河南省某中學2024-2025學年部編版九年級上學期第一次月考歷史試卷 （解析版）

九年級上歷史學情調研1（閉卷）

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）

1.下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（）

%B0回?

mB

彳

確

相a

爾

相n

IEI機

n11忸

膽

顯

令0

A.書D.

O產

傲

攝

EIB硼.

心二A"7：V

楔形文字阿拉伯文字

【答案】A

【解析】

【詳解】根據題干“下列古老文字的拓片,可直接用于古埃及文明研究的是"并結合所學可知，古埃及的象

形文字是世界上最早的文字之一，因此，象形文字可用于研究古埃及文明，A項正確；楔形文字屬于兩河文

明，與題干信息不符，排除B項；甲骨文屬于中國文明，與題干信息不符，排除C項；阿拉伯文字屬于西

亞文字，與題干信息不符，排除D項。故選A項。

2.帕勒摩石碑（如圖）是現存最早的古代埃及王室編年石碑殘片之一。其中有關于尼羅河每年洪水泛濫高

度的記載，依據水位高低，國王安排修建水利設施，并建立起龐大的灌溉系統(tǒng)。這反映了古埃及（）

帕勒摩石碑

A.國王擁有至高無上的權力B.文明發(fā)展受自然環(huán)境影響

C.文字發(fā)展趨向成熟D.文明延續(xù)發(fā)展且從未間斷

【答案】B

【解析】

【詳解】根據材料“其中有關于尼羅河每年洪水泛濫高度的記載，依據水位高低，國王安排修建水利設施,

并建立起龐大的灌溉系統(tǒng)”和所學知識可知，尼羅河由南向北貫穿整個埃及，河水每年定期泛濫，給兩岸

的農田帶來大量水和肥料，因此，古埃及的農業(yè)十分發(fā)達，這種得天獨厚的自然條件，孕育了偉大的古埃

及文明。材料反映了古埃及文明發(fā)展受自然環(huán)境影響，B項正確；在古埃及，國王被稱為法老，被視為神的

化身，擁有至高無上的權力，但材料沒有涉及國王至高無上的權力，排除A項；材料強調的是古埃及文明

發(fā)展受自然環(huán)境影響，未體現文字發(fā)展趨向成熟，排除C項；古埃及文明并沒有延續(xù)發(fā)展，“文明延續(xù)發(fā)

展且從未間斷”的說法錯誤，排除D項。故選B項。

3.同蘇美爾人的法律相比，古巴比倫《漢謨拉比法典》規(guī)定的契約形式很多，內容詳盡，包括租佃契約、

債務、抵押、損害賠償、借貸、合伙經營、保管、繼承、雇傭等等。這（）

A.源于商品經濟的較大發(fā)展B.體現出羅馬法體系的影響

C.加強古巴比倫的君主專制統(tǒng)治D.說明古巴比倫法律體系的成熟

【答案】A

【解析】

【詳解】根據題干“《漢謨拉比法典》規(guī)定的契約形式很多，內容詳盡，包括租佃契約、債務、抵押、損害

賠償、借貸、合伙經營、保管、繼承、雇傭等等“可知，法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面

的規(guī)定，說明商品經濟在古巴比倫獲得了較大發(fā)展，A項正確；材料只涉及到《漢謨拉比法典》的內容，

這些內容涉及是經濟，無法體現出羅馬法體系的影響，排除B項；古巴比倫的君主專制統(tǒng)治體現在政治統(tǒng)

治上，材料中沒有涉及君主專制方面的內容，排除C項；材料只涉及到《漢謨拉比法典》這一部法律，無

法得出古巴比倫法律體系的成熟，排除D項。故選A項。

4.“美索不達米亞、埃及、印度河流域、中國等文明無一不是在農耕畜牧的基礎上形成的……在其形成的

過程中帶有許多共同點；同時……畢畢竟是在不同的區(qū)域內成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)

域文明的特點。”據此可知（）

A.文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性B.文化交流促進區(qū)域文明的發(fā)展

C.文明成長呈現傳承性與演變性D.人類文明最初誕生于兩河流域

【答案】A

【解析】

【詳解】根據材料“無一不是在農耕畜牧的基礎上形成的……在其形成過程中帶有許多共同點”可知，這

些文明起源具有統(tǒng)一性；根據材料”帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點“可知，這些文明具有多樣性

的特點。因此，文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性，A項正確；材料強調的是不同文明之間的共同點和不同點,

