)歐洲國家演變的簡易圖，其中，序號對應(yīng)的國家或王朝正確的選項是（）

法蘭西

西羅馬帝國—I法蘭克王國意大利

羅馬帝國

A.①拜占庭帝國②查理曼帝國③德意志

B①阿拉伯帝國②亞歷山大帝國③英格蘭

C.①亞歷山大帝國②阿拉伯帝國③荷蘭

D.①拜占庭帝國②查理曼帝國③英格蘭

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)圖示國家的演變并結(jié)合所學(xué)可知，395年，羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國，東羅馬

帝國定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱拜占庭帝國；所以①為拜占庭帝國；在西羅馬帝國的廢墟上日耳

曼人的一支法蘭克人建立了法蘭克王國，法蘭克王國分為墨洛溫王朝和加洛林王朝，加洛林王朝全盛時期

稱查理曼帝國。843年，根據(jù)《凡爾登條約》，查理曼帝國分裂為三部分，即法蘭西、意大利和德意志，所

以②為查理曼帝國；③為德意志，A項正確；阿拉伯帝國是西亞地區(qū)，與材料不符，排除B項；羅馬帝國分

裂為東羅馬帝國（拜占庭帝國）和西羅馬帝國，與亞歷山大帝國無關(guān)，排除C項；查理曼帝國分裂為三部

分，即法蘭西、意大利和德意志，與英格蘭無關(guān)，排除D項。故選A項。

12.中世紀(jì)西歐莊園中有擅長各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大

多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時的西歐莊園（）

A自給自足特征明顯B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高

C.階級矛盾異常尖銳D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)題干“中世紀(jì)西歐莊園中有擅長各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園

里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的?！笨芍?，這反映出當(dāng)時的西歐莊園自給

自足特征明顯，A項正確；農(nóng)奴生活質(zhì)量較高說法錯誤，農(nóng)奴生活質(zhì)量不高，且與題意不符，題干反映的是

西歐莊園自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項；階級矛盾異常尖銳與題意不符，題干未涉及階級矛盾的信息，題

干反映的是西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)，排除C項；奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行在題干中未體現(xiàn)，反映了西歐自給自足的

經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除D項。故選A項。

13.10世紀(jì)起，西歐許多城市通過和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動城市制度變革，建立了執(zhí)政府并設(shè)立

執(zhí)政官作為城市的行政長官。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）

A.大學(xué)的興起B(yǎng).封建莊園的解體C.基督教會的支持D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“西歐許多城市通過和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動城市制度變革，建立了執(zhí)政府

并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長官?！笨芍?，材料反映的是城市的興起，從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來,

新的城市不斷產(chǎn)生。以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。中世紀(jì)城市重新興起的根本原因是生產(chǎn)力的

提高促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項正確；大學(xué)的興起是在12世紀(jì)，排除A項；封建莊園是在農(nóng)村，排除B

項；基督教會的支持不是城市興起的根本原因，排除C項。故選D項。

14.“執(zhí)教資格授予權(quán)”是一種審核申請者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)力被教會壟斷，大

學(xué)的教師行會為了爭取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會展開了長期的博弈，以達(dá)到權(quán)力制衡。這反映了（）

A.教會權(quán)力的不可侵犯B.大學(xué)爭取自治權(quán)利的曲折性

C.莊園經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解D.城市居民身份轉(zhuǎn)型的長期性

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“'執(zhí)教資格授予權(quán)’是一種審核申請者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)

力被教會壟斷，大學(xué)的教師行會為了爭取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會展開了長期的博弈，以達(dá)到權(quán)力

制衡?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，大學(xué)爭取“執(zhí)教資格授予權(quán)”與交互已開展長期博弈，體現(xiàn)了大學(xué)爭取自治

權(quán)利的曲折性，B項正確；材料中體現(xiàn)大學(xué)爭取自治與教會長期博弈，無法體現(xiàn)教會權(quán)利的不可侵犯，排除

A項材料中大學(xué)爭取自治權(quán)利，與莊園經(jīng)濟(jì)逐步瓦解無關(guān)，排除C項材料中的信息是大學(xué)爭取自治權(quán)利,

