湖南省長(zhǎng)沙市麓共體聯(lián)考2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期9月月考?xì)v史試題（解析版）

2024年秋季第一次學(xué)情分析歷史

注意事項(xiàng)：

1.答題前，請(qǐng)考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考

證號(hào)、考室和座位號(hào)；

2.必須在答題卡上答題，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效；

3.答題時(shí)，請(qǐng)考生注意各大題題號(hào)后面的答題提示；

4.請(qǐng)勿折疊答題卡，保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔；

5.答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙；

6.本學(xué)科為閉卷考試，全卷共20道題，考試時(shí)量60分鐘，滿分100分。

一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共16小題，每小

題3分，共48分）

1.人類早期文明多姿多彩、各有特色。以下選項(xiàng)中文明古國(guó)與文明成果匹配恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①一一《漢謨拉比法典》②一一種姓制度

B.③一一佛教④一一青銅器

C.①一一金字塔②一一象形文字

D.③——楔形文字④——甲骨文

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，③位于印度，④位于中國(guó)。佛教是古代印度的文明成果，青銅器是中國(guó)的文

明成果。因此，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，位于②，而不是①，排除A項(xiàng)；②為

古巴比倫，是楔形文字，而不是象形文字，排除C項(xiàng)楔形文字位于②古巴比倫，而不是③古印度，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.古代埃及的天文歷法將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。古代蘇美爾人在與兩河流域經(jīng)常泛濫的洪水

斗爭(zhēng)的過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說(shuō)并傳到古希臘，他們發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算

糧食產(chǎn)量和人工。這說(shuō)明（）

A.人類文明均源自大河流域B,文明的形成與環(huán)境密切相關(guān)

C.希臘文明源自于亞非文明D.古西亞和古埃及的交流頻繁

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“古代埃及的天文歷法將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。古代蘇美爾人在與兩河流

域經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)的過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說(shuō)……”和所學(xué)知識(shí)可知，古代埃及的天

文歷法反映了尼羅河的自然特性，尼羅河的定期泛濫影響了古代埃及文明的發(fā)展。古代蘇美爾人在與兩河

流域經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)的過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說(shuō)，他們發(fā)明了60進(jìn)制，這些文化現(xiàn)象

和發(fā)明同樣反映了自然環(huán)境對(duì)文明的影響，B項(xiàng)正確；“均源自”的表述過(guò)于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，排除A

項(xiàng)；材料只是提到著名的洪水和方舟的傳說(shuō)傳到古希臘，不能說(shuō)明希臘文明源自于亞非文明，且不符合史

實(shí)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)古西亞和古埃及的交流頻繁，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.“倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀?！币陨蠗l文

來(lái)自迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典維護(hù)的是（）

A.奴隸的利益B,奴隸主的利益

C.地主階級(jí)的利益D.婆羅門的利益

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，買者得將其退還賣者而收回其所付之銀”

及結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)

家。他在位時(shí)，為維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》。B項(xiàng)正確；該法典是維護(hù)奴隸主利益，排

除A項(xiàng)；地主階級(jí)是封建社會(huì)的，而古巴比倫王國(guó)是奴隸社會(huì)，維護(hù)奴隸主利益，排除C項(xiàng)；該法典是古

巴比倫的《漢謨拉比法典》，婆羅門是古印度種姓制度的最高等級(jí)，排除D。故選B項(xiàng)。

4.下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點(diǎn)是（）

城面積（平方千人口（萬(wàn)

邦米）人）

雅

2500約30

典

斯8400約40

巴

達(dá)

A.小國(guó)寡民B.政治民主C.商貿(mào)發(fā)達(dá)D.思想自由

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)材料“面積（平方千米）：雅典2500；斯巴達(dá)8400；人口（萬(wàn)人）：雅典約30；斯巴達(dá)約40”可

知，雅典和斯巴達(dá)的城邦面積小，人口少，反映的是古希臘城邦的特點(diǎn)是小國(guó)寡民，A項(xiàng)正確；材料主旨

是強(qiáng)調(diào)古希臘城邦的特點(diǎn)，而政治民主是雅典的特點(diǎn)，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及商貿(mào)的內(nèi)容，