未涉及文化交流，排除B項；材料強調的是不同文明之間的共同點和不同點，未體現文明的傳承性與演變

性，排除C項；材料未體現人類最初文明，強調的是統(tǒng)一性和多樣性，排除D項。故選A項。

5.古印度法律規(guī)定：“殺害婆羅門，罪犯要被處死……殺害首陀羅，罪犯需守戒1年，并交出10頭母牛和

1頭公?！薄＿@說明（）

A.種姓制度維持社會穩(wěn)定B,不同種姓不能交流

C.種姓制度成為統(tǒng)治工具D.各種姓之間不平等

【答案】D

【解析】

【詳解】根據材料“殺害婆羅門，罪犯要被處死……殺害首陀羅，罪犯需守戒1年，并交出10頭母牛和1

頭公?！焙退鶎W知識可知，印度種姓制度使各等級之間貴賤分明，世代世襲。法律規(guī)定殺害婆羅門和首陀

羅的處罰相差巨大，這說明種姓之間不平等性明顯，D項正確材料沒有體現種姓制度維持社會穩(wěn)定的信息，

排除A項；不同種姓之間不平等，不等于不能交流，B項與史實不符，排除B項；種姓制度成為統(tǒng)治工具,

但不符合材料主旨，排除C項。故選D項。

6.希臘城邦的一個特征是“小國寡民”，多數城邦都是彈丸小邦，人口不過1萬，最大的城邦斯巴達，其面

積也僅有8400平方公里，人口約40萬。這可以用來說明古希臘地區(qū)（）

A.戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生的原因B.民主政治實行的條件

C.等級森嚴的現實基礎D.城市自治的發(fā)展方向

【答案】B

【解析】

【詳解】據材料可知，希臘城邦的一個特征是“小國寡民”，多數城邦都是彈丸小邦，古希臘城邦的“小國

寡民”特征使得每個城邦的規(guī)模較小，人口較少，這有利于公民直接參與政治事務，形成了古希臘民主政

治的基礎條件。因此，這一特征可以用來說明古希臘地區(qū)民主政治實行的條件，B項正確；戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生的

原因與希臘城邦面積小關系不大，排除A項人口少方便實行民主政治，不是等級森嚴的現實基礎，排除C

項；希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農村聯合起來，組成一個小國。城市自治的發(fā)展

方向與城邦不符，排除D項。故選B項。

7.阿伊?哈努姆遺址是迄今為止在中亞地區(qū)發(fā)現的唯一完整的希臘式城市。它不僅是亞歷山大征服中亞的

見證，還是東西方文明在該地區(qū)交流融合的產物。由此可知亞歷山大東征（）

A,具有侵略性質

B.打到印度河流域

C.促進了東西方文化的大交匯

D.讓地中海成為了帝國的“內湖”

【答案】C

【解析】

【詳解】根據題干“它不僅是亞歷山大征服中亞的見證，還是東西方文明在該地區(qū)交流融合的產物”和所

學知識可知，位于中亞地區(qū)阿伊?哈努姆遺址具有希臘風格，也是東西方文明在該地區(qū)交流融合的產物，

反映亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯，C項正確亞歷山大東征給東方帶來了災難，具有侵略性質，

但與題干強調的積極影響不符，排除A項；亞歷山大東征打到印度河流域，建立起地跨歐、亞、非三洲的

亞歷山大帝國，與題干主旨不符，排除B項；讓地中海成為了帝國的“內湖”是羅馬帝國，與題干信息不

符，排除D項。故選C項。

8.在羅馬帝國對外征服的過程中，大量行省城市興起。到公元2世紀時，幾乎每一個行省城市都有類似羅

馬的比較正規(guī)的市政組織、公認的法律、劇場、競技場、公共圖書館、辯論和演講使用的講堂等。這表明

羅馬帝國的建立（）

A,擴大了農耕文明的影響B(tài).推動了羅馬文化的擴展

C.促進了中世紀城市興起D.促進了印度文化的傳播

【答案】B

【解析】

【詳解】根據材料“在羅馬帝國對外征服的過程中，大量行省城市興起。到公元2世紀時，幾乎每一個行

省城市都有類似羅馬的比較正規(guī)的市政組織、公認的法律、劇場、競技場、公共圖書館、辯論和演講使用

的講堂等”可知，羅馬帝國對外征服的過程中，行省城市的興起和發(fā)展推動了羅馬文化的擴張，即羅馬帝

國的建立推動了羅馬文化的擴展，B項正確；材料強調的是羅馬文化向行省城市傳播，沒有涉及農耕文明的

影響，排除A項；材料強調的是羅馬文化的傳播，中世紀城市興起在材料中未涉及，排除C項；材料強調

的是羅馬文化的傳播，沒有體現印度文化，排除D項。故選B項。

9.《千年一嘆》記載：“公元前6—公元前5世紀誕生了三位偉大的思想先哲。一個人在黃河邊思考人與

人的關系；一個人在恒河邊思考人與神的關系；一個人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題?！?/p>