而不是體現(xiàn)城市居民身份轉(zhuǎn)型的長期性，排除D項。故選B項。

15.701年日本政府制定的《大寶律令》規(guī)定，中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國學(xué)，各置博士、助教，招貴族子弟，

以“論語”為必修科目。由此可見，當(dāng)時的日本（）

A,確立中央集權(quán)制度B.深受中國文化影響

C.法律制度逐漸完善D.重視發(fā)展中日關(guān)系

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息”701年日本政府““中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國學(xué)，各置博士、助教，招貴族子弟，以，論

語'為必修科目”并結(jié)合所學(xué)知識可知，體現(xiàn)了日本學(xué)習(xí)中國文化，說明當(dāng)時日本深受中國文化影響，B項正

確；題干信息強(qiáng)調(diào)是日本學(xué)習(xí)中國文化，無法說明日本確立中央集權(quán)制度，排除A項；題干強(qiáng)調(diào)日本學(xué)習(xí)

中國文化，與日本法律制度逐漸完善，重視發(fā)展中日關(guān)系無關(guān)，排除CD項。故選B項。

16.在一份同學(xué)的筆記中出現(xiàn)了“鐮倉幕府”“穆斯林公社”“科舉制”的關(guān)鍵詞。由此判斷，這位同學(xué)正

在學(xué)習(xí)的主題是（）

A,古代亞非文明B.古代歐洲文明

C.封建時代的歐洲D(zhuǎn).封建時代的亞洲國家

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“鐮倉幕府”“穆斯林公社”“科舉制”及結(jié)合所學(xué)可知，“鐮倉幕府”是日本封建時

期的政治體制；“穆斯林公社”涉及伊斯蘭世界的社會結(jié)構(gòu)；“科舉制”是中國隋唐至清代用來選拔官員

的制度。這些關(guān)鍵詞均與亞洲國家在封建時代的歷史相關(guān)，因此該同學(xué)正在學(xué)習(xí)的主題是封建時代的亞洲

國家。D項正確；古代非洲文明主要是古埃及文明，而題干是古代亞洲文明的表現(xiàn)，排除A項；古代歐洲文

明是古希臘、羅馬文明，而題干是古代亞洲文明的表現(xiàn)，排除B項；封建時代的歐洲是指中世紀(jì)的歐洲，

而題干是古代亞洲文明的表現(xiàn)，排除C項。故選D項。

二、非選擇題（本大題共4小題，17題10分，18、19、20題各14分，共52分）

17.閱讀材料，回答問題。

材料在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但是在光輝燦爛的

古代和光芒四射的現(xiàn)代之間，卻有一個沒有光明、沒有陽光，一切都停滯、糟糕落后的時代，這個時代延

續(xù)了一千年之久，他們把這個時期稱為“黑暗的中世紀(jì)”。不過我們今天已經(jīng)意識到，其實中世紀(jì)也有許多

變化和“進(jìn)步”，有許多值得一提的事。

——錢乘旦《西方那一塊土》

事物都是矛盾統(tǒng)一體，具有兩面性，在客觀看待中世紀(jì)這一問題上，應(yīng)采取一分為二的觀點。請結(jié)合材料

和所學(xué)完善觀點：“西歐中世紀(jì)是一個的時期”，并展開論述。（要求：觀點明確、史論結(jié)合、邏輯清晰、

行文流暢，200字左右）

【答案】西歐中世紀(jì)是一個既有黑暗又有進(jìn)步的時期。黑暗方面，中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，教會權(quán)

力至高無上，控制著人們的思想和生活，封建割據(jù)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。進(jìn)步方面，中世紀(jì)也有許多變化

和發(fā)展，如城市的興起、大學(xué)的建立、商業(yè)的逐漸發(fā)展等，這些都為后來的文藝復(fù)興和近代化奠定了基礎(chǔ)。

【解析】

【詳解】觀點：“西歐中世紀(jì)是一個的時期”