排除C項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)城邦的特點(diǎn)，而不是思想內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.有個(gè)雅典家庭，家里有一個(gè)男主人、一個(gè)女主人、一個(gè)6歲的兒子和一個(gè)3歲的女兒，除此以外，還有

一個(gè)男奴隸和一個(gè)女奴隸。若去參加雅典城邦的公民大會(huì)，選舉首席將軍，這個(gè)家庭可以去幾個(gè)人？

A.1個(gè)

B.2個(gè)

C.3個(gè)

D.4個(gè)

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，在公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)

展到古代世界的高峰。他擴(kuò)大了公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高

權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，那么按照這個(gè)條件可以投票的就只有男主人一人了，女的、小孩、奴隸是沒(méi)有權(quán)利的。A

項(xiàng)符合題意。BCD三項(xiàng)不合題意，故選擇A。

【點(diǎn)睛】“雅典城邦的公民大會(huì)”是解題的關(guān)鍵。據(jù)所學(xué)雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，全體

成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，他們?cè)谛姓?/p>

司法機(jī)構(gòu)也發(fā)揮著重要作用。由此可知家庭里只有男子可以投票。

6.公元前27年羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，公元25年西漢宗室劉秀建立東漢。以上歷史時(shí)間，我們也可

以依次表述為（）

A.公元前1世紀(jì)前期、公元1世紀(jì)前期

B.公元前1世紀(jì)后期、公元1世紀(jì)前期

C.公元前2世紀(jì)前期、公元2世紀(jì)前期

D.公元前2世紀(jì)后期、公元2世紀(jì)前期

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前27年，羅馬共和國(guó)進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，這一時(shí)間也可以表述為公元前1世

紀(jì)后期，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1,十位數(shù)不變，公元前27年為公元前1世紀(jì)后期，時(shí)間

為公元前的十位和個(gè)位數(shù)值越小年代越晚，數(shù)值越大年代越早；而公元后的時(shí)間正好相反，十位和個(gè)位數(shù)

值越小年代越早，越大年代越晚，故公元25年是公元1世紀(jì)前期，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)的時(shí)間換算錯(cuò)誤，

排除ACD項(xiàng)；故選B項(xiàng)。

7.“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲解，平民深受其苦。《十二銅表法》

的出現(xiàn)，使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上

限制了貴族的司法專斷。”以上轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在哪一時(shí)期（）

A,雅典城邦B,羅馬城邦C.羅馬共和國(guó)D.羅馬帝國(guó)

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。公元前450年左右，羅馬共和國(guó)時(shí)期頒

布《十二銅表法》，這一法律限制了貴族的司法專斷，一定程度上保護(hù)了羅馬平民利益，C項(xiàng)正確；《十二

銅表法》是羅馬的法律，排除A項(xiàng)；城邦政治是古代希臘的政治特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；公元前27年，羅馬共

和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹(shù)立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克

運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（）

A.促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展B.彰顯民主政治

C.推動(dòng)商貿(mào)發(fā)展D.倡導(dǎo)和平理念

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑?！笨芍瑠W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)樹(shù)立雕像的風(fēng)氣促

進(jìn)了古希臘雕塑的發(fā)展，從而促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，

雕塑不是民主政治的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；商貿(mào)發(fā)展與雕塑藝術(shù)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)

會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，不能說(shuō)明倡導(dǎo)和平理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.文物雖靜默不語(yǔ)，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以共同佐證（）

繪有身著絲綢婦女形象的出土于遼寧的十六國(guó)時(shí)期玻璃水注（玻璃是古

古希臘陶壺（公元前5世紀(jì)）代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)）

A,雕刻藝術(shù)的高超B.民主政治的繁榮

C.中西文明的交流D,人文主義的起源

【答案】c

【解析】

【詳解】據(jù)材料“繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺（公元前5世紀(jì)）；出土于遼寧的十六國(guó)時(shí)期玻璃水

注（玻璃是古代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)）”可知，兩幅圖片反映的是中西文明的交流,

中國(guó)的絲綢傳到希臘；古埃及的玻璃傳入中國(guó)，C項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)東西文明的交往交流，而未涉及

雕刻技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)東西文明的交流，沒(méi)有涉及民主政治的繁榮，排除B項(xiàng)；人文主義