其中“在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題”的人是（）

A.耶穌B,喬達摩?悉達多C.蘇格拉底D.德謨克利特

【答案】C

【解析】

【詳解】根據材料“在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題”和結合所學知識，古希臘哲學家蘇格

拉底探討人的靈魂、美德和幸福等問題，指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張人應該“認識

你自己”，C項正確；耶穌是基督教的創(chuàng)始人，排除A項；喬達摩?悉達多在印度創(chuàng)立佛教，排除B項；德

謨克利特提出了“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的，排除D項。故選C項。

10.《荷馬史詩》中記載了特洛伊戰(zhàn)爭。德國人謝里曼根據《荷馬史詩》的傳說故事，對小亞細亞及南希臘

進行考古發(fā)掘，在小亞細亞西北部（今土耳其境內）發(fā)現了特洛伊古城遺址，但其中的發(fā)現與《荷馬史詩》

中的描寫有出入。這反映了（）

A.古希臘民主政治的深遠影響B(tài).文學作品對歷史研究有價值

C.《荷馬史詩》的記載真實無誤D.特洛伊是古希臘最早的城邦

【答案】B

【解析】

【詳解】根據材料“德國人謝里曼根據《荷馬史詩》的傳說故事，對小亞細亞及南希臘進行考古發(fā)掘，在

小亞細亞西北部（今土耳其境內）發(fā)現了特洛伊古城遺址，但其中的發(fā)現與《荷馬史詩》中的描寫有出入”

和所學知識可知，謝里曼的考古發(fā)掘活動是基于對《荷馬史詩》中特洛伊戰(zhàn)爭等傳說的研究，通過這些傳

說故事，他能夠定位并探索相關的歷史遺址。材料反映了口述歷史對歷史研究有價值，B項正確；材料說明

《荷馬史詩》中包含古希臘真實歷史信息，沒有涉及古希臘民主政治的影響，排除A項；材料信息“對小

亞細亞及南希臘進行考古發(fā)掘”“與《荷馬史詩》中的描寫有出入”說明《荷馬史詩》的記載并非真實無

誤，排除C項；古希臘最早的城邦是雅典，排除D項。故選B項。

11.早期基督教是反富人的，同時也是反羅馬帝國的。但隨著大量有產者加入教會，基督教教義在二世紀逐

漸發(fā)生了重大變化，更多的主張服從國家統(tǒng)治，甚至宣揚君權神授?；浇套罱K成為羅馬帝國的國教?；?/p>

督教的這一變化說明（）

A.基督教最終征服了羅馬B.羅馬最終征服了基督教

C.基督教在發(fā)展中與羅馬政權合流D.基督教的發(fā)展與羅馬帝國擴張互為因果

【答案】C

【解析】

【詳解】根據材料”……同時也是反羅馬帝國的?！踔列麚P君權神授?；浇套罱K成為羅馬帝國的國

教?！笨芍浇探塘x的變化，迎合了國家政權統(tǒng)治的需要，主張服從國家統(tǒng)治，說明基督教在發(fā)展中與

羅馬政權合流，C項正確；材料反映了基督教和羅馬統(tǒng)治逐漸融合，基督教最終征服了羅馬、羅馬最終征服

了基督教無法從材料中得出，排除AB項；題干材料強調的是基督教逐漸變?yōu)榻y(tǒng)治者需要的宗教，未表述羅

馬帝國擴張與基督教的關系，排除D項。故選C項。

12.下列圖片是世界古代史不同時期的政治制度示意圖。由此可知，它們共同反映的本質是（）

帝王/k帝王

婆羅門效忠和//■\、給予土地

提供軍隊,\和保護

大封建主奮▲般大封建主

:第……剎帝利

A效忠和/\\給予土地

服兵役,儂?\、和保護

…二…累吠舍小封建主..,.小封建主

服勞役//44-、提供

焚天為首陀羅RLLLU1心

種姓制度示意圖封君封臣制示意圖

A.維護了奴隸主階級的利益B.維護了封建領主的利益

C.維護了被統(tǒng)治階級的利益D.維護了統(tǒng)治階級的利益

【答案】D

【解析】

【詳解】根據圖片“種姓制度示意圖”并結合所學知識可知，雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同

等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”，首陀羅幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的

職業(yè)，各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，根

據圖片“封君封臣示意圖”并結合所學知識可知，圖片體現了以土地的封賜為紐帶、逐級封賜的封建等級

制度，封君有責任保護封臣，封臣也有義務效忠封君，隨同封君作戰(zhàn)，國王、大封建主和小封建主通過層

層分封，建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級制度，由此可知，它們共同反映的本質是都維護了統(tǒng)