論述：據(jù)材料“但是在光輝燦爛的古代和光芒四射的現(xiàn)代之間，卻有一個沒有光明、沒有陽光，一切都停

滯、糟糕落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久，他們把這個時期稱為‘黑暗的中世紀(jì)’”并結(jié)合所學(xué)

可知，西歐中世紀(jì)是一個既有黑暗又有進(jìn)步的時期；黑暗方面，中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，教會權(quán)力

至高無上，控制著人們的思想和生活，封建割據(jù)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；據(jù)材料“不過我們今天已經(jīng)意識到,

其實中世紀(jì)也有許多變化和‘進(jìn)步'，有許多值得一提的事”并結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)步方面，中世紀(jì)也有許多

變化和發(fā)展，如城市的興起、大學(xué)的建立、商業(yè)的逐漸發(fā)展等，這些都為后來的文藝復(fù)興和近代化奠定了

基礎(chǔ)。

18.制度革新推動社會發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

材料一有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞、

凡三十一縣。

——司馬遷《史記?商君列傳》

材料二（法蘭克王國改革后）無數(shù)大小領(lǐng)主們在行使政治權(quán)力，他們在各自的領(lǐng)地是公法和私法的統(tǒng)

一執(zhí)行者……封建主義就其政治組織形式和內(nèi)容而言，權(quán)力顯然是分散的，如嚴(yán)復(fù)所言，“用拂特之制，

民往往知有主而不必知有王

——侯建新《“封建主義”概念辨析》

材料三大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書：凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉，田莊）和人民（部

民，部曲）一律收歸國家，成為“公地”“公民”。

——武安隆《淺論大化改新》

（1）材料一反映的是我國歷史上的哪一次變法？結(jié)合所學(xué)知識，概括材料一中的制度革新。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，材料二中的“拂特之制”是指哪一政治制度？領(lǐng)主們在各自的領(lǐng)地通過哪一機(jī)構(gòu)執(zhí)行

“公法和私法”？

（3）材料三中的改革效仿了中國哪個朝代的典章制度？根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，日本政府對土地所有

制進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？上述三則材料涉及的改革在性質(zhì)上有何相似之處？

【答案】（1）商鞅變法；獎勵軍功，確立縣制。

（2）封建制度（或封建等級制度）；莊園法庭。

（3）唐朝；將土地和人民收歸國有，成為“公地”“公民”。性質(zhì)上都屬于封建性質(zhì)的改革。

【解析】

【分析】材料二中提到的'拂特之制”實際上是指封建制度或封建領(lǐng)主制，這是在法蘭克王國改革后逐漸形成

的政治制度。在這種制度下，封建領(lǐng)主們在各自的領(lǐng)地內(nèi)擁有廣泛的政治權(quán)力，包括執(zhí)行公法和私法。

【小問1詳解】

變法：依據(jù)材料一出處和材料“有軍功者，各以率受上爵”可知是商鞅變法時期實行獎勵軍功。因此，材

料一反映的是商鞅變法；

制度革新：材料一“有軍功者，各以率受上爵”可知是獎勵軍功，即根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除

了舊貴族的世襲特權(quán)，增強(qiáng)了軍隊的戰(zhàn)斗力。依據(jù)“而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞、凡三十一縣”可知是

建立縣制。由國家直接任命官員管理地方，加強(qiáng)了中央集權(quán)。這些制度革新對于秦國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

影響。

【小問2詳解】

政治制度：依據(jù)材料二“（法蘭克王國改革后）無數(shù)大小領(lǐng)主們在行使政治權(quán)力，他們在各自的領(lǐng)地是公法

和私法的統(tǒng)一執(zhí)行者……封建主義就其政治組織形式和內(nèi)容而言，權(quán)力顯然是分散的”可知，“拂特之制”