起源于希臘，強(qiáng)調(diào)“人性和人的價(jià)值”，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.法蘭克國(guó)王查理實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，征收“什一稅”，教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力越來(lái)越大;

教皇為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是（）

A.基督教會(huì)在歐洲的權(quán)力至高無(wú)上B.教權(quán)和王權(quán)是相互利用的關(guān)系

C.法蘭克王國(guó)依靠教會(huì)力量而崛起D.教皇和查理是封君封臣的關(guān)系

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干可知，“查理向教區(qū)的人民征收‘什一稅’并貢獻(xiàn)給教會(huì)，教會(huì)變得富有，勢(shì)力也越來(lái)越

大，教皇也為查理舉行了加冕禮。”說(shuō)明國(guó)王和教會(huì)相互勾結(jié)，相互利用，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)教皇與國(guó)

王之間的關(guān)系，而不是基督教會(huì)在歐洲的權(quán)力至高無(wú)上，概括不全面，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是國(guó)王與教

會(huì)的關(guān)系，法蘭克王國(guó)崛起依靠教會(huì)力量，概括不全，排除C項(xiàng)；題干涉及是國(guó)王與教皇，他們不是封君

封臣的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.下圖是有關(guān)歐洲國(guó)家演變的簡(jiǎn)易圖，其中，序號(hào)對(duì)應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的選項(xiàng)是（）

法蘭西

西羅馬帝國(guó)—I法蘭克王國(guó)意大利

羅馬帝國(guó)

A.①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③德意志

B①阿拉伯帝國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③英格蘭

C.①亞歷山大帝國(guó)②阿拉伯帝國(guó)③荷蘭

D.①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③英格蘭

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)圖示國(guó)家的演變并結(jié)合所學(xué)可知，395年，羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)，東羅馬

帝國(guó)定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱拜占庭帝國(guó)；所以①為拜占庭帝國(guó)；在西羅馬帝國(guó)的廢墟上日耳

曼人的一支法蘭克人建立了法蘭克王國(guó)，法蘭克王國(guó)分為墨洛溫王朝和加洛林王朝，加洛林王朝全盛時(shí)期

稱查理曼帝國(guó)。843年，根據(jù)《凡爾登條約》，查理曼帝國(guó)分裂為三部分，即法蘭西、意大利和德意志，所

以②為查理曼帝國(guó)；③為德意志，A項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)是西亞地區(qū)，與材料不符，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)分

裂為東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）和西羅馬帝國(guó)，與亞歷山大帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；查理曼帝國(guó)分裂為三部

分，即法蘭西、意大利和德意志，與英格蘭無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大

多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園（）

A自給自足特征明顯B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高

C.階級(jí)矛盾異常尖銳D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)題干“中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園

里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的?！笨芍@反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園自給

自足特征明顯，A項(xiàng)正確；農(nóng)奴生活質(zhì)量較高說(shuō)法錯(cuò)誤，農(nóng)奴生活質(zhì)量不高，且與題意不符，題干反映的是

西歐莊園自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；階級(jí)矛盾異常尖銳與題意不符，題干未涉及階級(jí)矛盾的信息，題

干反映的是西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行在題干中未體現(xiàn)，反映了西歐自給自足的

經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.10世紀(jì)起，西歐許多城市通過(guò)和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動(dòng)城市制度變革，建立了執(zhí)政府并設(shè)立

執(zhí)政官作為城市的行政長(zhǎng)官。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）

A.大學(xué)的興起B(yǎng).封建莊園的解體C.基督教會(huì)的支持D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“西歐許多城市通過(guò)和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動(dòng)城市制度變革，建立了執(zhí)政府

并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長(zhǎng)官?！笨芍?，材料反映的是城市的興起，從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái),

新的城市不斷產(chǎn)生。以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。中世紀(jì)城市重新興起的根本原因是生產(chǎn)力的

提高促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；大學(xué)的興起是在12世紀(jì)，排除A項(xiàng)；封建莊園是在農(nóng)村，排除B

項(xiàng)；基督教會(huì)的支持不是城市興起的根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.“執(zhí)教資格授予權(quán)”是一種審核申請(qǐng)者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)力被教會(huì)壟斷，大

學(xué)的教師行會(huì)為了爭(zhēng)取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)期的博弈，以達(dá)到權(quán)力制衡。這反映了（）