治階級的利益，D項正確；封君封臣制度屬于封建制度，維護了奴隸主階級的利益與封君封臣的封建關系不

符，排除A項；種姓制度維護了奴隸主貴族的利益，特別是婆羅門階層的利益，維護了封建領主的利益與

種姓制度無關，排除B項維護了封建領主的利益兩種政治制度都是維護統(tǒng)治階級利益，排除C項。故選D

項。

13.九年級（1）班的同學在進行歷史研究性學習時，收集了以下兩張圖片和一則材料。該同學的研究主題

是（）

查理繼續(xù)

實行鼓勵

基督教發(fā)

展的政策，

如命令人

民交納

“仆一

稅”。800

年，教皇

在羅馬為■封建莊園示意圖

癱封君封臣關系的儀式

1查理舉行

加冕禮，

稱查理為

“羅馬人

的皇帝”。

A.契約精神在西歐傳播B.西歐封建社會的典型特征

C.西歐莊園經濟的形成D.西歐基督教占據特殊地位

【答案】B

【解析】

【詳解】根據題干信息“締結封君封臣關系儀式”，“查理繼續(xù)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策”，“封建莊園示意

圖”，結合所學知識可知，11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封君封臣制在西歐已經普遍存在,

封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義；查理繼續(xù)實行

鼓勵基督教發(fā)展的政策，800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史

稱“查理曼帝國”；大約到n世紀，莊園遍布歐洲各地，自那時起，歐洲絕大多數人口居住在莊園里，在領

主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位。因此研究主題是西歐封建社會的典型特征，B

項正確；契約精神，與封君封臣制相關，與鼓勵基督教發(fā)展、封建莊園沒有聯系，排除A項；西歐莊園經

濟的形成，與封君封臣制沒有聯系，排除c項；西歐基督教占據特殊地位，與封君封臣制、封建莊園沒有

聯系，排除D項。故選B項。

14.“博洛尼亞大學處于意大利北部，11世紀時此處過往商旅絡繹不絕，商業(yè)糾紛時有發(fā)生，訴訟案件不斷，

所以該校一直以法學著稱，學校內還形成了‘法科大學'；此后該校還經常與市政當局和其他市民接觸，成

立了市民團體?！边@段材料意在強調中世紀的大學（）

A.順應了社會發(fā)展的需要B.推動了市民階層的出現

C.得到了封建統(tǒng)治者的支持D.具有較大的自治和管理權

【答案】A

【解析】

【詳解】根據材料信息“11世紀時此處過往商旅絡繹不絕，商業(yè)糾紛時有發(fā)生，訴訟案件不斷”“該校一

直以法學著稱，學校內還形成了法科大學”可知，這段材料意在強調博洛尼亞大學法學興盛的原因在于所

處地區(qū)有商業(yè)糾紛處理的需求，中世紀的大學為社會服務，A項正確；推動市民階層興起的是西歐城市的

重新崛起，與大學無關，排除B項；材料沒有提及封建統(tǒng)治者的信息，無法得知大學知否得到了封建統(tǒng)治

者的支持，排除C項；材料沒有提及中世紀大學所具有的權利，無從得知中世紀的大學是否具有較大的自

治和管理權，排除D項。故選A項。

15.城市的復蘇與新生標志著西歐歷史新的開始。此前，社會只有兩個積極的等級：教士和貴族，而現在市

民階級在他們旁邊取得了自己的位置，直到舊制度結束。這說明（）

A.城市是中世紀西歐社會的基礎

B.城市興起促進西歐世俗大學興起

C.城市是一個相對自治的共同體

D.城市的興起孕育了新的社會力量

【答案】D

【解析】

【詳解】根據題干“城市的復蘇與新生標志著西歐歷史新的開始。此前，社會只有兩個積極的等級：教士和

貴族，而現在市民階級在他們旁邊取得了自己的位置，直到舊制度結束?！焙退鶎W可知，隨著城市的發(fā)展和

工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，故題干材料說明了城市的興起孕育了新的社會力量，D項正確；莊園

是中世紀西歐社會的基礎，排除A項；題干的主旨是強調城市興起孕育了新的社會力量，沒有體現促進西

歐世俗大學興起，也不能說明城市是一個相對自治的共同體，排除BC項。故選D項。

16.“裁判官說'如果船員、客店店員、騾馬店伙計未將旅客交給他們看管的物品完整無損地返還給旅客，

那么，我將賦予這些旅客以訴權對抗船員、客店店員和騾馬店伙計?！薄读_馬法大全》中的這些記載主要

反映了羅馬法（）

A.重視物權保護B.注重訴訟程序

C倡導法律至上D.保護人身安全

【答案】A

【解析】

【詳解】根據題干信息“如果船員、客店店員、騾馬店伙計未將旅客交給他們看管的物品完整無損地返還

給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權對抗船員、客店店員和騾馬店伙計”并結合所學知識可知，這反