是指封建制度。這是在法蘭克王國改革后逐漸形成的政治制度。在這種制度下，封建領(lǐng)主們在各自的領(lǐng)地

內(nèi)擁有廣泛的政治權(quán)力，包括執(zhí)行公法和私法。

機(jī)構(gòu)：根據(jù)材料二“無數(shù)大小領(lǐng)主們在行使政治權(quán)力，他們在各自的領(lǐng)地是公法和私法的統(tǒng)一執(zhí)行者”并

結(jié)合所學(xué)知識可知，領(lǐng)主們在各自的領(lǐng)地內(nèi)，通過設(shè)立“法庭”這一機(jī)構(gòu)來執(zhí)行“公法和私法”。這些法庭

通常由領(lǐng)主或他的代理人主持，負(fù)責(zé)審理領(lǐng)地內(nèi)的各種案件，維護(hù)領(lǐng)地內(nèi)的社會秩序和法律權(quán)威。同時，

法庭也是領(lǐng)主們行使政治權(quán)力、管理領(lǐng)地的重要工具。

【小問3詳解】

典章制度：依據(jù)材料三“大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書”可知是日本的大化改新，此次改革是模仿

中國唐朝相關(guān)制度進(jìn)行改革；

調(diào)整：依據(jù)材料二“凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉，田莊）和人民（部民，部曲）一律收歸國家，成為“公

地““公民””可得出日本政府對土地所有制進(jìn)行調(diào)整是將土地和人民收歸國有，成為“公地”“公民”；

相似之處：依據(jù)三則材料中商鞅變法、西歐法蘭克王國改革以及日本大化改新可知，三次改革性質(zhì)都是封

建性質(zhì)的改革。

19.區(qū)域文明的多元發(fā)展和早期聯(lián)系推動世界文明的進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。

材料一

圖一

材料二

(1)仔細(xì)觀察圖一并提取有效信息，判斷其描繪的是哪一歷史事件？有人評價該事件“是一場文明的盛

宴”，你贊同嗎？請說明你的理由。

(2)圖二和圖三中地跨三洲的兩大帝國均為世界文明發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，對后世產(chǎn)生了巨大影響、請各舉

一例說明。

(3)綜上材料并結(jié)合所學(xué)知識，嘗試歸納各區(qū)域之間文明交流的主要方式。

【答案】(1)亞歷山大東征；贊同。理由：亞歷山大東征客觀上促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西

方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。

（2）圖二羅馬帝國：羅馬法對后世法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。圖三阿拉伯帝國：阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播

促進(jìn)了數(shù)學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。

（3）暴力沖突、和平交流。

【解析】

【分析】

【小問1詳解】

第一小問，依據(jù)所學(xué)可知，公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國。波斯國

王大流士三世親率10萬大軍，在敘利亞的伊蘇平原迎戰(zhàn)。亞歷山大出奇制勝，最終以少勝多，擊敗了波斯

大軍。因此，依據(jù)材料一地圖中“馬其頓”“伊蘇斯”等信息可知是亞歷山大東征第二小問依據(jù)所學(xué)可知，亞

歷山大東征客觀上促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。因此，材料中

說亞歷山大東征”是一場文明的盛宴”，說法正確。

【小問2詳解】

依據(jù)材料二地圖中地中?！薄熬刻苟”ぁ钡刃畔⒖芍橇_馬帝國，因此羅馬帝國是地跨亞歐非三大洲大帝國，

地中海一度成為該帝國的內(nèi)湖。羅馬對后世影響最大的是羅馬法律。依據(jù)材料三地圖中'巴格爾”可知是阿拉

伯帝國，阿拉伯帝國是東西方文化的橋梁，阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播促進(jìn)了數(shù)學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。

【小問3詳解】

依據(jù)材料中帝國征服的信息和所學(xué)可知，各區(qū)域之間文明交流的主要方式除了戰(zhàn)爭導(dǎo)致的暴力沖突之外，

和平交往也是其中之一。

【點睛】

20.某校同學(xué)們在學(xué)習(xí)世界歷史