A.教會(huì)權(quán)力的不可侵犯B.大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利的曲折性

C.莊園經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解D.城市居民身份轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“'執(zhí)教資格授予權(quán)’是一種審核申請(qǐng)者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)

力被教會(huì)壟斷，大學(xué)的教師行會(huì)為了爭(zhēng)取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)期的博弈，以達(dá)到權(quán)力

制衡。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大學(xué)爭(zhēng)取“執(zhí)教資格授予權(quán)”與交互已開(kāi)展長(zhǎng)期博弈，體現(xiàn)了大學(xué)爭(zhēng)取自治

權(quán)利的曲折性，B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)大學(xué)爭(zhēng)取自治與教會(huì)長(zhǎng)期博弈，無(wú)法體現(xiàn)教會(huì)權(quán)利的不可侵犯，排除

A項(xiàng)材料中大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利，與莊園經(jīng)濟(jì)逐步瓦解無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)材料中的信息是大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利,

而不是體現(xiàn)城市居民身份轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.701年日本政府制定的《大寶律令》規(guī)定，中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué)，各置博士、助教，招貴族子弟，

以“論語(yǔ)”為必修科目。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的日本（）

A,確立中央集權(quán)制度B.深受中國(guó)文化影響

C.法律制度逐漸完善D.重視發(fā)展中日關(guān)系

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息”701年日本政府““中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué)，各置博士、助教，招貴族子弟，以，論

語(yǔ)'為必修科目”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，體現(xiàn)了日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化，說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本深受中國(guó)文化影響，B項(xiàng)正

確；題干信息強(qiáng)調(diào)是日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化，無(wú)法說(shuō)明日本確立中央集權(quán)制度，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)日本學(xué)習(xí)

中國(guó)文化，與日本法律制度逐漸完善，重視發(fā)展中日關(guān)系無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.在一份同學(xué)的筆記中出現(xiàn)了“鐮倉(cāng)幕府”“穆斯林公社”“科舉制”的關(guān)鍵詞。由此判斷，這位同學(xué)正

在學(xué)習(xí)的主題是（）

A,古代亞非文明B.古代歐洲文明

C.封建時(shí)代的歐洲D(zhuǎn).封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“鐮倉(cāng)幕府”“穆斯林公社”“科舉制”及結(jié)合所學(xué)可知，“鐮倉(cāng)幕府”是日本封建時(shí)

期的政治體制；“穆斯林公社”涉及伊斯蘭世界的社會(huì)結(jié)構(gòu)；“科舉制”是中國(guó)隋唐至清代用來(lái)選拔官員

的制度。這些關(guān)鍵詞均與亞洲國(guó)家在封建時(shí)代的歷史相關(guān)，因此該同學(xué)正在學(xué)習(xí)的主題是封建時(shí)代的亞洲

國(guó)家。D項(xiàng)正確；古代非洲文明主要是古埃及文明，而題干是古代亞洲文明的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；古代歐洲文

明是古希臘、羅馬文明，而題干是古代亞洲文明的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；封建時(shí)代的歐洲是指中世紀(jì)的歐洲，

而題干是古代亞洲文明的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

二、非選擇題（本大題共4小題，17題10分，18、19、20題各14分，共52分）

17.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但是在光輝燦爛的

古代和光芒四射的現(xiàn)代之間，卻有一個(gè)沒(méi)有光明、沒(méi)有陽(yáng)光，一切都停滯、糟糕落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延

續(xù)了一千年之久，他們把這個(gè)時(shí)期稱為“黑暗的中世紀(jì)”。不過(guò)我們今天已經(jīng)意識(shí)到，其實(shí)中世紀(jì)也有許多

變化和“進(jìn)步”，有許多值得一提的事。

——錢乘旦《西方那一塊土》

事物都是矛盾統(tǒng)一體，具有兩面性，在客觀看待中世紀(jì)這一問(wèn)題上，應(yīng)采取一分為二的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料

和所學(xué)完善觀點(diǎn)：“西歐中世紀(jì)是一個(gè)的時(shí)期”，并展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清晰、

行文流暢，200字左右）

【答案】西歐中世紀(jì)是一個(gè)既有黑暗又有進(jìn)步的時(shí)期。黑暗方面，中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，教會(huì)權(quán)