映了《羅馬民法大全》保護人們的私有財產，重視物權保護，物權的保護是指通過法律規(guī)定的方法和程序,

保障所有人在法律許可的范圍內，對其所有的財產行使占有、使用、收益、處分權利的制度，A項正確；訴

訟程序是法律規(guī)定的解決案件爭訟的步驟和方法，與題干信息不符，排除B項；法律至上，指的是法律具

有至高無上的地位和權威，與題干信息不符，排除C項；保護人身安全包括人的生命、健康、行動自由、

住宅、人格、名譽等安全，與題干信息不符，排除D項。故選A項。

17.“比較”法是歷史學習和研究的重要方法，日本大化改新實行的“班田收授法”和西歐地區(qū)封臣莊園制

度，共同之處在于（）

A.強化中央集權B.促進封建形成C.學習中國制度D.實行土地分封

【答案】B

【解析】

【詳解】依據題干“日本大化改新實行的‘班田收授法'和西歐地區(qū)封臣莊園制度，”的信息，結合所學可知,

大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。西歐地區(qū)封臣莊園制度是以土地的封賜為紐帶而形

成的封建制度，故兩者的共同之處是都促進了本國封建制度的形成，B項正確；日本的“班田收授法”可以強

化中央集權，西歐地區(qū)封臣莊園制度沒有體現強化中央集權，排除A項日本大化改新實行的“班田收授法”

學習中國制度，西歐地區(qū)封臣莊園制度沒有學習中國制度，排除C項；西歐地區(qū)封臣莊園制度實行有條件

的土地分封，日本大化改新中“班田收授法”是國家定期把土地分給農民耕種，排除D項，故選B項。

18.公元646年正月，日本開始了大化改新，在政治上廢除部民制，將貴族奴隸主私有屯倉、田莊統(tǒng)統(tǒng)收歸

國家所有，對大夫以上官員按職級賜予俸祿。這表明當時日本（）

A.以將軍為首的幕府掌握了實權B.天皇大權旁落

C.借助改革建立了中央集權國家D.形成了莊園和武士集團

【答案】C

【解析】

【詳解】根據材料“公元646年正月，日本開始了大化改新，在政治上廢除部民制，將貴族奴隸主私有屯

倉、田莊統(tǒng)統(tǒng)收歸國家所有，對大夫以上官員按職級賜予俸祿”可得出，材料反映當時日本借助改革大化

改新，削弱貴族奴隸主的勢力，加強了國家對各地的管控，建立了中央集權體制，C項正確；12世紀晚期，

日本進入近700年的幕府統(tǒng)治時期，以將軍為首的幕府掌握了實權，實際上天皇大權旁落，排除AB項；在

幕府統(tǒng)治下，與日本幕府政治相伴，形成了日本自己的獨特文化一一武士道。地方豪強把自己家族和仆從

中的青壯年男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，最終形成武士集團，排除D項。

故選C項。

19.阿拉伯人借用了拜占庭的部分官制和管理模式，接收和保護了拜占庭的城市建筑，保存了拜占庭大批的

圖書資料和藝術珍品等等。阿拉伯人自己在許多方面加以改造，變成阿拉伯一一伊斯蘭化的東西。上述材

料反映了阿拉伯文化的特征是（）

A.開放包容、相互交融B,廣泛吸收、全盤照搬

C.兼容并蓄、獨具特色D.保守狹隘、獨具一格

【答案】C

【解析】

【詳解】根據題干和所學知識可知，阿拉伯人借用了拜占庭的部分官制和管理模式，接收并保護了拜占庭

的城市建筑，保存了其大批的圖書資料和藝術珍品等；在吸收這些外來文化元素的同時，并沒有完全照搬，

而是進行了許多方面的改造，這表明阿拉伯文化兼容并蓄、獨具特色，c項正確；“開放包容、相互交融”

雖然也體現了阿拉伯文化的開放性，但沒有強調其在吸收外來文化時的創(chuàng)造性和獨特性，排除A項；“廣

泛吸收、全盤照搬”與材料內容不符，因為阿拉伯人并沒有全盤照搬拜占庭文化，而是進行了改造和創(chuàng)新，

排除B項；“保守狹隘、獨具一格”更是與材料內容相悖，因為阿拉伯文化在吸收外來文化方面表現出了

極大的開放性和包容性，并不保守狹隘，排除D項。故選C項。

20.關于以下三幅地圖，下列說法正確的是（）

圖一亞歷山大帝國圖二羅馬帝國的擴張圖三阿拉伯的擴張

A.從地域上看圖一和圖三都是地跨歐亞非三洲的大帝國，圖二地跨歐洲和非洲兩大洲。

B.帝國的擴張客觀上都促進了東西方文化的交流，有利于人類社會的進步。

C.圖一和圖二的擴張都加速了基督教的傳播，圖三的擴張加速了伊斯蘭教的傳播。

D.圖三阿拉伯帝國是當時世界上疆域僅次于唐朝的大帝國。

【答案】B

【解析】

【詳解】根據圖片并結合所學知識可知，亞歷山大東征、羅馬帝國的擴張、阿拉伯的擴張都建立了地跨歐

亞非三洲的大帝國，都在客觀上促進了東西方文化的交流，有利于人類社會的進步，B項正確；圖二羅馬帝

國是地跨歐亞非三洲的帝國，排除A項；亞歷山大帝國時期，基督教尚未產生，排除C項；圖三阿拉伯帝

國是當時世界上疆域最大的帝國，排除D項。故選B項。

二、非選擇題（共5題，共30分）

21.在人類歷史發(fā)展的長河中，東西方文化各放異彩。閱讀材料，回答下列問題。

材料一

①金字塔②漢謨拉比法典石柱③《荷馬史詩》④油畫《蘇格拉底之死》

材料二大約在公元前4千紀（注：千紀指1000年的時間跨度，公元前4千紀指公元前4000年到公

元前3001年）后期，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國的黃河流域和長江流域、南亞的印度河流

域、歐洲的愛琴海地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明。

——摘編自教育部制定《義務教育歷史課程標準（2022年版）》

（1）就史料來源看，你認為材料一中最可信的史料有哪些？（寫序號即可）屬于什么類型的史料？

（2）材料二中所述的“多姿多彩的古代文明”按其發(fā)祥地可分為哪兩種類型。請結合所學知識分析這兩類

文明在經濟上各有何特點。

（3）綜上材料及回答，談談你對世界古代人類文明的認識。

【答案】（1）①②。實物史料或第一手史料。

（2）大河文明、海洋文明；大河文明以農業(yè)為主，海洋文明以工商業(yè)為主或回答以商業(yè)為主。

（3）認識：世界古代人類文明具有多樣性（或多元性）；不同文明都對人類文明發(fā)展做出貢獻；我們要尊

重文明的差異；文化遺產是我們了解歷史的重要途徑，是人類文明的重要成果，我們要保護好文化遺產。

【解析】

【小問1詳解】

序號、類型：根據材料一“①金字塔、②漢謨拉比法典石柱”可得出①②屬于實物史料實物史料或第一手

史料；”③《荷馬史詩》、④油畫《蘇格拉底之死》”可知，屬于第二手史料，因此最可信的史料是①②，

屬于實物史料或第一手史料。

【小問2詳解】

分類：根據材料二“西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國的黃河流域和長江流域、南亞的印度河流

域、歐洲的愛琴海地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明”可得出，把古代文明劃分為大河文明、海洋文明。

特點結合所學古代文明的知識可知，大河文明以農業(yè)為主，海洋文明以工商業(yè)為主（或回答以商業(yè)為主）。

【小問3詳解】

認識：本題是開放性試題，可從文明的多樣性、不同文明的貢獻、文化遺產的作用等角度進行，例如：世

界古代人類文明具有多樣性（或多元性）；不同文明都對人類文明發(fā)展做出貢獻；我們要尊重文明的差異；

文化遺產是我們了解歷史的重要途徑，是人類文明的重要成果，我們要保護好文化遺產。

22.閱讀材料，回答下列問題。

材料一我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來的，我們的制度是別人的模范我們的

制度之所以稱為民主政治，因為政權是在全體公民手中，而不是在少數人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每

個人在法律上都是平等的……

----［古希臘］伯里克利

材料二雅典公民大會由年滿20歲的全部男性公民組成，每10天在雅典衛(wèi)城召開一次會議。在會上

公民都可以登臺演說，發(fā)表自己的意見。大會演說通常是針鋒相對的激烈辯論，辯論結束后再對議案進行

表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進行，遵照“少數服從多數”的原則裁決。雅典的重大事

務就是這樣在公民大會上決定的。

——蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》

材料三古典時期雅典教育的首要目標是培養(yǎng)優(yōu)秀的公民，包括那些可以積極參與公共事務和民主決

策的人?！诿裰髡蔚墓膭钕拢诺涑蔀樗枷爰液驼軐W家的聚集地。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德