力至高無(wú)上，控制著人們的思想和生活，封建割據(jù)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。進(jìn)步方面，中世紀(jì)也有許多變化

和發(fā)展，如城市的興起、大學(xué)的建立、商業(yè)的逐漸發(fā)展等，這些都為后來(lái)的文藝復(fù)興和近代化奠定了基礎(chǔ)。

【解析】

【詳解】觀點(diǎn)：“西歐中世紀(jì)是一個(gè)的時(shí)期”

論述：據(jù)材料“但是在光輝燦爛的古代和光芒四射的現(xiàn)代之間，卻有一個(gè)沒(méi)有光明、沒(méi)有陽(yáng)光，一切都停

滯、糟糕落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久，他們把這個(gè)時(shí)期稱為‘黑暗的中世紀(jì)’”并結(jié)合所學(xué)

可知，西歐中世紀(jì)是一個(gè)既有黑暗又有進(jìn)步的時(shí)期；黑暗方面，中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，教會(huì)權(quán)力

至高無(wú)上，控制著人們的思想和生活，封建割據(jù)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；據(jù)材料“不過(guò)我們今天已經(jīng)意識(shí)到,

其實(shí)中世紀(jì)也有許多變化和‘進(jìn)步'，有許多值得一提的事”并結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)步方面，中世紀(jì)也有許多

變化和發(fā)展，如城市的興起、大學(xué)的建立、商業(yè)的逐漸發(fā)展等，這些都為后來(lái)的文藝復(fù)興和近代化奠定了

基礎(chǔ)。

18.制度革新推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞、

凡三十一縣。

——司馬遷《史記?商君列傳》

材料二（法蘭克王國(guó)改革后）無(wú)數(shù)大小領(lǐng)主們?cè)谛惺拐螜?quán)力，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地是公法和私法的統(tǒng)

一執(zhí)行者……封建主義就其政治組織形式和內(nèi)容而言，權(quán)力顯然是分散的，如嚴(yán)復(fù)所言，“用拂特之制，

民往往知有主而不必知有王

——侯建新《“封建主義”概念辨析》

材料三大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書(shū)：凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉(cāng)，田莊）和人民（部

民，部曲）一律收歸國(guó)家，成為“公地”“公民”。

——武安隆《淺論大化改新》

（1）材料一反映的是我國(guó)歷史上的哪一次變法？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料一中的制度革新。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二中的“拂特之制”是指哪一政治制度？領(lǐng)主們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地通過(guò)哪一機(jī)構(gòu)執(zhí)行

“公法和私法”？

（3）材料三中的改革效仿了中國(guó)哪個(gè)朝代的典章制度？根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，日本政府對(duì)土地所有

制進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？上述三則材料涉及的改革在性質(zhì)上有何相似之處？

【答案】（1）商鞅變法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，確立縣制。

（2）封建制度（或封建等級(jí)制度）；莊園法庭。

（3）唐朝；將土地和人民收歸國(guó)有，成為“公地”“公民”。性質(zhì)上都屬于封建性質(zhì)的改革。

【解析】

【分析】材料二中提到的'拂特之制”實(shí)際上是指封建制度或封建領(lǐng)主制，這是在法蘭克王國(guó)改革后逐漸形成

的政治制度。在這種制度下，封建領(lǐng)主們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地內(nèi)擁有廣泛的政治權(quán)力，包括執(zhí)行公法和私法。

【小問(wèn)1詳解】

變法：依據(jù)材料一出處和材料“有軍功者，各以率受上爵”可知是商鞅變法時(shí)期實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功。因此，材

料一反映的是商鞅變法；

制度革新：材料一“有軍功者，各以率受上爵”可知是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，即根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除

了舊貴族的世襲特權(quán)，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。依據(jù)“而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞、凡三十一縣”可知是

建立縣制。由國(guó)家直接任命官員管理地方，加強(qiáng)了中央集權(quán)。這些制度革新對(duì)于秦國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

影響。

【小問(wèn)2詳解】

政治制度：依據(jù)材料二“（法蘭克王國(guó)改革后）無(wú)數(shù)大小領(lǐng)主們?cè)谛惺拐螜?quán)力，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地是公法

和私法的統(tǒng)一執(zhí)行者……封建主義就其政治組織形式和內(nèi)容而言，權(quán)力顯然是分散的”可知，“拂特之制”

是指封建制度。這是在法蘭克王國(guó)改革后逐漸形成的政治制度。在這種制度下，封建領(lǐng)主們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地

內(nèi)擁有廣泛的政治權(quán)力，包括執(zhí)行公法和私法。

機(jī)構(gòu)：根據(jù)材料二“無(wú)數(shù)大小領(lǐng)主們?cè)谛惺拐螜?quán)力，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地是公法和私法的統(tǒng)一執(zhí)行者”并

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，領(lǐng)主們?cè)诟髯缘念I(lǐng)地內(nèi)，通過(guò)設(shè)立“法庭”這一機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行“公法和私法”。這些法庭

通常由領(lǐng)主或他的代理人主持，負(fù)責(zé)審理領(lǐng)地內(nèi)的各種案件，維護(hù)領(lǐng)地內(nèi)的社會(huì)秩序和法律權(quán)威。同時(shí)，

法庭也是領(lǐng)主們行使政治權(quán)力、管理領(lǐng)地的重要工具。

【小問(wèn)3詳解】

典章制度：依據(jù)材料三“大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書(shū)”可知是日本的大化改新，此次改革是模仿

中國(guó)唐朝相關(guān)制度進(jìn)行改革；

調(diào)整：依據(jù)材料二“凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉(cāng)，田莊）和人民（部民，部曲）一律收歸國(guó)家，成為“公

地““公民””可得出日本政府對(duì)土地所有制進(jìn)行調(diào)整是將土地和人民收歸國(guó)有，成為“公地”“公民”；

相似之處：依據(jù)三則材料中商鞅變法、西歐法蘭克王國(guó)改革以及日本大化改新可知，三次改革性質(zhì)都是封

建性質(zhì)的改革。

19.區(qū)域文明的多元發(fā)展和早期聯(lián)系推動(dòng)世界文明的進(jìn)步。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

圖一

材料二

(1)仔細(xì)觀察圖一并提取有效信息，判斷其描繪的是哪一歷史事件？有人評(píng)價(jià)該事件“是一場(chǎng)文明的盛

宴”，你贊同嗎？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。

(2)圖二和圖三中地跨三洲的兩大帝國(guó)均為世界文明發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響、請(qǐng)各舉

一例說(shuō)明。

(3)綜上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，嘗試歸納各區(qū)域之間文明交流的主要方式。

【答案】(1)亞歷山大東征；贊同。理由：亞歷山大東征客觀上促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西

方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。

（2）圖二羅馬帝國(guó)：羅馬法對(duì)后世法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。圖三阿拉伯帝國(guó)：阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播

促進(jìn)了數(shù)學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。

（3）暴力沖突、和平交流。

【解析】

【分析】

【小問(wèn)1詳解】

第一小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)可知，公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)。波斯國(guó)

王大流士三世親率10萬(wàn)大軍，在敘利亞的伊蘇平原迎戰(zhàn)。亞歷山大出奇制勝，最終以少勝多，擊敗了波斯

大軍。因此，依據(jù)材料一地圖中“馬其頓”“伊蘇斯”等信息可知是亞歷山大東征第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知，亞

歷山大東征客觀上促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。因此，材料中

說(shuō)亞歷山大東征”是一場(chǎng)文明的盛宴”，說(shuō)法正確。

【小問(wèn)2詳解】

依據(jù)材料二地圖中地中海”“君士坦丁堡”等信息可知是羅馬帝國(guó)，因此羅馬帝國(guó)是地跨亞歐非三大洲大帝國(guó)，

地中海一度成為該帝國(guó)的內(nèi)湖。羅馬對(duì)后世影響最大的是羅馬法律。依據(jù)材料三地圖中'巴格爾”可知是阿拉

伯帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)是東西方文化的橋梁，阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播促進(jìn)了數(shù)學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。

【小問(wèn)3詳解】

依據(jù)材料中帝國(guó)征服的信息和所學(xué)可知，各區(qū)域之間文明交流的主要方式除了戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的暴力沖突之外，

和平交往也是其中之一。

【點(diǎn)睛】

20.某校同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)世界歷史