等著名哲學家通過對話的形式探討生活的意義、道德的原則和政治的理想。這些哲學對話不僅啟發(fā)了古希

臘人的思維，也為后世的哲學思想和學術研究奠定了基礎。

——《淺析：古典時期雅典民主政治下的教育及其影響》

（1）依據材料一、材料二指出雅典政治制度民主性的表現。

（2）據材料三指出雅典教育文化發(fā)展的原因。并結合所學，再舉另一個領域來說明古希臘文化成就突出。

（3）據上述材料及回答，談談你對雅典民主政治的認識。

【答案】（1）表現：政權掌握在全體公民手中；公民在法律面前人人平等；成年男性公民都可以參加公民

大會、登臺演講、激烈辯論、議案表決等；公民大會是國家最高權力機構。

（2）雅典民主政治促進教育文化的發(fā)展。或回答培養(yǎng)積極參與公共事務和民主決策的優(yōu)秀公民的需要。文

學領域：希臘神話，《荷馬史詩》；雕塑領域：宙斯像.《擲鐵餅者》等希臘雕塑藝術；建筑領域：帕特農神

廟。（以上任一點即可，注意不能再回答哲學領域，寫出成果即可。）

（3）說明：雅典民主政治是奴隸制民主政治發(fā)展的高峰；雅典民主政治促進社會（教育文化）的發(fā)展；雅

典民主政治實質上是奴隸制民主政治；雅典民主也有一些難以克服的缺陷，僅適用于雅典的男性成年公民,

婦女，奴隸和外邦人沒有政治權利；且表決方式和原則缺乏科學性和專業(yè)性，易被別有用心的野心家鼓動,

導致錯誤的決定，易被執(zhí)政的多數人中的少數貴族利用，為已謀利益；雅典民主政治是直接民主；等，（能

夠辨證的分析利弊，或透過現象看本質，并根據材料及回答得出，以上任兩點即可）

【解析】

【小問1詳解】

表現：根據材料“我們的制度之所以稱為民主政治，因為政權是在全體公民手中，而不是在少數人手中。

解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……”可知，政權掌握在全體公民手中；公民在法律面

前人人平等；根據材料“雅典公民大會由年滿20歲的全部男性公民組成，每10天在雅典衛(wèi)城召開一次會

議。在會上公民都可以登臺演說，發(fā)表自己的意見”可知，成年男性公民都可以參加公民大會、登臺演講、

激烈辯論、議案表決等；根據材料“雅典的重大事務就是這樣在公民大會上決定的”可知，公民大會是國

家最高權力機構。

【小問2詳解】

原因：根據材料“古典時期雅典教育的首要目標是培養(yǎng)優(yōu)秀的公民，包括那些可以積極參與公共事務和民

主決策的人”可知，雅典民主政治促進教育文化的發(fā)展（培養(yǎng)積極參與公共事務和民主決策的優(yōu)秀公民的

需要）；

文學領域：根據所學知識可知，可舉例希臘神話：《荷馬史詩》；雕塑領域：宙斯像、《擲鐵餅者》等希臘

雕塑藝術；建筑領域：帕特農神廟。

【小問3詳解】

說明：綜合上述材料“大會演說通常是針鋒相對的激烈辯論，辯論結束后再對議案進行表決。表決用舉手

或投石子、貝殼、陶片等方式進行”和所學知識可知，雅典民主政治是奴隸制民主政治發(fā)展的高峰；雅典

民主政治促進社會（教育文化）的發(fā)展；雅典民主政治實質上是奴隸制民主政治；雅典民主也有一些難以

克服的缺陷，僅適用于雅典的男性成年公民，婦女，奴隸和外邦人沒有政治權利；且表決方式和原則缺乏

科學性和專業(yè)性，易被別有用心的野心家鼓動，導致錯誤的決定，易被執(zhí)政的多數人中的少數貴族利用，

為己謀利益；雅典民主政治是直接民主等。

23.閱讀材料，完成下列問題。

材料一（農業(yè)文明時期）各文明之間道路阻隔，文明的交流特別緩慢。許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，由于

得不到傳播，需要各文明地區(qū)自己發(fā)明。例如，農業(yè)的文明，就是在地球上不同地區(qū)分別起源的，再

如，中國造紙術傳至意大利的那不勒斯（1276年），用了五百多年的漫長歲月?！浇唐鹪从跂|方，向

西傳播時也遇到了羅馬帝國原來信仰的抵抗和帝國的政治迫害?；浇涛樟讼ＥD的哲學內容，和希臘羅

馬的思想形式有了許多共同點，所以后來才成為羅馬帝國的國教。

——摘編自馬克在著《世界文明史》

材料二

圖1帕特農神廟圖2羅馬大竟技場

（1）據材料一概括農業(yè)文明時期人類各文明發(fā)展與交流的特點。并結合所學寫出為“中國造紙術”傳入歐

洲作出貢獻的民族。

（2）觀察材料二中的兩幅圖片內容，說明它們之間有著怎樣的聯系。

（3）綜上材料及回答，你有了哪些認識？

【答案】（1）特點：多元發(fā)生，各自發(fā)展（各種文明類型在不同的地區(qū)分別起源）；相互間的交流緩慢，傳

播時間長；交流中有一個碰撞，適應、融合的過程；

民族：阿拉伯民族。（2）都有廊柱環(huán)繞；都以石材為主；圖2繼承了圖1的建筑特點，并有所創(chuàng)新,

或回答羅馬建筑繼承了古希臘建筑廊柱環(huán)繞的特點，并有所創(chuàng)新，如有拱門。（以上任兩點即可）

（3）文明在交流融合中發(fā)展；文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展；等。（言之有理，回答一點即可）

【解析】

【小問1詳解】

特點：根據材料“各文明之間道路阻隔，文明的交流特別緩慢。許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，由于得不到傳播，

需要各文明地區(qū)自己發(fā)明”可知，農業(yè)文明時期人類各文明發(fā)展與交流的特點是多元發(fā)生，各自發(fā)展（各

種文明類型在不同的地區(qū)分別起源）；根據材料“基督教起源于東方，向西傳播時也遇到了羅馬帝國原來信

仰的抵抗和帝國的政治迫害。基督教吸收了希臘的哲學內容，和希臘羅馬的思想形式有了許多共同點”可

知，相互間的交流緩慢，傳播時間長；交流中有一個碰撞，適應、融合的過程；

民族：根據所學知識可知，阿拉伯國家擔當了溝通東西方文化角色，中國的造紙術、指南針等都是有阿拉

伯人傳入歐洲的。

【小問2詳解】

聯系：根據材料圖片和所學知識可知，帕特農神廟和羅馬大競技場都有廊柱環(huán)繞；都以石材為主；圖2繼

承了圖1的建筑特點，并有所創(chuàng)新（羅馬建筑繼承了古希臘建筑廊柱環(huán)繞的特點，并有所創(chuàng)新，如有拱門）。

【小問3詳解】

認識：綜合上述材料“各文明之間道路阻隔，文明的交流特別緩慢。許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，由于得不到傳

播，需要各文明地區(qū)自己發(fā)明”“帕特農神廟和羅馬大競技場”和所學知識可知，文明在交流融合中發(fā)展；

文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展等。

24.法制是人類文明發(fā)展進步的顯著標志。請閱讀材料，回答下列問題。

材料一時至公元前2世紀，羅馬已不是原來那種城邦國家了……羅馬行省和隸屬羅馬的國家已環(huán)繞

地中海，原有的公民法適用的地域范圍過于狹小，已經不適應新的需要了。與此同時，羅馬商品經濟的內

容之豐富，形式之多樣，范圍涉及歐、亞、非，這遠非公民法所能逮及。于是普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內

一切自由民的法律并利于維護羅馬統(tǒng)一的法律——萬民法產生了。

——摘編自來健《略論羅馬萬民法產生的歷史條件和思想淵源》

材料二為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，查士丁尼下令對羅馬法進行系統(tǒng)的搜集和整理，在這些工作的基

礎上帝國編纂了《羅馬民法大全》。查士丁尼在法典中宣傳皇帝得到“天惠”來統(tǒng)治人民，想要通過軍權神

圣化來保證皇帝的專制權力?！?5、16世紀，西歐各國普遍出現了“采用羅馬法”的熱潮，羅馬法影響

了西歐大部分地區(qū)的民法法典。

----摘編自（美）杰里?本特利《新全球史》

（1）據材料一并結合所學指出《十二銅表法》的歷史地位。根據材料一，分析羅馬“萬民法”產生的原因。

（2）根據材料二，概括編纂《羅馬民法大全》的意義。請用一句話為本次探究活動擬定一個主題名稱。（要

求：主題鮮明、語言凝練）

【答案】（1）歷史地位：羅馬最早的成文法典；或羅馬法制建設的第一步；是后世羅馬法典乃至歐洲法學

的淵源。

原因：帝國版圖不斷擴大；羅馬商品經濟的發(fā)展；原有的公民法適用范圍狹??；等。（依據材料表述成理即

可，回答兩點）

（2）意義：有利于穩(wěn)固帝國的社會秩序；有利于保證皇帝的專制權力；影響了西歐國家民法典的制定等。

（回答兩點）

主題：羅馬的法制建設；或羅馬法的發(fā)展歷程。

【解析】

【小問1詳解】

歷史地位：根據所學知識可知，公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，

所以被稱為《十二銅表法》，是羅馬法最早的成文法典；是羅馬法制建設的第一步；是后世羅馬法典乃至歐

洲法學的淵源。

原因：根據材料”時至公元前2世紀，羅馬已不是原來那種城邦國家了……羅馬行省和